آرٽسٽ اڻ Unاتل
ليٽر پڙهندڙ کان:
هاء مارڪ،
مارڪ ، مون محسوس ڪيو ته اسان کي محتاط رهڻ جي ضرورت آهي جڏهن اسين فاني گناهن بابت ڳالهايو. لتيندڙن لاء ، جيڪي ڪئٿولڪ آهن ، موت جي گناهن جو خوف جرم ، شرم ۽ نااميدي جي گهڻائي جذبات کي وڌائي سگھي ٿو ، جيڪا لت چڪر کي وڌائي ٿو. مون ڪيترن ئي وصولي نشينن کي ٻڌو آهي انهن جي ڪئٿولڪ تجربي جي منفي انداز سان ، ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي چرچ سان انصاف ڪيو ۽ انتباہ جي پويان پيار محسوس نه ڪري سگهيا. گهڻا ماڻهو بس اهو نٿا سمجهن ته ڇا خاص ڏوهه موتن گناهن جو سبب بڻجن ٿا ...
پيارا پڙهندڙ،
توهان جي خط ۽ سوچن جي مهرباني درحقيقت ، هتي هر روح جي حساسيت ۽ يقيني طور تي منبر کان موت جي گناهه جو هڪ بهتر خاطري هجڻ جي ضرورت آهي.
آئون نٿو سمجھان ته اسان کي ڀرم کي جيون ۾ ڳالهائڻ کان احتياط ڪرڻ جي ضرورت آهي انهي ۾ صرف اهو ويسي ۾ ڳالهائڻ گهرجي. اھو چرچ جو ھڪڙو اصول آھي ، ۽ تناسب جي مطابق اھو منبر تي موجود آھي ، اسان جي نسل ۾ گناھ جو وڌي ويو آھي ، خاص طور تي موت وارو گناهه. اسان کي مادي گناهه جي حقيقت ۽ ان جي نتيجن کان شرم نه اچڻ گهرجي. ان جي برعڪس:
چرچ جي تعليم ، دوزخ جي وجود ۽ ان جي ابدي هجڻ جو عزم ڪري ٿي. مرڻ کان پوءِ فوراً انهن جي روحن کي جيڪي مئل گناهن جي حالت ۾ مرن ٿا ، اهي دوزخ ۾ وڃن ٿيون ، جتي اهي دوزخ جي عذابن کي برداشت ڪن ٿا ، “دائمي باهه”. (ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ ، 1035)
يقينا ، ڪيترائي هن نظرئي کي تنگ نظر ڪندڙ ماڻهن پاران خوف جي ذريعي آبادي کي قابو ڪرڻ جي خواهشمند طور تي ڏسن ٿا. جيتوڻيڪ ، اهو صرف هن جي بيان کان وڌيڪ ڪجھ ناهي ته عيسى پاڻ ڪيترائي ڀيرا سيکاريو آهي ۽ تنهن ڪري چرچ ڇا آهي پابند سکارڻ.
مراقبي جيڪو مون لکڻ لاءِ متاثر ٿيو محسوس ڪيو (انهن کي موت جي گناهه جي…) مذمت جوڳو ناهي ، پر صحيح سامهون. اها هر روح کي دعوت آهي ، هن ڪيڏو نه اونداهي ، ڪيتري نه لت لڳي وئي ، ڪيترو زخمي ۽ تباهه ٿي ويو ... پنهنجو پاڻ کي مسيح جي مقدس دل جي شفا بخش شعلن ۾ غرق ڪرڻ ، جتي حتي گناهه هڪ ڪڪر وانگر ڀ dissي ويا گنهگار جي ويجهو پهچڻ لاءِ ۽ چيو ، ”هي ڪو گناهه آهي ، پر يسوع هن کي قدرت کان تباهه ڪيو آهي جو توهان کي هن کان هميشه لاءِ جدا ڪري ڇڏ: توبه ۽ يقين ڪريو…“ ، آهي ، مان سمجهان ٿو ، رحمت چرچ جي هڪ عظيم عمل مان انجام ڏيو. بس اهو knowاڻڻ لاءِ ته زنا ، مثال طور ، هڪ جرم آهي گناهه جو پنهنجو پاڻ تي ڪافي آهي ته ڪيترن روحن کي تفريح کان بچائڻ لاءِ.
جڏهن اهو ڪنهن کي لت سان اچي ، اسان جو نقشو تبديل نه ٿيڻ گهرجي: اسان جو پيغام اڃان ”سٺي خبر“ آهي. پر اسان کي جديد آزمائش ۾ ڌڪ هڻڻ جي لاءِ سخت احتياط ڏٺي وڃي ٿي ته عادي "شرپسندن" بجاءِ شرڪ جي رضامند ڪرڻ جي ، جيتوڻيڪ هنن جي ”مڪمل رضامندي“ شايد گهٽجي وئي آهي ، انهي ڪري گنهگار جي قصي کي گهٽجي ويو. يقينن جيڪڏهن ”سچ اسان کي آزاد ڪري ٿو“ ، انهي ڪري جو علت کي beاڻڻ گهرجي ته اهي گناهه جيڪي سنگين ڪري رهيا آهن انهن جي روح کي خدا کان دائمي علحدگي جي خطري ۾ وجهي سگهي ٿو. هن سچائي کي رد ڪرڻ ، مناسب وقت تي ڳالهايو خاص طور تي ڪنهن سان جيڪو توبهه ڪندڙ نه هجي ، اهو شايد پاڻ ۾ هڪ گناهه هجي جيڪو ڪنهن جي پنهنجي مٿي تي هوندو.
جڏهن به توهان منهنجي وات مان هڪ لفظ ٻڌو ، توهان انهن کي منهنجي طرفان ڊي warningاريندا. جيڪڏھن مان بڇڙا ماڻھوءَ کي چوان ، توھان ضرور مرندؤ ؛ ۽ تون کيس ڊي warnارڻ يا ڳالھ ٻولھ نه ڪرڻ لاءِ پنھنجي بڇڙاءَ کان انھيءَ لاءِ روڪيو وڃي ته ھو جيئرو رھندو ، اھو بڇڙو ماڻھو پنھنجي گناھ لاءِ مرندو ، پر مان توھان کي ھن جي موت جو ذميوار رکندس. (ايجيڪل 3: 18)
جڏهن ڪنهن گنهگار سان معاملو ڪرڻ (پنهنجي پاڻ کي به نه وسارڻ گهرجي!) ، اسان کي ضرور رحم ڪرڻ گهرجي جيئن مسيح هو. پر اسان کي پڻ سچ چوڻ گھرجي.
”جيتوڻيڪ اسين اهو فيصلو ڪري سگھون ٿا ته هڪ عمل پاڻ ۾ سخت جرم آهي ، اسان کي ماڻهن جي فيصلي کي خدا جي انصاف ۽ رحمت جي حوالي ڪرڻ گهرجي.“ (1861)
جيڪڏهن چرچ پنهنجو پاڻ خدا ڏانهن فيصلو محفوظ ڪري ٿو ، ته پوءِ سماجي ڪارڪن ۽ خطا ڪندڙ ضرور هروڀرو محتاط هجڻ گهرجي يا ته هن فيصلي کي درست نه ڪندي ، گمراهيءَ واري ”شفقت“ ۾ جرم جي سنگيني کي گهٽائڻ جي لالچ ۾ وجهي. شفقت هميشه ايماندار هجڻ گهرجي.
"نقلي بي وسي ۽ دل جي سختي نه گهٽجندي ، بلڪه وڌي وڃي ، هڪ گناهه جو رضاڪارانه ڪردار." (1859)
”خداوند جو خوف“ (پاڪ روح جي ستن تحفن مان هڪ) ۽ ”اسان جي خوف ۽ کپڪڻ سان اسان جي نجات“ ڪم ڪرڻ ۾ ڪا حرڪت نه آهي ، جيئن پولس چوي ٿو. اهو آهي صحتمند بغاوت جي خطرناڪ احساسن جو احساس ، دل سان متوازن آهي مڪمل طور تي خدا جي رحمت ۽ خير تي ڀروسو ڪرڻ جيڪو اسان جي گناهن کي دفن ڪرڻ لاءِ ”جسم ۾“ آيو. سچ پچ ته ”خدا جو خوف“ جرم جو سفر نه آهي ، پر زندگي جو نقشو آهي: اهو بارود فهم کي ظاهر ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته گناهه غير ضروري آهي.
موت جي گناهه جي ڪشش ايتري ئي سنگين آهي جيترو ان جي طرف مسيح جي سزا ادا ڪئي وئي آهي. اسان کي ضرور خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ گهرجي ، جيڪا يقيناً سٺي آهي. پر اهو صرف انهي صورت ۾ سٺي ٿي سگھي ٿو جڏهن اسان سچا آهيون ته اڃا به ڪجهه ”خراب خبر“ آهي جيڪا مسيحا واپس ايندي ۽ پنهنجي سڀني دشمنن کي ، خاص طور تي موت جي پيرن هيٺان رکي ٿي ، موجود رهندي.
يقينن ، گناهه جي حقيقت ۽ ان جو تذڪرو ڪڏهن ڪڏهن اسان کان ”دوزخ کي ڊ scڻو آهي“. پر پوءِ ، شايد سٺي شيءِ.
"صدين جو گناهه گناهن جي احساس جي نقصان جو." — پوپ جان پال II
[سينٽ. Clairvaux جو برنارڊ] بيان ڪري ٿو ته مڪمل طور تي هر ماڻهو ، ڪنهن به ريت نه ، ڪيئن ”نائب ۾ داخل ٿيڻ وارو ، خوشامد جي لالچ ۾ ،اسي ، جلاوطني ۾ گرفتار ... ماٺ ۾ طنز… ڌنڌن کي ڌڪ هڻڻ ، ڏک سان وڪوڙيل… ۽ انهن سان ڳڻتي آهي جيڪي هيٺ وڃڻ دوزخ- هر روح ، مان چوان ٿو ، جيئن مذمت جي هيٺان بيهي رهي ۽ اميد کان سواءِ ، موٽڻ جي طاقت رکي ۽ ڳولي سگهان نه صرف ان کي بخشش ۽ رحم جي اميد جي تازي هوا کي ساه ڏئي سگهي ٿي ، پر پڻ ڪلام جي نفاذن تي خواهش ڪرڻ جي جرئت ڪري سگهي ٿو . " -باھ جي اندر، ٿامس ڊبي
––––––––––––––––––––––––––––––– “
