وچولو اچڻ

پينڪيڪي (پينٽيڪوسٽ) جين II ريسٽ پاران (1732)

 

هڪ "آخري وقت" جي عظيم رازن جي هن وقت ۾ نقاب ڪ beingڻ اها حقيقت آهي ته يسوع مسيح اچڻ وارو آهي ، نه ته جسم ۾ ، پر روح ۾ هن جي بادشاهي قائم ڪرڻ ۽ سڀني قومن ۾ را reign ڪرڻ. ها ، يسوع ٿيندو هن جي پاڪائي گوشت ۾ اچو آخر ۾ ، پر هن جو آخري اچڻ زمين تي لفظي ”آخري ڏينهن“ لاءِ هوندو آهي جڏهن وقت بند ٿي ويندو. تنهن ڪري ، جڏهن دنيا جا ڪيترائي ڏاهو اهو چوندي هلن ، “يسوع جلد اچڻ وارو آهي” پنهنجي امن کي “امن جي دور ۾” قائم ڪرڻ جي ، ڇا اهو مطلب آهي؟ ڇا اهو بائبل جو آهي ۽ ڇا اهو ڪيٿولڪ روايت ۾ آهي؟ 

 

ٽي مقصد

خير ، اتي موجود آهي چرچ جي ڪيترن ئي ابن ڏاڏن ۽ ڪيترن ئي ڊاڪٽرن مسيح جو ”وچ اچڻ“ جو حوالو ڏنو آهي ، جيڪو ٽن مقصدن لاءِ چرچ ۾ هن جي مقرر ڪيل روحاني را reign کي لهي ٿو. سڀ کان پهرين پنهنجي پاڻ کي برما جي شادي جي دعوت لاءِ هڪ بي ڌڻي گهڙي تيار ڪرڻ آهي.

… هن اسان کي هن ۾ چونڊيو ، دنيا جي بنياد کان اڳ ، پاڪ ٿيڻ ۽ هن کان اڳ بي داغ هجڻ جو… ته هو پنهنجو پاڻ کي شان ۽ شوڪت سان ، چرچ کي ڪنهن جڳهه يا بغير ڪنهن شي جي پيش ڪرڻ جي ڪري پيش ڪري ٿو ، ته هو پاڪ ٿي سگهي ۽ بغير بدمعاش. (ايفي 1: 4 ، 5:27)

تنهن ڪري اها بيهودي زال ضرور هجڻ گهرجي متحد ڪنوار. تنهنڪري هي ”وچ اچڻ“ مسيح جي جسم جو وحدت به آڻيندو ، ^[1]ظالم ھجن. وحدت جو ايندڙ وهڪرو ٻئي يهودي ۽ غير قوم ، جيئن صحيفن اڳڀرائي ڪئي آهي:

مون وٽ ٻيون ٻڪريون آهن ، جيڪي انهي فولڊ سان واسطو رکن ٿيون. ھنن کي پڻ منھن ڪرڻ گھرجي ، ۽ اھي منھنجو آواز ٻڌندا ، ۽ اتي ھڪڙو ر flو ، ھڪڙو چرپر ھوندو…. جزوي طور تي اسرائيل تي هڪ سختي اچي چڪي آهي ، جيستائين يهودين جو پورو تعداد اندر نه اچي ويندو ، ۽ اهڙي طرح سڀ اسرائيل بچي ويندو… (روم 11: 25-26)

۽ ٽيون مقصد سڀني قومن لاءِ شاهد طور هڪ آهي ، الف دانشوري جي صحيح:

‘بادشاهي جي انجيل’ خداوند چوندو ، ‘س worldي دنيا ۾ تبليغ ڪئي ويندي سڀني قومن جي شاهدي لاءِ ، ۽ پوءِ انجام پذير ٿيندو. - ٽرينٽ جي ڪائونسل ، کان ڪلچر آف ڪائونسل آف Trent ؛ ۾ حوالو ڏنو تخليق جو رنگ ، يوسف جوانزيزي ، پي. 53

 

لکت ۾

هي نام نہاد "وچين اچڻ" بيشڪ ڪتاب ۾ آهي ۽ ، سچ ۾ ، چرچ فادرز ان کي شروعات کان ئي سڃاڻي ٿو. سينٽ جان جي وحي حضرت عيسيٰ کي هڪ ”اڇو گهوڙي تي سوار“ وانگر اچڻ جي ڳالهه ڪري ٿو ، ”وفادار ۽ سچو“ آهي جيڪو ”قومن کي ماريندو آهي“ پنهنجي مني جي تلوار سان ، قتل ڪري ٿو ”حيوان“ ۽ ”ڪوڙو نبي“ قومن کي گمراهه ڪيو ۽ گهڻن کي ارتداد ۾ آڻي ڇڏيو (Rev 19: 11-21). پوءِ مسيح پوري دنيا ۾ پنهنجي چرچ ۾ “هزار سال” جي هڪ علامتي عرصي لاءِ ، هڪ “امن وارو دور” (ريو 20: 1-6) لاءِ را reign ڪندو آهي. اهو واضح طور تي دنيا جي آخري نه آهي. ھن وقت ۾ ، شيطان "خلين ۾ جھيڙو" آھي. پر پوءِ به ، هن امن جي دوري کانپوءِ ، شيطان کي ٿوري وقت لاءِ آزاد ڪيو ويو آهي؛ هو قومن جي رهنمائي ڪندو آهي هڪ آخري حملي جي لاءِ “ڪئمپن جي گولي” خلاف… پر اهو مڪمل طور ناڪام ٿي ٿو. باهه آسمان مان اچي ٿي - ۽ هي آهي حقيقت چاٻي - شيطان وري دوزخ ۾ اڇي ويندو

… جتي جانور ۽ ڪوڙو نبي ويا. (ريڊيو 20:10)

ان ڪري جيڪي چون ٿا ته دجال صرف دنيا جي آخر ۾ ظاهر آهي ، غلط هجڻ گهرجي. اهو صحيفن ۽ ابتدائي چرچ فادرز جي تضاد آهي ، جيڪي سيکاريا ته ”تباهي جو پٽ“ امن جي هن دور کان اڳ ۾ اچن ٿا ، انهن کي به چرچ لاءِ ”سبت آرام“ سڏيو. 

اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته يسعياه نبي پاڻ مسيح بابت اها صحيح نبوت پيش ڪري ٿو پنهنجي فيصلي ۾ اچي مسيح جو جيئرو امن جي دور جي پٺيان:

هو بي رحم سان پنهنجي وات جي لاڙي سان و strikeائيندو ، ۽ پنهنجي لب جي سانس سان هو بدڪار کي ڌڪيندو… پوءِ ڀنگي هڪ میمبو جو مهمان هوندو ، ۽ چيتو جوان ٻڪري سان ليٽي ويندو… زمين هلندي خداوند جي علم سان ڀرجي وڃي ، جيئن پاڻي سمنڊ کي ڳڙڪائيندو آهي. (يسعياه 11: 4-9)

اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته اسان وٽ چرچ فادرز پوپيا ۽ پولڪ ڪارپ جي شاهدي آهي ته اهي شيون سڌو سنئون جان پاران سيکاريون ويون آهن زباني ۽ تحريري روايت ۾

۽ اهي شيون شاهد پيپيا جي لکڻ ۾ شاهڪار آهن ، جان جو ٻڌندڙ ، ۽ پولي ڪارپ جو ساٿي ، پنهنجي چوٿين ڪتاب ۾ ؛ هن لاءِ پنج ڪتاب مرتب ڪيا ويا. —سٽ. ائرينس ، هيروز جي خلاف ، ڪتاب وي ، باب 33 ، ن. 4

مان قابل ذڪر آهيان هتان جي جڳه جنهن ۾ برڪت وارو پولي ڪارپ جڏهن هو ويچارو رکي ويهي رهيو هو ، ۽ هن جا وڃڻ ۽ هن ۾ اچڻ ۽ هن جي زندگي جي انداز ، ۽ هن جي جسماني ظاهري ، ۽ ماڻهن ڏانهن هن جو ڌيان ، ۽ اڪائونٽ هن يوحنا سان ۽ ٻين سان ملندڙن جو پنهنجو رب ڏانهن ڏٺو هو ... هن پالڪيپ سان گڏ هر شي بابت صحيفو رکي ٿي. —سٽ. ائرينيا ، ايسيبيس کان ، چرچ جي تاريخ چ. 20 ، اين 6

تنهن ڪري ، سينٽ ائرينينس انهي جو خلاصو بيان ڪيو آهي ته انهن ڇا پاڻ سينٽ جان جي شاگرد طور پڙهائي هئي:

پر جڏهن دجال هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو ، هو ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن لاءِ بادشاهت ڪندو ، ۽ يروشلم ۾ مندر ۾ ويٺو ؛ ۽ پوءِ خداوند بادل ۾ آسمان مان ايندو ... هن انسان کي ۽ جيڪي هن جي تابع آهن باھ جي theن into ۾ پر نيڪي لاءِ بادشاهت جو زمانو آڻڻ ، يعني باقي ، پاڪ ستين ڏينهن… انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورسس هيرس ، ائرينس آف ليونس ، وي.33.3.4 ،چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي پبلشنگ ڪمپني.

ان ڪري ، اچو ته ان ”وچٿري اچڻ“ جي “نظريي” کي جاري ڪيون…

 

نصيب اچڻ

ڪجهه پڙهندڙن کي ”وچ اچڻ“ جي اصطلاح ٻڌڻ ۾ عجب لڳو ٿي ، ڇاڪاڻ ته ، طبقاتي ٻولي ۾ ، اسان مسيح جي پيدائش کي ”پهرين“ اچڻ ۽ هن جي آخر وقت جي واپسي ”ٻئي“ اچڻ کي چوندا آهن. ^[2]ظالم ھجن. ٻيء رات جو

جيتوڻيڪ ، جيئن مون پنهنجي خط پوپ ڏانهن لکيو ، پيارا پاڪ پيء ... هو اچڻ وارو آهي, “وچين اچڻ” کي به سمجھي سگھجي ٿو اڻ اها خرابي آهي ، اها روشني جيڪا سج اڀرڻ کان پهريان پاڻ ڏانهن وڌي ٿي. اهي ساڳيا واقعا جو حصو آهن ـسج اڀرڻ- ۽ اندروني طور تي لاڳاپيل آهن ، اڃا تائين مختلف واقعا. هي ڇو آهي ته چرچ فادرز سيکاريو ته “رب جو ڏينهن” 24 ڪلاڪ وارو دور نه آهي ، بلڪه:

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: ديوان ادارن، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org

۽ ٻيهر،

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. - برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چي. 15

اهي انهي دور جي ڳالھ ڪري رهيا آهن ، “حيوان ۽ غلط نبي” جي مرڻ کان پوءِ ، ^[3]cf. ريڊيو 19:20 پر اڳ يا ”ماجوج ۽ ماجوج“ ذريعي ڪليسا خلاف حتمي بغاوت کان اڳ (انهن قومن ۾ جيڪي انجيل کي صحيح طور رد ڪن ٿيون). ^[4]cf. ريو 20: 7-10 اهو اهو عرصو آهي جنهن سينٽ جان علامتي طور تي ”هزار سال“ جي طور تي حوالو ڏنو جڏهن شيطان جهيڙن ۾ جکڙيل هوندو.

اهو هڪ عرصي جو اشارو ڏئي ٿو ، جنهن جو عرصو مردن لاءِ نامعلوم آهي… - ڪارڊلين جين دانيال ، ابتدائي عيسائي تعليم جي هڪ تاريخ، ص. 377-378 (جئين حوالا ڏنو ويو آهي) تخليق جو شان، ص. 198-199 ، ريوف جوزف ايوانزي

چرچ ان وقت ، جزوي پاڪ “لاقانونيت” جي ظلم سان ، هڪ تجربو ڪندو نئون ۽ خدائي تقدس پاڪ روح جي آلاڻ ذريعي. اها چرچ هن جي شاهي پادري جي اوچائي تائين آڻيندي ، جيڪا رب جي ڏينهن جي عظمت آهي.

… اهي خدا ۽ مسيح جا پادري هوندا ، ۽ اهي هزار سالن تائين هن سان حڪومت ڪندا. (ريڊيو 20: 6)

چرچ ، جنهن ۾ چونڊيل چونڊون ٿيل آهن ، صحيح طريقي سان ڏينهن جي صبح يا صبح جو ٺهيل آهي ... اهو مڪمل طور تي هن لاءِ هوندو جڏهن هوءَ اندر جي روشني جي ڀرپور شمع سان چمڪي ٿي. —سٽ. گريگوري وڏي ، پوپ ؛ ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون III ، ص. 308

سينٽ ڪريل مسيح جي هن ”وچ اچڻ“ کي تشريح ڪندو جڏهن هو را will ڪندو in هن جا صاحب. هن انهي کي سڌي ريت لفظ ۾ ”سيڪنڊ“ اچڻ سان اشارو ڪيو.

اسان مسيح جي ھڪڙي اچڻ کان صرف تبليغ نٿا ڪريون ، پر ٻيو ھڪڙو ، پڻ پھرين کان وڌيڪ تمام گھڻو شاندار. پهرين اچڻ صبر سان نشان لڳل هئي ؛ ٻيو ديوان بادشاهي جو تاج آڻيندو. -ـ يروشلم جي سينٽ سائرل پاران ڪيل ڪيلٽڪ هدايت ليڪچر 15 ؛ cf. تخليق جو شان، يوسف جوزينوزيزي ، پي. 59

اسان جو خدا پاڻ ، زماني جي نشانين جو ڳالهائڻ کان پوء ، هن "بادشاهي" جي اچڻ جي باري ۾ ڳالهايو:

… جڏهن توهان اهي شيون ڏسندا آهيو ، thatاڻو ته خدا جي بادشاهي ويجهو آهي. (لوڪ 21:31)

هي ”هڪ بادشاهي بادشاهت“ جو تاج مڪمل ڪرڻ وارو ڪم جي تڪميل آهيمسيح جي جسم تي ـ هن جو ”آخري مرحلو“ تقدس ـ جڏهن خدا جي ديوتا چرچ ۾ را reign ڪندوزمين تي جيئن جنت ۾ آهي ”- بادشاهي جوهر:

ڇا توهان ڏٺو آهي ته منهنجي مرضي ۾ ڇا رهڻ آهي؟… لطف اندوز ٿيڻ آهي ، زمين تي رهڻ دوران ، تمام خدائي خاصيتون… اهو مقدسيت اڃا تائين نه notاڻيو آهي ، ۽ جنهن کي مان ظاهر ڪندو آهيان ، جيڪو آخري زيور کي جاءِ تي قائم ڪري ٿو ، سڀني کان وڌيڪ مقدس ۽ سڀني کان وڌيڪ شاندار ۽ ٻين سڀني مقدسيتن جو تاج ۽ مڪمل ٿيڻ هوندو. - خدا جو غلام لويسا Picarretta ، ڪھاڻيءَ ۾ مرڻ جو تحفو، جوزف ايوانزي ؛ ن. 4.1.2.1.1 الف

اهو ساڳيو قسم ٿيندو ، آدم ، خدا سان و enjoyedڻ کان اڳ خوش ٿي ويو ، ۽ جيڪو اسان جي ليڊي کان واقف هو ، جنهن کي پوپ بينڊيڪٽ XIV “چرچ اچڻ واري تصوير سڏيو.” ^[5]سپا سالوي، ن 50 اهڙي ريت مقدسات جو تقدس هن جي مداخلت سان پورو ڪيو ويندو آهي ”سج ۾ عورت ڪپڙا.“ ۽ ، روحاني طور تي پاڪ روح کي “birthم” جو يسوع مڪمل طور تي چرچ اندر. اهو ئي سبب آهي ته اسان جي ليڊي ”صبح جو“ پڻ سڃاتو وڃي ٿو ، هوءَ ”سج ۾ سينگاريل“ آهي ، اهڙيءَ طرح هن ”سورج جي“ اچڻ جو اعلان ڪيو. سينٽ سائرل جاري آهي…

agesمڻ کان اڳ ھڪڙو خدا جي پيدائش آھي ، ۽ ھڪڙو aمڻ وقت ڪنواري کان وٺي. هتي هڪ آهي لڪيل آ، جيئن مينهن تي مينهن جو ، ۽ هڪ سڀني جي اکين اڳيان اچڻ، اڃا به مستقبل ۾ [جڏهن] هو جيئري ۽ جيئرن کي انصاف ڏيڻ جي ٻيهر وري ايندو -ـ يروشلم جي سينٽ سائرل پاران ڪيل ڪيلٽڪ هدايت، ليڪچر 15؛ کان ترجمو تخليق جو شان، يوسف جوزينوزيزي ، پي. 59

اهو "پوشیدہ اچڻ" اهو آهي جيڪو ابتدائي چرچ فادرز هڪ نئين ماڊلنگ ۾ مسيح جي را reign جي شروعات کي سمجهي ٿو جئين پينٽيڪوسٽ اڳوڻي گرجا گھر کي خدا جي عملي جي نئين جهاز ۾ پهچايو ، اهڙي طرح اهو ”نئين پينٽيڪوسٽ“ پڻ چرچ جي تبديلي آڻيندو.

اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، فقط ڪنهن ٻئي وجود جي حالت ۾… —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊورسس مارڪيئن ، اينٽي-نيئن فادرز ، هينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، vol. 3 ، پي .342-343)

اهو تصديق ٿيل بيانن جي بيانن ۾ ڪيو ويو آهي جهڙوڪ 1952 جي ايولوجيجي ڪميشن جنهن جي پيداوار ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم. ^[6]جيترو وڌيڪ حوالو ڏنل ڪم چرچ جي مهر جي منظوري تي رکيو وڃي ٿو ، يعني اڻڄاڻ ۽ نحوي رڪاوٽ، اهو مئجسٽريٽ جي هڪ مشق آهي. جڏهن هڪ فرد بشپ گرجا جي سرڪاري تڪليف ڏئي ٿو ، ۽ نه پوپ ۽ نه ئي وري بشپ جا لاش هن مهر جي حوالي سان مخالفت ڪندا آهن ، اهو هڪ عام مئجسٽيم جو ورزش آهي.

جيڪڏھن ان آخري پڇاڙي کان پھريان ، ھڪ عرصي ٿيڻ گھرجي ، وڌيڪ يا گھٽ عرصي جو ، ڪاميابگي پاڪائي، اهڙو نتيجو مسيح جي شخص جي ظاهري ذريعي ظاهر نه ڪيو ويندو ، پر مقدمي طاقتن جي آپريشن سان ، جيڪي هاڻي ڪم تي آهن ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو [لنڊن: برنس اوٽس ۽ واشبورن ، 1952] ص. 1140

 

سبت بحال

يسوع اڪثر سيکاريو هو "آسمان جي بادشاهي تمام ويجهي آهي." ^[7]cf. مٽي 3:2 ان کان علاوه ، هن اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريو ، ”تنهنجي بادشاهت آندي ، توهان جو انجام زمين تي ڪيو ويندو جيئن اهو جنت ۾ آهي.“ ان ڪري ، سينٽ برنارڊ هن لڪيل پيشي تي وڌيڪ روشني وجهي ٿو.

جيڪڏهن ڪنهن کي اهو سوچڻ گهرجي ته اسان هن وچولي اچڻ بابت ڇا چوندا اهو سراسر ايجاد آهي ، ٻڌو پنهنجي رب جيڪو پاڻ چوي ٿو: جيڪڏھن ڪو مون سان پيار ڪندو ، اھو منھنجو ڪلام رکندو ، ۽ منھنجو پيءُ ھن سان پيار ڪندا ، ۽ اسين ھن وٽ اينداسين. —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

”خدا جي بادشاهت“ پوءِ ، بنيادي طور تي ”خدا جي حڪم“ سان جڙيل آهي. جيئن پوپ بينڊيڊٽ چيو ،

… اسان سڃاڻون ٿا ته “جنت” آھي جتي خدا جي مرضي آھي ۽ اھو “زمين” آسمان “بڻجي وڃي ٿو - محبت جي موجودگي جي جاءِ ، نيڪي ، سچائي ۽ خدائي خوبصورتي جي - صرف جيڪڏھن زمين تي خدا جي رضا ٿي وئي آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، عام ناظرین ، فيبروري 1st ، 2012 ، ويٽيڪن شهر

هڪ طرف ، اسان مسيح جي اچڻ جو مشاهدو ڪري سگهون ٿا س throughoutي چرچ جي 2000 سال جي تاريخ ، خاص طور تي هن جي بزرگن ۾ ۽ انهن تجديدن ۾ جيڪي انهن جي خاص فئٽس آندو. جيتوڻيڪ ، وچين اچڻ جو اسان هتي ذڪر ڪري رهيا آهيون ، روح جي “عمر” جي شروعات آهي ، هڪ دور جنهن ۾ ، جسماني طور تي جسماني طور ، چرچ رهندو خدائي خواهش ”زمين تي جيئن ته آسمان ۾ آهي“ ^[8]ظالم ھجن. نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ. اهو جنت جي ويجهو هوندو جئين چرچ حاصل ڪندو ، خوبصورت خوابن جي بغير.

هي ساڳيو فطرت يونس آهي ، جيڪا جنت جو اتحاد آهي ، سواءِ ان جي ته جنت ۾ پردو جيڪو ديوتا کي لڪائيندو آهي غائب ٿي ويندو آهي… ـ عيسى کان معزز ڪنچيٽا ، رونڊا چروين ، مون سان گڏ هليا ؛ مٿي پيش ڪيل تاج ۽ سڀني مقدسيتن جي مڪمل ڪرڻ ، ڊينيل او ڪنرر ، پي. 12

۽ اھڙي طرح ، اھڙي اتحاد ۾ چرچ فادرز اھو اڳڪٿ ڪري ٿو ته ھي دور به ”آرام“ وارو ھو ، جڏھن خدا جا ماڻھو ، ڇھ ڏينھن ڪم ڪيو (يعني ”ڇھ ھزار سال“) ستين ڏينھن آرام ڪندا ، ھڪ قسم چرچ لاءِ “سبت”.

ڇاڪاڻ ته هي [وچ وارو] اچڻ ٻن ٻين جي وچ ۾ آهي ، اهو هڪ روڊ وانگر آهي جنهن تي اسان پهرين اچڻ کان پهرين تائين سفر ڪندا آهيون. پهرين ۾ ، مسيح اسان جي مخلصي هئي ؛ آخري ۾ ، هو اسان جي زندگي وانگر ظاهر ٿيندو. انهي وچين اچڻ ۾ ، هو اسان جو آهي آرام ۽ تسلي.…. هن جي پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۾ ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. انهي وچ ۾ اچي هو روح ۽ طاقت ۾ اچي ٿو؛ آخر ۾ هو شان ۽ شوڪت ۾ ڏٺو ويندو… —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

برنارڊ جي علوم عقلي چرچ فادرز سان مطابقت رکي ٿي ، جنهن اڳڪٿي ڪئي ته اها آرام ايندي پوء “لاقانونيت” جي شروعات…

… بادشاهت جا زمانا ، اهو ، باقي ، مقدس ستين ڏينهن… اهي وقت بادشاهت واري وقت ۾ واقع ٿيڻا آهن ، يعني ستين ڏينهن… صالحن جو سچي سبت. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ايريينس آف ليون ، V.33.3.4 ، The Fathers of the Church، CIMA Publishing Co.

… جڏهن سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي زماني کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ، ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدليندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، مان ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني ، ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

 

خانداني دشمني ۾ اچي ٿو

پيارا نوجوان ، اهو توهان تي آهي watchmen صبح جو جيڪو سج جي نڪرڻ جو اعلان ڪري ٿو جيڪو جيئرو مسيح آهي —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پاڪ والد جو پيغام، XVII ورلڊ نوجوانن جو ڏينهن ، اين. 3 ؛ (ڏسو 21: 11-12)

پر هي اچي رهيو آهي ، .ڻ انهي ڪري تمام پوپ چيو آهي، دنيا جو خاتمو نه آهي ، پر مڪمل منصوبن جو پورو ٿيڻ آهي. ^[9]ظالم ھجن. پوپ ، ۽ داوننگ ايرا ان ڪري ، اسان کي ٿيڻ گھرجي ...

… چوڪيدار جيڪي دنيا کي اميد ، ڀائپي ۽ امن جي نئين صبح جو اعلان ڪن ٿا.—پوپ جان پال II ، گنيلي نوجوان تحريڪ کي خطاب ، 20 اپريل ، 2002 ، www.vattan.va

جيڪڏهن اسان جي ليڊي ”صبح“ آهي جيڪا ايندڙ ”انصاف واري سج“ جي خبر ڏئي ٿي ، ته پوءِ اها مڪمل طور تي ”نئين پينٽيڪوسٽ“ ڪڏهن ٿيندي؟ جڏهن صبح جو پهريون فجر شروع ٿئي ٿو ته ان جو جواب نشاندهي ڪرڻ جيترو مشڪل آهي. آخرڪار ، يسوع چيو:

خدا جي بادشاھت جي اچڻ کي ڏسي نٿو سگھجي ، ۽ ڪوبه ماڻھو اعلان نٿو ڪري ، 'ڏس ، اھو آھي ،' يا 'اھو آھي.' ڇالاءِ beholdجو ، خدا جي بادشاھت توھان ۾ شامل آھي. (لوقا 17: 20-21)

اھو چيو ، خاص منظور ٿيل وحي آيتون ۽ صحيفو پاڻ ھڪٻئي کي بيان ڪرڻ لاءِ جھيڙا ڪن ٿيون تہ ”عارضي“ بادشاھت شروع ٿيندي جيئرو ٿيڻ گهرجي- ۽ اهو ٽئين هزارينيم ڏانهن اشارو ڪري ٿو. 

چرچ ملينيم جو لازمي طور تي خدا جي بادشاهي هئڻ جي شروعات ۾ ان جي ابتدائي مرحلي ۾. —پوپ جان پال II ، لئ Osservatore رومانو، انگريزي ايڊيشن ، 25 اپريل ، 1988

رسائي 12 ۾ ، اسان عورت جي وچ ۾ تڪرار بابت پڙهون ٿا ۽ ڊريگن. هن کي ”پٽ“ جنم ڏيڻ لاءِ محنت ڪرڻي آهي - اهو آهي ، مسيح جي وچ ۾ اچڻ لاءِ ڪم ڪرڻ

هي عورت مريم جي نمائندگي ڪري ٿي ، مسيح جي ڀيڻ آهي ، پر هوءَ هڪ ئي وقت ۾ پوري چرچ ، هر وقت جي خدا جي ماڻهن ، چرچ جي نمائندگي ڪري ٿي ته هر وقت ، وڏي درد سان ، ٻيهر مسيح کي جنم ڏئي ٿي. - ڪيسٽل گنڊولفولو ، اٽلي ، 23 آگسٽ ، 2006 ؛ زينت

ٻيهر ، مون پنهنجي ڪتاب ۾ گذريل چئن صدين کان عورت ۽ ڊريگن جي وچ ۾ انهي جنگ بابت تفصيل سان لکيو آهي حتمي تصادم ۽ ٻين هنڌن تي هتي. تنهن هوندي ، ڊريگن ، جو ٻار کي ساڙڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ، ناڪام ٿئي ٿو.

هن هڪ پٽ کي ، هڪ مرد ٻار کي جنم ڏنو ، سڀني قومن کي لوهي جي را rod سان را to ڪرڻ جو انجام ڏنو. ان جو ٻار خدا ۽ هن جي تخت تي ويٺو. (ريڊيو 12: 5)

جڏهن ته هي مسيح جي هستي جو حوالو آهي ، ان جو حوالو پڻ آهي روحاني معراج چرچ جو. جيئن سينٽ پال سکيا ، پيءُ آهي ”اسان کي ھن سان گڏ اٿاريو ، ۽ اسان کي عيسيٰ مسيح ۾ آسمانن ۾ ويھي رھيو.“ ^[10]اي ايف 2: 6

ڇالاءِ Jesusجو عيسيٰ جا اسرار اڃا تائين مڪمل طور تي مڪمل ۽ مڪمل ناھي آھن. اهي مڪمل آهن ، درحقيقت ، عيسى جي شخص ۾ ، پر اسان ۾ نه ، جيڪي هن جا ميمبر آهن ۽ نه چرچ ۾ ، جيڪو هن جو صوفياتي جسم آهي. —سٽ. جان Eudes ، علاج "يسوع جي بادشاهي تي" ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، vol IV ، ص 559

جيئن حضرت عيسيٰ پنهنجي پاڻ کي فقط پيءُ جي مرضي سان رهڻ جي لاءِ خالي ڪيو ، اهڙي طرح چرچ کي پنهنجو پاڻ کي خالي ڪرڻ گهرجي ته جيئن هن جي مالڪ وانگر ، هو به صرف خدائي ارشاد ۾ رهي ٿو:

آسمان مان آيو آهيان منهنجي مرضي نه ڪرڻ لاءِ پر جنهن جي موڪليل مون جي مرضي آهي. (يوحنا 6:38)

مسيح اسان کي ھن ۾ رھڻ جي قابل بڻايو جو ھو پاڻ رھيو ، ۽ اھو اسان ۾ رھندو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 521

عورت ۽ ڊريگن جي وچ ۾ محاذ آرائي جو جائزو وٺڻ کان پوءِ سينٽ جان تفصيل سان وڃي ٿو. هن گواهي سينٽ مائيڪل ۽ ملائڪ هڪ بابت آڻيندا آهن لڪن شيطان سان ويڙهه ، کيس ”جنت“ مان ڪ “ي ”زمين“ ڏانهن. هتي وري ، انهي تناظر ۾ ، سينٽ جان ابتدائي جنگ جي ڳالهه نه ڪري رهيو آهي جڏهن لوسيفر وقت جي شروعات ۾ جنت مان ڪ wasيو ويو هو. بلڪه ، سينٽ پال سيکاريندو آهي اها آهي ته “اسان جي جدوجهد گوشت ۽ رت سان نه پر اصولن سان آهي ، طاقتن سان ، هن موجوده اونداهي جي عالمي حڪمرانن سان ، بدين سان آسمان ۾. " ^[11]اي ايف 6: 12 اهو آهي ، شيطان طاقت جو هڪ خاص ميدان وڃائي ٿو “آسمانن” ۾ يا “هوا”. ڇا اهو ڇا نه آهي پوپ ليو XIII اسان سان سينٽ مائيڪل آرچينجل کي دعا ۾ هڪ صدي کان وڌيڪ لاءِ دعا گهري آهي؟

… ڇا تون ، اي آسماني ميزبان جي شهزادي ، خدا جي قدرت سان ، جهنم ۾ شامل ڪيو شيطان ۽ سڀني بد روحين جيڪي س throughoutي دنيا ۾ روحن جي بربادي جي طلب ڪن ٿا —پوپ LEO XIII پاران ٺهيل هڪ گفتگو دوران ماس ٻڌڻ کانپوءِ ، جنهن ۾ شيطان خدا کي هڪ صدي جي لاءِ زمين جي جانچ ڪرڻ جي اجازت طلب ڪئي.

پر ھتي آھي جيڪو آئون ھن لکڻين جي حوالي سان اشارو ڪرڻ چاھيان ٿو. جڏهن هي Exorcism of Dragon ٿيندي آهي ، اوچتو سينٽ جان جنت ۾ هڪ وڏي آواز ٻڌي ٿو:

ھاڻي نجات ۽ طاقت آ ، ۽ اسان جي خدا جي بادشاهت ۽ هن جي نوازش جي صلاحيت. ڇالاءِ ته اسان جي ڀائرن تي الزام هڻندڙ آهي ، جيڪي انهن تي اسان جو خدا جي ڏينهن ۽ رات جو الزام هڻي ٿو. انهن هن کي بر Lamb جي رت سان ۽ انهن جي گواهي جي ڪلام سان فتح ڪيو ؛ زندگيءَ لاءِ پيار انهن کي موت کان نه روڪيو. تنھنڪري ، خوش ٿيو ، جنت ۽ توھان جيڪي انھن ۾ رھندا آھيو. پر افسوس توهان جو ، ڌرتي ۽ سمنڊ ، ڇو ته شيطان توهان تي انتهائي غضب هيٺ آيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو knowsاڻي ٿو ته هن وٽ وقت آهي. (ريڊيو 12: 10-12)

جنت پاڻ اعلان ڪري ٿو ته هي پرڪشش دور هڪ نئين دور جو افتتاح ڪري ٿو: ھاڻي نجات ۽ طاقت آ ، ۽ اسان جي خدا جي بادشاھت ... “ ۽ اڃا تائين ، اسان پڙهيو آهي ته شيطان وٽ "مختصر وقت آهي." درحقيقت ، شيطان جيڪو به طاقت ڇڏي چڪو آهي اهو کيس وٺندو آهي ۽ ان کي چرچ جي خلاف ”حتمي تصادم“ ۾ هڪ ”جانور“ ۾ وجهي ٿو (ڏسو Rev 13). پر اهو مسئلو ناهي: خدا انهن ماڻهن جي هڪ بچاءُ کي بچايو آهي ، جنهن ۾ بادشاهت آئي آهي. مون کي يقين آهي ، هي اهو آهي جيڪو اسان جي عورت ڳالهائي رهي آهي جڏهن هوءَ اچڻ واري ”برڪت“ ، ”محبت جو شعلو“ ، ”روشنڪاري“ وغيره ڏانهن اشارو ڪندي آهي. ^[12]ظالم ھجن. ڪنورجنس ۽ نعمتون اهو آهي فضل جي شروعات جيڪا چرچ کي شيطان سان آخري تصادم ۾ آڻيندي. پوءِ ڀلي ڪھڙا زنده رھن يا ڇا اھي جانور جي ظلمن جي دور ۾ مري وڃن ، اھي مسيح سان حڪومت ڪندا.

مون انهن ماڻهن جي روحن کي به ڏٺو جن کي مسيح ۽ خدا جي ڪلام جي گواهي ڏيڻ لاءِ قلم ڪيو ويو هو ۽ جن هن جانور يا ان جي تصوير جي پو imageا نه ڪئي هئي ۽ نه ئي انهن جي پيشاني يا هٿن تي ان جو نشان قبول ڪيو هو. اهي زندگي ۾ آيا ۽ اهي هڪ هزار سالن تائين مسيح سان گڏ را reign ڪيو. (ريڊيو 20: 4)

بادشاهت اچي ، پوءِ ، ڊريگن جي ٺڳيءَ جي اونداهي دوران. ان ڪري مان سمجهان ٿو ته هي Exorcism of Dragon ٿي سگهي ٿو انهي واقعي جو ساڳيو تسلسل سان ٽوڙڻ جي ”ڇهون مهر“ ^[13]ظالم ھجن. انقلاب جا ست باب يا جنهن کي “انتباہ” يا “ضمير جي روشني” ، برڪت انا ماريا تاگي (1769-1837) سڏيو (ڏسو عظيم آزادي).

هن اها نشاندهي ڪئي ته ضمير جي اها روئي ڪيترين ئي روحن کي بچائيندي ، ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ان ”انتباہ“ جي نتيجي ۾ توبه ڪنديون. — ايف. جوزف ايوانوزي اندر اينٽي ڪرسٽ ۽ اينڊ ٽائيم، پي 36

جيڪڏھن يسوع ”دنيا جو نور“ آھي ، پوءِ روشني جي روشني لڳي ٿو ته اهو فضل جڏهن هاڻي آهي "نجات ۽ طاقت اچي ٿو ، ۽ اسان جي خدا جي بادشاهي ..." ٻيهر ، ايلزبيٿ ڪئنڊلمن ڏانهن منظور ٿيل پيغامن ۾ ، اسان جي ليڊي چوي ٿي:

اهو شيطان کي blهلائڻ جو وڏو عظيم معجزا هوندو… دنيا کي جھٽائڻ بابت نعمتن جو طوفاني ٻوڏ نن humbleن ذهين روحن جي نن numberي تعداد سان شروع ٿيڻ گهرجي. ـ اسان جي ليڊي ايلزبيٿ ڏانهن ، www.theflameoflove.org

۽ Medjugorje تي مشهور نسخن تي هڪ تمام دلچسپ انٽرويو ۾ ، ^[14]ظالم ھجن. Medjugorje تي جنهن منظوري کان ڪجهه فارم حاصل ڪيو آهي رويني ڪميشن، آمريڪي وڪيل ، جان ڪنييل ، مبير سينر مرجانا کان ”جاچ جي صدي“ بابت پڇيو ته پوپ ليو ايڪس آئيءَ اي ٽي کي لکيو ته سينٽ مائيڪل آرچينل کي دعا لکي.

J: هن صدي بابت ، ڇا اهو صحيح آهي ته شڪرمان ماءُ توهان جي خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ هڪ گفتگو سان جڙيل آهي؟ ان ۾… خدا شيطان کي هڪ صدي اجازت ڏني جنهن ۾ وڌندڙ طاقت جو مشق ڪرڻو هو ۽ شيطان هنن ڪيترن ئي وقتن کي چونڊيو.

بصيرت جواب ”ها“ جو حوالو ڏنو ، ثبوت جي طور تي انهن عظيم حصن ۾ جيڪو اسان ا families خاص طور تي خاندانن ۾ ڏسون ٿا. ڪنيل پڇي ٿو:

J: ڇا ميجگورجي جي رازن کي پورو ڪرڻ شيطان جي طاقت کي ٽوڙيندو؟

M: ها.

J: ڪيئن؟

M: اھو راز جو حصو آھي.

J: ڇا توهان اسان کي ڪجهه ٻڌايون ٿا [رازن جي حوالي سان]؟

M: انسانيت کي ظاهر ٿيندڙ نشاني ٿيڻ کان اڳ دنيا کي اهڙا واقعا پيش اچن ٿا جيترا انتباہ. —پ. 23 ، 21 ؛ برهمڻ جي راڻي (پيراڪليٽ پريس ، 2005 ، نظرثاني ٿيل ايڊيشن)

  

پنڊي ڇڪڻ لاءِ تيار ٿي رهيو آهي

ڀائرو ۽ ڀينرون ، هي سڀ ڪجهه ڇا ٿيندو آهي مسيح جي جسم کي ڪلارنگ ڪال آهي تيار ڪرڻ لاءِ ، نه ته دجال جي لاءِ گهڻو ، پر مسيح جي اچڻ لاءِ - هن جي بادشاهي جي اچڻ. اهو تيار ڪرڻ جو سڏ آهي انهي لاءِ “روحاني” يا “روحاني” وچ ۾ اسان جي رب جو روح القدس ۽ ڪنواري مريم جي شفاعت جي ذريعي. ان ڪري ، چرچ جي جلسي جي دعا نئين اهميت تي وٺندي آهي:

اسان عاجز طور تي پاڪ روح ، پارسلٽ کي درخواست ڪريون ٿا ، ته هو ”چرچ کي وحشي ۽ امن جا تحفا عطا ڪري ،“ ۽ سڀني جي نجات لاءِ هن جي چريائپ جي تازو گلابائي ڪري زمين جو چهرو تازه ڪاري ڪري سگھي ٿو. —پوپ بينڊيڪٽ ايڪس وي ، پيريم دي مونس پلچرريم، 23 مئي ، 1920

دنيا ۾ پاڪ روح کي بلند ڪرڻ جو وقت اچي ويو آهي… منهنجي خواهش آهي ته هن آخري دور کي هن پاڪ روح لاءِ هڪ خاص انداز ۾ مخصوص ڪيو وڃي ... اهو هن جو رخ آهي ، اهو هن جو دور آهي ، اهو منهنجي چرچ ۾ محبت جي فتح آهي. ، سموري ڪائنات ۾. ـ عيسى کان معزز ماريا ڪنسيپونون ڪيبريرا ڊي آرميڊا ؛ فري. ميري مائيڪل فلپن ، ڪنچيتا: هڪ ماءُ جي روحاني ڊائري، ص. 195-196

پوپ بينڊڪٽ هن تجديد ۽ فضل جي تصديق ڪري ٿو ـ حضرت عيسيٰ جي ”وچ اچڻ“ جي حوالي سان:

جتي اڳ ۾ ماڻهو صرف مسيح جي ٻه ڀيرا اچڻ بابت ڳالهائيندا هئا- هڪ ڀيرو بيت لحم ۾ ۽ ٻيهر وقت جي آخر ۾ - ڪليروڪس جو سينٽ برنارڊ ميڊيسس ميڊيسس، هڪ وچار اچي رهيو آهي ، جنهن جي مهرباني سان هو وقتي طور تي تاريخ ۾ پنهنجي مداخلت کي بحال ڪري ٿو. مان سمجهان ٿو ته برنارڊ جي ڌار صحيح نوٽ ڏيکاري ٿو… —اپي بينيڊڪ XVI ، دنيا جي روشني ، p.182-183 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو

صحيح ياداشت اهو آهي ته هي ”وچون اچڻ وارو ،“ بينارڊ چوي ٿو ، ”هڪ لڪيل آهي ؛ ان ۾ رڳو چونڊيل ماڻھو پنھنجي رب اندر ڏسن ٿا ، ۽ اھي بچيل آھن. “ ^[15]cf. ليڊيٽري آف دي آورز ، وول I ، p. 169

هن کان پڇيو ڇو نه ته هن کي ا his اسان جي موجودگي جا نوان شاهد موڪلي ، جنهن ۾ هو پاڻ اسان تائين ايندو؟ ۽ اها دعا ، جڏهن ته اها پوري دنيا جي اختتام تي مرکوز نه آهي ، تڏهن به هڪ آهي سندس اچڻ جي حقيقي دعا؛ اها دعاءَ جي مڪمل وسعت تي مشتمل آهي جيڪا هن پاڻ اسان کي سيکاريو: ”توهان جي بادشاهت اچي وڃي!“ اچو ، خداوند عيسي! —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي قيامت تائين ، پي. 292 ، اگنيٽيس پريس

پر نه اسان کي انهي کي صرف مستقبل جي ايونٽ جي طور ڏسڻ گهرجي. هينئر تائين ، اهي گرجا چرچ کي ڏنا ويندا آهن ؛ جيتوڻيڪ هاڻي چرچ ۾ پيار جي باهه وڌي پئي وڃي. ۽ اهڙيءَ ريت فاطمه سان واعدو ڪيل ”بي جان دل جي فتح“ جاري عمل آهي.

فاطمہ اڃا پنهنجي ٽين ڏينهن ۾ آهي. اسان هاڻي پوسٽ تعاليٰ جي دور ۾ آهيون. پهرين ڏينهن ظاهر جي مدت هئي. ٻيو نمبر پوسٽ ظاهري ، اڳ-حرمت وارو دور هو. فاطمه هفتو اڃا تائين ختم نه ٿيو آهي… ماڻهو توقع ڪن ٿا ته شين کي فوري طور تي پنهنجي وقت جي فريم ۾ اچن ٿا. پر فاطمه اڃا تائين پنهنجي ٽين ڏينهن ۾ آهي. ٽرمپ هڪ هلندڙ عمل آهي. - ايس. لوسيا ڪارڊلين وڊل سان هڪ انٽرويو ۾ ، 11 آڪٽوبر ، 1993 ؛ خدا جي آخري ڪوشش، جان هفرٽ ، 101 فائونڊيشن ، 1999 ، ص. 2 ؛ ۾ حوالو ڏنو خانگي پڌرو: چرچ سان مشاهدو ڪرڻ، ڊاڪٽر مارڪ ميروائي ، ص 65

اهڙيءَ ريت ، پوپ بينيڊڪٽ چيو ، معصوم دل جي فتح لاءِ دعا ڪري…

… خدا جي بادشاھت جي اچڻ جي اسان جي دعا جي برابر معنيٰ آھي… تنھنڪري توھان چئي سگھوٿا ته خدا جي فتح ، مريم جي فتح خاموش آھي ، اھي حقيقي آھن بہ ائين… -ورلڊ جي نور، ص. 166 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو

اڃا به ايندڙ سالن ۾ اڃا ڪيترائي شيون آهن. پر هڪڙي سرسري نظر ”آثار جي نشانين“ تي اسان کي ٻڌائي ٿو ته عورت ۽ ڊريگن جو پاڻ ۾ تصادم اچي رهيو آهي. ”اسان آخري تصادم کي منهن ڏئي رهيا آهيون“ ، سينٽ جان پال II چيو. ۽ ان ۾ ، اسان نئين داڻي جو انتظار ڪندا آهيون ، پنهنجي رب جي اچڻ جو.

خداوند جي مطابق ، موجوده وقت روح ۽ شاهدي جو وقت آهي ، پر هڪ وقت اڃا تائين ”پريشاني“ ۽ بدڪلامي جي نشاندهي سان پڻ نشان لڳل آهي ، جيڪا آخري ڏينهن جي جدوجهد ۾ چرچ ۽ غيبن کي بخشي ناهي. اھو انتظار ۽ ڏسڻ جو وقت آھي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 672

آزمائش ۽ مصيبتن کان پاڪ ٿيڻ کانپوءِ ، نئين دور جو ڏڻ ختم ٿيڻ وارو آهي.-پوپ اسٽي. جان پال II ، عام سامعين ، 10 سيپٽمبر ، 2003

ماڻهن ۾ ، مسيح لازمي آهي رات جي گناهه جي رات جو فضل جي صبح سان ٻيهر حاصل ٿيڻ سان. خاندانن ۾ ، لاتعداد ۽ ٿڌي رات کي پيار جي سج کي رستو ڏيڻ گهرجي. ڪارخانن ۾ ، شهرن ۾ ، قومن ۾ ، غلط فهميءَ ۽ نفرت جي ملڪ ۾ رات کي ڏينهن وانگر روشن ٿيڻ لازمي آهي ، نيڪس سڪوٽ روشن بيمار ، ۽ تڪرار ختم ٿي ويندو ۽ اتي امن ٿيندو. —پوپ PIUX XII ، يربي ۽ اوربي پتو ، مارچ 2 ، 1957 ؛ ويٽيڪن

 

 

پهرين شايع ٿيل آڪٽوبر 23rd ، 2015.

 

متعارف ڪرايا ويا

آخري وقت تي نظر ثاني ڪرڻ

ڇا عيسي واقعي اچي رهيو آهي؟

يسوع اچي رهيو آهي!

مليرينزم… اهو ڇا آهي ۽ ناهي

انهي تي هڪ عڪس ، جيڪڏهن ”امن جو دور“ ناهي ته پڙهو ڇا جيڪڏهن…

پوپز ۽ داؤننگ وارو دور

ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

خدا جي بادشاھت جو اچڻ

عظيم آزادي

اسان جي ٽائمز ۾ دجال

آخري قاعدو

Medjugorje تي

Medjugorje… توهان شايد ڇا نٿا Knowاڻو

مڊجگورجي ۽ تماڪ واريون بندوقون

  

توهان جي محبت ، دعائن ۽ مدد جي مهرباني!

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.