خدا جي بادشاهي جو راز

 

خدا جي بادشاهي ڪهڙي آهي؟
مان ان جي مقابلي ۾ ڇا ڪري سگهان ٿو؟
اهو سرنهن جي داڻي وانگر آهي جيڪو هڪ ماڻهو ورتو
۽ باغ ۾ پوکيو ويو.
جڏهن اهو مڪمل ٿي چڪو هو، اهو هڪ وڏو ٻوٽو بڻجي ويو
۽ آسمان جا پکي ان جي شاخن ۾ رهندا هئا.
(ا's جي انجيل)

 

هر ڏينهن، اسان لفظن کي دعا ڪريون ٿا: "توهان جي بادشاهي اچي، توهان جي مرضي زمين تي ٿيندي، جيئن آسمان ۾ آهي." يسوع اسان کي دعا ڪرڻ نه سيکاري ها جيستائين اسان کي بادشاهي جي اچڻ جي اميد نه هجي. ساڳئي وقت، سندس وزارت ۾ اسان جي رب جا پهريان لفظ هئا:

هي پورو ٿيڻ جو وقت آهي. خدا جي بادشاهي هٿ ۾ آهي. توبه ڪريو، ۽ انجيل تي ايمان آڻيو. (مرقس 1:15)

پر پوءِ هو مستقبل جي ”آخري وقت“ جي نشانين جي ڳالهه ڪري ٿو، چوي ٿو:

...جڏهن توهان انهن شين کي ٿيندي ڏسي، ڄاڻو ته خدا جي بادشاهي ويجهو آهي. (لوقا 21:30-31).

پوء، اهو ڪهڙو آهي؟ ڇا بادشاهت هتي آهي يا اڃا اچڻي آهي؟ اهو ٻئي آهي. ٻج رات ۾ پختگي ۾ نه ڦاٽندو آهي. 

زمين پاڻ مان پيدا ٿئي ٿي، پھريائين ٻج، پوءِ ڪن، پوءِ ڪن ۾ پورو اناج. (مرقس 4:28)

 

خدائي رضا جو راڄ

اسان جي پيءُ ڏانهن موٽڻ ، يسوع اسان کي سيکاري رهيو آهي ته لازمي طور تي دعا گهرون ”خدا جي رضا“ جي بادشاهي لاءِ ، جڏهن اسان ۾، اھو ڪيو ويندو "زمين تي جيئن اھو آسمان آھي." واضح طور تي، هو هڪ اچڻ جي ڳالهه ڪري رهيو آهي خدا جي بادشاھت جو ظاهري وقتي ”زمين تي“ - ٻي صورت ۾، ھو اسان کي رڳو دعا ڪرڻ سيکاري ھا: ”توھان جي بادشاھت اچي“ ته جيئن وقت ۽ تاريخ کي ان جي پڄاڻي تي آڻي. درحقيقت، ابتدائي چرچ جي پيء، پاڻ سينٽ جان جي گواهي جي بنياد تي، مستقبل جي بادشاهي جي ڳالهه ڪئي. زمين تي. 

اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، صرف ٻيو وجود جي حالت ۾ ؛ جيترو وڌيڪ اهو يروشلم جي ديوتا ٺاهيل شهر ۾ هزار سالن تائين جيئرو ٿيڻ کانپوءِ ٿيندو… —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊوورس مارسيئن ، اينٽي-نائسن فادرسهينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، Vol. 3 ، پي .342-343)

سمجھڻ لاءِ ته علامتي لفظ ”ھزار سال“ جو مطلب ڇا آھي، ڏسو رب جو ڏينهن. هتي ضروري نقطو اهو آهي ته سينٽ جان اسان جي پيءُ جي مڪمل ٿيڻ بابت لکيو ۽ ڳالهايو:

اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يوحنا نالي ، هڪڙو مسيح رسول آهي ، receivedاڻيو ۽ پيشاني ٻڌائي ٿو ته مسيح جا پيروڪار هزار سال يروشلم ۾ رهندا ۽ بعد ۾ آفاقي ۽ مختصر ۾ ، دائمي قيامت ۽ فيصلو ٿيندو. - سينٽ جسٽن مارٽر، ٽائيفو سان گفتگو، Ch. 81، دي فادرز آف دي چرچ، عيسائي ورثو

بدقسمتيءَ سان، ابتدائي يهودين مذهب مڃيو ته مسيح جي زمين تي لفظي آمد، هڪ سياسي بادشاهت قائم ڪرڻ لاءِ، ضيافتن ۽ جسماني تہوارن سان ڀريل. هن کي جلدي طور تي هزارنيت جي بدعت جي طور تي مذمت ڪئي وئي.^[1]ظالم ھجن. Millenarianism - اهو ڇا آهي، ۽ نه آهي بلڪه، عيسى ۽ سينٽ جان هڪ ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهن اندروني چرچ جي اندر حقيقت:

چرچ “پراسرار ۾ اڳ ۾ ئي مسيح جي بادشاهي موجود آهي.” -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 763

پر اُهو راڄ آهي، جيڪو ڦلندڙ سرس جي داڻي وانگر، اڃا مڪمل پختو نه ٿيو آهي:

ڪيٿولڪ چرچ ، جيڪا زمين تي مسيح جي بادشاهي آهي ، [سڀنيءَ قومن ۽ سڀني قومن ۾ destهليل آهي. —پوپ پائيس ، قيوم پريماس، انسائيڪلوپيڊيا، ن. 12، ڊسمبر 11، 1925؛ cf. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 763

پوءِ اھو ڇا ٿيندو جڏھن بادشاھت ايندي ”زمين تي جيئن آسمان ۾ آھي“؟ هي پختو ”سرسرو ٻج“ ڪهڙو نظر ايندو؟

 

امن ۽ تقدس جو دور

اهو تڏهن ٿيندو جڏهن، روح القدس جي طاقت ذريعي، مسيح جي دلہن کي خدائي رضا سان مطابقت جي اصل حالت ۾ بحال ڪيو ويندو، جيڪو آدم هڪ ڀيرو عدن ۾ لطف اندوز ڪيو هو.^[2]ڏسڻ اڪيلو وائل 

اها اسان جي عظيم اميد ۽ اسان جو سڏ آهي ، 'توهان جي بادشاهت اچو!' - هڪ امن ، انصاف ۽ امن جي بادشاهي ، جيڪو تخليق جي اصل هم آهنگي کي ٻيهر قائم ڪندو. —سٽ. پوپ جان پال II ، عام ناظرین ، نومبر 6th ، 2002 ، زينت

هڪ لفظ ۾ ، اهو تڏهن ٿيندو جڏهن چرچ هن جي زال، يسوع مسيح وانگر هوندو، جيڪو هن جي خدائي ۽ انساني فطرت جي hypostatic اتحاد ۾، بحال ٿيو يا "جيئرو ڪيو ويو"،^[3]ظالم ھجن. چرچ جو قيامت جيئن ته هو، خدا جي اتحاد ۽ انساني مرضي جي ذريعي هن جي مصيبت، موت، ۽ وري جيئرو ٿيڻ جي تلافي ۽ نجات واري عمل ذريعي. ان ڪري، نجات جو ڪم صرف ٿيندو جڏهن ڪم مڪمل ڪيو وڃي صفائي مڪمل ڪيو ويو آهي:

ڇالاءِ Jesusجو عيسيٰ جا اسرار اڃا تائين مڪمل طور تي مڪمل ۽ مڪمل ناھي آھن. اهي مڪمل آهن ، درحقيقت ، عيسى جي شخص ۾ ، پر اسان ۾ نه ، جيڪي هن جا ميمبر آهن ۽ نه چرچ ۾ ، جيڪو هن جو صوفياتي جسم آهي. —سٽ. جان Eudes ، علاج "يسوع جي بادشاهي تي" ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، vol IV ، ص 559

۽ ڇا واقعي اهو آهي جيڪو مسيح جي جسم ۾ "نامڪمل" آهي؟ اهو اسان جي پيء جي مڪمل ٿيڻ آهي اسان ۾ جيئن مسيح ۾ آهي. 

”س creationي تخليق ،“ سينٽ پال چيو ، ”هينئر تائين رڙيون ۽ پوريون ڪري ٿو ،“ خدا ۽ هن جي مخلوق جي وچ ۾ مناسب رشتي کي بحال ڪرڻ جي لاءِ مسيح جي مخلصانه ڪوشش جي انتظار ۾. پر مسيح جي مخلصي وارو عمل پاڻ کي نه مڙڻ واري شيءِ جي بحالي ڪئي ، هن صرف نجات جي ڪم کي ممڪن بڻائي ڇڏيو ، اهو اسان جي نجات ڏيارڻ شروع ڪيو. جيئن سڀ ماڻھو آدم جي نافرماني ۾ شريڪ ٿين ٿا ، تنھنڪري سڀني ماڻھن کي پيءُ جي رضا تي مسيح جي فرمانبرداري ۾ شريڪ ٿيڻ گھرجي. جڏهن ماڻهو سڀ پنهنجي حڪم کان رعايت ڪندا تب تائين نجات صرف مڪمل ٿي ويندي ... - خدا جو خادم Fr. والٽر سسزڪ ، هن مون کي اڳواڻي ڪيو (سان فرانسسڪو: اگنيٽيس پريس ، 1995) ، پي. 116-117

اهو ڇا ٿيندو؟ 

هي ساڳيو فطرت يونس آهي ، جيڪا جنت جو اتحاد آهي ، سواءِ ان جي ته جنت ۾ پردو جيڪو ديوتا کي لڪائيندو آهي غائب ٿي ويندو آهي… -جيسس کان وينريبل ڪنچيتا، کان مون سان گڏ عيسي سان هلڻ رونڊا چرون

خدا پاڻ مهيا ڪيو هو ته اها ”نئين ۽ خدائي“ تقدس آڻڻ لاءِ ، جنهن سان پاڪ روح ٽئين صدي جي صبح ۾ عيسائين کي مالدار بڻائڻ چاهي ٿو ، ”مسيح کي دنيا جو دل بنائڻ“ جي لاءِ. —پوپ جان پال II ، روگيشنسٽ ابن ڏاڏن کي خطاب ، ن. 6 ، www.vattan.va

... هن جي ڪنوار پاڻ کي تيار ڪيو آهي. هن کي اجازت ڏني وئي هئي ته هو هڪ روشن، صاف ڪپڙي جو لباس پائڻ لاءِ… ته جيئن هو پنهنجي چرچ کي شانت ۾ پيش ڪري، بغير ڪنهن داغ، جهنڊي يا اهڙي ڪا به شيءِ، ته جيئن هوءَ پاڪ ۽ بي عيب هجي. (مڪاشفو 17: 9-8؛ افسيون 5:27)

ڇاڪاڻ ته هي بادشاهت جو هڪ داخلي اچڻ آهي جيڪو مڪمل ڪيو ويندو ”نئين پينٽيڪسٽ“ ذريعي.^[4]ڏسڻ ديوانائن جو اچڻ وارو نسل اهو ئي سبب آهي جو يسوع چوي ٿو ته هن جي بادشاهي هن دنيا جي ناهي، يعني. هڪ سياسي سلطنت.

خدا جي بادشاھت جي اچڻ کي ڏسي نٿو سگھجي ، ۽ ڪوبه ماڻھو اعلان نٿو ڪري ، 'ڏس ، اھو آھي ،' يا 'اھو آھي.' ڇالاءِ beholdجو ، خدا جي بادشاھت توھان جي وچ ۾ آھي… ويجھو آھي. (لوقا 17: 20-21 ؛ مارڪ 1:15)

اهڙيء طرح، هڪ مئجسٽريٽ دستاويز ختم ڪري ٿو:

جيڪڏهن انهي آخري انجام کان پهريان هڪ فتح مند حرمت جو عرصو ، گهٽ يا گهڻو وقت جو هجڻ گهرجي ، اهو نتيجو مسيح جي شخص مسيح جي ظهور کان نه پر وجود ۾ اچي ٿو پر ان تقدس جي قوتن جي آپريشن سان جيڪي هاڻي ڪم تي ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصولنڊن برنس اوٽس ۽ واشبورن، 1952؛ ترتيب ۽ تدوين ڪيل ڪينن جارج ڊي سمٿ (هي سيڪشن ايبٽ انسڪر وونيئر جو لکيل آهي)، ص. 1140

ڇالاءِ⁠جو خدا جي بادشاھت کاڌي پيتي جو معاملو نہ آھي، پر پاڪ روح ۾ سچائيءَ، سلامتيءَ ۽ خوشي جو آھي. (روميون 14:17)

ڇالاءِ ofجو خدا جي بادشاھت سڀني ڳالھين جو نه ، پر طاقت جو ھڪڙو ڳالھ آھي. (1 ڪور 4:20 ؛ حوالو Jn 6:15)

 

شاخن جي پکيڙ

ان جي باوجود، گذريل صديءَ دوران ڪيترن ئي پوپ پڌرو ۽ پيشنگوئي سان ڳالهايو ته اهي هن اچڻ واري بادشاهت جي اميد رکن ٿا ”غير متزلزل ايمان“ سان،^[5]پوپ اسٽي. PIUS ايڪس ، اي سپرمي ، انسائيڪلوئل “سڀني شين جي بحالي تي”، اين 14 ، 6-7 هڪ فتح جيڪا نه ٿي سگهي پر وقتي نتيجا:

هتي اها اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ته هن جي بادشاهي جي ڪا حد نه هوندي، ۽ انصاف ۽ امن سان مالا مال ڪيو ويندو: ”هن جي ڏينهن ۾ انصاف ٿيندو، ۽ امن جي گهڻائي… ۽ هو سمنڊ کان سمنڊ تائين، ۽ درياءَ کان درياءَ تائين حڪومت ڪندو. ”جڏهن هڪ دفعو ماڻهون، ذاتي ۽ عوامي زندگيءَ ۾، اهو تسليم ڪن ٿا ته مسيح بادشاهه آهي، تڏهن سماج کي آخرڪار عظيم برڪتون حاصل ٿينديون حقيقي آزاديءَ، نظم و ضبط، امن ۽ هم آهنگي... مسيح جي بادشاھت جي عالمگير حد تائين ماڻھن کي ان ڳنڍ جي باري ۾ وڌيڪ شعور حاصل ٿيندو جيڪو انھن کي پاڻ ۾ ڳنڍيندو آھي، ۽ اھڙيءَ طرح ڪيترائي تڪرار يا ته مڪمل طور تي روڪيا ويندا يا گھٽ ۾ گھٽ انھن جي تلخيءَ کي گھٽائي ويندي. —پوپ پائيس ، قيوم پريماس، اين. 8 ، 19 ؛ 11 ڊسمبر 1925 ع

ڇا اهو توهان کي حيران ڪري ٿو؟ ڪتاب ۾ ان بابت وڌيڪ ڇو نه ڳالهايو ويو آهي جيڪڏهن اهو انساني تاريخ جو ڪلائمڪس آهي؟ يسوع خدا جي ٻانهي کي وضاحت ڪري ٿو Luisa Piccarreta:

هاڻي، توهان کي ڄاڻڻ گهرجي ته، زمين تي اچڻ ۾، مان پنهنجي آسماني نظريي کي ظاهر ڪرڻ لاء آيو آهيان، پنهنجي انسانيت، منهنجي وطن، ۽ اهو حڪم جيڪو مخلوق کي جنت تائين پهچڻ لاء برقرار رکڻو پوندو - هڪ لفظ ۾، انجيل. . پر مون پنهنجي وصيت بابت تقريباً ڪجھ به نه چيو يا تمام ٿورو. مان لڳ ڀڳ ان جي مٿان گذري ويو، صرف انهن کي اهو سمجهايو ته جنهن شيءِ جي مون کي تمام گهڻي پرواهه هئي اها منهنجي پيءُ جي مرضي هئي. مون ان جي خوبين بابت، ان جي اوچائي ۽ عظمت بابت، ۽ ان عظيم سامان جي باري ۾ ڪجھ به نه چيو جيڪو مخلوق منهنجي مرضي ۾ رهڻ سان حاصل ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته مخلوق آسماني شين ۾ تمام گهڻو ٻار هو، ۽ ڪجهه به نه سمجهي ها. مون صرف هن کي دعا ڪرڻ سيکاريو: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et terra ۾' ("توهان جي مرضي زمين تي پوري ٿئي جيئن اها آسمان ۾ آهي") ته جيئن هوءَ پاڻ کي منهنجي هن وصيت کي ڄاڻڻ لاءِ ان سان پيار ڪرڻ لاءِ، ان کي ڪرڻ لاءِ، ۽ ان ڪري اهي تحفا حاصل ڪري جيڪي ان ۾ شامل آهن. هاڻي، جيڪو مون کي ان وقت ڪرڻو هو - منهنجي وصيت بابت تعليم جيڪا مون سڀني کي ڏيڻي هئي - مون توهان کي ڏني آهي. -جلد 13، جون 2، 1921

۽ ڏنو ويو اڪثريت: 36 جلدون عظيم تعليمات جي^[6]ظالم ھجن. لويسا ۽ هن جي لکڻين تي جيڪو خدائي ارادي جي ابدي کوٽائي ۽ خوبصورتي کي ظاهر ڪري ٿو جنهن انساني تاريخ جي شروعات تخليق جي فيئٽ سان ڪئي هئي - پر جنهن کي آدم جي ان مان نڪرڻ سان روڪيو ويو.

هڪ اقتباس ۾، يسوع اسان کي هن سرس جي وڻ جو احساس ڏياري ٿو خدا جي بادشاهي جي سڄي ڄمار ۾ وڌندي ۽ هاڻي پختگي ۾ اچي رهيو آهي. هو وضاحت ڪري ٿو ته ڪيئن صدين کان وٺي هن چرچ کي ”مقدسيت جي تقدس“ حاصل ڪرڻ لاءِ آهستي آهستي تيار ڪيو آهي:

ماڻهن جي هڪ گروهه کي هن پنهنجي محل ڏانهن وڃڻ جو رستو ظاهر ڪيو آهي. هڪ ٻئي گروهه ڏانهن هن دروازي ڏانهن اشارو ڪيو آهي ؛ ٽئين ڪري هن کي رستو ڏيکاريو آهي؛ پهرين چوٿين تائين چوٿين تائين ؛ ۽ آخري گروپ ڏانهن هن سمورا ڪمرا کوليا آهن. ڇا توهان ڏٺو آهي ته منهنجي مرضي ۾ رهڻ ڇا آهي؟... اهو آهي لطف اندوز ٿيڻ، زمين تي رهڻ دوران، سڀني خدائي صفتن... اها تقدس آهي جيڪا اڃا تائين معلوم نه ٿي آهي، ۽ جنهن کي مان ظاهر ڪندس، جيڪو آخري زيور قائم ڪندو، ٻين سڀني مقدسات جي وچ ۾ سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ۽ شاندار، ۽ اهو تاج ۽ ٻين سڀني مقدسات جي مڪمل ٿيڻ وارو هوندو. -Jesus to Luisa، Vol. XIV، نومبر 6، 1922، خدائن جي وصيت ۾ سن پاران Fr. Sergio Pellegrini، ص. 23-24؛ ۽ خدا جي مرضي ۾ رهڻ جو تحفو، Rev. Joseph Iannuzzi؛ n. 4.1.2.1.1 اي -

دنيا جي آخر تائين ... عظيم الله ۽ ان جي پاڪ ماءُ عظيم عظيم بزرگن کي بلند ڪرڻ آهي جيڪي نن otherن نن aboveن جھازن کان لبنان ٽاور جي ديوارن وانگر ٻين ڪيترن ئي مقدسن ۾ تقويت ڏي. —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مريم سان سچائي وابستگي، آرٽيڪل 47

ڪالهه جي عظيم بزرگن کي ڪنهن نه ڪنهن طرح ”رڪڻ“ کان پري ، اهي روح جيڪي اڳ ۾ ئي جنت ۾ آهن صرف جنت ۾ هڪ وڏي برڪت جو تجربو ڪندا ان حد تائين جو چرچ هن ”خدائي رضا ۾ رهڻ جو تحفو“ زمين تي تجربو ڪري ٿو. يسوع ان کي هڪ ٻيڙيءَ (مشين) سان تشبيهه ڏئي ٿو جيڪو انساني ارادي جي ’انجن‘ سان ۽ خدا جي مرضيءَ جي ’سمنڊ‘ جي اندر مان گذري ٿو:

جڏهن به روح منهنجي وصيت ۾ پنهنجو خاص ارادو ڪري ٿو، انجڻ مشين کي حرڪت ۾ آڻي ٿو. ۽ جيئن ته منهنجي وصيت برڪت واري زندگي آهي ۽ مشين جي پڻ، ان ۾ ڪو عجب نه آهي ته منهنجي وصيت، جيڪا هن مشين مان نڪرندي آهي، جنت ۾ داخل ٿي ۽ روشني ۽ شان سان چمڪندي، منهنجي عرش تائين، سڀني تي چمڪندي، ۽ پوءِ زمين تي منهنجي مرضيءَ جي سمنڊ ۾ ٻيهر هيٺ لهي ٿو، حاجين جي روح جي ڀلائي لاءِ. يسوع لويسا ڏانهن ، جلد 13، 9 آگسٽ ، 1921

اهو ئي سبب آهي ته سينٽ جان جا خواب ڪتاب آف ريوليشن ۾ بار بار گرجا گهراڻي پاران اعلان ڪيل ساراهه جي وچ ۾ متبادل هوندا آهن ۽ پوءِ چرچ جي فتح اڳ ۾ ئي آسمان ۾ آهي: apocalypse، جنهن جي معنيٰ آهي ”انڪشاف“، سڄي چرچ جي فتح آهي. مسيح جي دلہن جي "نئين ۽ خدائي تقدس" جي آخري مرحلي جي پڌرائي.

… اسان سڃاڻون ٿا ته “جنت” آھي جتي خدا جي مرضي آھي ۽ اھو “زمين” آسمان “بڻجي وڃي ٿو - محبت جي موجودگي جي جاءِ ، نيڪي ، سچائي ۽ خدائي خوبصورتي جي - صرف جيڪڏھن زمين تي خدا جي رضا ٿي وئي آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، عام ناظرین ، فيبروري 1st ، 2012 ، ويٽيڪن شهر

هن کان پڇيو ڇو نه ته هن کي ا his اسان جي موجودگي جا نوان شاهد موڪليجنهن ۾ هو پاڻ اسان وٽ ايندو؟ ۽ اها دعا ، جيتوڻيڪ اها سڌي طرح دنيا جي پڇاڙيءَ تي متمرکز نه آهي ، البته سندس اچڻ لاء حقيقي دعا؛ اها دعاءَ جي مڪمل وسعت تي مشتمل آهي جيڪا هن پاڻ اسان کي سيکاري هئي: ”توهان جي بادشاهت اچي وڃي!“ آهه ، خداوند عيسي! —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي، ص. 292 ، اگنيٽيس پريس 

۽ صرف تڏهن، جڏهن اسان جو پيءُ پورو ٿيندو ”زمين تي جيئن اهو آسمان ۾ آهي“، وقت ختم ٿي ويندو ۽ ”نئون آسمان ۽ نئين زمين“ آخري فيصلي کان پوءِ شروع ٿيندي.^[7]cf. مڪاشفو 20:11 – 21:1-7 

وقت جي آخر ۾، خدا جي بادشاهي ان جي مڪمل طور تي ايندي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1060

نسل ختم نه ٿيندا جيستائين منهنجي مرضي زمين تي راڄ نه ڪندي. يسوع لويسا ڏانهن ، جلد 12، 22 فيبروري ، 1991

 

Epilogue

جيڪو اسان هن وقت ڏسي رهيا آهيون اهو آهي ”آخري مقابلو“ ٻن بادشاهن جي وچ ۾: شيطان جي بادشاهي ۽ مسيح جي بادشاهي (ڏسو. بادشاهن جو تڪرار). شيطان جي عالمي ڪميونزم جي پکڙيل بادشاهي آهي^[8]ظالم ھجن. يسعياه جو عالمي ڪميونزم جي پيشنگوئي ۽ جڏهن ڪميونزم موٽندو آهي جيڪو "امن، انصاف، ۽ اتحاد" کي نقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو غلط سيڪيورٽي (صحت "پاسپورٽ")، غلط انصاف (نجي ملڪيت جي خاتمي ۽ دولت جي ٻيهر ورهاڱي جي بنياد تي برابري) ۽ هڪ غلط اتحاد (زبردستي مطابقت کي "سنگل" ۾. سوچيو ”اسان جي تنوع جي خيرات ۾ اتحاد جي بدران). تنهن ڪري، اسان کي پاڻ کي هڪ ڏکيو ۽ ڏکوئيندڙ ڪلاڪ لاء تيار ڪرڻ گهرجي، اڳ ۾ ئي سامهون اچي رهيو آهي. لاءِ چرچ جو قيامت پهرين کان اڳ ٿيڻ گهرجي چرچ جو شوق (ڏسو اثر لاءِ ڪڙي).

هڪ طرف، اسان کي خدا جي رضا جي مسيح جي بادشاهي جي اچڻ جي توقع ڪرڻ گهرجي. خوشي:^[9]عبرانين 12: 2: ”ان خوشي جي خاطر، جيڪا هن جي اڳيان هئي، هن صليب کي برداشت ڪيو، ان جي شرمساري کي ناپسند ڪيو، ۽ خدا جي تخت جي ساڄي پاسي پنهنجي جاء تي ويٺو آهي.

ھاڻي جڏھن اھي شيون وٺڻ لڳن ٿيون ، نظر اچو ۽ پنھنجو مٿو ،ٽو ڪريو ، ڇالاءِ yourجو توھان جو احوال ويجھو آھي. (لوقا 21:28)

ٻئي طرف، يسوع ڊيڄاري ٿو ته آزمائش تمام وڏو ٿيندو ته هو زمين تي ايمان نه ڳولي سگهندو جڏهن هو واپس ايندو.^[10]لوقا 18:8 حقيقت ۾، متي جي انجيل ۾، اسان جو پيء هن درخواست سان ختم ڪري ٿو: "اسان کي آخري امتحان جي تابع نه ڪريو." ^[11]Matt 6: 13 تنهن ڪري، اسان جو جواب هڪ هجڻ گهرجي يسوع تي ناقابل يقين عقيدو انساني طاقت تي ڀروسو ڪرڻ واري هڪ قسم جي فضيلت-سگنلنگ يا جعلي خوشي جي لالچ ۾ نه اچڻ دوران، اها حقيقت کي نظر انداز ڪري ٿي ته برائي بلڪل ان حد تائين غالب ٿئي ٿي جو اسان ان کي نظرانداز ڪريون ٿا:^[12]ظالم ھجن. ڪافي روحون

... اسان خدا کي نه ٿا ٻڌيون ڇو ته اسان پريشان ٿيڻ نٿا چاهيون، ۽ تنهنڪري اسان برائي کان لاتعلق رهون ٿا.”… اهڙي نظربندي“a روح جي ڪيفيت ، برائي جي طاقت ڏانهن.”پوپ زور ڀرڻ جو خواهشمند هيو ته مسيح جي هن جي ٻرندڙ رسولن ڏانهن ڌڪ -“ بيهي رهو ۽ چوڪن رکو ”- چرچ جي س historyي تاريخ تي لاڳو ٿئي ٿو. عيسيٰ جو پيغام ، پوپ چيو ، “ھر وقت جي لاءِ دائمي پيغام ڇاڪاڻ ته شاگردن جي سٺائي مسئلي جو ھڪڙو لمحو مسئلو ناھي بلڪ س ofي تاريخ جي ، 'ننڊ سھارو' اسان جو آھي ، ان میں سے جو ہم برائی کی پوری طاقت نہیں دیکھنا چاہتے اور نہ پنهنجي جذبي ۾ داخل ٿيڻ چاهيندا” -پوپ بينيڊڪٽ XVI، ڪيٿولڪ خبرون ايجنسي، ويٽيڪن شهر ، 20 اپريل 2011 ، عام آڊيو

منهنجو خيال آهي ته سينٽ پال دماغ ۽ روح جي صحيح توازن کي هٽائي ٿو جڏهن هو اسان کي سڏي ٿو نفاست:

پر اوھين، ڀائرو، اونداھين ۾ نہ آھيو، انھيءَ لاءِ تہ اھو ڏينھن اوھان کي چور وانگر پڪڙي. ڇالاءِ⁠جو اوھين سڀيئي روشنيءَ جا ٻار ۽ ڏينھن جا ٻار آھيو. اسان رات يا اونداهي جا نه آهيون. تنهن ڪري، اچو ته ٻين وانگر سمهڻ نه ڏيو، پر اچو ته هوشيار ۽ هوشيار رهون. جيڪي ننڊ ڪن ٿا سي رات جو سمهن ٿا، ۽ جيڪي نشي ۾ آهن سي رات جو ننڊ ڪن ٿا. پر جيئن ته اسين اڄ جا آهيون، اچو ته هوشيار رهون، ايمان ۽ محبت جي سيني جي تختي تي رکون ۽ هيلمٽ جيڪا نجات جي اميد آهي. (1 ٿيس 5: 1-8)

اهو صحيح طور تي "ايمان ۽ پيار" جي جذبي ۾ آهي ته سچي خوشي ۽ امن اسان جي اندر هر خوف کي فتح ڪرڻ جي نقطي تي ڦوڪيندو. ڇو ته "محبت ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندي آهي"^[13]1 ڪور 13: 8 ۽ "مڪمل پيار سڀ خوف ڪڍي ٿو."^[14]1 جان 4: 18

هو هر طرف دهشت، خوف ۽ قتلام پوکيندا رهندا. پر آخر ايندو - منهنجو پيار انهن جي سڀني برائي تي فتح ڪندو. تنهن ڪري، منهنجي اندر ۾ توهان جي مرضي رکو، ۽ توهان جي عملن سان توهان سڀني جي سرن تي هڪ ٻيو آسمان وڌائڻ لاء ايندا ... اهي جنگ ڪرڻ چاهيندا آهن - ائين ئي هجي؛ جڏهن هو ٿڪجي پوندا ته مان به پنهنجي جنگ ڪندس. برائي ۾ سندن ٿڪاوٽ، سندن مايوسيون، مايوسيون، جيڪي نقصان ٿيا آهن، تن کي منهنجي جنگ حاصل ڪرڻ لاءِ تصرف ڪندو. منهنجي جنگ محبت جي جنگ هوندي. منهنجي وصيت آسمان مان انهن جي وچ ۾ نازل ٿيندي ... -يسوع ڏانهن لوسا، جلد 12، اپريل 23، 26، 1921ع

 

متعارف ڪرايا ويا

تحفو

اڪيلو وائل

سچائي ايمانداري

چرچ جو قيامت

نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ

امن جي دور جي تياري ڪرڻ

ديوانائن جو اچڻ وارو نسل

اڀرندڙ سبت باقي آرام

تخليق ٻيهر ornائو

ڪئين ايرا گم ٿي ويو

پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي!

لويسا ۽ هن جي لکڻين تي

 

 

هيٺ ڏنل ٻڌي

 

 

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.