اندروني زندگي جي ضرورت

 

مون توهان کي چونڊيو ۽ توهان کي مقرر ڪيو
وڃو ۽ ميوو کڻو جيڪو رهندو ...
(يوحنا 15: 16)

تنهن ڪري اهو ايجاد ڪرڻ جو معاملو ناهي
هڪ "نئون پروگرام."
پروگرام اڳ ۾ ئي موجود آهي:
اھو اھو منصوبو آھي جيڪو انجيل ۾ مليو آھي
۽ زندهه روايت ۾ ...
ان جو مرڪز پاڻ مسيح ۾ آهي،
جنهن کي سڃاتو وڃي، پيار ڪيو وڃي ۽ نقل ڪيو وڃي،
ته جيئن اسان هن ۾ رهي سگهون
تثليث جي زندگي،
۽ ان سان گڏ تاريخ کي تبديل ڪيو
جيستائين آسماني يروشلم ۾ ان جي مڪمل ٿيڻ تائين.
— پوپ ايس ٽي. جان پال II ،
نوو ملينو انو, ن. 29

 

هتي ٻڌو

 

Wڇا اهو آهي ته ڪجهه مسيحي روح انهن جي چوڌاري هڪ دائمي تاثر ڇڏيندا آهن، صرف انهن جي خاموش موجودگي کي منهن ڏيڻ سان، جڏهن ته ٻيا جيڪي تحفا، حيرت انگيز نظر اچن ٿا ... جلد ئي وساري ويا آهن؟

مون کي ياد آهي 2002 ۾ جڏهن سينٽ جان پال II پنهنجي ”پوپ موبائيل“ ۾ فقط چند فوٽن جي فاصلي تي گذريو هو. توهان هن جي اندر يسوع جي موجودگي محسوس ڪري سگهو ٿا. جيئن ئي مون منهن ڦيرايو ۽ منهنجي ڀرسان وڏن ماڻهن جي منهن ڏانهن ڏٺو، ڳوڙها سندن ڳلن تان وهي ويا. جان پال II جي زندگي مون کي اڄ تائين تمام گهڻو متاثر ڪري ٿو.

ائين اڪثر سنتن سان ٿيندو رهيو آهي، جيڪي ان جي تنگ واٽ ۾ داخل ٿيا حقيقي عيسائيت "پراڻي نفس" کي مارڻ لاءِ ته جيئن تثليث جي زندگي انهن جي اندر رهي سگهي. اهي عيسائي آهن جن تي ڌيان نه رڳو ٻاهرين ڪمن تي، پر وڌيڪ اهم طور تي، انهن جي اندروني زندگي، انهن جو تعلق خدا سان - اهو ڪجهه آهي جيڪو اڄ ڪليسيا جي اڪثريت طرفان نظرانداز ڪيو ويو آهي. مون هڪ دفعي هڪ پادري کان پڇيو ته هن جي مدرسي جي تربيت جو ڪيترو توجه روحانيت، سنتن جي تصنيفات وغيره تي هو، سندس جواب: "ان مان ڪو به نه." شايد، ان ۾ اسان جي دور جي روحاني بحرانن جي بنيادي سببن مان هڪ آهي ...

توهان نه ڪمزور کي مضبوط ڪيو، نه بيمار کي شفا ڏني ۽ نه زخمين کي جڪڙيو. توهان گمراهه کي واپس نه آندو يا گم ٿيل ماڻهن کي ڳوليو پر انهن تي سخت ۽ بي رحم حڪومت ڪئي. تنهن ڪري اهي ريڍار نه هجڻ ڪري ٽڙي پکڙي ويا ۽ سڀني جهنگلي جانورن جي خوراڪ بڻجي ويا. (ايجيڪل 34: 4-5)

 

ميوو جيڪو رهي ٿو

فريسي پنهنجي پرهيزگاري جي ظاهري نمائش لاءِ بدنام هئا. پر يسوع انھن کي منافقن جي طور تي لڙڪايو.

تون سفيد ڌوتل قبرن وانگر آهين، جيڪي ٻاهران ته سهڻيون ته ڏسڻ ۾ اچن ٿيون، پر اندران مئلن جي هڏين ۽ هر قسم جي گندگي سان ڀريل آهن. (متي 23: 27)

ٻئي طرف، سينٽ جيمس عيسائين کي چيلينج ڪيو جيڪي گهڻو ڪري اندروني طور تي متمرکز هئا:

جيڪڏھن ڪنھن ڀاءُ يا ڀيڻ وٽ پائڻ لاءِ ڪجھ به نه آھي ۽ ڏينھن جو کاڌو به نه آھي ۽ اوھان مان ڪو انھن کي چوي تہ ”سلامتيءَ سان وڃو، گرم ٿجو ۽ چڱيءَ طرح کائو،“ پر اوھين انھن کي جسم جون ضروري شيون نہ ٿا ڏيو. اهو ڪهڙو سٺو آهي؟ (جيمس 2: 15-16)

اهو واضح آهي ته پوء حقيقي عيسائيت سڄي شخص جو شاھد آھي، شاھد اھو آھي مستند. 

جديد انسان استادن جي ڀيٽ ۾ شاهدن کي وڌيڪ رضامندي سان ٻڌندو آهي، ۽ جيڪڏهن هو استادن کي ٻڌندو آهي، اهو ئي سبب آهي ته اهي شاهد آهن…. دنيا اسان کان زندگيءَ جي سادگي، دعا جو جذبو، سڀني لاءِ خيرات، خاص ڪري غريبن ۽ مسڪينن لاءِ، فرمانبرداري ۽ عاجزي، لاتعلقي ۽ قربانيءَ جي طلب ۽ توقع رکي ٿي. تقدس جي هن نشان کان سواءِ، اسان جو ڪلام جديد انسان جي دل کي ڇهڻ ۾ مشڪل هوندو. اهو خطرناڪ ۽ بيڪار هجڻ جو خطرو آهي. — پوپ ايس ٽي. پال VI ، ايجنگلي نونتي، اين. 76

مان ڪيترائي سال اڳ ڊگهو ڪلاڪ ڪم ڪري رهيو هوس (جهڙوڪ اڪثر هفتا)، پر منهنجي نماز جو وقت ڏکيو هو. جڏهن منهنجي روحاني ڊائريڪٽر کي فون ڪرڻ جو وقت آيو، هن پڇيو، "پوء، توهان جي نماز جي زندگي ڪيئن آهي؟" مون جواب ڏنو، ”چڱو، اُهو مارو ۽ مس ٿي ويو، مان ڏاڍو مصروف ٿي ويو آهيان. جنهن تي هن صاف جواب ڏنو ته پوءِ تون منهنجو وقت ضايع ڪري رهيو آهين.

هن مون کي پنهنجي بيچيني سان حيران ڪري ڇڏيو - پر پوءِ مون جلدي سمجهي ورتو: هڪ دل کان سواءِ جيڪا دعا ۽ يسوع جي موجودگيءَ ۾ پوکي رهي آهي ، مون کي پنهنجي خانداني زندگي ۽ رسولي ٻنهي ۾ ميوو پيدا ڪرڻ جي ڪهڙي اميد هئي؟

اسان جو وقت لڳاتار تحريڪ جو وقت آهي ، جيڪا گهڻو ڪري بيچيني کي منهن ڏئي ٿي ، جنهن جي خطري “ڪرڻ لاءِ.” اسان کي ”ڪرڻ“ جي ڪوشش ڪرڻ کان پهريان ”ٿيڻ“ جي ذريعي هن لالچ جي خلاف مزاحمت ڪرڻ گهرجي. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، نوو ملينو انو, ن. 15

ھڪڙي ڳالھ يقيني آھي: جيڪڏھن اسان نماز نه ٿا پڙھون ، ڪنھن کي به اسان جي ضرورت نہ ھوندي. دنيا کي خالي روحن ۽ دل جي ضرورت نه آهي. — ايف. ٽيڊوز دجزر ، ايمان جو تحفو / ايمان طلب ڪرڻ (ميري فائونڊيشن جا هٿيار)


يسوع واضح هو ته هر عيسائي ساڳيو ميوو پيدا نٿو ڪري. مصروفيت، دنياداري، پريشاني، لالچ وغيره دل کي سخت ڪري سگهن ٿا، ان کي انهن ٻوٽن سان قابو ڪري سگهن ٿا ۽ گهڻو ڪري ان کي جراثيم کان پاڪ ڪري ڇڏيندا آهن. پر اها دل جيڪا ايمانداري سان يسوع سان هڪ گهرو تعلق پيدا ڪري ٿي "امير مٽي" ٿي وڃي ٿي:

... جيڪو ٻج وڏي زمين تي پوکيو وڃي ٿو اهو اهو آهي جيڪو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ ان کي سمجهي ٿو، جيڪو حقيقت ۾ ميوو ڏئي ٿو ۽ هڪ سئو، سٺ يا ٽيهه ڀيرا پيدا ڪري ٿو. (متي 13: 19-23)

”ٻڌڻ ۽ سمجھڻ“ لفظ جي معنيٰ آهي انهي کي جيئو. ^[1]cf. جيمس 2:26

جان پال II اسان کي خبردار ڪيو ته اسان جي خلاف حفاظت ڪريو ...

... هڪ لالچ جيڪو دائمي طور تي هر روحاني سفر ۽ پادري ڪم کي ترتيب ڏئي ٿو: اهو سوچڻ جو نتيجو اسان جي عمل ڪرڻ ۽ منصوبابندي ڪرڻ جي صلاحيت تي منحصر آهي.

يقينن، هو چوي ٿو، خدا اسان کي فضل سان تعاون ڪرڻ لاء پڇي ٿو ۽ اسان جي سڀني ذهانت ۽ توانائي جي وسيلن کي بادشاهي جي سبب جي خدمت ڪرڻ ۾ خرچ ڪري ٿو. پر، هو جاري رکي ٿو…

... ان کي وسارڻ موتمار آهي "مسيح کان سواء اسان ڪجھ به نٿا ڪري سگھون"(cf Jn 15:5) ... اها دعا آهي جيڪا اسان کي هن حقيقت ۾ جڙي ٿي. اهو مسلسل اسان کي مسيح جي اولينيت جي ياد ڏياريندو آهي ۽، هن سان اتحاد ۾، اندروني زندگي ۽ تقدس جي اوليت. جڏهن هن اصول جو احترام نه ڪيو وڃي، ڇا اهو تعجب آهي ته پادري منصوبا بيڪار ٿي ويندا آهن ۽ اسان کي مايوسي جي مايوسي جي احساس سان ڇڏيندا آهن؟ -نوو ملينو انو، اين. 38

هو ڪيترو باوقار هو جيئن اسان هاڻي ڏسون ٿا جماعتون گهٽجي وڃن ٿيون، نوجوان منظم مذهب کي ڇڏي ڏين ٿا،^[2]ظالم ھجن. cnbc.com ۽ مغربي دنيا ۾ چرچ بند! ڪيترا پادري منصوبا، نوجوانن جي پروگرامن، ۽ سنوڊل اميدون خرابي سان ختم ٿي ويا آهن - خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اهي جيڪي انهن کي کڻندا آهن انهن کي اندروني زندگي نه آهي؟

 

اندروني زندگي ڇا آهي؟

قديم رومن وٽ ڪڏهن به ڏوهن جي لاءِ سڀ کان وڌيڪ ظالمانه سزا نه هئي. ڪوبڙا مارڻ ۽ صليب تي مارڻ سندن وڌيڪ بدنام ظلمن مان هو. پر اتي هڪ ٻيو آهي، شايد بدترين بدترين لاء محفوظ ڪيو ويو آهي ... اهو آهي ته هڪ لاش کي سزا يافته قاتل جي پٺي تي پابند ڪرڻ. موت جي سزا تحت، ڪنهن کي به ان کي هٽائڻ جي اجازت نه هئي. ۽ اهڙيءَ طرح، مجرم مجرم آخرڪار متاثر ٿي ۽ مري ويندو.^[3]ظالم ھجن. پراڻي انسان; ڏسڻ هتي ۽ هتي

غالباً اها طاقتور ۽ خوفناڪ تصوير ذهن ۾ آئي جڏهن سينٽ پال لکيو ته:



پنھنجي پراڻي ماڻھوءَ کي لاھي ڇڏيو جيڪو توھان جي اڳوڻي طرز زندگي سان تعلق رکي ٿو ۽ ٺڳيءَ جي خواهشن جي ڪري خراب آھي، ۽ پنھنجي دماغ جي روح ۾ نئون ٿيو، ۽ نئين فطرت کي ڍڪيو، جيڪو سچي صداقت ۽ تقدس ۾ خدا جي مشابہت کان پوءِ پيدا ڪيو ويو آھي. (ايفي 4: 22-24)

ٻيو رستو ڏيو ...

... اسان دل نه هاريو. جيتوڻيڪ اسان جو ٻاهريون انسان ضايع ٿي رهيو آهي، پر اسان جي اندر جو انسان هر روز نئين سر ٿي رهيو آهي. (2 ڪرنيٿين 4: 16)

گڏ ڪري، اسان ٻاهرئين انسان کي اسان جو جسم سمجهون ٿا، جيڪي جذبات، عمر، پرائيويٽيشن وغيره جي تابع آهن. ٻاهرئين انسان اهو آهي جيڪو اندروني اظهار ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته عيسى چيو:

سٺو ماڻهو پنهنجي دل ۾ چڱائي جي خزاني مان نيڪي پيدا ڪري ٿو، پر بڇڙو ماڻهو برائي جي خزاني مان برائي پيدا ڪري ٿو. (لوقا 6: 45)

ڇا ضروري آهي، پوء، مسيحي لاء آهي "موت ڪرڻ" پراڻي فطرت ۽ روح جي ذريعي زندگي گذارڻ.^[4]"ڇاڪاڻ ته جيڪڏھن توھان جسم جي مطابق زندگي گذاريندا، توھان مرندا، پر جيڪڏھن توھان روح جي وسيلي جسم جي ڪمن کي ماريندا، توھان جيئرو رھندا." (روميون 8:13)

ڪمال جو رستو صليب جي ذريعي گذري ٿو. انتها پسندي ۽ روحاني جنگ کان سواءِ ڪابه تقدس ناهي. روحاني ترقيءَ ۾ داخل ٿئي ٿو ascesis [خود-ضابطي] ۽ مايوسي جيڪا بتدريج بيئٽيوڊس جي امن ۽ خوشي ۾ زندگي گذارڻ جي طرف وٺي ٿي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2015

پرامن روح حاصل ڪريو ، ۽ توهان جي آس پاس ، هزارين بچائي ويندا. - سروف جو سرفيم

تنهن هوندي به، عيسائي زندگي نه رڳو تصرف آهي - ٻڌ ڌرم وانگر جيڪي موت جي مشق ڪن ٿا ته جيئن هڪ ماورائي حالت تائين پهچي وڃي، جنهن ۾ نه ڏک، خواهش، ۽ نه ئي احساس آهي. انهن جو مقصد وري جنم وٺڻ جي چڪر مان آزاد ٿيڻ آهي (نروانا). ٻئي طرف عيسائي، گناهه کان توبه ڪري ٿو ۽ بتن کان ڌار ٿي وڃي ٿو تڪليف جي ذريعي خاص طور تي خدا کي ڄاڻڻ ۽ حاصل ڪرڻ جي فطري خواهش کي پورو ڪرڻ لاء،^[5]”اسان کي ان جو احساس هجي يا نه، دعا اسان جي خدا جي اڃ جو ميلاپ آهي. خدا اڃايل آهي ته اسان هن لاء اڃايل آهيون." -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2560 ۽ هڪ حقيقي نفس کي سمجهڻ ۽ حاصل ڪرڻ لاء، هن جي تصوير ۾ ٺاهيو ويو آهي. ٻڌ ڌرم خالي ڪيو ويو آهي، ۽ اهو ئي آهي، جڏهن ته عيسائي ڀرجي ويو آهي:

جيڪو به مون تي ايمان آڻيندو، جيئن ڪتاب چوي ٿو: 'ان جي اندر مان زنده پاڻي جا دريا وهندا.' (يوحنا 7: 38)

هن جي اندروني زندگيءَ کان. اهڙيء طرح، مسيحي جيڪو نه رڳو پاڻ کي مري ٿو پر اندروني انسان کي پوکي ٿو، روح ۽ طاقت جي گواهي ۾ ٻين کي عيسى جي زندگي کي ظاهر ڪرڻ شروع ڪري ٿو:

اسان هن خزاني کي مٽيءَ جي ٿانون ۾ رکون ٿا، ته اها عظيم طاقت خدا جي هجي ۽ اسان جي طرفان نه... هميشه يسوع جي مرڻ واري جسم ۾ هلندي رهي، ته جيئن عيسى جي زندگي پڻ اسان جي جسم ۾ ظاهر ٿئي. ڇالاءِ⁠جو اسين جيڪي جيئرا آھيون، تن کي عيسيٰ جي خاطر مسلسل موت جي سزا ڏني وڃي ٿي، انھيءَ لاءِ تہ عيسيٰ جي زندگي اسان جي فاني جسم ۾ ظاھر ٿئي. (2 ڪرٿينس 4: 7-11)

 

اندروني زندگي کي وڌائڻ

ها، مسيحي پاڻ کي مري ٿو ٺيڪ آ ته جيئن اٿندڙ رب هن جي اندر اڀري. هي ميوو کڻڻ جي ڪنجي آهي جيڪا رهي ٿي: ان نقطي تي پهچي جڏهن اسان سينٽ پال سان چئي سگهون ٿا، ”مون کي مسيح سان گڏ صليب تي چاڙهيو ويو آهي. اھو ھاڻي آءٌ نه آھيان جيڪو جيئرو آھيان، پر مسيح جيڪو مون ۾ رھي ٿو...“^[6]گليٽس 2: 20 پر ڪيئن؟

جيڪڏهن بپتسما تصور ڪري ٿو مسيح هڪ نئين ڄاول مسيحي جي دل جي اندر، پوءِ اهو ان شخص لاءِ رهي ٿو ته ”کاڌو“ اندرين انسان کي آڻي ان کي ”پخته مردانگيءَ تائين، مسيح جي ڀرپور قد جي ماپ تائين.^[7]افسيون 4: 13

يقينن، يوڪريسٽ آهي "مسيحي زندگي جو ذريعو ۽ چوٽي."^[8]'يوچارسٽ آهي "مسيحي زندگي جو ذريعو ۽ چوٽي." ”ٻيون مقدسات، ۽ حقيقت ۾ سڀ ڪليسيائيل وزارتون ۽ رسول جا ڪم، يوڪريسٽ سان جڙيل آهن ۽ ان جي طرف مبني آهن. ڇاڪاڻ ته برڪت واري ايڪريسٽ ۾ چرچ جي سموري روحاني خوبي شامل آهي، يعني مسيح پاڻ، اسان جو پاسچ. ”سي سي سي، اين. 1324 پر ڇا مسيحي کي ذريعو مان آڻيندو آهي اجلاس ڏانهن اندروني زندگي جي ڪنجي آهي: نماز.

هن مان، منهنجو مطلب اهو ناهي ته ننڍپڻ يا عقيدت جي نمازن کي ختم ڪري ڇڏيو. بلڪه، دعا شروع ڪرڻ لاء "دل کان."

خدا روح آهي، ۽ جيڪي هن جي عبادت ڪن ٿا انهن کي روح [دل] ۽ سچائي سان عبادت ڪرڻ گهرجي. (يوحنا 4:24)

مسيحي دعا کي اڳتي وڌڻ گهرجي: خداوند يسوع جي محبت جي ڄاڻ تائين، هن سان اتحاد ڪرڻ لاء ...  -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2708

تنهن ڪري اهو صرف "ان کي مڪمل ڪرڻ" لاءِ دعائون گڏ ڪرڻ بابت ناهي. اهو توهان جي خدا سان، عيسى سان پيار ۾ گرڻ بابت آهي.

مون ڪيترن ئي ڪيٿولڪن کي ماتم ٻڌو آهي ته انهن جا پادري گناهه بابت ڪافي تبليغ نٿا ڪن. پر ڇا ان کان به وڌيڪ اهم ٿي سگهي ٿو ته هوملسٽ مشق ڪرڻ شروع ڪن ٿا ۽ سيکارڻ ته ڪيئن دعا ڪجي! دعا لاءِ بلڪل ائين آهي ته ڪيئن مسيحي وائن تي ”ٽنگي ٿو“، جيڪو مسيح آهي، ۽ سکي ٿو سندس آواز ٻڌڻ، سندس مرضي، گناهه کي فتح ڪرڻ ۽ ميوو ڏيڻ لاءِ.^[9]روم 12: 2 دعا اها آهي ته ڪيئن ”روح القدس“ - فضل - روح ۾ "زنده پاڻي" وانگر وهڻ شروع ٿئي ٿو. 

دعا ان فضل ۾ اچي ٿي جنهن جي اسان کي ضرورت آهي… فضل هڪ شرڪت آهي خدا جي زندگي ۾. اهو اسان کي تثليثي زندگي جي قربت ۾ متعارف ڪرايو آهي ... -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2010 ، 1997

جيئن ته،

دعا نئين دل جي زندگي آهي. -سي سي سي ، اين 2697

جيڪڏهن توهان دعا نه ڪري رهيا آهيو "روح ۽ سچائي ۾،" پوء، نئين دل توهان کي بپتسما ۾ ڏني وئي آهي مرڻ.

تنهنڪري هاڻي اسان داخلي زندگي جي دل تي پهچي چڪا آهيون: اهو آهي غيرقانوني خدا سان. اهو ئي سبب آهي ته Catechism ايترو خوبصورت بيان ڪري ٿو:

انسان، پاڻ کي ”خدا جي تصوير“ ۾ پيدا ڪيو ويو آهي [جنهن کي سڏيو ويندو آهي] خدا سان هڪ ذاتي تعلق لاءِ… دعا خدا جي ٻارن جو پنهنجي پيءُ سان جيئرو رشتو آهي جيڪو ماپ کان ٻاهر آهي، سندس پٽ يسوع مسيح ۽ پاڪ سان. روح. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 299 ، 2565

”منهنجي خيال ۾ غور فڪر ڪرڻ واري دعا،“ سينٽ ٽريسا آف آويلا چيو، ”دوستن جي وچ ۾ ويجهڙائپ کان سواءِ ٻيو ڪجهه به ناهي. ان جو مطلب آهي ته ان سان گڏ اڪيلو رهڻ لاءِ بار بار وقت ڪڍو جنهن کي اسان ڄاڻون ٿا ته اسان سان پيار ڪري ٿو.^[10]سينٽ ٽريسا آف يسوع، هن جي زندگي جو ڪتاب، 8,5 اندر ايويلا جو سينٽ ٽيريسا جو گڏ ڪيل ڪم، ٽر. K. Kavanaugh، OCD، ۽ O. Rodriguez، OCD (واشنگٽن ڊي سي: انسٽيٽيوٽ آف ڪارملائٽ اسٽڊيز، 1976)، I،67 حقيقت ۾، هڪ هفتيوار ماس ۾ شرڪت پنهنجي سڄي زندگي ڪري سگهي ٿو، پر جيڪڏهن هوء پنهنجي دل کي خدا سان زنده دوستي لاء ڪڏهن به نه کولي، هن جي روحاني زندگي ٿلهي رهي. هن جا ڪم، جيتوڻيڪ اهي فائدي وارا هجن، روحاني طاقت وڃائي. هوءَ رهي ٿي، جيئن اها هئي، رڳو ”کير“ مان پالي ٿي نه ته ”پختون کائڻ... بالغن لاءِ“.^[11]عبرانيون 5: 14 اهڙيء طرح، اسان کي اندر جي انسان کي Eucharist، خدا جي ڪلام، ۽ دل کان دعا سان کارائڻو پوندو، جيڪو واقعي صرف توهان جي ۽ توهان جي خالق جي وچ ۾ محبت جو حقيقي مٽاسٽا آهي.^[12]cf. مٽي 22:37

... باطن ۾ پنهنجي روح جي ذريعي طاقت سان مضبوط ٿيو، ۽ مسيح ايمان جي ذريعي توهان جي دلين ۾ رهو؛ ته توهان [شايد] جڙيل هجي ۽ محبت ۾ جڙيل هجي... (Efesus 3: 16-17)

 

رسول جي طاقت

ھاڻي اچون ٿا ڪھاڻيءَ ڏانھن، يا بلڪ، بحران اسان جي دور جو - موجوده خلا جو پاڪائي.

چرچ کي بزرگن جي ضرورت آهي. سڀني کي تقدس ڏانهن سڏيو وڃي ٿو، ۽ صرف پاڪ ماڻهو ئي انسانيت کي نئون ڪري سگهن ٿا. —پوپ جان پال ، 2005 لاءِ نوجوانن جي عالمي ڏينهن وارو پيغام ، ويٽيڪن سٽي ، آگسٽ 27th ، 2004 ، زينت

اهو صرف ڪارڊ کڻڻ وارا ڪيٿولڪ نه آهن جيڪي تاريخ کي تبديل ڪندا، پر اهي جيڪي سچا آهن بند يسوع ڏانهن:

انھن ۾ جيڪي منھنجي ويجھو آھن، مان پنھنجي تقدس کي ڏيکاريان ٿو، ۽ سڀني ماڻھن جي اڳيان، منھنجي شان. (Leviticus 10: 3، rNJB)

انهيءَ ڪري، ”اندروني زندگيءَ جي اوليت“ جنهن ۾ سينٽ جان پال II اسان کي شرڪت ڪرڻ لاءِ چيو هو: ويجھو هجڻ يسوع ڏانهن. هن قربت ۾، اسان ميوو کڻڻ جي قابل آهيون جيڪو باقي رهندو، ڇاڪاڻ ته، هن کان سواء، اسان "ڪجهه به نٿا ڪري سگهون." اهڙي طرح…

اهو لمحو آهي ايمان جو، دعا جو، خدا سان گفتگو جو، اسان جي دلين کي فضل جي لہر ڏانهن کولڻ ۽ مسيح جي ڪلام کي اسان جي سڀني طاقتن ۾ اسان جي ذريعي گذري وڃڻ جي اجازت ڏيڻ لاء: Altum ۾ Duc! [پطرس جي جانشين کي اجازت ڏيو ته هو سڄي چرچ کي دعوت ڏئي ته هن ايمان جو عمل، جيڪو پاڻ کي نماز جي نئين عزم ۾ ظاهر ڪري ٿو. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، نوو ملينو انو، اين. 38

 

هميشه بيزار ٿيڻ جي دعا ڪريو.
(لوقا 18: 1)

 

مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:

 

سان نيل اوبسٽ

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي