ايمان جي فرمانبرداري

 

ھاڻي انھيءَ ڏانھن جيڪو توھان کي مضبوط ڪري سگھي،
منهنجي خوشخبري ۽ عيسى مسيح جي اعلان جي مطابق ...
سڀني قومن کي ايمان جي فرمانبرداري جي باري ۾ آڻڻ لاء ... 
(روم 16: 25-26)

هن پاڻ کي عاجز ڪيو ۽ موت تائين فرمانبردار ٿيو،
جيتوڻيڪ صليب تي موت. (فل 2: 8)

 

الله هن جي سر کي ڇڪڻ گهرجي، جيڪڏهن هن جي چرچ تي کلڻ نه گهرجي. ڇو ته ڇوٽڪاري جي شروعات کان وٺي منصوبابندي ڪئي وئي آهي يسوع پنهنجي لاء تيار ڪرڻ لاء هڪ دلہن جيڪا آهي "بغير ڪوچ ۽ بيزاري يا اهڙي ڪا شيءَ ، ته هوءَ پاڪ ٿي ۽ بي عيب هجي" (Eph. 5:27). ۽ اڃا تائين، ڪجهه پاڻ اندر اندر اندر^[1]ظالم ھجن. آخري آزمائش ماڻهن لاءِ مقصدي فاني گناهه ۾ رهڻ لاءِ طريقا ايجاد ڪرڻ جي نقطي تي پهچي ويا آهن، ۽ اڃا تائين چرچ ۾ ”استقبال“ محسوس ڪن ٿا.^[2]درحقيقت، خدا سڀني کي بچايو وڃي ٿو. هن ڇوٽڪاري جي حالت اسان جي رب جي لفظن ۾ آهي: "توبه ڪريو ۽ انجيل تي ايمان آڻيو" (مارڪ 1: 15) خدا جي نظر کان ڪيترو ئي مختلف آهي! حقيقت جي وچ ۾ ڪيترو نه وڏو انتشار آهي جيڪو هن وقت پيشنگوئي طور سامهون اچي رهيو آهي - چرچ جي پاڪائي - ۽ جيڪي ڪجهه بشپ دنيا کي پيش ڪري رهيا آهن!

حقيقت ۾، يسوع پنهنجي (منظور ٿيل) خدا جي خادم لوئيسا پڪاريتا ڏانهن وحي. هو چوي ٿو ته انسان جي خواهش به ”سٺو“ پيدا ڪري سگهي ٿي، پر خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هڪ آهي عمل انسان جي ارادي ۾ ڪيا ويندا آهن، اهي ميوو پيدا ڪرڻ کان گهٽ ٿي ويندا آهن جيڪو هو اسان کي کڻڻ چاهي ٿو.

...جي طرف do منهنجي مرضي [جيئن ته "منهنجي مرضي ۾ رهڻ" جي مخالفت] ٻن وصيتن سان اهڙيءَ طرح جيئڻ جو مطلب آهي ته، جڏهن مان پنهنجي مرضيءَ تي عمل ڪرڻ جو حڪم ڏيان ٿو، تڏهن روح کي پنهنجي مرضيءَ جو وزن محسوس ٿئي ٿو، جنهن ۾ تضاد پيدا ٿئي ٿو. ۽ جيتوڻيڪ روح ايمانداري سان منهنجي وصيت جي حڪمن تي عمل ڪري ٿو، اهو محسوس ڪري ٿو پنهنجي باغي انساني فطرت جو وزن، ان جي جذبن ۽ خواهشن جو. ڪيترا اولياءَ، جيتوڻيڪ اُهي ڪمال جي بلندين تي پهچي ويا هوندا، پر انهن کي مظلوم رکي، انهن تي جنگ وڙهي پنهنجي مرضي محسوس ڪئي؟ جتان ڪيترائي رڙيون ڪرڻ تي مجبور ٿيا:”موت جي ھن جسم مان مون کي ڪير آزاد ڪندو؟“، اهو آهي، منهنجي پنهنجي مرضي کان ، جيڪو آئون چاهيان ٿو موت کي موت جي نذراني ڏيان ٿو. (cf. روم 7:24) —جيس کان لويسا تائين ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ ديوتائن ۾ رهڻ جو تحفو ، 4.1.2.1.4

يسوع اسان کي چاهي ٿو حڪمران as سچا پٽ ۽ ڌيئرون، ۽ ان جو مطلب آهي "خدا جي رضا ۾ رهڻ."

منھنجي ڌيءُ ، منهنجي مرضي ۾ رھڻ واري زندگي آھي جيڪا آسمان تي برڪت واري زندگيءَ جي ويجھو ئي ٿئي ٿي. اهو هڪڙي کان تمام گهڻو پري آهي ، جيڪو صرف منهنجي مرضي سان ترتيب ڏنو وڃي ٿو ۽ اهو هن جي حڪمن تي ايمانداري سان عمل ڪندي آهي. ٻنهي جي وچ ۾ فاصلو زمين کان پري آهي ، ايتري قدر جو نوڪر کان پٽ ۽ رعايا کان هڪ بادشاهه آهي. -ابيد. (Kindle Locations 1739-1743)، Kindle Edition

ڪيترو غير ملڪي ، پوءِ ، اهو تصور پيش ڪرڻ لاءِ ته اسان گناهه ۾ دير ڪري سگهون ٿا…

 

قانون جي تدريجي: غلط رحمت

بغير سوال جي، يسوع به تمام گهڻي سخت گنهگار کي پيار ڪري ٿو. هو ”بيمار“ لاءِ آيو هو جيئن انجيل ۾ اعلان ڪيو ويو آهي^[3]cf. مارڪ 2: 17 ۽ ٻيهر، سينٽ فاسٽينا ذريعي:

ڪنهن به روح کي منهنجي ويجهو اچڻ کان ڊپ نه ٿيڻ گهرجي، جيتوڻيڪ هن جا گناهه ڳاڙهي رنگ جا هجن ... مان ان کان به وڏي گنهگار کي سزا نه ٿو ڏئي سگهان جيڪڏهن هو منهنجي رحم جي اپيل ڪري ٿو، پر ان جي برعڪس، مان هن کي پنهنجي بي مثال ۽ ناقابل اعتماد رحم ۾ انصاف ڏيان ٿو. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1486 ، 699 ، 1146

پر صحيفن ۾ ڪٿي به يسوع ڪڏهن به اهو مشورو نٿو ڏئي ته اسان پنهنجي گناهن ۾ جاري رکون ڇاڪاڻ ته اسان ڪمزور آهيون. خوشخبري ايتري نه آهي ته توهان کي پيار ڪيو وڃي، پر اهو، محبت جي ڪري، توهان کي بحال ڪري سگهجي ٿو! ۽ هي خدائي معاملو بپتسما جي ذريعي شروع ٿئي ٿو، يا بپتسما کان پوء عيسائي لاء، اعتراف ذريعي:

هڪ روح وانگر هڪ تباهه ٿيل لاش وانگر هو ته جيئن انساني نقطه نظر کان ، اتي بحالي جي ڪا اميد نه رهي ها ۽ سڀ ڪجهه اڳي ئي گم ٿي ويندو ، خدا سان ائين نه آهي. الله تعاليٰ جي معجزي جو معجزو مڪمل روح کي بحال ڪري ٿو. اوهين ڪيتري بدنصيب آهيو اهي جيڪي خدا جي رحمت جو معجزو فائدو نه ٿا وٺن. -منهنجي روح ۾ خدائي رحمت ، ڊائري ، اين. 1448

اهو ئي سبب آهي جو موجوده تصوف - اهو هڪ ٿي سگهي ٿو آهستي آهستي گناهه کان توبه ڪرڻ - هڪ اهڙو طاقتور ڪوڙ آهي. اهو مسيح جي رحمت وٺندو آهي، جيڪو اسان جي لاءِ وڇايو ويو آهي ته گنهگار کي ٻيهر قائم ڪرڻ لاءِ فضل، ۽ ان کي موڙي ٿو، بلڪه، گنهگار کي ٻيهر قائم ڪرڻ لاءِ انا. سينٽ جان پال II هن اڃا تائين جاري رهڻ واري بدعت کي ”قانون جي تدريجي“ جي نالي سان بي نقاب ڪيو ، چيو ته هڪ…

... بهرحال، قانون کي مستقبل ۾ حاصل ڪرڻ لاءِ صرف هڪ مثالي طور تي نه ٿو ڏسي سگهجي: انهن کي لازمي طور تي سمجهڻ گهرجي ته مسيح رب جو حڪم آهي ته جيئن مستقل مزاجي سان مشڪلاتن تي غالب اچي. ۽ پوءِ جنهن کي ’تدريسي جو قانون‘ يا قدم قدم اڳڀرائي چئجي ٿو ”قانون جي تدريجي“ سان سڃاڻي نه ٿو سگهجي، ڄڻ ته خدا جي قانون ۾ مختلف فردن ۽ حالتن لاءِ مختلف درجا يا اصول موجود آهن. -واقفيت ڪنسورٽيو, ن. 34

ٻين لفظن ۾، جيتوڻيڪ تقدس ۾ وڌڻ هڪ عمل آهي، گناهه سان ٽوڙڻ جو فيصلو اڄ هميشه هڪ لازمي آهي.

ها، اڄ توهان هن جو آواز ٻڌندا: 'پنهنجي دلين کي سخت نه ڪريو جيئن بغاوت تي.' (عبراني 3:15)

اچو ته توهان جي 'ها' جو مطلب 'ها،' ۽ توهان جي 'نه' جو مطلب آهي 'نه.' وڌيڪ ڪجھ به برائي کان آهي. (متي 5:37)

اعتراف ڪندڙن لاءِ دستي ڪتاب ۾، اهو چوي ٿو:

پادري ”تدريج جو قانون“، ”قانون جي تدريجي“ سان نه ٺهڪيو وڃي، جيڪو اسان تي رکيل مطالبن کي گهٽائي ڇڏيندو، ان تي مشتمل آهي ته فيصلو ڪندڙ وقفو گناهه سان گڏ هڪ ترقي پسند رستو خدا جي رضا ۽ سندس پياري مطالبن سان مڪمل اتحاد جي طرف.  -اعتراف ڪندڙن لاءِ ويڊميڪم, 3:9، پونٽيفيڪل ڪائونسل فار دي فيملي، 1997

ان لاءِ به جيڪو ڄاڻي ٿو ته هو ناقابل يقين حد تائين ڪمزور آهي ۽ ٿي سگهي ٿو ٻيهر گر به، هن کي اڃا تائين سڏيو ويندو آهي "رحم جي چشمي" جي ويجهو، بار بار، فضل حاصل ڪرڻ لاء، گناهه کي فتح ڪرڻ لاء. پوڻ تقويٰ ۾. ڪيترا دفعا؟ جيئن پوپ فرانسس پنهنجي پونٽيفڪيٽ جي شروعات ۾ ايترو خوبصورت چيو:

رب انهن کي مايوس نه ڪندو آهي جيڪي اهو خطرو کڻندا آهن. جڏهن به اسان يسوع ڏانهن هڪ قدم کڻون ٿا، اسان کي اهو محسوس ٿئي ٿو ته هو اڳ ۾ ئي موجود آهي، کليل هٿن سان اسان جو انتظار ڪري رهيو آهي. ھاڻي اھو وقت آھي عيسيٰ کي چوڻ جو: ”خداوند، مون پاڻ کي ٺڳي ڇڏيو آھي. ھزارين طريقن سان مون توھان جي محبت کان پاسو ڪيو آھي، پر مان ھتي آھيان ھڪڙو ڀيرو ٻيهر، توھان سان پنھنجي واعدي جي تجديد ڪرڻ لاء. مون کي تنهنجي ضرورت آهي. مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر بچايو، رب، مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي نجات واري گلي ۾ وٺي وڃو. اھو ڪيترو سٺو محسوس ٿئي ٿو ته جڏھن اسين گم ٿي ويا آھيون ته ھن ڏانھن موٽي اچون! مون کي اهو هڪ ڀيرو ٻيهر چوڻ ڏيو: خدا ڪڏهن به اسان کي معاف ڪرڻ کان نه ٿو ٿڪي. اسين اُھي آھيون جيڪي سندس رحمت جي طلب ڪندي ٿڪجي پيا آھيون. مسيح، جنهن اسان کي چيو ته هڪ ٻئي کي معاف ڪرڻ لاء "ستر ڀيرا ست" (Mt 18:22) اسان کي هن جو مثال ڏنو آهي: هن اسان کي ست ڀيرا بخش ڪيو آهي. -ايجنگلي گاڊيم، اين. 3

 

موجوده مونجهارو

۽ اڃا تائين، مٿي ڏنل بدعت ڪجهه خاص چوٿين ۾ وڌندي رهي ٿي.

پنجن ڪارڊينلز پوپ فرانسس کان پڇيو ته اهو واضح ڪرڻ لاءِ ته ”جي هم جنس پرست اتحادين کي برڪت ڏيڻ جو وسيع رواج Revelation and the Magisterium (CCC 2357) جي مطابق آهي.^[4]ظالم ھجن. آڪٽوبر ڊيڄاريندڙ تنهن هوندي به، جواب، صرف مسيح جي جسم ۾ وڌيڪ تقسيم پيدا ڪيو آهي جيئن سڄي دنيا ۾ سرخيون ڦهليل آهن: "ڪيٿولڪزم ۾ ساڳيو جنس اتحادن لاءِ نعمتون ممڪن آهن".

ڪارڊينلز جي جواب ۾ ڊوبيا، فرانسس لکيو آهي:

...حقيقت جنهن کي اسين شادي سڏين ٿا ان ۾ هڪ منفرد لازمي آئين آهي جنهن لاءِ هڪ خاص نالو گهربل آهي، ٻين حقيقتن تي لاڳو ناهي. انهي سبب لاء، چرچ ڪنهن به قسم جي رسم يا مقدسات کان پاسو ڪري ٿو جيڪا شايد هن عقيدي جي تضاد ڪري ٿي ۽ اهو مشورو ڏئي ٿو ته اها شيء جيڪا شادي نه آهي شادي طور تسليم ڪيو وڃي. -آڪٽوبر 2، 2023؛ ويٽيڪنَوا

پر پوءِ اچي ٿو "بهرحال":

تنهن هوندي، اسان جي ماڻهن سان لاڳاپن ۾، اسان کي پادري جي خيرات کي نه وڃائڻ گهرجي، جيڪو اسان جي سڀني فيصلن ۽ رويي کي ختم ڪرڻ گهرجي ... تنهن ڪري، پادري جي تدبر کي مناسب طور تي سمجهڻ گهرجي ته ڇا نعمتن جا فارم آهن، هڪ يا وڌيڪ ماڻهن طرفان درخواست ڪئي وئي آهي، جيڪي پيغام نه ڏيندا آهن. شادي جو غلط تصور. ڇاڪاڻ ته جڏهن هڪ نعمت جي درخواست ڪئي وئي آهي، اها مدد لاء خدا جي درخواست، بهتر زندگي گذارڻ جي دعا، هڪ پيء تي ڀروسو آهي جيڪو اسان کي بهتر زندگي گذارڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو.

سوال جي تناظر ۾ - ڇا "برڪت واري هم جنس اتحاد" جائز آهي - اهو واضح آهي ته ڪارڊينل اهو نه پڇي رهيا هئا ته ڇا ماڻهو صرف هڪ نعمت لاءِ پڇي سگهن ٿا. يقينا اهي ڪري سگهن ٿا؛ ۽ چرچ شروع کان وٺي توهان ۽ مون جهڙن گنهگارن کي برڪت ڏيندو رهيو آهي. پر هن جو جواب ظاهر ٿئي ٿو ته شايد انهن کي هڪ نعمت ڏيڻ جو هڪ طريقو آهي تنظيمن، ان کي شادي ڪرڻ کان سواءِ - ۽ اهو به مشورو ڏئي ٿو ته اهو فيصلو بشپ جي ڪانفرنسن طرفان نه ، پر پاڻ پادرين طرفان ڪيو وڃي.^[5]ڏسو (2g) vaticannews.vهڪ تنهن ڪري، ڪارڊينلز وڌيڪ وضاحت طلب ڪئي ٻيهر تازو، پر ڪو به جواب نه آيو آهي  ٻي صورت ۾، ڇو نه رڳو اهو ئي ورجايو وڃي جيڪو عقيدي جي نظريي لاءِ جماعت اڳ ۾ ئي واضح طور تي بيان ڪيو آهي؟

... اهو جائز ناهي ته رشتن تي برڪت ڏيڻ، يا ڀائيواري، ايتري قدر جو مستحڪم، جنهن ۾ نڪاح کان ٻاهر جنسي سرگرمي شامل هجي (يعني، هڪ مرد ۽ عورت جي ناقابل حل اتحاد کان ٻاهر زندگي جي منتقلي لاءِ پاڻ ۾ کليل هجي)، جيئن ته آهي. ساڳئي جنس جي ماڻهن جي وچ ۾ اتحاد جي صورت. مثبت عنصرن جي اهڙن رشتن ۾ موجودگي، جيڪي پاڻ ۾ قابل قدر ۽ ساراهه جوڳا آهن، انهن رشتن کي صحيح ثابت نه ٿا ڪري سگهن ۽ انهن کي هڪ مذهبي نعمت جي جائز شيون ڏئي سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته مثبت عنصر هڪ اتحاد جي تناظر ۾ موجود آهن جن کي خالق جي منصوبي جو حڪم نه ڏنو ويو آهي. . -“جواب ڏنو عقيدي جي نظريي لاءِ جماعت جو ڊيمم ساڳئي جنس جي ماڻهن جي اتحادين جي برڪت جي حوالي سان“، مارچ 15، 2021؛ press.vatican.va

بس ڪر، چرچ گناهه کي برڪت نٿو ڪري سگهي. تنهن ڪري، ڇا اهو غير جنس پرست آهي يا "هم جنس پرست" جوڙو "شادي کان ٻاهر جنسي سرگرمي" ۾ مصروف آهي، انهن کي مسيح ۽ سندس چرچ سان اتحاد ۾ داخل ٿيڻ يا ٻيهر داخل ٿيڻ لاء گناهه سان هڪ قطعي وقف ڪرڻ لاء سڏيو ويندو آهي.

فرمانبردار ٻارن جي حيثيت ۾، پنهنجي اڳوڻي جهالت جي جذبن جي مطابق نه ٿيو، پر جيئن توهان کي سڏيندڙ پاڪ آهي، توهان پنهنجي سڀني عملن ۾ پاڻ کي پاڪ ڪيو. ڇاڪاڻ ته اھو لکيل آھي تہ ”تون پاڪ رھندءِ، ڇالاءِ⁠جو آءٌ پاڪ آھيان. (1 پطرس 1:13-16)

ڪوبه شڪ ناهي، ان تي منحصر آهي ته انهن جو تعلق ۽ شموليت ڪيترو پيچيده آهي، اهو شايد ڏکيو فيصلو جي ضرورت هجي. ۽ اهو آهي جتي مقدسات، دعا، ۽ پادري شفقت ۽ حساسيت لازمي آهي.  

انهن سڀني کي ڏسڻ لاء منفي طريقو صرف قاعدن جي مطابق ڪرڻ لاء هڪ حڪم آهي. پر يسوع، بلڪه، ان کي پنهنجي دلہن ٿيڻ جي دعوت جي طور تي وڌايو ۽ پنهنجي خدائي زندگي ۾ داخل ٿيو.

جيڪڏھن توھان مون سان پيار ڪندا آھيو، توھان منھنجي حڪمن تي عمل ڪندا ... مون توھان کي اھو ٻڌايو آھي ته منھنجي خوشي توھان ۾ ھجي ۽ توھان جي خوشي پوري ٿئي. (يوحنا 14:15، 15:11)

سينٽ پال هن مطابقت کي خدا جي ڪلام سان سڏي ٿو ”ايمان جي فرمانبرداري“ ، جيڪو ان تقدس ۾ وڌڻ جي طرف پهريون قدم آهي جيڪو واقعي ايندڙ دور ۾ چرچ جي تعريف ڪندو… 

هن جي ذريعي اسان کي رسول جي فضل حاصل ڪيو آهي، ايمان جي فرمانبرداري جي باري ۾ آڻڻ لاء ... (روم 1: 5)

... هن جي ڪنوار پاڻ کي تيار ڪيو آهي. هن کي اجازت ڏني وئي ته هو هڪ روشن، صاف ڪپڙي جو لباس پائڻ. (مڪاشفو 19:7-8)

 

 

لاڳاپيل پڙهڻ

سادي فرمانبرداري

چرچ تي هڪ نسخو - حصو II

 

مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:

 

سان نيل اوبسٽ

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي