چرچ جو قيامت

 

سڀ کان وڌيڪ بااختيار نظريو ، ۽ جيڪو ظاهر ٿيندو آهي
پاڪ ڪتاب سان مطابقت ۾ رهڻ ، اهو آهي ،
دجال جي زوال کانپوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ ويندا
هڪ ڀيرو ٻيهر هڪ عرصي دوران داخل ٿيو
خوشحالي ۽ فتح.
-موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار,
فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

 

هتي دانيال جي ڪتاب ۾ هڪ پراسرار گذارش آهي جيڪا اندر اچي رهي آهي اسان وقت. اهو اڃا وڌيڪ ظاهر ڪري ٿو ته خدا هن ڪلاڪ جي ڪهڙي منصوبابندي ڪري رهيو آهي جئين دنيا اونداهي ۾ ان جو تسلسل جاري رکي…

 

اڻ تصديق ٿيل

خوابن ۾ ڏسڻ کانپوءِ ”جانور“ يا دجال جو عروج ، جيڪو دنيا جي آخر ۾ اچڻ وارو آهي ، نبيءَ کي پوءِ ٻڌايو ويندو آهي:

پنهنجي رستي تي وڃو ، دانيال ، جي لاءِ لفظ بند ۽ بند ٿيل آهن آخر جي وقت ايتري قدر. گھڻا پاڻ کي پاڪ ڪندا ، ۽ پنھنجو پاڻ کي اڇو ، ۽ تزڪي ڪندڙ بڻائين. (دانيال 12: 9-10)

لاطيني متن جو چوڻ آهي ته اهي لفظ سيل ڪيا ويندا غير معمولي اشتهار ڏيندڙ تجربوهڪ مقرر وقت تائين. ان وقت جي قربت ايندڙ جملي ۾ ظاهر آهي: جڏهن ”ڪيترائي پاڻ کي پاڪ ڪندا ، ۽ پاڻ کي اڇا ٺاهيندا.“ مان ڪجهه لمحن ۾ هن طرف واپس ايندس.

گذريل صدي کان وٺي ، پاڪ روح چرچ ڏانهن ظاهر ڪيو ويو آهي ريڊريشن جي منصوبي جي پورهئي اسان جي ليڊي ذريعي ، ڪيترائي صوفيات ، ۽ وحشي جي ڪتاب تي ابتدائي چرچ فادرز جي تعليمات جي مستند معني جي بحالي. درحقيقت ، Apocalypse ڊينيل جي نظرين جي سڌي گونج آهي ، ۽ تنهن ڪري ، ان جي موادن جو “غير مامري” چرچ جي “پبلڪ رليشنز” يعني مقدس روايت کي برقرار رکڻ ۾ ان جي معنى جي مڪمل understandingاڻ پيش ڪري ٿو.

… جيتوڻيڪ جيڪڏهن [عوامي] رسالو اڳيئي مڪمل هجي ، مڪمل طور تي واضح نه ڪيو ويو آهي ؛ اهو صدين جي عرصي دوران پنهنجي مڪمل اهميت کي سمجھڻ لاءِ عيسائي عقيدي لاءِ قائم رهي ٿو." -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 66

هڪ سائڊنٽ طور ، مرحوم فرن ڏانهن جڳهن ۾. اسٽيفانو گوبي جن جون لکڻيون ٻه آهن عيب ڏيڻ وارا، اسان جي ليڊي درحقيقت تصديق ڪري ٿي ته وحي جو ”ڪتاب“ هاڻي بند ڪيو ويو آهي:

مين هڪ مباحثي وارو پيغام آهي ، ڇاڪاڻ ته توهان ان جي دل ۾ آهيو جيڪو توهان ڏانهن اعلان ڪيو ويو آهي مقدس ۽ تمام گهڻو اهم ڪتاب مقدس ڪتاب. مون کي پنهنجي بي درد دل جي فرشتن کي سپرد ڪري ٿو توهان کي انهن واقعن جي سمجهاڻي ۾ آڻڻ جو ، هاڻي آءُ توهان لاءِ مهربند ڪتاب کولي چڪو آهيان. -قربانين کي ، اسان جا ليڊي پيارا پٽ ، ن. 520 ، i ، j.

جيڪو اسان جي دور ۾ “بند نه ڪيو ويو آهي” آهي ته سينٽ جان ڪهڙو سڏيندو آهي ، انهي جي هڪ گهڻي گرفت آهي ”پهريون جنم“ چرچ جو.^[1]cf. ريو 20: 1-6 ۽ سڀ تخليق انهي جي منتظر آهي ۔۔۔

 

SEVENTH ڏينهن

نبي ھوسا لکي ٿو:

هو ٻه ڏينهن کانپوءِ اسان جي بحالي ڪندو ؛ ٽئين ڏينھن تي ھو اسان کي جيئرو ڪندو ، سندس موجودگي ۾ رھڻ لاءِ. (ھوسا 6: 2)

ٻيهر ، 2010 ۾ پرتگال ڏانهن اڏام دوران صحافين کي پوپ بينيڊٽي ايڪس ويڪس جون ڳالهيون ياد ڪيو ، ته آهي  "چرچ جي هڪ جذبي جي ضرورت." هن خبردار ڪيو آهي ته اسان مان ڪيترائي هن ڪلاڪ ۾ سمهي چڪا آهن ، گهڻو ڪري گتسميني ۾ رسولن وانگر:

… 'غنودگي' اسان جي آهي ، انهن مان جيڪي اسان نٿا چاهيون ته نيڪيءَ جي مڪمل قوت ڏسي ۽ هن جو جذبو داخل ٿيڻ نٿا چاهيون.. ” —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪيٿولڪ نيوز ايجنسي ، ويٽيڪن سٽي ، 20 اپريل 2011

لاءِ…

… [چرچ] هن جي مرڻ ۽ سندس جيئري ٿيڻ ۾ پنهنجي رب جي پيروي ڪندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 677

جي اهڙي صورت ۾ ، چرچ به قبر ۾ "ٻه ڏينهن" جي پيروي ڪندو ، ۽ "ٽئين ڏينهن." جيئرو. مون کي ابتدائي چرچ فادرز جي تعليمات جي ذريعي ان جي وضاحت ڪرڻ ڏيو.

 

هڪ ڏينهن ٿورن سالن وانگر آهي

انهن انساني تاريخ کي تخليق جي ڪهاڻي جي روشني ۾ ڏٺو. خدا ڇھن ڏينھن ۾ دنيا ٺاھيو ۽ ، ستين ڏينھن تي ، ھن آرام ڪيو. انهي ۾ ، هنن خدا جي ماڻهن کي لاڳو ڪرڻ لاء هڪ مناسب نمونو ڏٺو.

۽ خدا ستين ڏينھن تي پنھنجين سڀني ڪارنامن کان آرام ڪيو. تنھنڪري ، ھڪڙو سبت جو آرام اڃا تائين خدا جي ماڻھن لاءِ رھيو. (هب 4: 4 ، 9)

انهن انساني تاريخ ڏٺي ، آدم ۽ حوا کان شروع ٿي جيستائين مسيح جي وقت تائين بنيادي طور چار هزار سال ، يا ”چار ڏينهن“ سينٽ پيٽر جي لفظن تي مبني:

هن هڪ حقيقت کي به نظرانداز نه ڪيو ، محبوب ، ته رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سال ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهي. (2 پيٽر 3: 8)

مسيح جي مٿي چڙهڻ کان وٺي ٽئين صدي جي حد تائين “ٻه وڌيڪ ڏينهن” هوندا. انهي سلسلي ۾ ، اتي چ aي ريت prophecyهليل نبوت هلي رهي آهي. چرچ فادرس هن کي پيش ڪيو هاڻوڪي ملينيم "ستون ڏينھن" جي شروعات ڪندو - ھڪڙو "سبت جو آرام" خدا جي ماڻھن لاءِ (ڏسو اڀرندڙ سبت باقي آرام) جيڪو دجال جي موت ("جانور") ۽ "پهرين قيامت" سان ٺهڪي اچي ٿو جنهن بابت سينٽ جانز ۾ ڳالهايو ويو آهي. اپوزيشن:

جانور کي پڪڙيو ويو ۽ ان سان گڏ غلط نبي جنهن پنهنجي اکين ۾ اهي نشانيون ڏيکاريل هيون جنهن سان هن گمراهه ٿي چڪا هئا جن کي هن جانور جو نشان قبول ڪيو هو ۽ جن هن جي تصوير جي پو hadا ڪئي هئي. ٻن کي پاڻ کي ساڙڻ سان burningهلجي وئي آگ جي تلاءَ ۾ و …ي ڇڏيو ويو ... مون انهن ماڻهن جي روحن کي پڻ ڏٺو جن کي حضرت عيسيٰ ۽ خدا جي ڪلام جي گواهي ڏيڻ لاءِ قلم ڪيو ويو هو ۽ جن هن جانور يا ان جي تصوير جي پو hadا نه ڪئي هئي ۽ نه ئي قبول ڪئي هئي. انهن جي پيشاني يا هٿن تي نشان. اهي زندگي ۾ آيا ۽ اهي هڪ هزار سالن تائين مسيح سان گڏ را reign ڪيو. باقي مقتول زندگيءَ ۾ نه اچڻ تائين جيستائين هزار سال ختم ٿيا. اهو پهريون قيامت آهي. برڪت وارو ۽ پاڪ اھو آھي جيڪو پهريون قيامت ۾ شريڪ ٿئي. ٻيو موت هنن تي ڪوبه طاقت ناهي. اھي خدا ۽ مسيح جا پھاڪا ھوندا ، ۽ اھي هزار سالن تائين ھن سان گڏ حڪومت ڪندا. (رسائي 19: 20-20: 6)

جيئن مون وضاحت ڪئي ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو, سينٽ آگسٽائن هن متن جي چار تشريحات پيش ڪيون. جيڪو ا stuck تائين عالمن جي اڪثريت سان ”ٽُٽو“ ٿي چڪو آهي اهو آهي ته ”پهرين قيامت“ انساني تاريخ جي خاتمي تائين مسيح جي مٿي چڙهڻ کان پوءِ وارو دور بيان ڪري ٿو. مسئلو اهو آهي ته هي متن جي سادي پڙهائي سان ٺهڪي نه ٿو اچي ، ۽ نه اهو جيڪو اڳين چرچ فادرس سيکاريو هو ، ان سان مطابقت رکي ٿو. البت ، آگسٽين جي “هزار سالن” جي ٻين تشريح:

… ifڻ ته اها هڪ مناسب شي آهي ته سنتن کي ان عرصي دوران آرام جي هڪ قسم مان لطف اندوز ٿيڻ گهرجي ، هڪ پاڪ فرصت ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ انسان جڏهن پيدا ٿيو آهي… (۽) اتي ڇهين جي مڪمل ٿيڻ تي هئڻ گهرجي هزار سال ، ڇهن ڏينهن وانگر ، لڳ ڀڳ هزار سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ اها راءِ به قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو سمجهيو وڃي ته سنتن جي خوشي ، ان سبت جو ڏينهن ، روحاني هوندو ۽ نتيجي ۾ خدا جي موجودگي تي… —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ٺهراء ڊي، بُڪ. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي

اهو پڻ آهي اميد ڪيترن ئي پاپس:

مان توهان جي تجديد ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪا توهان سڀني نوجوانن ڏانهن موڪلي ... قبول ٿيڻ جي عزم کي قبول ڪريو صبح جو سرتيون نئين ملني جي صبح جو. اهو بنيادي انجام آهي ، جيڪو پنهنجي صحيحيت ۽ ضرورت کي برقرار رکي ٿو جئين هن صدي جو آغاز ڪري رهيا آهيون تشدد جي بدقسمتي واري اونداهي بادل ۽ افق تي خوف جي گڏجاڻي. ا Today ، اڳي کان وڌيڪ ، اسان کي اهڙن ماڻهن جي ضرورت آهي ، جيڪي پاڪ زندگي گذارين ، چوڪيدارن جيڪي دنيا کي اميد ، برادري ۽ امن جي نئين صبح جو اعلان ڪن ٿيون. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ”جان پال II جو پيغام گنيلي نوجوانن جي تحريڪ ڏانهن“ ، 20 اپريل ، 2002 ويٽيڪن

… هڪ نئون زمانو جنهن ۾ اميد اسان کي نن ،پڻ ، بي معنى ، ۽ خودمختاري مان آزاد ڪري ٿي جيڪا اسان جي روحن کي مرڪي ۽ اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏئي ڇڏي ٿي. پيارا جوان دوست ، رب توهان کي هن نئين عمر جا نبي ٿيڻ لاءِ چئي رهيو آهي ... —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوملي ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، سڊني ، آسٽريليا ، 20 جولاءِ ، 2008

جان پال II هن ”نئين هستي“ کي مسيح جي ”اچڻ“ سان ڳن linkedيو: ^[2]ظالم ھجن. ڇا عيسي واقعي اچي رهيو آهي؟  ۽ پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي!

پيارا نوجوان ، اهو توهان تي آهي watchmen صبح جو جيڪو سج جي نڪرڻ جو اعلان ڪري ٿو جيڪو جيئرو مسيح آهي —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پاڪ والد جو پيغام، XVII ورلڊ نوجوانن جو ڏينهن ، اين. 3 ؛ (ڏسو 21: 11-12)

ڇا چرچ جي ابن ڏاڏن - ايتري تائين جو اسان جي جديد پوپ اعلان ڪري رهيا آهن ، دنيا جو ختم نه آهي ، پر هڪ ”دور“ يا ”امن جو دور“ ، هڪ سچي ”آرام“ آهي جنهن سان قومن کي سلامت رکي ويندي ، شيطان جکڙيو. ، ۽ انجيل هر ساحل ڏانهن وڌيو (ڏسو) پوپ ، ۽ داوننگ ايرا). سينٽ لوئس ڊي مونٽيفور مئجسٽريم جي تبليغي لفظن جو پورو نمونو ڏئي ٿو.

توهان جا خدائي حڪم ٽوڙيا ويا ، توهان جي انجيل کي isٽو ڪيو وڃي ، ظلم جي بيچيني س earthي زمين کي کڻي وڃي توهان جي خادمن کي به تري وڃي ... ڇا سڀ ڪجهه ساڳيو ڪم صودوم ۽ گوموره جي ڪري ايندا؟ ڇا تون ڪڏهن پنهنجي خاموشي نه ٽوڙيندين؟ ڇا تون سدائين اهو سڀ برداشت ڪندين؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، توهان کي پيارا ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5 ؛ www.ewtn.com

خدا جو ڪم آهي ته هن خوش ڪلاڪ کي آڻڻ ۽ سڀني کي …اڻڻ ... جڏهن اها پهچندي ، اهو هڪ وڏي ڪلاڪ بڻجي ويندو ، هڪ وڏي وڏي جنهن جي نتيجي ۾ نه رڳو مسيح جي بادشاهي جي بحالي ، پر دنيا جي… ڀليڪار. اسان تمام ڀently ڊڪ جي دعا ڪيون ٿا ، ۽ ٻين کان به عرض ڪيون ٿا ته سماج جي هن تمام گهڻي گهربل توفيق لاءِ دعا گهرون. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامتي تي”، ڊسمبر 23، 1922

خاص اھم آھي ته اھو ”خوش ڪلاڪ“ پڻ جھيڙو ڪندو آھي تڪميل خدا جي ماڻهن مان. ڪتاب واضح آهي هن کي مناسب بڻائڻ جي لاءِ مسيح جي جسم جي تقدس ضروري آهي جلال ۾ مسيح جي واپسي لاءِ ڪنوار: 

… توهان کي پاڪ پيش ڪرڻ لاءِ ، هن جي اڳيان بي عيب ، ۽ بي عيب هجڻ… ته هو پنهنجو پاڻ کي جلسي ۾ چرچ ، پيش پوڻ يا بغير ڪنهن خرابي يا اهڙي ڪنهن شيءَ ۾ پيش ڪري ، ته هو پاڪ ۽ بي عيب ٿي سگهي. (ڪال 1:22 ، اف 5:27)

اها تياري بلڪل صحيح آهي ته ڇا سينٽ جان ايڪسچين آئي دل ۾ ڪئي هئي:

شائستہ پوپ جان جو ڪم ”خداوند جي ڪامل ماڻهن لاءِ تيار ڪرڻ“ آهي ، جيڪو بلڪل بپتسمه ڏيندڙ جي ڪم وانگر آهي ، جيڪو هن جو سرپرست آهي ۽ جن کان هن جو نالو وٺندو آهي. ۽ اهو ممڪن ناهي ته مسيحي امن جي فتح سان گڏ هڪ اعليٰ ۽ وڌيڪ قيمتي ڪمال جو تصور ڪيو وڃي ، جيڪو دل تي امن ، سماجي ترتيب ۾ امن ، زندگي ۾ ، خوشحالي ۾ ، باهمي احترام سان ، ۽ قومن جي برادرين ۾. . — پوپ ايس ٽي. جان XXIII ، سچائي عيسائي امن ، 23 ڊسمبر ، 1959 ؛ www.catholicculture.org 

هتي ڇو آهي “ملينيم” کي اڪثر طور تي “امن جو دور” چيو ويندو آهي. جي اندروني ڪمال چرچ جي آهي ظاهري نتيجا ، يعني دنيا جي عارضي پختگي. پر اھو ان کان وڌيڪ آھي: اھو آھي بحالي خدا جي بادشاهي جو حڪم آهي ته آدم گناهه ذريعي گم ٿي ويو. ان ڪري ، پوپ پيڪس XII هن ايندڙ بحالي جي بحالي کي چرچ جي ”قيامت“ طور ڏٺو کان اڳ دنيا جو خاتمو:

پر دنيا ۾ ا this به رات اها صبح جو واضح نشاني ڏيکاري ٿي ، جيڪا هڪ نئين ڏينهن جي نئين ۽ وڌيڪ شاندار سج جي چومڻ حاصل ڪندي ، هڪ نئين ڏينهن جي يسوع جي نئين قيامت ضروري آهي: هڪ حقيقي جيئري ، جيڪو ڪنهن وڌيڪ وڏائيءَ جو تسليم نٿو ڪري موت… فردن ۾ ، مسيح لازمي آهي ته فنا جي رات جو ٻيهر فضل سان گڏ ٻيهر فنا ٿئي. خاندانن ۾ ، لاتعداد ۽ ٿڌي رات کي پيار جي سج کي رستو ڏيڻ گهرجي. ڪارخانن ۾ ، شهرن ۾ ، قومن ۾ ، غلط فهميءَ ۽ نفرت جي ملڪ ۾ رات کي ڏينهن وانگر روشن ٿيڻ لازمي آهي ، نيڪس سڪوٽ روشن بيمار ، ۽ تڪرار ختم ٿي ويندو ۽ اتي امن ٿيندو. —پوپ PIUX XII ، يربي ۽ اوربي پتو ، مارچ 2 ، 1957 ؛ ويٽيڪن

ڇا توهان هاڻي ٿوري اميد محسوس ڪري رهيا آهيو؟ مونکي اها اميد آهي. ڇاڪاڻ ته هاڻوڪي شيطاني بادشاهت هن وقت تي وڌي رهي آهي انساني تاريخ تي حتمي لفظ ناهي.

 

رب جو ڏينهن

هي “اُٿڻ” ، سينٽ جان جي مطابق ، “هزار سال” جي حڪمراني جو افتتاح ڪري ٿو - چرچ جي ابن ڏاڏن “خدا جو ڏينهن” سڏيو آهي. اهو 24 ڪلاڪ ڏينهن ناهي ، پر علامتي طور ”هڪ هزار“ طرفان نمائندگي ڪيو ويو آهي.

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15

هاڻي… اسان سمجهون ٿا ته هڪ هزار سالن جو عرصو علامتي ٻولي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو

سينٽ ٿامس Aquinas تصديق ڪري ٿو ته هن نمبر کي لفظي طور تي نه وٺڻ گهرجي.

جيئن آگسٽن چوي ٿو ، دنيا جي آخري عمر هڪ انسان جي زندگيءَ جي آخري مرحلي سان ملندي آهي ، جيڪا سالن جي هڪ مقرر تعداد تائين ٻئي مرحلن وانگر نه رهندي آهي ، پر ڪڏهن ڪڏهن آخري وقت تائين جيستائين ٻين سان گڏ ، ۽ ان کان به وڌيڪ ڊگهي هوندي. ان ڪري دنيا جي آخري عمر سالن يا نسلن جو مقرر تعداد مقرر نه ٿي ڪري سگهجي. —سٽ. ٿامس Aquinas ، ڪوسيسز تڪرار ، جلد. II ڊي پوٽيشيا ، سوال 5 ، ن 5 ؛ www.dhspriory.org

ملٽرينسٽن جي برخلاف جيڪي غلط طور تي يقين رکندا هئا ته مسيح ڪندو لفظي طور تي را come ڪرڻ لاءِ آيو گوشت ۾ زمين تي ، چرچ جي ابن ڏاڏن کي صحيفن کي روحاني ۾ سمجھيو تمثيل جنهن ۾ اهي لکيا ويا هئا (ڏسو ملٽريائيزيشن ـ اهو ڇا آهي ، ۽ ناهي). فلاجسٽ ريو جوزف ايوانزي جي چرچ جي ابن ڏاڏن جي تعليم کي ڌرمي فرقن (Chiliasts ، Montanists ، وغيره) کان ڌار ڪرڻ ۾ ڪم ، نه رڳو گرجا فادر ۽ صحيفوون جي پوپ جي اڳڪٿين کي پاڙهڻ جي سلسلي ۾ ضروري نظرياتي بنياد بڻجي چڪا آهن. 20 صدي جي تصوف ڏانهن منسوب ڪيل آثارن ڏانهن. مان اهو به چوندس ته هن جو ڪم ”بند ڪرڻ“ ۾ مددگار آهي اھو جيڪو آخري وقت تائين محفوظ ڪيو ويو آھي. 

آئون ڪڏهن ڪڏهن پڇنيل وقت جي انجيل جا حوالا پڙهندو آهيان ۽ مان چوان ٿو ته ، هن وقت ، هن پڇاڙي جا ڪجهه نشان ظاهر ٿي رهيا آهن. —پوپ پال VI ، راز پال VIجين گٽينن ، ص. 152-153 ، حوالو (7) ، ص. آئي ايڪس.

 

ڊيوٽي جي حڪومت

سڀ ڪجهه جيڪو عيسيٰ چيو ۽ ڪيو هو ، هن جي لفظن ۾ ، نه هن جي پنهنجي انساني مرضي هئي ، پر هو پنهنجي پيءُ جي.

آمين ، آمين ، مان توهان کي چوان ٿو ، پٽ پنهنجو ڪم ڪجهه نه ڪري سگهندو ، پر هو صرف پنهنجي پيءُ کي ڪندو ڏسي ٿو. اهو ڇا ڪندو ، سندس پٽ به ڪندو. ڇو جو پيءُ پنهنجي پٽ سان پيار ڪري ٿو ۽ هن کي اهو سڀ ڪجهه ڏيکاري ٿو جيڪو هو پاڻ ڪري ٿو… (يوحنا 5: 19-20)

هتي اسان وٽ هڪ پورو خلاصو آهي ته يسوع ڇو اسان کي پنهنجي انسانيت جو مٿان وٺي ورتو: متحد ٿيڻ ۽ پنهنجي انساني خواهش بحال ڪرڻ ڊيوائن ۾. هڪ لفظ ۾ ، کان جيترو ڪريو ماڻھن. آدم جو باغيچي ۾ ڇا وڃايو ويو اهو صحيح آهي ته: خدائي وصيت ۾ ان جو اتحاد. عيسيٰ نه رڳو خدا سان دوستي بحال ڪرڻ لاءِ آيو پر communion. 

”س creationي تخليق ،“ سينٽ پال چيو ، ”هينئر تائين رڙيون ۽ پوريون ڪري ٿو ،“ خدا ۽ هن جي مخلوق جي وچ ۾ مناسب رشتي کي بحال ڪرڻ جي لاءِ مسيح جي مخلصانه ڪوشش جي انتظار ۾. پر مسيح جي مخلصي وارو عمل پاڻ کي نه مڙڻ واري شيءِ جي بحالي ڪئي ، هن صرف نجات جي ڪم کي ممڪن بڻائي ڇڏيو ، اهو اسان جي نجات ڏيارڻ شروع ڪيو. جيئن سڀ ماڻھو آدم جي نافرماني ۾ شريڪ ٿين ٿا ، تنھنڪري سڀني ماڻھن کي پيءُ جي رضا تي مسيح جي فرمانبرداري ۾ شريڪ ٿيڻ گھرجي. جڏهن ماڻهو سڀ پنهنجي حڪم کان رعايت ڪندا تب تائين نجات صرف مڪمل ٿي ويندي ... - خدا جو خادم Fr. والٽر سسزڪ ، هن مون کي اڳواڻي ڪيو (سان فرانسسڪو: اگنيٽيس پريس ، 1995) ، پي. 116-117

ان ڪري ، ”پهرين قيامت“ جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿو بحالي آدم ۽ حوا جي باغن جي ايڊن ۾ جيڪو هن کان بچيل آهي: هڪ زندگي گذاري خدائي ارشاد ۾. هي فضل صرف چرچ جي حالت ۾ آڻڻ کان گهڻو وڌيڪ آهي ڪري رهيو آهي خدا جي مرضي ، پر هئڻ جي حالت ۾ هجڻ ، ائين آهي ته پاڪ تثليث جي ديواني وصيت بڻجي وڃي ٿي جيڪا مسيح جي صوفياتي جسم جي به آهي. 

ڇالاءِ Jesusجو عيسيٰ جا اسرار اڃا تائين مڪمل طور تي مڪمل ۽ مڪمل ناھي آھن. اهي مڪمل آهن ، درحقيقت ، عيسى جي شخص ۾ ، پر اسان ۾ نه ، جيڪي هن جا ميمبر آهن ۽ نه چرچ ۾ ، جيڪو هن جو صوفياتي جسم آهي. —سٽ. جان Eudes ، علاج "يسوع جي بادشاهي تي" ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، vol IV ، ص 559

اهو وقت تفصيلي تعداد ۾ وڌائڻ جو وقت نه آهي ته هي ”ڇا ڏسجي ٿو“ ؛ عيسيٰ خدا جي خدمت ڪندڙ لوئسا Piccarreta کي ڇهين جلدن ۾ ڪيو. بلڪه ، بس اهو چوڻ لاءِ ڪافي آهي ته خدا اسان ۾ بحالي جو ارادو رکي ٿو “ کٽ خدا جي مرضي ۾ رهڻ. ان جو اثر سڀني ڳالھين جي شروعات کان پهريان انساني تاريخ تي ”آخري لفظ“ طور پوري ڪائنات ۾ گونجندو.  

ڪائناتي ۾ جيئرو رهڻ جو تحفو ڪٽيل گهرن کي بحال ڪري ٿو جيڪو قبللي آدم کي حاصل ڪيو ويو ۽ هن مخلوق ۾ خدائي نور ، زندگي ۽ تقدس پيدا ڪيو… -جوزف ايوانزي ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو (قسم جي جڳه 3180-3182) ؛ اين بي. اهو ڪم ويٽيڪن يونيورسٽي جي منظورين جي مٺاڻ سان گڏ گڏوگڏ چرچ جي منظوري پڻ شامل آهي.

هن ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي سکي ٿو ته ”ڪائنات سفر جي حالت ۾‘ ٺاهي وئيمجسمي ذريعي مان) اڃا تائين هڪ مڪمل ڪمال جي طرف متوجه ٿيڻ ، جنهن کي خدا ان کي منزل ڏني آهي. ^[3]ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 302 اهو ڪمال اندروني طور تي انسان سان ڳن linkedيل آهي ، جيڪو نه رڳو تخليق جو حصو آهي پر ان جو پهلو آهي. جئين عيسى خدا جي ٻانهن لويسا Piccaretta تي ظاهر ڪيو:

مان چاهيان ٿو ، ته منهنجي ٻار منهنجي انسانيت ۾ داخل ٿيو ۽ نقل ڪريو ته ڇا منهنجي روحانيت جو روح الهام ۾ ڪيو ... هر مخلوق کان مٿي اڀري ، اهي تخليق جي حقن کي بحال ڪندا ـ منهنجي پنهنجي ۽ مخلوقات جي بهتري. اهي سڀ شيون تخليق جي بنيادي اصليت ڏانهن آڻيندا ۽ انهي مقصد جي لاءِ جنهن جي تخليق وجود ۾ آئي… - ٻيهر. يوسف. اانيوزي ، تخليق جي شان: ڌرتي تي خدائي رضا جي فتح ۽ چرچ جا ابن ڏاڏن ، ڊاڪٽرن ۽ صوفيات جي لکڻين ۾ امن جو دور (محل جو مقام 240)

ان ڪري ، جان پال II جو چوڻ آهي:

وقت جي آخر ۾ مرده جي وري جيئري ٿيڻ اڳ ۾ ئي روحاني اٿڻ ۾ ان جي پهرين ، فيصلو ڪندڙ ادائيگي حاصل ڪري ٿو ، نجات جو ڪم جو بنيادي مقصد. اهو تازو جيئري مسيح طرفان ڏنل نئين زندگي تي ان جي مخلصي جي ڪم جو ميوو آهي. عام منظر ، 22 اپريل ، 1998 ؛ ويٽيڪن

مسيح ۾ هيءَ نئين زندگي ، لوسا کان وحي جي مطابق ، انجي عروج تي پهچي ويندي جڏهن انسان جي خواهش جيئرو ڪرڻ خدائي ارشاد ۾. 

هاڻي ، منهنجي آزادي واري ڀا theي قيامت هئي ، جيڪا ، ٻيهر تڪليف واري سورج کان وڌيڪ ، منهنجي انسانيت تي تاج پوشي ڪئي ، منهنجي نن tinyي نن actsڙي حرڪتن کي به وڌيڪ روشن ۽ حيرت انگيز طور تي ، جنت ۽ زمين کي حيران ڪندڙ ڪرڻ سان. قيامت به شروعات ، بنياد ۽ مڪمل سامان جي پوري --اڻ آهي - سڀني برڪتن جو تاج ۽ شان. منھنجو قيامت حقيقي سورج آھي ، جنھن کي منھنجي انسانيت کي تسبيح ٿو ڏي. اهو ڪئٿلڪ مذهب جو سج آهي ؛ اهو هر عيسائي جي شان آهي. قيامت کان سواءِ ، اهو ائين هوندو هو heavensڻ آسمان سج کان سواءِ ، بي انت گرمي ۽ زندگيءَ کان سواءِ. هاڻي ، منهنجو جيئڻ انهن روحن جي علامت آهي ، جيڪي منهنجي وصيت ۾ انهن جي Sanctity ٺاهيندا. يسوع کان لويسا ، اپريل 15th ، 1919 ، vol. 12

 

بحالي ؛ هڪ نئين آزادي

XNUMX هزار سال قبل مسیح کے چڑھنے کے بعد - یا "دو دن" پہلے سے - ایک کہہ سکتا تھا کہ چرچ مسیح کے ساتھ قبر میں اترا ہے کہ وہ اپنے جی اٹھنے کا انتظار کر رہا ہے - اگرچہ وہ اب بھی ایک "جذبہ" کا سامنا کرے

ڇالاءِ youجو توھان مري چڪا آھيو ، ۽ توھان جي زندگي خدا ۾ مسيح سان لڪيل آھي. (ڪليسيون 3: 3)

۽ ”اڃا تائين سڀني جي تخليق درد جي درد ۾ رڌل آهي ،“ سينٽ پال چوي ٿو ،

مخلوق خدا جي ٻارن جي نازل ٿيڻ جي اميد سان گڏ انتظار ڪري رهيو آهي… (روميون 8:19)

نوٽ: پولس جو چوڻ آهي ته تخليق منتظر آهي ، نه ته عيسي جي واپسي جي گوشت ۾ ، پر اهو "خدا جي ٻارن جو وحي." تخليق جي آزادي اندروني طور تي اسان ۾ مخلصي جي ڪم سان ڳن tiedيل آهي. 

۽ اسين ا today جو ايڏي روئي ٻڌون ٿا جئين هن کي اڳي ڪڏهن ڪو نه ٻڌو هو… پوپ [جان پال II] درحقيقت هڪ وڏي اميد کي پڪاريندو آهي ته وڳوڙن جي ميلي اتحاد جي هڪ ملينيم بعد ڪئي ويندي. - ڪارينل جوزف ريٽيزنر (بينڊيڪڪ XVI) ، ڌرتي جو نمڪي (سان فرانسسڪو: اگنيٽيس پريس ، 1997) ، ايڊريين واڪر پاران ترجمو ڪيل

پر هي اتحاد صرف هڪ روح القدس جي ڪم جي طور تي وجود ۾ اچي ويندو آهي جئين "نئين پينتيڪوسٽ" ذريعي جڏهن عيسى پنهنجي چرچ جي اندر هڪ نئين "موڊ" ۾ را will ڪندو. لفظ ”اپڪوپلس“ جو مطلب ”نقاب ڪilingڻ“ آهي. اڳتي اچڻ جي انتظار ۾ ڇا آهي ، پوءِ اهو چرچ جي سفر جو آخري مرحلو آهي: ديوانه وصيت ۾ هن جي پاڪائي ۽ بحالي ــ جيڪا ڊينيل هزارين سال اڳ لکيو هو:

گھڻا پاڻ کي پاڪ ڪندا ، ۽ پنھنجو پاڻ کي اڇو ، ۽ سنواريندا…. (دانيال 12: 9-10)

… ليم جي شادي جو ڏينهن اچي چڪو آهي ، هن جي دلہن پنهنجو پاڻ کي تيار ڪري ورتو آهي. هن کي اجازت ڏي وئي هئي ته هڪ روشن ، صاف سٿري ڪپڙا پائڻ. (رسائي 19: 7-8)

سينٽ جان پال دوم وضاحت ڪئي ته هي حقيقت ۾ اعليٰ درجي کان خاص تحفو هوندو:

خدا پاڻ مهيا ڪيو هو ته اها ”نئين ۽ خدائي“ تقدس آڻڻ لاءِ ، جنهن سان پاڪ روح ٽئين صدي جي صبح ۾ عيسائين کي مالدار بڻائڻ چاهي ٿو ، ”مسيح کي دنيا جو دل بنائڻ“ جي لاءِ. —پوپ جان پال II ، روگيشنسٽ ابن ڏاڏن کي خطاب ، ن. 6 ، www.vattan.va

جڏهن عيسي پنهنجي چرچ ۾ را، ڪندو ، اهڙيءَ ريت خدائي اقتدار هن ۾ را reign ڪندو، اهو مسيح جي جسم جي ”پهرين جيئري ٿيڻ“ کي مڪمل ڪرڻ وارو ٿيندو. 

… خدا جي بادشاھت جو مطلب مسيح پاڻ آھي ، جنھن کي اسان روز اچڻ جي خواھش ڪريون ٿا ، ۽ جنھن جي اچڻ گھري ٿو اسان کي جلد ظاھر ڪرڻ ظاھر ڪيو وڃي. ڇالاءِ heجو اھو اسان جو جيئرو ٿيڻ آھي ، جڏھن کان اسين اُٿون ٿا ، تنھنڪري اھو خدا جي بادشاھت کي به سمجھائي سگھي ٿو ، ان لاءِ اسين بادشاھي ڪنداسين. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2816

… اهي خدا ۽ مسيح جا پادري هوندا ، ۽ اهي هزار سالن تائين هن سان حڪومت ڪندا. (مڪاشفو 20: 6)

عيسيٰ لويسا کي چوي ٿو:

… منهنجي قيامت منهنجي مرضي ۾ جيئرن جي سنتن کي علامتي بڻائي ٿي - ۽ اهو دليل سان ، جڏهن هر عمل ، لفظ ، مرحلا ، منهنجي وصيت ۾ ڪيو ويو ، هڪ خدائي اٿڻ آهي جيڪو روح حاصل ڪري ٿو؛ اھو جلال جو نشان آھي جيڪو ھو حاصل ڪري ٿو. اهو پنهنجي ذات کان ٻاهر وڃڻ آهي اهو تقوى ۾ داخل ٿيڻ ، ۽ محبت ڪرڻ ، ڪم ڪرڻ ۽ سوچڻ جي لاءِ ، پنهنجي پاڻ کي منهنجي ارشاد جي بدنامي سج ۾ لڪائي ڇڏيو… يسوع کان لويسا ، اپريل 15th ، 1919 ، vol. 12

پر ، جيئن ڪتاب ۽ روايتن جو نوٽس ، “رب جو ڏينهن” ۽ چرچ سان ملندڙ قيامت پهريون وڏي آزمائش کان اڳ آهي.

اهڙيءَ ريت ، جيڪڏهن پٿر جي باضابطه صفائي ختم ٿيڻ ۽ ٽڪرا ٽڪرا ٿيڻ لڳي ۽ ، جيئن ويهين باب ۾ بيان ڪيو ويو آهي ، اهي سڀ هڏا جيڪي مسيح جي جسم کي ٺاهڻ لاءِ وڃي وڃن ٿا اهو ڏسڻ گهرجي ته انتشار يا زمانن ۾ گستاخ حملن ذريعي منتشر ٿيڻ گهرجن. مصيبت ، يا انهن جي طرفان جيڪي ظلم جي ڏينهن ۾ مندر جي وحدت کي خراب ڪري ڇڏيندا آهن ، ان جي باوجود مندر ٻيهر تعمير ڪيا ويندا ۽ ٽئين ڏينهن ٻيهر لاش اُٿي سگهندو ، برائي جي ڏينهن کان پوءِ جنهن کي اهو خطرو آهي ۽ جيڪو ڏينهن جي پيروي ڪندڙ هوندو آهي. —سٽ. اورينگين ، جان تي تبصرو ، ليڊيٽري آف آورز آف ، وول IV .. 202

 

صرف داخلا؟

پر ڇا اهو ”پهريون قيامت“ صرف روحاني آهي ۽ جسماني نه؟ بائبل جو متن پاڻ پيش ڪري ٿو ته اهي جن کي ”قلم بند“ ڪيو ويو ۽ جن هن جانور جي نشان کي رد ڪري ڇڏيو هو ”جيئرو آيو ۽ مسيح سان گڏ را reign ٿيو.“ بهرحال ، هن جو اهو مطلب ناهي ته اهي را reign ڪن ٿا زمين تي. مثال طور ، عيسي جي فوت ٿيڻ کان پوءِ ، متي جي خوشخبري ان ڳالهه جو ثبوت آهي ته:

زمين چوڪندي ، پٿر ورهائجي ويا ، قبرن کي کوليو ويو ، ۽ ڪيترائي سوين جا لاش اٿليا ويا. ۽ سندس جيئري جي قبر مان نڪرڻ کان پوءِ ، پاڪ شهر ۾ داخل ٿيا ۽ ڪيترن کي ظاهر ٿيا. (مٽي 27: 51-53)

تنهنڪري هتي اسان وٽ هڪ جسماني مثال آهي قيامت جو کان اڳ “مُردن جو وري جيئرو ٿيڻ” جيڪو آخري وقت تي اچي ويندو آهي (ريو 20: 13). انجيل جي رپورٽ جو خيال آهي ته اهي اڀرندڙ پراڻي عهد نامي جا انگَ وقت ۽ جڳهه کان ماورا هئا جڏهن انهن ڪيترن ئي ڏانهن ”ظاهر“ ٿيو (جيتوڻيڪ چرچ انهي سلسلي ۾ ڪو خاص اعلان نه ڪري چڪو آهي). اهو سڀ ڪجهه چوڻ آهي ته ڪوئي سبب ناهي ته جسماني طور تي ٻيهر رهڻ ممڪن نه آهي جنهن جي ڪري اهي شهيد ڌرتيءَ تي پڻ “ظاهر” ٿيندا جيئن ته ڪيترن ئي مقدسن ۽ اسان جي ليڊي اڳ ۾ ئي آهي ، ۽ آهي. ^[4]ڏسڻ اچڻ واري قيامت بهرحال ، عام طور تي ڳالهائڻ ، ٿامس Aquinas انهي پهرين قيامت جو بيان ڪري ٿو ته…

هنن لفظن کي ٻي صورت ۾ سمجهڻ گهرجي ، يعني روحاني طور تي وري جيئرو ٿيڻ ، جنهن ذريعي ماڻهو پنهنجي گناهن مان ٻيهر اڀري ايندا احسان جي تحفا ڏانهن: جڏهن ته ٻي جيئرو ٿيڻ جسم جو آهي. مسيح جي حڪمراني چرچ کي ظاهر ڪري ٿو جتي نه رڳو شهادت ، پر ٻيا چونڊيل را reign پڻ ، حصو مڪمل طور تي ظاهر ڪري ٿو. يا اھي عزت سان مسيح سان بادشاھت ڪن ٿا ، سمورن ماڻھن جو خاص ذڪر ڪيو ٿو وڃي ، ڇاڪاڻ اهي خاص طور تي موت کان پوءِ وڙهندا آهن جيڪي سچ جي لاءِ وڙهندا هئا ، مرڻ تائين پڻ. - توماس Aquinas ، سِلا تولوجيڪا، ق. 77 ، آرٽ. 1 ، ري. 4. ؛ ۾ حوالو ڏنو تخليق جي شان: ڌرتي تي خدائي رضا جي فتح ۽ چرچ جا ابن ڏاڏن ، ڊاڪٽرن ۽ صوفيات جي لکڻين ۾ امن جو دور پاران يوسف جوزينوزي ؛ (محل جو مقام 1323)

بهرحال ، اهو بنيادي طور تي اهو داخلي تقدس آهي جنهن جي پيشڪش پي ايڇ آئي اي آئي - هڪ مقدسيت جيڪا ختم ٿي رهي آهي جسماني گناھ 

هڪ نئون يسوع جي ٻيهر جيئرو ٿيڻ ضروري آهي: هڪ حقيقي جيئرو ، جيڪو موت جي وڌيڪ شاستريءَ کي تسليم نه ڪري ٿو ... ماڻهن ۾ ، مسيح لازمي آهي ته فضل جي رات سان گڏ ٻيهر انسانن جي گناهه جي رات کي تباهه ڪري.  -يربي ۽ اوربي پتو ، مارچ 2 ، 1957 ؛ ويٽيڪن

عيسيٰ لويسا کي چوي ٿو ، ڇوته هي قيامت ڏينهن جي آخر ۾ نه پر اندر جي اندر آهي وقت، جڏهن هڪ روح شروع ٿئي ٿي خدائن جي وصيت ۾ رهو. 

منهنجي ڌيءَ ، منهنجي قيامت ۾ ، روحن مون کي ٻيهر نئين زندگي جي پيدا ٿيڻ جي صحيح دعائن حاصل ڪئي. اھو انھن منھنجو ڪم ۽ منھنجن لفظن جي سموري زندگي جو تصديق ۽ مظھر ھو. جيڪڏهن مون کي زمين تي آيو ته اهو هر ڪنهن کي پنهنجي جاءِ تي منهنجي جيئرو رهڻ جو اهل بڻائڻ هو - انهن کي زندگي ڏيڻ ۽ انهن کي منهنجي پنهنجي قيامت ۾ ٻيهر پيدا ڪرڻ. ۽ ڇا توھان toاڻڻ چاھيو ٿا جڏھن روح جو حقيقي قيامت ٿئي ٿو؟ ڏينهن جي پڇاڙيءَ ۾ نه ، پر جڏهن ته اهو اڃا تائين زمين تي زنده آهي. جيڪو منهنجي مرڻ ۾ رهندو آهي روشنيءَ ڏانهن جيئرو ڪري ٿو ۽ چوي ٿو: 'منهنجي رات ختم ٿي چڪي آهي' ... تنهن ڪري ، جيڪو روح منهنجي مرضي ۾ رهندو آهي چئي سگهان ٿو ، جيئن فرشتو پاڪ قبرن کي قبرستان جي رستي تي چيو ، 'هو آهي. اُٿي. هو هاڻي هتي نه آهي. اهڙو روح جيڪو منهنجي مرضي ۾ رهندو آهي اهو به چئي سگهي ٿو ته ، منهنجي ارادي هاڻي منهنجي ناهي ، ڇو ته اهو خدا جي فياض ۾ جيئرو ٿي چڪو آهي. 20 اپريل 1938 ، vol. 36

ان ڪري ، سينٽ جان جو چوڻ آهي ، ”برڪت وارو ۽ پاڪ اھو آھي جيڪو پھرين قيامت ۾ شريڪ ٿيندو. ٻي موت هنن تي ڪوبه طاقت نه آهي. ^[5]ريٽ 20: 6 اهي ٿورڙا تعداد ۾ هوندا ـ هڪ ”بچيل“ دجال جي مصيبت کان پوءِ.

هاڻي ، منهنجو جيئڻ انهن روحن جي علامت آهي ، جيڪي منهنجي وصيت ۾ انهن جي Sanctity ٺاهيندا. گذريل صدين جا ساگر منهنجي انسانيت کي علامت آهن. اگرته استعيفيٰ ڏني ، انهن منهنجي وصيت ۾ مسلسل عمل ناهي ڪيو. ان ڪري ، انهن منهنجي قيامت جي سج جو نشان حاصل نه ڪيو ، بلڪه منهنجي قيامت کان اڳ منهنجي انسانيت جي ڪارنامن جو نشان. تنهن ڪري ، اهي ڪيترائي هوندا ؛ تقريبن ستارن وانگر ، اهي منهنجي انسانيت جي جنت ڏانهن هڪ خوبصورت زيور بڻائيندا. پر منهنجي وصي ۾ زنده جا ساٿي ، جيڪي منهنجي جيئرو ٿيڻ واري انسانيت جي علامت هوندا ، ٿورڙا ٿيندا. يسوع کان لويسا ، اپريل 15th ، 1919 ، vol. 12

تنهن ڪري ، آخري زماني جو فتح صرف گشت ۾ شيطان جي زنجير نه آهي (ريو 20: 1-3) ؛ بلڪه ، اها بي اولاد جي حقن جي بحالي آهي ، جيڪا آدم ضايع ڪئي - جيڪا “مري ويو” جيئن ته عدن جي باغ ۾ هئي - پر جيڪا خدا جي ماڻهن ۾ ان “آخري وقت” ۾ مسيح جي آخري ميوي جي طور تي بحال ٿي رهي آهي قيامت.

هن فاتحه عمل سان ، يسوع هن حقيقت تي مهر ڪيو ته هو [پنهنجي هڪ خدا واري ماڻهو] انسان ۽ خدا هو ، ۽ پنهنجي قيامت سان هن پنهنجي نظريي ، سندس معجزات ، قربانين جي زندگي ۽ چرچ جي س entireي زندگي جي تصديق ڪري ڇڏي. وڌيڪ اهو ته هن سڀني روحن جي انساني وصيت تي فتح حاصل ڪئي جيڪي ڪمزور ۽ تقريباً ڪنهن م goodي تائين مرڻيون آهن ، ته الله تعاليٰ جي زندگي جو تقدس جي پورائي کي حاصل ڪرڻ آهي ۽ روحن تي س blessingsي نعمتن انهن جو فتح ٿيڻ گهرجي. —اي ليڊي لويسا ڏانهن ، ورجن جي بادشاهي ۾ آهي ڏينھن 28

.. پنهنجي پٽ جي قيامت جي لاءِ ، مون کي ٻيهر خدا جي مرضي ۾ اٿي. —لويسا اسان جي ليڊي ، ياب.

[آئون] انساني خواهش جي اندر ديوتا ولي جي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي دعا ڪندو آهي ؛ ڇا اسين سڀ توھان ۾ وري اٿونٿا… —ليوا کان يسوع ، 23 هين رائونڊ ڊيولائن ول ۾

اھو اھو آھي جيڪو مسيح جي جسم کي پوري پوري کڻي اچي ٿو پختگي:

… جيستائين اسان سڀئي خدا جي پٽ جي ايمان ۽ theاڻ جي حرمت حاصل نٿا ڪريون ، بالغ ٿيڻ تائين ، مسيح جي مڪمل قد جي حد تائين ... (ايفي 4:13)

 

اسان جي صحيح ڪاميابين جي ڪري

واضع طور تي ، سينٽ جان ۽ چرچ جي ابن ڏاڏن هڪ “مايوسي جي eschatology” پيش نه ڪندو ، جتي شيطان ۽ دجال فتح نه ٿيا جيستائين حضرت عيسيٰ انساني تاريخ جي خاتمي جي لاءِ واپس نه اچي. افسوس آهي ، ڪي مشهور ڪئٿلڪ ايسڪيٿالوجسٽ ۽ پروٽيسٽنٽ به اهو ئي چئي رهيا آهن. سبب اهو آهي ته انهن کي نظرانداز ڪيو پيو وڃي طوفان جي ماريان طول اھو اڳ ۾ ئي آھي ۽ اچي رھيو آھي. پاڪ مريم لاءِ آهي…

… چرچ جي تصوير اچڻ جي… —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، سپهه سالوي ، n.50

۽،

هڪ ڪنوار ۽ ماءُ هڪ ڀيرو ، مريم علامت آهي ۽ چرچ جي سڀ کان مڪمل حقيقت آهي… -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 507

بلڪه ، اسان جيڪو نئون محسوس ڪندا آهيون اهو ڇا آهي چرچ چرچ کان سکيو آهي شروعات-ته مسيح پنهنجي طاقت ظاهر ڪندو اندر تاريخ ، اهڙي رب جو ڏينهن دنيا ۾ امن ۽ انصاف جي لاءِ آڻيندو. اھو ھڪڙو گم ٿيل فضل جو وري جيئرو ٿيڻ ٿيندو ۽ بزرگن جي لاءِ ھڪڙو ”سبت آرام“. هي قومن لاءِ ڪهڙو شاهڪار هوندو! جيئن اسان جي رب پاڻ فرمايو: “بادشاهيت جو هي خوشخبري پوري دنيا ۾ تبليغ جي شاهدي جي طور تي سڀني قومن ۽ پوءِ آخر اچي ويندو. ” ^[6]متي 24: 14 پراڻي عهد نامي جي نبين جي اصلي ٻولي استعمال ڪندي ، ابتدائي چرچ فادرز فقط اها ئي ڳالهه ڪئي:

تنهن ڪري ، نعمت جيڪا اڳڪٿي ڪئي وئي آهي اهو هن جي بادشاهي جي وقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، جڏهن ته قيامت وري قيامت تي را will ڪندي جڏهن تخليق ، ٻيهر پيدا ٿي ويندي ۽ غلام کان آزاد ٿي ويندي ، جنت جي اوس ۽ زمين جي زرخيزي مان هر قسم جي کاڌ خوراڪ پيدا ڪندي ، جيئن پوڙها بزرگ ياد ڪندا. انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ،چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي اشاعت

ـ سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي وقت کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدلائيندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، آئون ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

 

پهرين شايع ٿيل مارچ 15th ، 2018.

جي ياد ۾
اينٿون مولن (1956-2018)
جنهن کي ا to آرام ڪيو پيو وڃي. 
تيستائين اسين ٻيهر نه ملنداسين ، پيارا ڀاءُ…

 

هيٺ ڏنل ٻڌي

 

 

مارڪ ۽ هتي جي روزاني ”زماني جي نشانين“ کي تابعداري ڪريو.

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.