سبت جو

اسٽوري جو سولٽيئر پيٽر ۽ پال

هتي ڇا هن عهدي ڏانهن لڪيل طرف آهي ته وقت وقت تي هن ڪالم ڏانهن پنهنجو رستو ـ خط لکڻ وارو ـــ جيڪو منهنجي ۽ ملحد ، ڪافر ، شڪ ، شڪي ، ۽ يقيناً ، ڪافر ، جي وچ ۾ پوئتي وڃي ٿو. گذريل ٻن سالن کان ، مان ستين ڏينهن ايڊونٽسٽ سان ڳالهائي رهيو آهيان. تبادلو پرامن ۽ عزت وارو آهي ، جيتوڻيڪ اسان جي ڪجهه عقيدن جي وچ ۾ فرق اڃا تائين برقرار آهي. هيٺ ڏنل جواب آهي مون هن بابت گذريل سال لکيو ته ڇو ڇنڇر ڇنڇر کي ڪئٿلڪ چرچ ۽ عام طور تي سڀني ڪرسٽينڊم ۾ ڇنڇر تي عمل ڪونه ڪيو ويندو. هن جو نقطو؟ اھو ڪيٿولڪ چرچ چوٿون حڪم ٽوڙيو آھي ^[1]روايتي ڪيٽچيڪل فارمولا هن حڪم کي ٽئين طور لسٽ ڪن ٿا ان ڏينھن کي تبديل ڪندي جنھن تي بني اسرائيل سبت جي ڏينھن کي ”پاڪ رکيو“. جيڪڏهن اهو معاملو آهي، ته پوء ڪيٿولڪ چرچ جو مشورو ڏيڻ لاء بنياد موجود آهن نه سچي چرچ جيئن هن جي دعويٰ آهي ، ۽ اها سچائي جي سخاوت ڪنهن ٻئي جاءِ تي ٿي رهي آهي.

اسان هتي پنهنجو بحث چونڊيو ٿا يا نه ته ڇا عيسائي روايت صرف چرچ تي بي بنياد چرچ جي غلط تشريح جي بنياد تي قائم ڪئي وئي آهي يا نه.

سائنس جي سبجيڪٽ جي تفسير

توهان جي گذريل خط ۾ ، توهان 2 صحيفي بابت 3 Tim 10: 15 جو حوالو ڏنو هو. پر رسولن پاڻ ا Scripturesڪلھ اھو ڪم نه ورتو ته پنھنجو اڪيلو اختيار. ھڪڙي شيءِ جي لاءِ ، سينٽ پال يا پطرس انھن جي ھٿ ۾ ڪنگ جيمز سان نه گھميا. اسان ٻئي knowاڻون ٿا ته لکڻ لاءِ هڪ چئن صدين تائين ضرورت پوي ٿي جڏهن ڪئٿولڪ بشپ ڪائونسل ۾ اجلاس ٿيا ته اعلان ڪيو ڪينن ، ا aloneڪلهه اسان جي بائبل کي آزادي سان دستياب ٿيڻ لاءِ عوام جي صدين بعد. اھڙي طرح ، 2 تيموتس ۾ ، سينٽ پال چوي ٿو ، ”توهان مون کان جيڪي آواز ٻڌا آهن تن کي پنهنجو معمول سمجهو. " ^[2]2 ٽيم 1: 13 هو انهن جي خلاف خبردار ڪري ٿو جيڪي "صحيح نظريي کي برداشت نه ڪندا پر، پنهنجن خواهشن ۽ بيحد تجسس جي پٺيان، استادن کي گڏ ڪندا ۽ سچ ٻڌڻ کان روڪي ڇڏيندا ..." ^[3]2 تيم 4: 3 ان ڪري، هن تيمٿيس کي پنهنجي پهرين خط ۾ خبردار ڪيو ته "ان جي حفاظت ڪريو جيڪو توهان جي حوالي ڪيو ويو آهي. ^[4]1 ٽم 20 سينٽ پال هن کي هڪ بائبل جي حوالي نه ڪيو هو ، پر پنهنجن ذاتي خطن ۽ هر شي سان هن کي ٻنهي سکيو لکيو ۽ عام طور تي. ^[5]2 ٽيڪس 2: 15 اھڙيءَ طرح ، تيموتس ڏانھن ، سينٽ پال يقيني بڻائيندو آھي ته ھو اھو سمجھي ٿو ”سچ جو ستون ۽ بنياد“ ڪتاب جي موضوعي تفسير نه آهي، پر "خدا جو گھريو ، جيڪو زنده خدا جو چرچ آهي. " ^[6]1 ٽيم 3: 15 اهو ڪهڙو چرچ آهي؟ اهو جتي پطرس اڃا تائين رکي ٿو "بادشاهي جي ڪنجيون“ ^[7]Matt 16: 18 ٻي صورت ۾ ، جيڪڏهن پٿر نه آهي ، پوء چرچ اڳ ۾ ئي خراب ٿي چڪو آهي.

اهو اسان جي گذريل بحثن جو هڪ خلاصو آهي. پر اهو سمجهڻ ضروري آهي ته ابتدائي چرچ شروعات کان ئي اصولن جي اصول تحت هلندي هئي دليل، جيئن پاڻ مسيح طرفان مقرر ڪيو ويو آهي. شروعات کان وٺي، قانون جي ڪهڙيون قاعدن کي رکڻو پوندو ۽ جيڪي هاڻي پابند نه هئا انهن کي پنهنجي ڪائونسلن ۾ هٽايو وڃي (مثال طور، اعمال 10، 11، 15) مسيح جي نئين قانون جي مطابق نئين عهد تحت. اهو اڪثر طئي ڪيو ويو هو، نه ته ڪتاب جي لفظي پڙهڻ جي ذريعي، پر پطرس ۽ پولس ٻنهي جي نظرين ۽ ٻين نشانين ۾ ڏنل وحي ذريعي. هن موقعي تي، اهو دليل آهي ته ڪتاب رسول جو واحد گائيڊ هو، الڳ ٿي وڃي ٿو. بلڪه، اهو واعدو ڪيل روح القدس هو جيڪو "انهن کي سڀني سچن جي طرف رهايو" ^[8]جان 16: 13 جيڪا هاڻي چرچ جي هدايت ڪري رهيو هو. اهو ئي سبب آهي ته ڪيٿولڪ چرچ ڪڏهن به اڪيلو طور تي صرف ڪتاب جي حوالي نه ڪيو آهي. حقيقت ۾ ، اسان ڪيترائي ابتدائي چرچ فادرز سان گڏ پڙهيا سينٽ پال پڻ انهن کي سزا ڏئي ٿو جيڪي اپوزيشن اختياراتي کان جدا ٿي ويا.

پر اهو رسولن کي ڪنهن به شيء کي چونڊڻ ۽ چونڊڻ جو حق نه ڏنو ويو، بلڪه، انهن کي انهن جي حفاظت ڪرڻ گهرجي جيڪي رب انهن کي سيکاريو ۽ انهن جي موت کان اڳ نازل ڪيو.

… ثابت قدم رهو ۽ انهن روايتن تي قائم رهو جيڪي توهان کي سيکاريا ويا هئا ، يا ته هڪ زباني بيان ذريعي يا اسان جي هڪ خط ذريعي. (2 ٿيسز 2:15)

ان کان سواء ، اهي روايتون ، گلن جي گلن وانگر ، انهن جي گهڻي سچائي ۽ معني کي کولڻ جاري رکندي جئين چرچ وڌي رهي هئي:

مون کي توهان کي ٻڌائڻ لاء گهڻو ڪجهه آهي، پر توهان اهو هاڻي برداشت نه ڪري سگهو ٿا. پر جڏھن ھو ايندو، سچ جو روح، ھو توھان کي سڄي سچائي ڏانھن ھدايت ڪندو. (يوحنا 16:2)

تنهن ڪري ، جئين رب جو واعدو ڪيو ويو ، هن انهن کي نظارن ، تبليغي بيانن ۽ الهامي ڳالهين ذريعي وڌيڪ سيکاريو. مثال طور وحي جو س bookو ڪتاب ، هڪ نظارو آهي. سينٽ پال جي علوم جو اصول پڻ هڪ ديوي وحي هو. اهڙيء طرح ، چرچ ۾ ، اسان چوندا آهيون ته ايمان جي جمع آخري رسول جي وفات سان ان جي پوري پوري حصي ۾ ڏني وئي. بعد ۾ ، هٿن تي authorityهلائڻ ذريعي اپوزيشن اختيار منتقل ڪيو ويو. ^[9]1 ٽيم 5: 22 ناممڪن جي لاءِ پوءِ اهو ناممڪن آهي ته بائبل ۾ هر شي واضح طور تي موجود هجي. اهو چيو ، زباني روايت ۾ ڪجھ به ناهي جيڪو لکيل ڪلام سان متضاد هجي. ڪيٿولڪ ايمان جي غلط فهميون ڪتاب جي موضوع ۽ غلط تشريح جي سبب آهن يا روايت جي نظرياتي ترقي جي سادگي کان اڻ dueاڻ آهن. زباني روايت س Sacي پاڪ روايت جو حصو آهي چرچ جي سپرد ڪيو ويو آهي جيئن مسيح ۽ پاڪ روح کان منتقل ٿيو. خدا پنهنجو پاڻ سان تضاد نه ٿو رکي.

سبط جي مان

روايت جي بحث اسان کي چرچ جو سبت جي رسم کي بهتر نموني سمجهڻ ۾ مدد ڏي ، اهو ڪٿان کان اچي ٿو ۽ ڇو. ڇا ڪيٿولڪ چرچ کي سبت جو پورو ٿيڻ انساني اڏاوت جي تقليد آهي ، يا يسوع ۽ پاڪ روح جي نازل ٿيڻ جو حصو آهي؟

اسان ڏسون ٿا ته ڇنڇر تي رسمن جو رواج نئين عهد نامي ۾ به پيو. قانون ۾ تبديلي جي تجويز ، سبت سميت ، ڪوليجنس کي خط ۾ مليو آهي:

ڪنهن کي به ، تو کي ماني ۽ پيئڻ جي معاملن ۾ يا ڪنهن تہوار يا نئين چنڊ ​​يا سبت جي حوالي سان توهان تي فيصلي ڪرڻ نه ڏيو. اهي شين کي اچڻ لاءِ پاڇا آهن ؛ حقيقت مسيح سان تعلق رکي ٿي. (2:16)

اهو لڳي ٿو ته چرچ سبت جي ڏينهن ۾ ڪجهه تبديلي لاء تنقيد ڪئي پئي وڃي. ٻيون صحيفا ظاهر ڪن ٿا ته آچر، "هفتي جو پهريون ڏينهن"، عيسائين لاء اهم ٿي ويو. ان جو سبب اهو آهي ته اهو ڏينهن آهي جيڪو رب مئلن مان جيئرو ٿي اٿيو. انهيءَ ڪري، ابتدائي عيسائين ان کي ”رب جو ڏينهن“ سڏڻ شروع ڪيو:

مون کي روح جي جذبي ۾ گرفتار ڪيو ويو ھو خداوند واري ڏينھن… (ريو 1:10)

نئين ڏينهن جي طور تي هن ڏينهن جي اهميت اعمال 20: 7 ۽ 1 ڪورٿينن 16: 2 ۾ پڻ ڏسڻ ۾ اچي ٿي.

پراڻي عهد نامي ۾ ، خدا ڇهن ڏينهن ۾ زمين کي پيدا ڪري ٿو ۽ ستين تي آرام ڪري ٿو. ڇنڇر ، هيبرڪ ڪئلينڊر موجب ، پوءِ سبت مقرر ٿيو. پر مسيح ۾ ، نئين ترتيب موجب نئين سر تخليق ڪئي وئي:

تنھنڪري جيڪڏھن ڪو ماڻھو مسيح ۾ آھي ، اھو ھڪڙو نئون تخليق آھي؛ پراڻيون شيون گذري ويون آهن ؛ ڏس ، سڀ شيون نئون ٿي چڪا آهن. (2 ڪور 5:17)

ياد رکو ، پراڻي عهدنامي جا قانون هڪ آهن &q
uot ؛ شين جي اچڻ جو شيشو ؛ حقيقت مسيح سان تعلق رکي ٿي.”۽ حقيقت اها آهي ته رسولن آچر تي سبت جي ڏينهن جي عزت ڪرڻ لاءِ مناسب ڏٺو. انهن آرام ڪيو، پر "رب جي ڏينهن" تي، مسيح جي جيئري ٿيڻ جي نموني جي مطابق ۽ "نئون ڏينهن" شروع ٿيو. ڇا اهي چوٿين حڪم کي ٽوڙي رهيا هئا آچر تي سبت جي عزت ڪندي، يا بلڪه، مسيح پاران افتتاح ڪيل نئين ۽ وڏي حقيقت کي جشن ملهائي رهيا هئا؟ ڇا اهي ظاهري طور تي خدا جي نافرماني ڪري رهيا هئا، يا چرچ جي طاقت کي استعمال ڪري رهيا هئا ”پابند ۽ آزاد“ اهي موسوي قانون جيڪي يا ته نئين معنيٰ ڳوليا يا نئين حڪم تحت ختم ٿي ويا؟ ^[10]Matt 22: 37-39

اسان چرچ جي شروعاتي پادرين تي ٻيهر نظر وجهون ٿا ، ڇاڪاڻ ته اهي سڌو رسولن کان عقيدي جي ذخيري کي اڳتي وڌائڻ ۽ اڳتي وڌائڻ ۾ اهم هئا. سينٽ جسٽن شهادت ، مسيح ۾ انهي نئين تخليق کي خطاب ڪندي لکي ٿو:

آچر اهو ڏينهن آهي جنهن ڏينهن تي اسان سڀ پنهنجي عام گڏجاڻي ڪيون ٿا ، ڇاڪاڻ ته اهو پهريون ڏينهن آهي جنهن ڏينهن خدا ، اونداهي ۽ معاملن ۾ تبديلي آڻيندي ، دنيا کي ٺاهيو ؛ ۽ يسوع مسيح اسان جو نجات ڏيندڙ هڪ ئي ڏينهن جيئري کي جيئرو ڪيو. -پھرين اپلوج 67 ؛ [155 ع]

سينٽ ايٿنياس انهي جي تصديق ڪري ٿي:

سبت پهرين پيدائش جي آخر جو ڏينهن هو ، رب جو ڏينهن ٻئي جي شروعات هئي ، جنهن ۾ هن پراڻي کي نئين سر سان بحال ۽ بحال ڪيو جيئن هن مقرر ڪيو ته انهن سبت کي اڳئين ڏينهن جي آخر جي يادگار جي طور تي ملهائين. پهرين شيون ، تنهنڪري اسان رب جي ڏينهن کي نئين تخليق جي يادگار طور عزت ڪندا آهيون. -سبت جي ڏينھن ۽ ختن ڏانھن 3 ؛ [345 ع]

ان ڪري اهو ممڪن ناهي ته سبت جي ڏينهن جي آرام جو ڏينهن اسان جي خدا جي ستين [ڏينهن] کان وجود ۾ اچڻ گهرجي. ان جي برعڪس ، اھو اسان جو نجات ڏيندڙ آھي ، جيڪو پنھنجي پنھنجي آرام جي نموني کان پوءِ ، اسان کي ھن جي موت جي مشابهت ۾ آڻڻ جي سبب بڻيو ، ۽ تنھنڪري پڻ ھن جي اٿڻ جو. -اوريجن [ع 229]، جان 2:28 تي تفسير

سينٽ جسٹن بيان ڪري ٿو ته سبت پنهنجي پراڻين شڪل ۾ عيسائين تي پابند ڇو نه آهي.

اسان به جسماني ختنه ۽ سبت جي ڏينهن ۽ نن shortن وڏن دعوتن ۾ هلون ٿا جيڪڏهن اسان اهو نٿا whatاڻون ته اهي ڪهڙا سبب توهان تي فرض ڪيا ويا آهن يعني توهان جي حدن ۽ دل جي سختي جي ڪري. اهو ڪيئن آهي ، ٽيرفو ، ته اسين اهي رسمون نه مڃينداسين ، جيڪي اسان کي نقصان نه ڏيندا آهن ، آئون جسماني ختنن ۽ سبت ۽ دعوتن جي ڳالهه ڪيان ٿو؟ مان اڳ ۾ ئي چئي چڪو آھيان ، پنھنجي بي انصافي ۽ پنھنجي ابن ڏاڏن جي حساب تي. ٽريوفو يهودي سان ڳالهايو 18، 21

۽ اهو هتي هڪ انتهائي اهم نقطو پيدا ڪري ٿو. جيڪڏهن اسان پراڻي عهد نامي سان سختي سان پابند آهيون، جيئن توهان هن معاملي ۾ دعوي ڪيو ٿا، پوء اسان کي هر "هميشه" حڪم جي پيروي ڪرڻ گهرجي:

خدا ابراهيم کي پڻ چيو ته: "توهان جي طرفان، توهان ۽ توهان جي اولاد کي توهان کان پوء منهنجي عهد کي سڄي عمر برقرار رکڻو پوندو. هي منهنجو ۽ توهان جي اولاد جو توهان کان بعد ۾ توهان سان واعدو آهي ، جيڪو توهان کي رکڻ گهرجي. پنھنجي چمڙيءَ جو گوشت خشت ڪريو ، ۽ اھو منھنجي ۽ منھنجي وچ ۾ انجام جو نشان ھجي. س theي عمر دوران ، توهان مان هر مرد ، جڏهن هو اٺ ڏينهن آهي ، ختنه ڪيو ويندو ، جنهن ۾ گهر جي ٻانهن به شامل آهي ۽ اهي پئسا جيڪي ڪنهن غير ملڪي مان حاصل ڪيا ويا ، جيڪو توهان جو رت نه آهي. ها ، ٻئي گهر جي slavesڪڻ وارا ٻانهن ۽ اهي پئسا جيڪي حاصل ڪيا ويا انهن کي ختنه ڪرڻ گهرجي. اهڙي طرح منهنجو عهد تنهنجي جسم ۾ هڪ هميشه جو پابند هوندو. (جنرل 17: 9-13)

اڃان تائين، چرچ ختني جي قانون کي لاڳو نه ڪيو جيتوڻيڪ يسوع ڪٿي به ختني جي خاتمي جو ذڪر نه ڪيو آهي ۽ پاڻ کي طهر ڪيو ويو هو. بلڪه، سينٽ پال چرچ جي ابدي حڪم ۽ عهد کي نئين طريقي سان مشاهدو ڪرڻ بابت ڳالهائيندو آهي، هاڻي ڇانو ۾ نه، پر "حقيقت جيڪو مسيح سان تعلق رکي ٿو."

… ختنه دل جو آهي ، روح ۾ ، خط نه. (روم 2:29)

اهو آهي ، پراڻي عهد نامي جو نسخه هڪ نئين ۽ وڏي معنيٰ ڏانهن اشارو آهي ، جئين هو مسيح جي روشني ۾ پاڇن کان اڀري ٿو. ستين ڏينهن ايڊونٽسٽس ڇونه مشق ڪندا؟ ڇو ، تاريخي طور تي ، هنن ان سلسلي ۾ ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم کي اختيار ڪيو.

انھيءَ لاءِ جيڪڏھن ڪو چوي تہ سبت جي ڏينھن بابت يھودين کي رکڻ آھي ، اھو اھو ضرور چوڻ گھرجي ته جسماني قربانيون پيش ڪيون وڃن. هو اهو ضرور چوڻ گهرجي ته جسم جي ختنه بابت حڪم اڃا تائين برقرار آهي. پر کيس ٻڌي پولس رسول کي مخالفت ۾ چوندي ٻڌو: 'جيڪڏھن تون ختنو ڪيو وڃي ، مسيح توھان کي ڪجھ به نفعو نه ڏيندو' —پاپي گرگوري آئون [597 ع] ، گلي. 5: 2 ، (خط 13: 1)

ياد ڪيو اسان جو خداوند پاڻ چيو آھي ،

سبت سب انسان جي لاءِ ٺاھيو ھو ، نه ماڻھو سبت جي لاءِ. (مارڪ 2:27))

ايستائين جو اسان جي رب اهو ظاهر ڪيو ته سبت جو رواج سخت نه هو جئين يهودين کي ڪڻڪ جي چنڻ سان يا ان ڏينهن معجزات انجام ڏيڻ سان سوچي رهيو هو.

شروعاتن کان…

آخر ۾، اسان ڏسون ٿا ته آرام ڪرڻ جو اهو رواج آچر تي، "رب جو ڏينهن"، انهي سان گڏ پهرين صدي جي اندر، ڪتاب ۽ روايت ٻنهي جي مطابق:

اسان اَٺون ڏينهن [اتوار] خوشيءَ سان رهون ٿا ، اهو ڏينهن پڻ جنهن سان عيسيٰ وري جيئرو جيئرو ٿي آيو آهي. -برنباس جو خط [AD 74] ، 15: 6–8

پر هر رب جا ڏينهن… پاڻ کي گڏ ڪري ماني کي ٽوڙيو ۽ پنهنجي بي گناهن جو اقرار ڪرڻ کانپوءِ شڪرانو ادا ڪيو ، ته توهان جي قرباني پاڪ ٿي سگهي. پر ڪوبه جيڪو پنهنجي ساٿي سان اختلاف ڪرڻ وارو آهي اهو توهان سان گڏ اچڻ تائين ، جيستائين هو صلح نه ڪر ، ته توهان جي قرباني کي ناجائز نه بڻايو وڃي. ڊائيڊ 14 ، [AD 70]

… جيڪي شين جي قديم حڪم ۾ پرورش پائي رهيا هئا (يعني يهودي) هڪ نئين اميد تي قابض ٿي ويا آهن ، نه وري سبت کي ملهائڻ ، پر رب جي ڏينهن جي مشاهدي ۾ رهڻ ، جنهن تي پڻ اسان جي زندگي گل ٿي چڪي آهي ٻيهر هن طرفان ۽ هن جي موت سان. -مقناطيسن کي خط، اينٽيوچ جي سينٽ اگنيسٽس [AD 110] ، 8

متعارف ڪرائڻ

• ڪتاب ۽ روايت تي سچائي جي خوشخبري

• اسڪرپٽ جي تشريح تي: بنيادي مسئلو

• ڇا عيسي اربع تي فوت ٿي ويو؟ جمي آڪن جو هڪ مضمون: صليبي اربع؟

هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.