مسيح زندگي جو ڪلام، مائیکل ڊي او برائن طرفان
آئون وقت چونڊيندس ؛ مان انصاف سان انصاف ڪندس. زمين ۽ ان جا سڀئي رهواسي رکندا ، پر مون مضبوط طور تي ان جي ستون قائم ڪيون آهن. (زبور 75: 3-4)
WE چرچ جي جذبي جي پيروي ڪئي آهي ، يروشلم ۾ هن جي صليبي موت ، سندس نشاني ۽ قيامت کان ، اسان جي خداوند جي نقش قدم تي هلندا رهيا آهن. اهو آهي ست ڏينهن جوش آچر کان ايسٽر آچر کان. انهي ڪري ، چرچ دانيال جي “هفتي” جو تجربو ڪندو ، ستين سالن جي اونداهين جي طاقتن سان ويڙهه ۽ آخرڪار هڪ عظيم ڪاميابي.
ڪلامِ مقدس ۾ جيڪو به پيشنگوئي ٿي چڪو آهي اچڻ وارو آهي ۽ جئين دنيا جو خاتمو اچي ٿو ، اهو مرد ۽ ڏکن کي آزمائي ٿو. —سٽ. ڪارٿج جي سائيپين
هن سيريز بابت ڪجهه حتمي خيال آهن.
ايس ٽي. جان جو ڪيمبلم
ڇو ته اسين يقينن بابت نٿا whatاڻون ته علامتي ڇا آهي ۽ ڇا ناهي ، اسان کي جاڳي رهڻ گهرجي. صرف ابديت جو رب چ knowsيءَ ريت knowsاڻي ٿو ته ٻارڙن جا ڪلاڪ ڪهڙي وقت ۾ گذاري رهيا آهن…
چرچ هاڻي زنده خدا کان پهريان توهان تي الزام هڻي ٿو. انهن جي اچڻ کان پهريان هوءَ توهان کي دجال جي باري ۾ شين جو اعلان ڪري ٿي. ڇا اهي توهان جي وقت ۾ ٿيندا ڇا اسان نه knowاڻون ٿا ، يا اهي توهان جي اچڻ کانپوءِ به ٿيندا اسان نه weاڻون ٿا. پر اهو سٺو آهي ، انهن شين کي knowingاڻڻ سان ، توهان کي پهريان کان پاڻ کي محفوظ بڻائڻ گهرجي. —سٽ. يروشلم جو سائر (سي. 315-386) چرچ جو ڊاڪٽر ، ڪيٽيچيڪل ليڪچر ، ليڪچر XV ، n.9
ٻيو ڇا؟
ھن سيريز جي حصي II ۾ ، ڇهون مھربري ، پاڻ کي ھڪڙي واقعو جي طور تي پيش ڪري ٿو جيڪا شايد روشني. پر ان کان اڳ ، مون کي يقين آهي ته ٻيا مٺڙا ٽوڙيا ويندا. جڏهن ته جنگ ، قحط ۽ طاعون س centuriesي صدين ۾ بار بار موجزن ۾ آيون آهن ، مان سمجهان ٿو ته سيڪنڊ کان پنجين سيل انهن واقعن جي هڪ ٻي لهر آهي پر سنگين عالمي اثرن سان. ڇا هڪ جنگ ا thenڪلهه آهي (ٻي مُهر)؟ يا اهڙو ڪجهه ٻيو قسم جو عمل ، جهڙوڪ دهشتگردي ، جيڪو دنيا مان امن کڻي وڃي؟ فقط خدا ئي اهو جواب knowsاڻي ٿو ، جيتوڻيڪ آئون ڪجهه عرصي کان پنهنجي دل ۾ هڪ ڊي aاريندڙ محسوس ڪري چڪو آهيان.
هڪڙي شي جيڪا هن لکڻ جي وقت تي مڪمل نظر اچي رهي آهي ، جيڪڏهن اسان ڪجهه معاشي ماهرن کي مڃڻو پوندو ، معيشت جو خاتمو آهي ، خاص طور تي آمريڪي ڊالر (جنهن ڏانهن دنيا جون گهڻيون منڊيون جڙيل آهن). اهو ممڪن آهي ته ڇا اهڙو واقعو ختم ڪرڻ حقيقت ۾ ڪجهه تشدد جو عمل آهي. ٽين مهر جي وضاحت جيڪا هيٺيان هڪ معاشي بحران کي بيان ڪرڻ لڳي ٿي.
اتي هڪ ڪارو گهوڙو هو ، ۽ هن جي سوار هن جي هٿ ۾ هڪ ماپو پکڙيل هو. مون ٻڌو جيڪو چار جاندار مخلوق جي وچ ۾ هڪ آواز ٿيڻ لڳي. اهو چيو ته ، “ڪڻڪ جو راشن هڪ ڏينهن جي پگهار ۽ ٽن جو راشن هڪ ڏينهن جي ادائيگي تي ڀاڙي ٿو. (ريڊيو 6: 5-6)
اهم ڳالهه اها toاڻڻ آهي ته اسان ڊرامائي تبديلين جي دہلیز تي آهيون ، ۽ اسان کي هاڻي تياري ڪرڻ گهرجي پنهنجين زندگين کي سادگي سان ، قرض کي گهٽائڻ جي جتي ممڪن ٿي سگهي ٿي ، ۽ ڪجهه بنيادي ضرورتن کي هڪ طرف رکجي. سڀ کان وڌيڪ ، اسان کي ٽيليويزن بند ڪرڻ گهرجي ، روزانو نماز ۾ وقت گذارڻ ، ۽ جيترا ٿي سگهي حرمون حاصل ڪرڻ گهرجن. جيئن پوپ بينيڊڪ آسٽريليا ۾ ورلڊ نوجوانن جي ڏينهن تي چيو ، هتي جديد دنيا ۾ هڪ “روحاني ريگستان” پکڙجي ويو آهي ، “هڪ اندروني خالي پن ، هڪ نام نهاد خوف ، هڪ مايوسي جو خاموش احساس” خاص طور تي جتي مادي خوشحالي آهي. درحقيقت ، اسان کي رد ڪرڻ گهرجي دنيا ڏانهن ڇڪڻ واري لالچ ۽ ماديت پرستي جي طرف ـ جديد رانديڪا جي ڊوڙ ، بهتر هي يا هڪ نئون ـ ۽ انهي وانگر هئڻ ، سادي ، عاجز ، غريب جذبي ـ ريگستاني ـ ريگستاني گلن. ” اسان جو مقصد ، پاڪ والد چيو ، آهي…
… هڪ نئون دور جنهن ۾ اميد اسان کي نن theپڻ ، بي معنى ۽ خودمختاري کان آزاد ڪري ٿي جيڪو اسان جي روحن کي وائکو ڪري ٿو ۽ اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏئي ٿو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، جولاءِ 20 ، 2008 ، وائي ڊيڊني ، سڊني ؛ منيلا بلينٽ آن لائن
ڇا اهو نئون دور ٿيندو ، شايد ، امن جو دور؟
پروفيشنل ٽائيم
سينٽ جان جي نبوت جا لفظ ٿي چڪا آهن ، آهن ، ۽ پورا ڪيا ويندا (ڏسو هڪ سرڪ… هڪ سرپل). اهو آهي ، ڇا اسان ڪجهه طريقن سان اڳ ۾ ئي ظاهر نه ٿيا آهيون وحشي جون مهرون ٽوڙيون؟ گذريل صدي زبردست مصيبتن مان هڪ آهي: جنگون ، قحط ۽ آفتون. ماريان جو دور ، جيڪو نبواتي انتباہات شروع ڪيو جيڪو اسان جي دور ۾ ختم ڪرڻ لڳي ٿو ، 170 سالن کان به مٿي آهي. ۽ جيئن مون ۾ اشارو ڪيو آهي منهنجو ڪتاب ۽ ٻئي هنڌ عورت ۽ ڊريگن جي وچ ۾ واقعي واقعي سورهين صدي عيسويءَ ۾ شروع ٿيو هو. جڏهن ست ساله آزمائش شروع ٿئي ٿي ته ڪيترو عرصو اچي ويندو ۽ ٺيڪ آ واقعن جو تسلسل سوال آهن صرف جنت جواب ڏئي سگهي ٿو.
پوءِ جڏهن مان وحي جي سيل کي ٽوڙڻ جي ڳالهه ٿو ڪريان ، شايد اهو ئي آهي آخري انهن جي ڀڃڪڙي جو مرحلو جنهن کي اسين شاهد ڪنداسين ، ۽ تنهن هوندي به ، اسين ٽرمپ ۽ جورابن اندر اندر مهرن جا عنصر ڏسندا سرپل!). روشني جي ڇهين مهر کان پهريان پويان واري سيل کي لهڻ ۾ ڪيترو وقت لڳندو اهو اسان مان ڪير به ناهي. اهو ئي آهي ، اهو ضروري آهي ته ، ڀائر ۽ ڀينرون ، ته اسان بنڪر نه لٽيو ۽ لڪايو ، بلڪه پنهنجي زندگي گذارڻ جاري رکون ، هر لمحي چرچ جي مشن کي پورو ڪندي: يسوع مسيح جي خوشخبري کي تبليغ ڪرڻ (ڪنهن لاءِ لڪائي نه ٿو) هڪ بخيل جي ٽوڪري جي هيٺان هڪ چراغ!) اسان کي لازمي طور تي صحرا گلن سان نه ، هجڻ گهرجي ايڻ! ۽ اسان صرف حقيقي طور تي مسيحي پيغام جي رهڻ سان ٿي سگهون ٿا.
مشروط
ڪتاب کي عذاب جي مشروط طبيعت بابت ڪجهه ٻڌائڻو آهي. بادشاهه احباب لال هٿ پڪڙيو ويو ، غيرقانوني طور پنهنجي پاڙيسري جي انگورن جي باغن کي کڻي ويو. ايليا جي نبي عليه عليه تي فقط سزا ڏني ، جنهن جي ڪري بادشاه توبه ڪري ڇڏي ، پنهنجو لباس پائڻ ۽ پوشاڪ پائڻ. پوءِ خداوند ايليا کي چيو ، “جڏهن کان هن مون کي پنهنجي اڳيان ر hائي ڇڏيو آهي ، مان هن جي وقت ۾ برائي نه آڻيندس. مان سندس پٽ تي بادشاهت هن جي گهر ۾ برائي آڻيندس"(1 بادشاهن 21: 27-29). هتي اسان ڏسون ٿا الله تعاليٰ خونریزی ملتوي ڪندي جنهن کي احباب جي گهر اچڻو هو. تنهن ڪري اسان جي ڏينهن ۾ ، خدا شايد دير ڪري ، شايد ڊگهي عرصي تائين ، جنهن کي وڌيڪ ۽ ناگزير لڳي ٿو.
اهو توبّن تي منحصر آهي. ان جي باوجود ، جيڪڏهن اسان معاشري جي روحاني حالت تي غور ڪيون ٿا ، اهو چوڻ مناسب ٿيندو ته اسان واپسي جي ڪنهن موڙ تي پهچي ويا آهيون. جيئن ئي هڪ پادريءَ حال ۾ هوملي ۾ چيو ، ”اهو شايد انهن لاءِ گهڻو ٿي چڪو آهي جيڪي اڃان تائين صحيح رستي تي نه آهن.“ اڃا ، خدا سان گڏ ، ڪجهه به ناممڪن ناهي.
سڀني شين جي ختم ٿيڻ تي نظرثاني ڪئي وئي
سڀني چيو ۽ ائين ڪرڻ بعد ، ۽ امن جو هڪ دور اچي ٿو ، اسان ڪتاب ۽ روايت کان knowاڻون ٿا ته هي آهي نه اختتام. اسان سان پيش ڪيو ويندو سڀني سان سڀني کان وڌيڪ ڏکيائين جو منظر: هڪ پريشر برائي جي خاتمي:
جڏهن هزار سال پورا ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان آزاد ٿي ويندو. هو زمين جي چئن ڪنڊن تي ، ياجوج ۽ ماجوج کان قومن کي ڌوڪو ڏيڻ لاءِ نڪري ويندو ، انهن کي جنگ لاءِ گڏ ڪرڻ لاءِ. انهن جو تعداد سمنڊ جي ريل وانگر آهي. انهن زمين جي چوٽي تي حملو ڪيو ۽ پاڪ ۽ پيارا شهر جي ڪئمپ کي گهيرو ڪيو. پر باھ آسمان مان نازل ٿي ۽ هنن کي وڪوڙي وئي. شيطان جنهن کي انهن جي گمراهه ڪيو هو باھ ۽ گندھڪ جي تلاءَ ۾ اڇلايو ويو ، جتي ڪوڙو ۽ ڪوڙو نبي هيو. اُتي انهن لاءِ عذاب سدا ڏينهن ۽ رات هميشه لاءِ ۽ هميشه عذاب هوندا. (ريڊيو 20: 7-10)
هڪ حتمي جنگ وڙهي ويندي آهي گوگ ۽ مگج جيڪو علامتي طور تي ڪنهن ٻئي “مسيح مخالف” جي نمائندگي ڪري ٿو ، اهي قومون جيڪي امن جي دور جي آخر تائين هلڪي ويون آهن ۽ “مقدسن جي ڪئمپ” جي چوڌاري آهن. چرچ خلاف هن آخري جنگ اچي ٿي آخر ۾ امن جو دور:
ڪيترن ڏينهن کان پوءِ توهان ڪنهن قوم جي خلاف ڪارروائي ڪئي ويندي (توهان گذريل سالن ۾ توهان ايندا) جيڪو تلوار کان بچي چڪو آهي، جيڪو ڪيترن ئي ماڻهن کان گڏ ڪيو ويو آهي (اسرائيل جي جبلن تي هئا جيڪي ڊگهي بربادي هئا) ، جو سڀني ماڻهن ۽ سڀني جي وچ مان لاٿو ويو آهي اهي سڀ حفاظت ۾ رهو ٿا. تون اوچتو طوفان وانگر اٿي ، زمين کي ،ڪڻ لاءِ ڪڪر وانگر اٿي ، توھان ۽ توھان جون سڀئي فوجون ۽ ڪيترائي ماڻھو توھان سان گڏ آھن. (ايزڪ 38: 8-9)
انھيءَ حقيقت کان سواءِ ، جيڪو آئون ھتي نقل ڪري چڪو آھيان ، اسان انھيءَ وقت بابت گھڻو ڪجھ نه knowاڻون ٿا ، جيتوڻيڪ انجيلون ظاھر ڪن ٿيون ته آسمان ۽ زمين ھڪڙي آخري وقت ڇڪي ويندا (مثال: مارڪ 13: 24-27)
تنهن ڪري ، سڀني کان وڏو ۽ وڏي خدا جو فرزند ... ناانصافي کي تباهه ڪري ڇڏي ٿو ، ۽ هن جي عظيم فيصلي تي عمل ڪيو ، ۽ نيڪين کي ياد ڪيو هوندو ، جيڪو ... هزار سالن تائين مردن جي وچ ۾ مشغول ٿيندو ، ۽ انهن تي تمام گهڻو حڪمراني ڪندو حڪم ... پڻ شيطانن جو شهزادو ، جيڪو سڀني برائين جو مددگار آهي ، ڇولين سان جڪڙجي ويندو ، ۽ آسماني حڪمراني جي هزار سالن دوران قيد ڪيو ويندو… هزارن سالن جي پڇاڙيءَ کان اڳ ، شيطان کي نئين سر سان آزاد ڪيو ويندو ۽ سڀني ڪافر قومن کي گڏ ڪري مقدس شهر جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ… “پوءِ خدا جو آخري ڏاهپ قومن جي مٿان ايندو ۽ انهن کي بلڪل تباهه ڪري ڇڏيندو” ۽ دنيا ھيٺ وڏي انتشار ۾ گذريو ويندو —4 صدي عيسويءَ جو مشهور ليکڪ ، لڪٽانيسس، "خدائي ادارا"اينٽي نيڪين ابن ڏاڏن ، وول 7 ، ص. 211
ڪجهه چرچ فادر صلاح ڏي ٿو ته هڪ آخري آڳاٽي انسان وٽ هوندو آخر وقت جي اڳڀرائي ، ۽ اهو ڪوڙو رسول کان اڳ امن جو دور هن آخري ۽ سڀني کان وڌيڪ برحق مخالفن جو اڳوڻو آهي (انهي پسمنظر ۾ ، ڪوڙو رسول is دجال ، ۽ جانور مڪمل طور تي قومن ۽ بادشاهن جو مجموعو چرچ جي خلاف گڏ رهندو آهي. ٻيهر ، مسيح کي هڪڙي فرد تائين محدود نٿو ڪري سگهجي.
کان اڳ ستون ٽرمپ isاٽي پيو, اتي هڪ پراسرار ننludeڙو مداخلت آهي. هڪ فرشتو هڪ نن scrollڙو طومار ڪيو سينٽ جان ڏانهن ۽ هن کي نگلڻ لاءِ چيو. هن جي وات ۾ ذائقو چ sweetو آهي ، پر هن جي پيٽ ۾ به ڪڪڙ. پوءِ ڪو ماڻهو هن کي چوي ٿو:
توهان کي ڪيترن ئي قومن ، قومن ، زبانن ، ۽ بادشاهن بابت ٻيهر prophاڻڻ لازمي آهي. (ريڊيو 10:11)
اھو چوڻ آھي ، فیصلے جي آخري ٽُڪر کان پھريائين وقت ۽ تاريخ کي ان جي نتيجي تي آڻڻ لاءِ ، پيشنگوئي جا لفظ جيڪي سينٽ جان لکيا آھن ، ھڪڙي آخري دفعو ڪ beيا وڃن. اڃا تائين هڪ اڃا وڌيڪ تلخ وقت اچڻ وارو آهي جيڪو انهي آخري صور جي مٺي ٻڌڻ جي ٻڌڻ ۾ آهي. اھو اھو آھي جيڪو ابتدائي چرچ فادر سمجھڻ لڳو ھو ، خاص طور تي سينٽ جسٽن جيڪو سينٽ جان جي سڌي شاھدي ٻڌائي ٿو.
اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يوحنا نالي ، هڪڙو مسيح رسول آهي ، receivedاڻيو ۽ پيشاني ٻڌائي ٿو ته مسيح جا پيروڪار هزار سال يروشلم ۾ رهندا ۽ بعد ۾ آفاقي ۽ مختصر ۾ ، دائمي قيامت ۽ فيصلو ٿيندو. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چرچ جا فادر ، عيسائي ورثو
”حتمي رابطو“ پاران ڇا معنيٰ ڏنو ويو آهي
مون اڪثر پوپ جان پال II جي لفظن کي بار بار ڪيو آهي ته چرچ انجيل ۽ انجيل جي مخالف جي وچ ۾ “حتمي محاذ آرائي” کي منهن ڏئي رهيو آهي. مون پڻ ڪليمشيم جو حوالو ڏنو آهي جيڪو چوي ٿو:
مسيح جي ٻي اچڻ کان اڳ چرچ لازمي طور تي هڪ آخري آزمائش مان گذري ٿو جيڪو ڪيترن ئي ايمان وارن جي عقيدي کي willهلائيندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 675
اسان ڪئين ڪئين سمجهيو جڏهن اهو لڳي ٿو ته thoughڻ ته اهي آهن ٻه وڌيڪ محاذ اچي ويا؟
چرچ سيکاريندو آهي ته يسوع جي وري جي قيامت کان س timeو عرصو آخري وقت تائين ”آخري ڪلاڪ.“ ان لحاظ کان ، چرچ جي شروعات کان وٺي ، اسان انجيل ۽ انجيل جي مخالف جي وچ ۾ ، ”مسيح ۽ مخالف مسيح جي وچ ۾“ حتمي تصادم ”جي سامنا ڪيو آهي. جڏهن اسين خود دجال جي ظلم سان گذري رهيا آهيون ، اسين حقيقت ۾ حتمي محاذ آرائي ۾ آهيون ، هڪ ڊگهي محاذ آرائي جو هڪ قطعي مرحلو آهي جيڪو يوگ ۽ ماجوج پاران “سيڙن جي ڪئمپ” جي خلاف جنگ ۾ امن جي دور کان پوءِ ختم ٿيو.
ياد ڪيو ته فاطمه جي اسان جي عورت واعدو ڪيو هو:
آخر ۾ منهنجو نقشو دل فتح ڪندو… ۽ دنيا جو امن جو دور ڏنو ويندو.
اهو آهي ، عورت سنهري جي سر کي ڌڪيندي. هو هڪ پٽ کي جنم ڏيندو ، جيڪو اچڻ واري وقت ۾ امن جي دور ۾ قومن کي لوهه جي راڊ سان را will ڪندو. ڇا اسان کي يقين آهي ته هن جي فتح صرف عارضي آهي؟ امن جي اصطلاح ۾ ، ها ، اهو عارضي آهي ، ڇاڪاڻ ته هن ان کي ”دوره“ سڏيو. ۽ سينٽ جان هڪ ڊگهي وقت جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ ”هزار سال“ جي علامتي اصطلاح استعمال ڪئي ، پر عارضي معنى ۾ اڻ اعلانيل نه. ۽ اهو پڻ چرچ جي تعليم آهي.
بادشاهت پوري ٿيندي ، پوءِ ، نه ، چرچ جي هڪ تاريخي فتح ذريعي ترقي پسند چڙهائيءَ ذريعي ، پر فقط خدا جي فتح بري جي آخري فتح تي ، جيڪا هن جي دلہن کي آسمان مان نازل ٿيڻ واري سبب ڪري. برائي جي بغاوت تي خدا جي فتح هن گذرندڙ دنيا جي آخري ڪائناتي بحرين کان پوءِ آخري قيامت جو روپ وٺندي.. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، 677
اسان جي ليڊي جو فتح امن جي عارضي وقت بابت آڻڻ کان گهڻو وڌيڪ آهي. اهو انهي "پٽ" جي پيدائش جو پيدا ڪرڻ آهي جيڪو ٻئي غير قومن ۽ يهودين تي مشتمل آهي "جيستائين اسان سڀئي خدا جي پٽ جي ايمان ۽ theاڻ تائين ، مصلحت واري انسانيت تائين ، مسيح جي مڪمل قد جي حد تائين”(Ef 4:13) جنهن ۾ بادشاهي را will ڪندو سدائين لاءِجيتوڻيڪ دنياوي بادشاھ ڪنهن ڪائناتي اڳڀرائي سان ختم ٿي چڪو آهي.
جيڪو اچي رهيو آهي اهو آهي رب جو ڏينهن. پر جيئن مون لکيو آهي ٻيوناهو ڏينهن آهي جيڪو اونداهي ۾ شروع ۽ ختم ٿيندو آهي. اهو شروع ٿئي ٿو ايرا جي مصيبت سان ، ۽ ايندڙ جي آخر ۾ تڪليف سان ختم ٿئي ٿو. ان لحاظ کان ، هڪ چئي سگھيو ته اسان وٽ پهچي چڪا آهيون آخري ”ڏينهن“ يا آزمائش. ڪيترائي چرچ فادر هن ڏانهن اشارو ڪن ٿا ته هي ”ستون ڏينهن آهي“ ، چرچ لاءِ آرام جو ڏينهن آهي. جئين سينٽ پال عبرانيان ڏانهن لکيو ، ”هڪ سبت آرام اڃا خدا جي ماڻهن لاءِ رهي ٿو"(هب 4: 9). ان جي بعد دائمي يا ”اٺائي“ ڏينهن کانپوءِ: ابديت.
جيڪي هن لنگهن جي طاقت تي آهن [رويو 20: 1-6] ، شڪ ڪيو آهي ته پهرين قيامت مستقبل ۽ جسماني آهي ، منتقل ٿي چڪي آهي ، ٻين شين جي وچ ۾ ، خاص ڪري هزارن سالن جي تعداد سان ، ifڻ ته اها هڪ مناسب شيءَ هجي ، مقدس ماڻهو هن عرصي دوران سبت جي آرام جو مزو ماڻين. انسان جي پيدا ٿيڻ کان ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ هڪ مقدس فرصت ... (۽) هتي ڇهه هزار سالن جي مڪمل ٿيڻ تي هلڻ گهرجي ، ڇهن ڏينهن وانگر ، ايندڙ هزارن سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ هي جيڪڏهن اهو يقين ڪيو وڃي ها ته سنتن جي خوشي ، ان سبت ۾ ، روحاني هوندي ، ۽ خدا جي موجودگيءَ جي نتيجي ۾ به اعتراض ناهي. —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، دي سيٽيٽ دي ، بي ڪي. ايڪس ، چ. 7 (ڪئٿلڪ آمريڪا جي پريس پريس)
اهڙيء طرح ، امن جو دور پاڪ روح جي پاڪائي باهه سان شروع ٿيندو جيئن زمين تي سيڪنڊ پينتيڪوسٽ ۾. سڪرامن ، خاص طور تي ايڪويرسٽ ، واقعي خدا جي چرچ جي زندگي جو سرچشمو ۽ چوٽي هوندو. مائيڪل ۽ اولياگراف اسان کي چوندا آهن ته آزمائش جي ”اونداهي رات“ کان پوءِ ، چرچ انهي جي بلندين تي پهچي ويندو صوفياتي يونين جڏهن هوءَ شادي ڪئي ويندي ته شادي واري طور تي ، ته جيئن هن کي پنهنجو بادشاهه دائمي شادي جي دعوت ۾ ملي. ۽ تنهن ڪري ، مان ڀانئيندو آهيان ته جيتوڻيڪ چرچ کي آخري وقت ۾ آخري جنگ جي منهن ڏيڻو پوي ، هو نه جڙندو ته پوءِ هو اچڻ وارن ستن سالن جي آزمائش دوران هوندو. ان لاءِ موجوده اونداهي واقعي شيطان ۽ برائي کان زمين جي پاڪائي آهي. امن جي دور جي دوران ، چرچ انساني تاريخ ۾ بي مثال آهي ، فضل جي حالت ۾ رهندو. پر ”هن ملينيينزم“ جي بدعنواني پاران پيش ڪيل هن دور بابت ڪوڙو تصور جي برعڪس ، اهو هڪ وقت آسان ٿيندو ۽ هڪ ڀيرو وڌيڪ آدمشماري جي زندگي گذاريندو. شايد اهو به چرچ جي حتمي اصلاح واري عمل جو حصو ٿيندو ــ آخري آزمائش جو حصو.
پڻ ڏسو حتمي تصادم کي سمجهڻ جتي مان وضاحت ڪريان ٿو ته هن دور جو “آخري مقابلو” حقيقت ۾ زندگي جي خوشخبري ۽ موت جي خوشخبري جي وچ ۾ آخري ٽڪراءَ آهي… هڪ محاذ آرائي جيڪو امن جي دوري کانپوءِ پنهنجي ڪيترن ئي رخن ۾ ورجائي نه ويندو.
وقت جي ٻن لکڻين جو وقت
منهنجي لکڻين ۾ ٻن شاهدن جو وقت، مون هڪ دور جي ڳالهه ڪئي جنهن ۾ چرچ جي بچيل انهن وقتن لاءِ تيار ڪئي وئي آهي ٻن شاهدن ، حنوڪ ۽ ايليا جي “نبوت جي منڪر” ۾ شاهدي ڏيڻ لاءِ. جيئن ڪوڙو نبي ۽ جانور ڪيترن ئي غلط نبين ۽ غلط مسيحن کان اڳي آهي ، ائين ئي ، حنوڪ ۽ ايلياہ کان اڳ ڪيترن ئي عيسائي نبين کان اڳ حضرت عيسيٰ ۽ مريم جي دلين جو نسخ ٿيل آهي. اهو هڪ ”لفظ“ آهي جيڪو فري ۾ آيو. ڪلي ڊيو ۽ مون ڪجهه سال اڳ ، ۽ هڪ جنهن مون کي ڪڏهن به ڪونه ڇڏيو آهي. مان ان کي توهان جي ذهانت لاءِ هتي جمع ڪريان ٿو.
ڇاڪاڻ ته ڪجهه چرچ فادرز امن جي دور جي بعد هڪ مسيح جي ظاهر ٿيڻ جي توقع ڪئي ، ٿي سگهي ٿو ته ٻئي شاهديون ان وقت تائين ظاهر نه ٿين. جيڪڏهن هي معاملو هجي ، پوءِ امن جي دور کان اڳ ، گهڻو ڪري ، چرچ انهن ٻنهي پيغمبرن جي نبوت “منٿ” سان برڪت ڪئي ويندي. بيشڪ ، اسان گذريل ڪيترن ئي طريقن سان چرچ ۾ زبردست عقيدي وارو روح ڏٺو آهي گذريل صدي ۾ صوفيات ۽ ڏسندڙن جو هڪ واڌارو.
چرچ فادرس هميشه کان متفق نه هئا ڇاڪاڻ ته رشيق جو ڪتاب انتهائي علامتي ۽ ان جي تعبير ڪرڻ مشڪل آهي. اهو چيو ، امن جي هڪ دور کان اڳ ۽ / يا هڪ تهذيبيه فرقي جي ترتيب تضاد نه آهي ، جيتوڻيڪ هڪ پيءُ شايد ٻئي کان وڌيڪ هڪ کي زور ڏي ڇڏيو آهي.
جيئڻ جو فيصلو ، ان کان پوءِ
اسان جو عقيدو اسان کي ٻڌائي ٿو ته يسوع جلال ۾ واپس جيئرن ۽ جيئرن کي انصاف ڏيڻ جي موٽ ڏئي ٿو. ڪهڙي روايت ظاهر ٿيڻ لڳي ٿي ، پوءِ ، اها آهي فيصلو جي جيئرو- زمين تي بڇڙايون - عام طور تي ٿي وينديون آهن کان اڳ امن جو دور. جو فيصلو مئل عام طور تي ٿئي ٿو پوء ايرا جڏهن عيسي جج جي طور تي واپس اچي ٿو گوشت ۾:
خداوند پاڻ ، حڪم جي لفظ سان ، هڪ ملائڪن جي آواز سان ۽ خدا جي ٽڪري سان ، آسمان مان نازل ٿيندو ، ۽ مسيح ۾ قيامت پهرين جيئرو ٿيندو. پوءِ اسان ڪير جيئرا آهيون ، جيڪي رهجي ويا آهيون ، انهن سان گڏ بادل ۾ وڙهي ويندا ته خدا سان ملاقات ڪرڻ جي لاءِ هوا ۾. اھڙيءَ طرح اسان ھميشه خداوند سان رھنداسين. (1 ٿس 4: 16-17)
زندگي جو فيصلو (کان اڳ امن جو دور)
خدا کان ڊو ۽ کيس عزت ڏي ، ان جو فيصلو اچڻ جو وقت آيو آهي ... بابل عظيم [۽]… جيڪو به جانور يا هن جي تصوير کي پو worshipيندو آهي ، يا پيشاني يا هٿ تي ان جو نشان قبول ڪري ٿو… پوءِ مون آسمان کي ڏٺو کوليو ويو ، ۽ هڪڙو اڇو گهوڙو هو ؛ ان جي رائيڊر کي ”وفادار ۽ سچو“ سڏيو ويو. هو انصاف ڪندو آهي ۽ انصاف سان جنگ ڪندو آهي ... حيوان پڪڙيو ويو ۽ ان سان گڏ ڪوڙو نبي ... باقي اهو تلوار سان قتل ٿي ويو جيڪو گهوڙي تي سوار هڪ جي وات مان نڪتو ... (ريو 14: 7-10 ، 19:11 ، 20-21)
جج جو فيصلو (پوء امن جو دور)
اڳيان مون هڪ وڏو سفيد تختو ڏٺو ۽ جنهن تي بيٺو هو. زمين ۽ آسمان هن جي حضور مان ڀ fledي ويا ۽ انهن لاءِ ڪا جڳهه ڪانه هئي. ڏٺائين ته مئل ، وڏي ۽ هيٺين کي ، تخت جي اڳيان بيٺا آهن ، ۽ اسڪراپ کوليا ويا. پوءِ هڪ ٻيو طومار کليل هو ، زندگي جو ڪتاب. مئل ماڻهن کي سندن ڪمن جي مطابق پرکيو ويو ، جيڪو لکين ويڙهاڪن ۾ لکيو ويو هو. سمنڊ پنهنجي مئل کي ڇڏي ڏنو ؛ پوءِ موت ۽ حدن مرڻ کي ڇڏي ڏنو. سڀني مئلن کي انصاف ڪيو ويو پنھنجي ڪارناما مطابق. (ريڊيو 20: 11-13)
خدا اسان سان گڏ هوندو
مان توهان کي اطمينان ڏيان ٿو ، اهو سلسلو لکڻ ڪيڏو مشڪل هو جيترو اهو توهان مان توهان جي پڙهائي لاءِ هو. فطرت جي بربادي ۽ برائين جيڪي پيشنگوئي ڪن ٿا اڳڪٿي ڪري سگهجن ٿيون. پر اسان کي ياد رکڻ گھرجي ته خدا پنھنجن ماڻھن کي ھن آزمائش ذريعي آڻڻ وارو آھي ، جھڙيءَ طرح ھو اسرائيل کي مصر جي آفتن ذريعي لاٿو. دجال طاقتور هوندو ، پر هو تمام طاقتور ناهي هوندو.
ايستائين جو شيطاني سٺن فرشتن طرفان چڪاس ڪندا آهن ته جيئن اهي جيترا به نقصان پهچائين ها. ساڳئي طريقي سان ، دجال جيترو به نقصان نه ڪندو ، جيترو هن جي خواهش ڪندو. —سٽ. ٿامس Aquinas ، سِلا تولوجيڪا، حصو I ، Q.113 ، آرٽ. 4
جيتوڻيڪ دجال س throughoutي دنيا ۾ ماس جي ”دائمي قرباني“ جي پيشڪش کي مڪمل طور تي ختم ڪرڻ جي هر ڪوشش ورتائين ، ۽ جيتوڻيڪ اهو ڪٿي به عوامي طور تي پيش نه ڪيو ويندو ، رب ٿيندو فراهم ڪريو. اتي ڪيترائي پادرين زير زمين خدمت ڪري رھيا آھن ، ۽ اھڙي طرح اسان اڃا تائين مسيح جو جسم ۽ رت حاصل ڪندا آھيون ۽ مقدسن ۾ پنھنجن گناھن جو اقرار ڪنداسين. ھن لاءِ موقعا ناياب ۽ خطرناڪ ھوندا ، پر وري ، خداوند پنھنجن ماڻھن کي لڪيل منھن کي کارائيندو.
وڌيڪ ، خدا اسان کي ڏنو آهي قربانيون جنهن پنهنجي فضل ۽ حفاظت جو واعدو ورتو آهي - پاڪ پاڻي ، برڪت وارو نمڪ ۽ شمعون ، اسڪائيپلر ۽ معجزاتي تمغو ، جنهن جو نالو صرف ڪجهه ئي آهن.
هتي گهڻو ظلم ٿيندو. صليب کي حيرت مان پيو علاج ڪيو ويندو. اهو زمين ڏانهن لوڪ ڪيو ويندو ۽ رت وهندو.… هڪ ميڊل حملو ڪيو جيئن مون کي ظاهر ڪيو آهي. جيڪي ڪپڙا پائيندو اهو عظيم انعام حاصل ڪندو. ـ اسان جي ليڊي کان سينٽ ڪيٿرين ليبوري (1806-1876 ع). معجزاتي ميڊل تي ، اسان جي ليڊي Rosary لائبريري جي پيشڪش
اسان جا عظيم هٿيار ، يسوع جي نالي جي حمد اسان جي لبن تي ، ۽ هڪ هٿ ۾ صليب ۽ ٻئي ۾ پاڪ روسي. سينٽ لوئس ڊي مونٽيفورڊ زماني جي رسولن کي انهن وانگر بيان ڪن ٿا…
… ڪراس سان سندن اسٽاف لاءِ ۽ Rosary انهن جي ٻانگ لاءِ.
اسان جي هر قسم ۾ معجزا ٿيندا. 
يسوع جي طاقت ظاهر ٿي ويندي. پاڪ روح جي خوشي ۽ امن اسان کي برقرار رکي ٿو. اسان جي ماءُ به اسان سان هوندي. اولياءَ ۽ فرشتا اسان کي تسلي ڏيڻ لاءِ ظاهر ٿيندا. اسان کي آرام ڏيارڻ لاءِ ٻيا به هوندا ، جئين روئي عورتون عيسيٰ کي صليب جي رستي تي آرام ڪنديون ، ۽ ويرونڪا هن جو چهرو ڌوئي ڇڏيو. هتي ڪجهه به گهٽ نه ٿيندو جيڪو اسان کي گهرجي. جتي گناھ وڌندا ، فضل گھڻو ڪري وڌندو. انسان لاءِ جيڪو ناممڪن آهي اهو خدا لاءِ ممڪن ٿيندو.
جيڪڏهن هن قديم دنيا کي نه بچايو ، جيتوڻيڪ هن نوح کي محفوظ ڪيو ، صداقت جي داستان ، ٻين سان گڏ ، جڏهن هن بي خدا واري دنيا تي ٻوڏ لاهي ؛ ۽ جيڪڏھن اھو سوڊوم ۽ گومورا جي شھرن کي تباھ ڪرڻ جي مذمت ڪيائين ، انھن کي خاڪ ۾ گھٽائي ، انھن کي خدا جي بي خدا ماڻھن جي لاءِ مثال بڻايو. ۽ جيڪڏھن ھو لوط کي بچائي ويو ، ھڪڙو نيڪ ماڻھو جنھن کي اصولن وارن ماڻھن جي غير اخلاقي حرڪتن سان ظلم ڪيو ويو (ا righteous ڏينھن لاءِ جنھن جي وچ ۾ رھندڙ نيڪ ماڻھو پنھنجي نيڪ روح ۾ عذاب ٿيل حرڪت واري قانون تي کيس ڏٺو ويو ۽ ٻڌو ويو) ، پوءِ خداوند knowsاڻي ٿو ديندار کي آزمائش کان بچائڻ ۽ ناحق کي سزا جي ڏينهن لاءِ سزا ڏيڻ لاءِ (2 پيٽر 2: 9)
