قيامت ، مائیکل ڊي او برائن طرفان
جڏهن ستن ڏينهن ختم ٿي ويا ،
ٻوڏ جو پاڻي زمين تي آيو.
(پيدائش جو ڊاڪٽر: 7)
I ھن سيريز جي باقي حصي کي فري ڪرڻ لاءِ ھڪ لمحي لاءِ دل مان ڳالھائڻ چاھيو ٿا.
گذريل ٽن سالن کان منهنجي لاءِ حيرت واري سفر رهيو آهي ، مون ڪڏهن به سفر ڪرڻ جو ارادو نه ڪيو. آئون نبي نه هجڻ جي دعويٰ نٿو ڪريان ... فقط هڪ سادي مشنري جيڪو اسان کي جيئرا ڏينهن ۽ جن جي اچڻ وارن ڏينهن تي ٿورو وڌيڪ روشني ڏيڻ لاءِ آواز محسوس ڪري ٿو. چوڻ جي ضرورت ناهي ، اهو هڪ عظيم فرض رهيو آهي ، ۽ اهو جيڪو گهڻو خوف ۽ بيزاري سان ڪيو ويندو آهي. گهٽ ۾ گهٽ آئون پيغمبرن سان شيئر ڪريان ٿو! پر اهو پڻ زبردست دعا جي مدد سان ڪيو ويو آهي ، توهان مان تمام گهڻائي منهنجي طرفان مهربان ٿي وئي آهي. مان اهو محسوس ڪريان ٿو. مونکي ان جي ضرورت آهي. ۽ مان ڏا amو شڪرگذار آهيان.
آخري زماني جا واقعا ، جيئن حضرت دانيال عليه السلام تي نازل ٿيا ، آخر تائين جي دور تائين سيلان ئي هئا. جيتوڻيڪ عيسيٰ پنهنجن شاگردن لاءِ اهي سيل نه کليل هئا ، ۽ پاڻ کي محدود ڪري ڇڏيو ته هو ڪجهه انتباہ ۽ ڪجهه نشانين ڏانهن اشارو ڪرڻ لاءِ جيڪي اچن ها. اسان غلط نه آهيون ، تنهن ڪري ، انهن نشانن کي ڏسڻ ۾ جڏهن کان اسان جي رب اسان کي ائين ڪرڻ جي هدايت ڪئي جڏهن هن چيو ته ، ”ڏسو ۽ دعا ڪريو ،“ ۽ ٻيهر ،
جڏهن توهان انهن شين کي ڏسي رهيا آهيو ، knowاڻو ته خدا جي بادشاهي ويجهو آهي. (لوقا 21:31)
چرچ جي ابن ڏاڏن اسان کي ڪردارن واري تاريخ ڏني ، جيڪا ڪنهن حد تائين خال ڀرجي ٿي. اسان جي دور ۾ ، خدا ڪيترن ئي نبين کي موڪليو آهي ، جن ۾ هن جي ماءُ به شامل آهي ، انسانن کي عظيم مصيبتن جي تياري لاءِ ۽ آخرڪار هڪ عظيم فتح ، “زماني جي نشانين” کي وڌيڪ روشن ڪندي.
نماز جي مدد سان هڪ داخلي ڪال ذريعي ۽ ڪجهه روشنيون جيڪي مون تائين آيون آهن ، هن لکڻ ۾ ترقي ڪئي آهي جيڪي محسوس ڪندو آهيان رب پاڪ مون کان پڇي رهيو آهي ـ يعني واقعن جي تاريخ ترتيب ڏيڻ مسيح جي جذبي تي ٻڌل، ڇاڪاڻ ته چرچ جي تعليم اها آهي ته هن جو جسم هن جي نقش قدم تي هلندو (ڪيٿولڪ چرچ جو ڪيٽزم 677). اهو تاريخ ، جيئن مون دريافت ڪيو ، وحي ۾ سينٽ جان جي ويزن جي متوازي وهندو آهي. جيڪو ترقي ڪري ٿو اها صحيفن مان واقعن جو تسلسل آهي جيڪي مستند نبوت سان گونجندا آهن. تنهن هوندي ، اسان کي اهو ياد رکڻ گهرجي اسان مٺي ڏسون ٿا جيئن آئيني ۾ آهي ۽ وقت هڪ راز آهي. وڌيڪ ، ڪلامِ مقدس کي پنهنجو پاڻ ۾ ٻيهر ورائڻ جو هڪ طريقو آهي سرپل وانگر، ۽ اهڙيءَ ريت ، سڀني نسلن لاءِ تعبير ۽ اطلاق ڪري سگهجي ٿو.
مون کي ماٺ ڏٺائين. آئون انهن شين کي خاص طور تي نٿو ،اڻان ، پر انهن روشنين جي مطابق پيش ڪريو جيڪي مون کي ڏنل آهن ، جيئن روحاني هدايت ذريعي ۽ چرچ جي حڪمت جي مڪمل تابع هجڻ جي لحاظ سان.
ليبر درد جي
جهڙيءَ طرح هڪ حامله عورت پنهنجي پوري حمل ۾ غلط محنت جو تجربو ڪيو آهي ، ساڳيو ئي دنيا مسيح جي مٿي ٺهڻ کان پوءِ غلط مزدور دردن جو تجربو ڪيو آهي جنگون ، ڏڪار ۽ آفتون اچن ۽ ختم ٿي ويون آهن. غلط مزدوري جي تڪليف ، بشمول nausea ۽ ٿڪ ، حمل جي پوري XNUMX مهينن تائين. حقيقت ۾ ، اهي جسم جو ڊگهي عرصي جي تياري جي تياري جو طريقو آهي حقيقي مزدوري. پر حقيقي مزدور پيٽرن رڳو آخري آهي ڪلاڪ، هڪ نسبتا مختصر وقت.
اڪثر هڪ نشاني اها آهي ته عورت سچي محنت شروع ڪئي آهي ته هن جا ”پاڻي ٽٽي وڃن ٿا. ”انهي جي ڪري ، سمنڊ پڻ بلند ٿيڻ شروع ڪيا آهن ، ۽ پاڻي اسان جي ساحل کي فطرت جي ٽڪڙن ۾ brokenاسي ڇڏيو آهي (سمجهو ته طوفان ڪياتينا ، ايشيائي سونامي ، مائينار ، تازو آئو سيلاب وغيره.) ۽ ايترو ئي زبردست آهن مزدورن جي تڪليف جو عورت جو تجربو آهي ، اهي هن جي جسم ۾ و toڙڻ ۽ منجهائڻ جو سبب بڻجندا. ايترو ئي ، زمين وڌندڙ تعدد ۽ شدت ۾ لرزڻ شروع ٿي رهي آهي ، ”رڙيون“ جيئن سينٽ پال هن کي ٻڌائي ٿو ، ”خدا جي ٻارن جي نازل ٿيڻ“ جي انتظار ۾ (روم 8:19).
مان سمجهان ٿو ته پورهيت دنيا کي تجربو ڪري رهي آهي هاڻي اصل شيء آهي ، شروعاتن جي سخت محنت. اھو جنم آھي “غير قومن جو پورو تعداد. ” عورت وحي هن “مرد ٻار” کي جنم ڏئي ٿي سموري اسرائيل کي بچائڻ جو رستو.
"مسيح جي نجات" ۾ يهودين جو "مڪمل شموليت" ، "غير قومن جو پورو تعداد" جي عيوض ، خدا جي ماڻهن کي مسيح جي پوري ٿيڻ جي ماپ جو اندازو حاصل ڪرڻ جي قابل بڻائيندو ، جنهن ۾ " خدا سڀني ۾ ٿي سگھي ٿو ”. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 674
هي هڪ سنگين وقت آهي جنهن ۾ اسان داخل ٿي چڪا آهيون ، خبردار ۽ خبردار رهڻ جو وقت جئين مزدور جي تڪليف شدت اختيار ڪري وڃي ۽ چرچ هن جو نزول شروع ڪري ٿو پيدائش وارو واهه.
بيرل ڪئنال
مان يقين رکان ٿو ته روشني ويجهڙائي واري شروعات جي نشاندهي ڪري ٿي ”ست سال آزمائشي. ” اهو افراتفري جي دور ۾ اچڻو پوندو ، اهو آهي ، محنت جي ڪم دوران مڪاشفو جي مھرون.
جيئن مون ۾ لکيو مهربانن جي ڀڃڪڙي، مان سمجهان ٿو پهرين سيل اڳ ئي beenاٿل آهي.
مان ڏٺم ، ۽ هڪ اڇي گهوڙو هو ، ۽ هن جي سوار وٽ ڪنارو هو. هن کي تاج ڏنو ويو ، ۽ هو پنهنجي فتوحات کي اڳتي وڌائڻ لاءِ ڪامياب ٿي ويو. (ريڊيو 6: 2)
اهو آهي ، ڪيترائي پهريان ئي هڪ روح کي تجربو ڪري رهيا آهن يا انهن جي روحن ۾ جاڳڻ وانگر رائڈر ، جنهن کي پوپ پيس ايڪس ايمڪس يسوع طور سڃاتو وڃي ٿو ، انهن جي دلين کي پيار ۽ رحمت جي تيرن سان پرکيو آهي ڪيتريون ئي ڪاميابيون کٽڻ. جلد ئي ، هي سوار پنهنجو پاڻ کي دنيا آڏو ظاهر ڪندو. پر پهرين ، ٻي سيڪنڊ کي سيڪنڊ سان شروعات ٽوڙي ڇڏڻ آهي:
ٻيو گهوڙو ٻاهر آيو ، هڪ سرخ آ. ان جي سوار کي زمين کان امن وٺڻ جي طاقت ڏني وئي ، ته جيئن ماڻهو هڪٻئي کي ذبح ڪن. ۽ هن کي هڪ وڏي تلوار ڏني وئي. (ريڊيو 6: 4)
هي تشدد ۽ افراتفري جو پاسو جنگ ۽ بغاوتن جي صورت ۾ ۽ ان جا نتيجا بعد جو عذاب آهي ، جيڪو انسان پنهنجو پاڻ تي آڻيندو آهي ، جئين برڪت انا ماريا تايئي طرفان اڳڪٿي ڪئي وئي هئي.
خدا ٻه سزا موڪلي ٿو: هڪ جنگ ، انقلاب ۽ ٻين برائين جي صورت ۾ هوندو. اهو زمين تي شروع ٿيندو. ٻي کي جنت مان موڪليو ويندو. -ڪيٿولڪ پوبلسي، Yves Dupont ، تان ڪتاب (1970) ، ص. 44-45
۽ اسان کي اهو نه چوڻ گهرجي ته اهو خدا آهي جيڪو اسان کي اهڙي طرح سزا ڏئي رهيو آهي. ان جي برعڪس اهو ماڻهو خود آهن جيڪي پنهنجو عذاب تيار ڪري رهيا آهن. ان جي شفقت ۾ خدا اسان کي خبردار ڪري ٿو ۽ اسان کي سچي رستي جي طرف وٺي ٿو ، هن آزادي جو احترام ڪندي جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي ؛ ان ڪري ماڻھو ذميوار آھن. - ايس. لوسيا ، هڪ فاطمه نظرين مان ، هڪ پاڪ والد ڏانهن هڪ خط ، 12 مئي 1982
هيٺيون مهرون ٻيون جا ميوا لڳي ٿي: ٽيون سيل isاٿل آهي- معاشي collاٿو ۽ فوڊ راشن ؛ چوٿون ، طاعون ، قحط ۽ وڌيڪ تشدد ؛ پنجون ، چرچ جي وڌيڪ زيادتي- جنگ کانپوءِ سڀ سماج جي خرابي جا بظاهر نتيجا. آءُ ، عيسائين جي ايذاءُ ، منهنجو يقين آهي ، مارشل لا جو ميوو هوندو جيڪو ڪيترن ئي ملڪن ۾ ”قومي سلامتي“ جي ماپ طور ڪيو ويندو. ليڪن انهي کي ”گول ”اڙ“ رکڻ لاءِ محاذ طور استعمال ڪيو ويندو. پڻ ، تفصيل ۾ وڃڻ کانسواءِ ، ڏڪار ۽ آفتن جو ذريعو قدرتي يا شڪيل اصل ٿي سگهي ٿو ، جيڪي انهن تي ٺاهيل آهن جيڪي “آبادي ڪنٽرول” کي پنهنجو مينڊيٽ سمجهن ٿا.
اتي به جڳھون طاقتور زلزلا ، ڏڪار ۽ جڳون. ۽ عجيب نظارا ۽ عظيم نشان آسمان مان ايندا. (لوقا 21:11)
پوءِ ڇهون سيل ٽوڙيو وڃي- “آسمان مان نشانيون"
مون ڏٺو جڏهن هن ڇهين سيل کي ٽوڙي ڇڏيو هو ، ۽ هڪ وڏو زلزلو هو ؛ ۽ سج ڪارو قميص وانگر ڪارو ٿي ويو ۽ س moonو چنڊ رت وانگر ٿي ويو. آسمان ۾ تارا زمين تي گريا جيئن اڻپڻ انجير سخت هوا ۾ وڻ کان پاسو ڪندا ويا. (ريڊيو 6: 12-13)
سنئون سيل
ڇا ٿئي ٿو اڳيان آواز گهڻو ڪري ٿو؟
پوءِ آسمان هڪ ٽڪيل اسڪري وانگر پکڙجي ويو ، ۽ هر جبل ۽ ٻيٽ ان جي جاءِ کان هليو ويو. زمين جا بادشاھ ، امير ، فوجي آفيسر ، امير ، طاقتور ۽ ھر غلام ۽ آزاد ماڻھو پاڻ کي غارن ۽ جبلن جي چڳن ۾ لڪائي ڇڏيا. اھي جبل ۽ پٿر کي گولي ھلايائون ، ”اسان تي ڪريو ۽ اسان کي لڪايو اسان کي جيڪو ان جي منھن تي آھي جيڪو تخت تي ويٺو آھي ۽ برھ جي غضب کان ، ڇالاءِ theirجو انھن جي غضب جو عظيم ڏينھن اچي ويو آھي ۽ ڪير ٿو برداشت ڪري سگھي. ؟ ” (ريڊيو 6: 14-17)
صوفياڻو اسان کي ٻڌائين ٿا ته ڪجهه ماڻهن لاءِ ، اها روشني يا خبرداري هڪ ”نن judgmentي وڏي فيصلي“ وانگر هوندي ، جيئن ته اهو ”خدا جو غضب“ آهي جيئن انهن جي ضمير کي درست ڪرڻ جي لاءِ. صليب جو نظريو ، جيڪو زمين تي رهڻ وارن جي لاءِ ڏک ۽ شرم جو سبب بڻجندو آهي ، اهو آهي ”هڪ بره بيٺو ، itڻ ته هو مارجي ويو هو“ (ريو 5: 6).
پوءِ آسمان تي صليب جي عظيم نشاني ظاهر ٿيندي. انهن دروازن مان ، جتي نجات ڏيندڙ جا هٿ ۽ پير ناخن ڪيا ويا هئا ، وڏا روشنيون نڪرندا. -سينٽ فوسٽينا جي ڊائري، اين. 83
مان دائود جي گھر تي ۽ يروشلم جي رھندڙن تي فضل ۽ درخواست جو روح پھچيندس. ۽ اھي ان کي ڏسندا جن کي اھو تنگ ڪيو آھي ، ۽ اھي ان لاءِ ماتم ڪندا ، جيئن ھڪڙو اڪيلو پٽ لاءِ ماتم ڪندو ، ۽ اھي ان تي غمگين ٿيندا ، جيئن ھڪڙي نئين پيدا ٿيڻ تي غمگين ٿيو. (زيچ 12: 10-11)
درحقيقت ، روشني ويجهو اچڻ کان خبردار ڪري ٿي رب جو ڏينهن جڏهن مسيح ايندو ”رات وانگر چور وانگر“ فيصلو ڪرڻ لاءِ جيئرو. جهڙيءَ طرح زلزلي ، صليب تي حضرت عيسيٰ جي موت سان گڏ هو ، اهڙو ئي آسمان ۾ صليب جي روشني به گڏ آهي عظيم منڊل.
وڏي پئماني تي هٽائڻ
اسين ڏسون ٿا هي عظيم ڏڪندڙ واقعو جڏهن عيسى پنهنجي شوق لاءِ يروشلم ۾ داخل ٿيو. هن کي سلامي جي کجيءَ جي وڻن سان سلام ڪيو ويو ۽ ”حسنا دائود جي پٽ کي.“ ايئن پڻ ، سينٽ جان وٽ هڪ ويزن به آهي ڇهين مهر ٽوڙي وڃڻ کانپوءِ جنهن ۾ هو ماڻهن جي هڪ جهڙائيءَ کي ڏسي ٿو پام شاخون ۽ رڙيون ڪري چوڻ لڳو ”اسان جي خدا کان نجات اچي ٿي.
پر جيستائين يروشلم لڏي نه آيو هو ته سڀئي ماڻهو حيران ٿي نڪتا ته هي ماڻهو ڪير هو:
۽ جڏھن اھو يروشلم ۾ داخل ٿيو س cityو شھر ھلجي ويو ۽ پڇيائين ، ”ھي ڪير آھي؟“ ۽ ھجوم جواب ڏنو ، ”ھي عيسيٰ نبي آھي ، گليل ۾ ناصرت کان.“ (مٽي 21:10)
ڪيترا ئي ماڻهو ، هن روشنيت کي جاڳائي رهيا آهن ، حيران ۽ پريشان ٿي ويندا ۽ پڇندا ، "اهو ڪير آهي؟" اھو آھي ھڪڙو نئون اڀياس جيڪو اسان جي تياري ڪري رھيا آھيون. پر اهو پڻ هڪ نئين مرحلي جي شروعات ڪندو هٿ. جڏهن ته مؤمنن جي باقي رهيل آواز ٻڌائي ٿي ته يسوع مسيح آهي ، ٻيا چون ٿا ته هو صرف نبي آهي. متي کان هن حوالا ۾ ، اسان جنگ جي هڪ اشارو ڏٺا آهيون راڳي جعل ساز جڏهن نئون زمانو ڪوڙو نبي مسيح بابت غلط دعوائون ڪندو ۽ انهي سان ، هن جي چرچ.
پر مومنن جي مدد ڪرڻ لاءِ هڪ اضافي نشاني هوندي: عورت جي وحشيت.
روشني ۽ عورت
جيئن مريم پهريون ڀيرو ڪراس جي هيٺ بيٺي هئي ، تيئن ، هوءَ به روشني جي صليب جي هيٺ موجود هوندي. اهڙيءَ ريت ڇهون مهر ۽ رسالو 11:19 هڪ ئي واقعو کي ٻن مختلف نظارن کان بيان ڪندي ظاهر ڪندا آهن.
پوءِ آسمان ۾ خدا جو مندر کوليو ويو ، ۽ سندس عهدي جو صندوق مندر ۾ ڏسي سگھيو. بجليءَ جا چمڪاٽ هئا ، رمزون ۽ گرج جا پيالا ، هڪ هئا زلزلو، ۽ هڪ سخت تشدد جو طوفان.
دائود جو ٺاهيل عهد نامي جو اصل صندوق يرمياه نبی طرفان هڪ غار ۾ لڪايو ويو هو. هن چيو ته مستقبل ۾ هڪ خاص وقت تائين لڪيل جاءِ ظاهر نه ڪئي ويندي:
جڳھ نامعلوم رھڻ تائين آھي جيستائين خدا پنھنجي ماڻھن کي پھرائي گڏ ڪري ۽ انهن کي رحم ڏيکاري ٿو. (2 ميڪ 2: 7)
روشني is رحمت جي ڏينهن ، رحمت جي ڏينهن جو حصو جيڪو انصاف جي ڏينهن کان اڳ آهي. ۽ هن رحم جي ڪلاڪ ۾ اسان خدا جي مندر ۾ صندوق ڏسندا.
مريم ، جنهن ۾ خداوند پاڻ پنهنجي رهائش بسائي آهي ، صيون جي ڌيءُ ذاتي طور تي ، عهد جو صندوق ، اها جاءِ جتي رب جي شان رهندو آهي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، ن 2676
مري ڇو؟
نئون عهد نامي جي ٻيڙي ، مريم ، مندر ۾ ڏٺو ويو آهي. پر ان جو مرڪز بيٺو آهي ، خدا جو بره
پوءِ مون ڏٺو ته تخت ۽ چئن جاندارن ۽ بزرگن جي وچ ۾ ويٺو آھي, هڪ ليم بيٺو ، thoughڻ ته کيس قتل ڪيو ويو هو. (ريڊيو 5: 6)
سينٽ جان صندوق کان وڌيڪ بربري تي ڌيان ڇو نٿو ڏي؟ جواب اهو آهي ته يسوع اڳ ئي ڊريگن سان مقابلو ڪري چڪو آهي ۽ مقابلو به ڪري چڪو آهي. سينٽ جان جو نقشو تيار ڪرڻ لاءِ لکيو ويو آهي چرچ پنهنجي شوق لاءِ. هاڻي هن جو جسم چرچ ، عورت پاران پڻ علامتي طور تي ، هن ڊريگن سان منهن ڏيڻو آهي ، ان جو مٿو crاڙي ڇڏيو ، جيئن اڳڪٿي ڪئي وئي:
مان توهان جي ۽ عورت جي ۽ توهان جي نسل ۽ هن جي نسل جي وچ ۾ دشمني رکندس: هو توهان جي مٿي کي چيڀاٽيندو ، ۽ تون هن جي هيل جو انتظار ڪندي ڪوڙ ڳالهائيندو. (جنرل 3:15 ؛ ڊيوئي ريمس)
عورت ٻئي ميري ۽ چرچ آهن. ۽ ميري آهي…
… پهرين چرچ ۽ ايڪوٽيسٽ عورت. -ينڊلين مارڪ اوويلٽ ، مقناطيسي: افتتاح جي جشن ۽ روحاني گائيڊ 49th Eucharistic ڪانگريس لاءِ ، p.164
سينٽ جان جي نظريا بالآخر چرچ جو فتح آهي ، جيڪو عيسائي جي بي شي دل ۽ مقدس دل جو فتح آهي ، جيتوڻيڪ چرچ جي فتح پوري وقت تي پوري نه ٿيندي.
مسيح جي بادشاهت جي فتح برائي جي طاقتن جي آخري آخري حملي کان سواءِ نه ايندي. -سي سي سي، 680
عيسي ۽ ميري
ان ڪري ، اسان مريم ۽ ڪراس جو هي دوهي نشان جديد دور ۾ تعين ڪيو آهي جڏهن کان هو ڪئٿرين ليبوريا کي پهريون ڀيرو ظاهر ٿيو ۽ هن معجزاتي تمغو هڻڻ لاءِ چيو (هيٺيان کاٻي پاسي). مريم مئلن جي سامهون آهي سان مسيح جو روشن هن جي هٿن مان ۽ هن جي پويان کان وهندي ؛ ميڊل جي پوئتي تي صليب آهي.
انهي جو اندازو ڪريو جئين هن کي مبينا طور تي 50 سالن کان وڌيڪ آئڊا پيريڊيمن ڏانهن ظاهر ٿيو هڪ تصوير ۾ (سا onي) جيڪا سرڪاري چرچ جي منظوري ملي آهي:
۽ هتي آهي مجسما اکيتا ، جاپان جي منظور ٿيل ظاهرن مان:
مريم جون تصويرون هن "حتمي تصادم" جي طاقتور علامت آهن جيڪي چرچ جي اڳيان موجود آهن: هن جو پنهنجو شوق ، موت ، ۽ تسبيح:
چرچ هن آخري فسح جي ذريعي ئي بادشاهي جي عظمت ۾ داخل ٿيندي ، جڏهن هو پنهنجي پروردگار جي موت ۽ قيامت ۾ سندس پيروي ڪندو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 677
ان ڪري ، روشني هڪ چرچ ڏانهن اشارو ڪيو ته هن جو عظيم آزمائش آيو آهي ، پر ان کان وڌيڪ ، اهو عارضي خبر پيئي آهي ... ته هوءَ پاڻ نئين دور جي صبح آهي.
چرچ ، جنهن ۾ چونڊيل چونڊون ٿيل آهن ، صحيح طريقي سان ڏينهن جي صبح يا صبح جو ٺهيل آهي ... اهو مڪمل طور تي هن لاءِ هوندو جڏهن هوءَ اندرين روشني جي ڀرپور شمع سان چمڪندي آهي.. —سٽ. گريگوري وڏي ، پوپ ؛ ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون III ، ص. 308 (پڻ ڏسو ٻرندڙ موم بتيون ۽ شادي جي تياري اچڻ واري ڪارپوريٽ صوفياتي اتحاد کي سمجهڻ لاءِ ، جيڪا چرچ جي لاءِ ”روح جي اونداهي رات“ کان اڳ هوندي.)
هي صحيح طور تي امن جي دور کي بيان ڪري ٿو ، يا ”آرام جو ڏينهن“ جڏهن مسيح پنهنجي مقدس شخصن جي ذريعي اچي ٿو اندروني طور تي هڪ وڏي صوفياتي اتحاد ۾.
روشني جي پٺيان ڇا ٿيندو ، حصو ٽئين ۾…
وڌيڪ پڙهڻ
- ٻين حصن کي پڙهڻ لاءِ ، وڃو: ست ساله آزمائش
