ٽامي ڪرسٽوفر ڪيننگ پاران ”ٻه دليون“
حصو سوم روشني جي پٺيان ست سالن جي آزمائش جي شروعات کي جانچيندي آهي.
تمام وڏي نشاني
جڏھن فرشتي نازل ٿيو ھو مون مٿان آسمان جي ھڪڙي وڏي چمڪندڙ صليب نظر آئي. ان تي نجات ڏيندڙ رھيو جنھن جي زخمن تي س earthي زمين کي روشن شعاعون تراشي ويون. اهي وڏيون زخم ڳاڙها هئا ... انهن جو مرڪز سونا yellowوٽو ... هن ofارن جو تاج نه وار ڪيو ، پر هن جي مٿي جي سڀني زخمن تان شعاع ٿي وئي. هن جي هٿن ، پيرن ۽ ساٿين کان بال وانگر ٺيڪ هئا ۽ قوس قزح جي رنگن سان چمڪيل هئا. ڪڏهن ڪڏهن اهي س theyو گڏيل ٿي چڪا هئا ۽ س villagesي دنيا جي ڳوٺن ، شهرن ، ۽ گهرن تي ... آئون به هڪ چمڪندڙ ڳاڙهي دل کي هوا ۾ تپش ڪندي ڏٺو هئس. هڪ طرف کان اڇي روشني جو هڪ موجوده مقدس حصو جي زخم ڏانهن ويو ، ۽ ٻئي طرف ڪيترن ئي علائقن ۾ چرچ تي گريو ويو. ان جي شعاعن ڪيترن ئي روحن کي متوجهه ڪيو ، جيڪي دل ۽ نور جي موجوده لهرن ، عيسيٰ جي پاسي ۾ داخل ٿيا. مون کي ٻڌايو ويو هو ته هي مريم جو دل آهي. انهن شعاعن جي علاوه ، مون سڀني زخمين مان ڏٺو ته تقريباً ٽيهه ڏاڪا زمين تي لٿا. -برڪت اين ڪيٿرائن ايمرچ ، ايمرچواليم. مان ، ص. 569
يسوع جي پاڪ دل چاهي ٿو ته مريخ جي مريم دل هن جي طرف تعظيم ڪئي وڃي. -لوسيا ڳالھيون ، III يادگار، فاطمه ، ورلڊ ايستولوٽ آف واشنگٽن ، اين جي: 1976 ؛ پي.137
ڪيترائي جديد صوفي ۽ ڏسندا چون ٿا ته هڪ عظيم “معجزو” يا “مستقل نشان” ان روشنيءَ جي پويان هوندا جنهن کان پوءِ جنت مان عذاب ٿيندو ، ان جي شدت انهن قدمن جي جواب تي منحصر هوندي. چرچ فادرس سڌي طرح ان نشاني تي ڳالهايو آهي. بهرحال ، مون کي يقين آهي ته اسڪرپٽ ضرور آهي.
مندر کليل ڏسڻ کانپوءِ ، سينٽ جان لکڻ تي هلي ٿو:
آسمان ۾ هڪ عظيم علامت ظاهر ٿي ، هڪ عورت جيڪا سج سان سينگاري وئي ، هن جي پيرن سان چنڊ ۽ هن جي مٿي تي ٻارهن تارن جو تاج هو. (ريڊيو 12: 1)
سينٽ جان هن ”عظيم نشاني“ کي عورت جي حوالي ڪري ٿو. برڪت ڪئٿرين جو نظريو پهرين روشني ۽ پوءِ مرڻ واري نشان سان جڙيل نظر اچڻ لڳي ٿو. ياد رهي ته ريو 11:19 (ٻيڙي) ۽ 12: 1 (عورت) مصنوعي طور تي هڪ باب ٽوڙڻ کان ڌار آهي جنهن کي سينٽ جان پاڻ نه لڳايو. متن پاڻ قدرتي طور تي وڏي ۾ وڏي نشاني کان ٻيڙي وڃي ٿو ، پر مقدس ڪتاب جي باب نمبر جي داخل ڪرڻ وچين دور ۾ شروع ٿيو. ٻيڙي ۽ وڏي نشاني فقط هڪ نظير ٿي سگهي ٿي.
ڪجھ جديد مشھور اسان کي ٻڌائين ٿا ته وڏي نشاني صرف ڪن علائقن ۾ ڏسڻ ۾ ايندي ، جهڙوڪ گيرابند ، اسپين يا ميڊجگورج. اھو ئي ساڳيو آھي جيڪو برڪت اين کي ڏٺو:
هڪ طرف کان اڇي روشني جو هڪ موجوده حصو پاڪ ڪنڊ جي زخم ڏانهن ، ۽ ٻئي طرف چرچ ڏانهن گريو ويو هڪ ٻيو موجوده ڪيترائي علائقا...
جیکب جو لاشعور
جيڪو به عظيم نشان آهي ، مون کي يقين آهي ته هو هوندو ايڪريٽڪ فطرت ۾ - امن جي ايراضي دوران ايڪوڪريٽ را reign جي نمايان پيش ڪرڻ. برڪت ڪيٿرين چيو:
انهن شعاعن جي علاوه ، مون سڀني زخمين مان ڏٺو ته تقريباً ٽيهه ڇوڙيون زمين تان لٿو.
ڇا ھي نشان ھو جنھن کي عيسيٰ ڳالھائيندو ھو؟
مان توهان کي چوان ٿو ، تون ڏسين ٿو ته آسمان کوليو ويندو ۽ خدا جا فرشتا ابنِ آدم تي چڙھندا ۽ نازل ٿيندا رھيا. (يوحنا 1:51)
يعقوب جي خواب جو اهو حوالو آهي جنهن ۾ هن هڪ ڏاڪڻ ڏٺو آسمان تائين ۽ آسمان ۽ واڻ تائين پهتل هڪ وڏيري. اهو ضروري آهي ته هو جاڳڻ تي هو ڇا چوي:
واقعي ، رب هن جڳهه ۾ آهي ، حالانڪه مون کي اها خبر نه هئي! “ وڏي خسيس حيران ٿي ويل هن چيو: ”هي مزار ڪيترو عظيم آهي! هي خدا کان سواءِ ٻيو ڪجهه نه آهي ۽ اهو جنت جو دروازو آهي! (جنرل 28: 16-17)
آسمان ڏانهن گيٽ ويٽ يوڪرسٽ (يوحنا 6:51) آهي. ۽ ڪيترائي ، خاص طور تي اسان جا انجليڪل ڀائر ۽ ڀينرون ، اسان جي ڪليسيا جي قربانگاهن جي اڳيان عجب ۾ حيران ٿيندا ، ”واقعي ، خداوند انهي جڳهه تي آهي حالانڪه مون کي اها خبر نه هئي. هتي ڪيترائي آنسو خوشي به محسوس ڪندا جئين اهي محسوس ڪن ته انهن وٽ به هڪ ماءُ آهي.
آسمان ۾ ”وڏي نشاني“ ، عورت جيڪا سج سان سينگاري وئي آهي ، ممڪن آهي ته مريم سان به چرچ ڏانهن ٻيڻو حوالو هجي ايڪوٽسٽ جي روشني ۾ غسل ڪيو ويو- ڪجهه علائقن ۾ لفظي طور تي ظاهر ٿيندڙ نشان ۽ شايد ڪيترن ئي قربانين تي. ڇا سينٽ فيوسٽينا کي انهي ڏات هئي؟
مون ڏٺو هو ٻه ريس ميزبان مان نڪرندي چئين شڪل ۾ ، ويجهو متحد ٿي ويا پر گڏ نه رهيا ؛ ۽ اهي منهنجي اقرار ڪندڙ جي هٿن مان ۽ پوءِ ڪلارڪن جي هٿن ۽ ماڻهن کان انهن جي هٿن تائين ويا ۽ پوءِ هو ميزبان ڏانهن موٽيا… -اسٽيٽ فوسٽينا جي ڊائري ، ن. 344
سيٽل سيل
ڇهين مهر ٽوڙڻ کانپوءِ ، هڪ پاسو آهي- اهو آهي طوفان جي اک. خدا زمين جي رهاڪن کي موقعو ٿو ڏئي ته رحمت جو دروازو پاس ڪرڻ کان ، ٻيڙي ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ ، جيڪي به توبه ڪرڻ کان انڪار ڪن انهن کي انصاف جي دروازي مان لنگهڻ گهرجي.
ان کانپوءِ مون ڏٺو چار ملائڪ زمين جي چئن ڪنڊن تي بيٺا ، زمين جي چئن واڪ کي روڪي رهيا آهن ته ڪوبه هوا زمين يا سمنڊ يا ڪنهن وڻ جي خلاف اڏامي نٿي سگهي. پوءِ مون ڏٺائين ڪو ٻيو فرشتو اوڀر کان اچي ، زندهه خدا جي مهر کي هٿ ڪري ويهي رهيو. هن وڏي آواز ۾ دانهون ڪيو انهن چئن فرشتن کي جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ جي طاقت ڏني وئي ، ”زمين يا سمنڊ يا وڻن کي نقصان نه پهچايو جيستائين اسان پنهنجي خدا جي ٻانهن جي پيشاني تي مهر نه رکون. ” مون انھن جو تعداد ٻڌو ھو جن کي مھر ھڻ سان نشان لڳايو ويو ھو ، ھڪڙو اسرائيل جي ھر قبيلو مان ھڪ لک چواليھ هزار نشان بڻايا ويا. (ريو 7: 1-4)
چونکہ مريم چرچ جو هڪ قسم آهي ، ان تي جيڪو هن تي لاڳو ٿئي ٿو چرچ تي پڻ لاڳو ٿئي ٿو. ان ڪري ، جڏهن مان چوان ٿو ته اسان کي صندوق ۾ گڏ ڪيو پيو وڃي ، پهرين جو مطلب اهو آهي ته اسان کي اسان جي ماءُ جي دل جي حفاظت ۽ حفاظت ۾ آندو پيو وڃي ، هڪ طريقو پنهنجي مرغن کي هيٺان ڪري پنهنجي ڇڪيون هيٺ گڏ ڪري ٿو. پر هوءَ اسان کي اتي گڏ ڪري ٿي ، پنهنجي لاءِ نه پر هن جي ۽ پنهنجي پٽ جي آس پاس. تنهنڪري ٻيو ، اهو مطلب آهي ته خدا سڀني کي گڏ ڪندو جيڪي هن وقت رحمت جو جواب ڏين ٿا هڪ ، حقيقي ، پاڪ ۽ رسڪ صندوق ۾: ڪيٿولڪ چرچ. اهو آر اوڪ تي ٺهيل آهي. موجون اينديون ، پر اهي هن جي بنيادن تي غالب نه اينديون. اهو سچ ، جنهن جي هن حفاظت ڪري ٿو ۽ اعلان ڪري ٿو ، ايندڙ طوفانن دوران پنهنجي ۽ پنهنجي لاءِ دنيا جي حفاظت ڪندو. اهڙيء طرح ، ٻيڙي آهي ٻنهي مريم ۽ چرچ ـ حفاظت ، پناهه ۽ تحفظ.
جيئن مون ۾ لکيو ست سال آزمائشي - حصو پهريون، هي دور روشنين کان پوءِ روحن جي عظيم فصل آهي ۽ ڪيترن ئي کي شيطان جي طاقت کان آزاد ڪرڻ. اهو هن وقت دوران آهي جڏهن شيطان سينٽ مائيڪل آرچينجل پاران آسمانن کان زمين ڏانهن isٽو ڪيو وڃي ٿو (هن حويلي ”آسمان“ هن مادي دنيا کان مٿي جي معنائن ڏانهن اشارو ڪيو آهي جنت ناهي). Exorcism of Dragon، هي آسمانن جي صفائي ، پڻ آهي ، مان سمجهان ٿو ، سترهن مهر تي. ۽ اهڙي طرح ، اتي آهي سمجهه آسمان ۾ طوفان کان پهريان ٻيهر ڪاوڙجڻ شروع ٿي ويو:
جڏهن هن ستين سيل کي ٽوڙي ڇڏيو ، جنت ۾ اتي جي خاموشي هئي اڌ ڪلاڪ. (ريڊيو 8:1)
اها خاموشي ٻنهي جي حقيقي آهي ۽ هڪ غلط امن. ان جو سبب اهو آهي ته ”هڪ ٻي نشاني“ عورت جي وڏي نشاني کان پوءِ ظاهر ٿي آهي: هڪ ڊريگن ”ڏهن سینگ“ سان (ڏسو) راڳي جعل ساز). رسائي 17: 2 چوي ٿو:
ٽين سینگ جيڪي توھان ڏٺا آھن انھن ڏھ بادشاھن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي اڳ ۾ تاج نه ٿيا آھن ؛ اهي جانور سان گڏ شاهي اختيار حاصل ڪندا هڪ ڪلاڪ.
ان ڪري ، ڪو غلط امن شروع ٿئي ٿو “تقريبا اڌ ڪلاڪ” يا آخري ٽي ۽ اڌ سال جئين ته نئون ورلڊ آرڊر هڪ بادشاهت طور قائم آهي… جيستائين دليج ستن سالن جي آزمائش جي آخري اڌ ۾ پنهنجو تخت وٺي وڃي ٿو.
هڪ فٽٽوٽ
روشني کي "خبردار ڪرڻ" جو حوالو پڻ ڏنو ويو آهي. اهڙيءَ طرح ، هن واقعي جي گرد و نواح جو احوال به ساڳيو هوندو ، پر شديد نه هوندو آهي ، جيڪي دجال جي دور جي چوٽي تي ظاهر ٿيندا آهن. روشن خدا جي فيصلي جي خبرداري آهي جيڪا اچي ويندي ٿوري دير کان پوء انهن لاءِ مڪمل طور تي جيڪي رحمت جي دروازي مان گذرڻ کان انڪار ڪن ٿا ، جيئن اسين هن اقتباس ۾ پڙهي رهيا آهيون:
ها ، خداوند قادر مطلق ، توهان جا قائدا سچا آهن ۽ بس ... ستين فرشتو پنهنجو پيالو هوا ۾ وجهي ڇڏيو. زوردار آواز ھجوم مان مندر مان نڪتو ، چيائين ، ”ٿي ويو آھي.“ پوءِ هتي هئا روشني جون چمڪون ، رڙيون ، ٿانون جون گريون ، ۽ وڏو زلزلو…خدا عظيم بابل کي ياد ڪيو ، ان کي پنهنجي ڪاوڙ ۽ غضب جي شراب سان ڀريل پيالو ڏنو. (ريڊيو 16: 7 ، 17-19)
وري ، روشنيءَ جون چمڪيون ، رڙيون ، ڪوڙين جا گل etc.ڻ ته جنت جو مندر ٻيهر کلي ويو آهي. درحقيقت ، عيسى ظاهر ٿيو ، هن وقت ڊي warningاريندڙ ۾ نه ، پر فيصلي ۾:
پوءِ مون ڏٺو آسمان کليل ٿي ويو ، ۽ هڪ اڇو گهوڙو هو ؛ ان جي رائيڊر کي ”وفادار ۽ سچو“ سڏيو ويو. (ريڊيو 19:11)
هن سڀني جي پٺيان آهي جيڪي هن سان وفادار رهيا ـ ”پٽ“ جنهن کي عورت ستن سالن جي آزمائش دوران جنم ڏنو جيڪو ”سڀني قومن تي لوهي ر rodڙي سان حڪمراني ڪرڻ وارو آهي“ (ريو 12: 5). هي فيصلو ٻئين فصل آهي ،. انگورن جي فصل يا رت.
جنت جا لشڪر هن جي پويان ، سفيد گهوڙن تي سوار ٿي ويا ۽ صاف سفيد ڪپڙا پائڻ. هن جي وات مان قومن کي ڌڪ ڏيڻ لاءِ تيز تلوار آئي. هو انهن کي لوهي جي هڪ لٺ سان را rule ڪندو ، ۽ هو پاڻ الله جي وڏي ڪاوڙ ۽ غضب جي شراب جي شراب ۾ تراشيندو. هن جي پوڙهي ۽ هن جي ران تي هڪ نالو لکيو آهي ، “بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو.” … جانور پڪڙيو ويو ۽ ان سان گڏ اهو ڪوڙو نبي جنهن پنهنجي اکين ۾ اهي نشانيون ڏيکاريل هيون جنهن سان هن گمراهه ٿي چڪا هئا ، جن هن جانور جي نشان کي قبول ڪيو ۽ جن هن جي تصوير جي پو worshipا ڪئي هئي. ٻن کي زنده wereڪايو ويو جهنجهه poolهليندڙ تلاءَ ۾ سلفر سان. باقي بچي ويا تلوار جو جيڪو گھوڙي تي سوار ھڪڙي جي وات مان نڪتو ۽ سڀ پکي پاڻ ڏانھن گوشت جي گوري ٿي ويٺا. (ريڊيو 19: 14-21)
امن جو دور جيڪو بيٽ ۽ غلط نبي جي فتح جي پيروي ڪري ٿو ، حضرت عيسي جي حڪومت آهي سان هن جي بزرگن ـ خدائن واري وصي ۾ سربراهي ۽ جسم جو صوفياتي اتحادي آخري وقت تي آخري قضا لاءِ وقت ۾ جسم ۾ مسيح جي واپسي کان اڳ.
حصو IV ۾ ، وڏي پئماني تي پهرين ٽن ۽ اڌ سالن جي هڪ گهڻي ڏند ڪٿا.
