اڪيلو وائل

 

جي گهوڙي سڀني مخلوقات جي هڪ پراسرار ترين مخلوق آهي. ھي مڪمل طور تي ٽنگ ۽ جھنگلي جي وچ ۾ تقسيم ڪرڻ وارو آھي ، قابل اطلاق ۽ وحشي جي وچ ۾. اهو به چيو ويندو آهي انهي کي ”روح جو آئينو“ جيئن اها اسان جي پنهنجن خوفن ۽ عدم تحفظن جي واپس موٽندي آهي (ڏسو بيل ، ۽ جرئت جي تربيت).

گهوڙن جي ڌڻ ۾ ڏسڻ لاءِ سڀ کان خوبصورت شين مان هڪ اها آهي ته اهي ڪيئن هم وقت سازي ۾ هلن ٿا. اهي ٻئي ۾ ڀڄڻ يا ٻئي جي جاءِ تي قبضو ڪرڻ کان سواءِ مڪمل طور تي هڪجهڙائي ۾ ڊارٽ ۽ بُنائي، ڊيش ۽ جوڪ ڪري سگهن ٿا. اهو ائين آهي جيئن انهن وٽ هڪ آهي واحد ويندي.

مان گذريل ڪجهه هفتن کان "خدائي مرضي ۾ رهڻ جو تحفو" تي بحث ڪري رهيو آهيان ۽ مون کي پڪ آهي ته توهان مان ڪيترائي پڇي رهيا هوندا ته هي اصل ۾ ڇا آهي. پريشان نه ٿيو، مان ايندڙ هفتن ۾ ان کي بيان ڪرڻ جي پوري ڪوشش ڪندس، جنهن ۾ اڄ به هيٺ ڏنل تشبيه ذريعي شامل آهي...

 

اڳواڻ جي پيروي ڪريو

مشهور ڪلچر جن کي "گهوڙن جي وسوسن" سڏي ٿو، انهن جي چوڌاري هڪ پراسراريت آهي، ڄڻ ته انهن وٽ رابطي جو هڪ ڳجهو طريقو آهي. گھوڙن سان. پر حقيقت ۾ اهو ئي آهي جنهن کي "قدرتي گهوڙي سواري" چيو ويندو آهي، جيڪو مان ۽ منهنجي زال هر وقت پنهنجي ڌڻ تي لاڳو ڪندا آهيون. اهو صرف گهوڙن جي ٻولي سکڻ آهي جيئن اهي هڪ ٻئي جي وچ ۾ آهن، ۽ پوءِ ان ٻولي کي اسان جي تربيت ۾ لاڳو ڪرڻ آهي.

گھوڙن ۾ هڪ قدرتي "وڙهڻ يا ڀڄڻ" جي جبلت هوندي آهي، تنهن ڪري اهي مسلسل ڌڻ اندر قيادت جي ڳولا ڪندا آهن. پوءِ، خيال اهو آهي ته هڪ تربيت ڏيندڙ هڪ اهڙو اڳواڻ بڻجي جيڪو گهوڙو چاهي يقين رکو ۽ جي تابعداري ڪريو. شروعات ۾، هڪ گهوڙو ڊڄ جي ڪري ٽرينر جي اڳيان جهڪي پوندو آهي ۽ اهو ظاهر ڪندو آهي ته اهو پنهنجي سوار سان هم آهنگ آهي... پر اهو ضروري ناهي ته ائين هجي. گهڻو ڪري، هڪ گهوڙو هڪ ٽِڪ

پوءِ، قدرتي گهوڙي سواري هڪ تعمير ڪرڻ بابت آهي رشتي ته جيئن گهوڙو پنهنجي قيادت ۽ آرام ٽرينر ۾ ڳولي سگهي، بجاءِ خوف جي ڪري جهڪڻ جي.

 

لبرٽي ڏانهن ويندڙ

ڪجهه خوبصورت ٿئي ٿو جڏهن هڪ گهوڙي سوار هن طريقي سان گهوڙي سان "ڳنڍجي ٿو". اهو پنهنجي اڳواڻ جي پيروي ڪرڻ شروع ڪندو تڪرار جي بدران اعتماد جي ڪري؛ اهو شروع ٿئي ٿو آرام ان جي تربيت ڏيندڙ ۾. جيڪڏهن اڳواڻ اڳتي وڌي ٿو، ته گهوڙو پٺيان اچي ٿو؛ جيڪڏهن هو روڪي ٿو، ته گهوڙو به ائين ئي ڪري ٿو؛ جيڪڏهن هو ڦري ٿو، رفتار بدلائي ٿو، يا پوئتي هٽي ٿو، ته اهو ان سان گڏ آهي. هاڻي، هڪ گهوڙو پنهنجي اڳواڻ جي مرضي مطابق هلڻ سکي سگهي ٿو، مڪمل طور تي. پر گهڻو ڪري، اهو صرف تڏهن ٿيندو آهي جڏهن گهوڙي جي چوڌاري هڪ سيهي وارو رسو يا هالٽر هوندو آهي. جيئن ئي اهو رسو لهي ٿو، ڌڻ ڏانهن موٽڻ جي جبلت اڪثر ڪري پنهنجي انساني اڳواڻ سان گڏ رهڻ جي خواهش کان وڌيڪ مضبوط هوندي آهي.

جڏهن ته، گهوڙي ۽ ان جي اڳواڻ جي وچ ۾ تعلق ڪل ۽ مڪمل، گهوڙو هلڻ شروع ڪندو آزاديءَ سان ٽرينر سان، يعني، بغير ڪنهن سِيهي جي رسي ۽ هالٽر جي. اهو واقعي هڪ جذباتي لمحو ۽ ڏسڻ لاءِ پيارو لمحو آهي. حقيقت ۾، واقعي سٺا گهوڙي سوار، جهڙوڪ اسان جو ڪينيڊين مرشد جونٿن فيلڊ، توهان کي ٻڌائيندو ته هڪ گهوڙو تڏهن هلڻ شروع ڪري سگهي ٿو جڏهن توهان خيال جيڪو توهان چاهيو ٿا ان بابت. اهو ائين آهي جيئن گهوڙي ۽ سوار هاڻي هڪ آهي هڪ مرضي.

مون کي گهوڙي سواري سکڻ جو ٻيو ڪو بهتر طريقو معلوم ناهي ته هڪ اهڙي گهوڙي سان رشتو قائم ڪجي جيڪو رسي کان سواءِ آزاد هجي. -جوناٿن فيلڊ، ڪينيڊين قدرتي گهوڙي سوار

هن کي واضح ڪرڻ لاءِ، جونٿن کي پنهنجي گهوڙي هال سان ڪم ڪندي ڏسو، جيڪو هڪ وقت ۾، هڪ غير متوقع ۽ خراب مزاج هو:

 

انساني مرضي کي قابو ڪرڻ

آدم ۽ حوا جي زوال کان وٺي، خدا انساني مرضي کي قابو ڪري رهيو آهي. حقيقت ۾، جڏهن انهن پاڻ کي پنن ۾ ڍڪيو ۽ پنهنجي خالق کان لڪايو، تڏهن کان انساني نسل "جنگ يا ڀڄڻ" جي موڊ ۾ آهي! پر آهستي آهستي، هزارين سالن جي عرصي دوران، خدا پيءُ ڀُڻ ڀُڻ ڪئي انسان جي روح ڏانهن، کيس پاڻ ڏانهن واپس سڏيندي. نبين ۽ بزرگن جي ذريعي، هن ظاهر ڪيو ته هو هڪ پيار ڪندڙ خدا آهي، "ڪاوڙ ۾ سست ۽ رحم سان مالا مال،" هڪ مهربان پيءُ جنهن کي اسين ڪري سگهون ٿا اعتماد. ۽ جيڪڏهن اسين هن ۾ رهون ٿا، ته اسان کي سچي امن ۽ آرام. بادشاهه دائود اهو سکيو خدا جي مرضي سندس لاءِ زندگي ۽ خوشي جو ذريعو هو، جنهن کيس زبور 119 ۾ خدائي مرضي جي خوبصورت گيت ۽ هي نرم آيت لکڻ تي مجبور ڪيو:

مان پاڻ کي اهڙين شين سان مصروف نٿو رکان جيڪي منهنجي لاءِ تمام وڏيون ۽ تمام گهڻيون عجيب آهن. پر مون پنهنجي روح کي پرسڪون ۽ خاموش ڪيو آهي، جيئن ڪو ٻار پنهنجي ماءُ جي سيني تي خاموش هوندو آهي؛ جيئن ڪو ٻار خاموش هوندو آهي، منهنجو روح آهي. (زبور 131:1-2)

دائود سکيو ته روح جو آرام ايمان سان مليو آهي جنهن جو اظهار ڪيو ويو آهي فرمانبرداري. جيئن خداوند بني اسرائيلين بابت چيو:

"اهي منهنجي آرام ۾ ڪڏهن به داخل نه ٿيندا"... نافرماني جي ڪري. (عبرانيون 4:5-6)

جڏهن ته لفظ جسم بڻجي ويو، عيسيٰ اهو ظاهر ڪيو He اسان جو آرام آهي؛ ته سندس طاقت ۽ فضل جي ذريعي، اسان پنهنجي انساني مرضي تي غالب اچي سگهون ٿا جيڪا هن کان وڙهڻ يا ڀڄڻ لاءِ تيار آهي.

مان اهو نٿو ڪريان جيڪو مان چاهيان ٿو، پر مان اهو ڪريان ٿو جيڪو مون کي نفرت آهي... ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آهي ته نيڪي مون ۾، يعني منهنجي جسم ۾ نه رهندي آهي. مرضي تيار آهي، پر نيڪي ڪرڻ نه آهي. جيڪو مان آهيان اهو بدبخت آهيان! مون کي هن فاني جسم کان ڪير بچائيندو؟ اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي خدا جو شڪر آهي. (ڏسو روميون 7:15-25)

ٻين لفظن ۾، عيسيٰ کي...

… اڳواڻ ۽ ايمان جو ڪامل. (هيب 12: 2)

پر هاڻي، هن آخري وقت ۾، اسان جو رب صرف پنهنجن بزرگن کي گهوڙي وانگر پنهنجي حڪمن جي رسي سان اسان جي مرضي جي چوڌاري هلائڻ کان وڌيڪ ڪرڻ چاهي ٿو. بلڪه، هو اسان ۾ بحال ڪرڻ چاهي ٿو. آدم ۽ حوا ڇا گم ٿي ويو، جيڪو صرف خدا جي مرضي جو "ڪم ڪرڻ" نه هو، پر ۾ رهڻ مجموعي طور تي خدائي مرضي آزادي اهڙي طرح ته هڪ ٿي وڃي هڪ مرضي. 

منهنجو زمين تي نزول، انساني جسم اختيار ڪرڻ، بلڪل اهو هو - انسانيت کي ٻيهر بلند ڪرڻ ۽ منهنجي الاهي مرضي کي هن انسانيت ۾ حڪمراني ڪرڻ جا حق ڏيڻ، ڇاڪاڻ ته منهنجي انسانيت ۾ حڪمراني ڪرڻ سان، ٻنهي پاسن جا حق، انساني ۽ الاهي، ٻيهر لاڳو ڪيا ويا. —سيوس کان لويسا ، 24 فيبروري ، 1933 ؛ تقدس جو تاج: لويسا Piccarreta ڏانهن يسوع جي پڌرنامي تي (پي. 182). قسم جو ايڊيشن ، ڊينيل. او

 

اڪيلو مرضي

موسيٰ جي تحت، خدا جي ماڻهن فرمانبرداري سکي، پر اڪثر خوف جي ڪري. نئين عهد نامي ۾، بزرگن خدا جي مڪمل طور تي فرمانبرداري ڪرڻ سکيو، ۽ ان سان پيار جي ڪري. پر عيسيٰ اسان جي بي عيب وفاداري جي طلب ڪرڻ کان وڌيڪ ڪرڻ لاءِ آيو (انهيءَ طريقي سان ته هڪ غلام پنهنجي مالڪ جي مرضي کي مڪمل طور تي پورو ڪري سگهي ٿو پر صرف هڪ غلام رهي ٿو). بلڪه، پيءُ چاهي ٿو ته سندس مرضي حڪمران اسان ۾ زمين تي جيئن ته هو جنت ۾ آهي. خدا جي خادم لوئيسا پڪيڪارٽا جي انڪشافن ۾، جيڪي ڪيا ويا آهن منظور ٿيل سندس ڊائوسيس جي آرچ بشپ پاران ۽ ويٽيڪن جي عالمن پاران صاف ڪيل، عيسيٰ ظاهر ڪري ٿو ته هي تحفا جيئرو ۽ آرام ڪرڻ خدائي مرضي آهي بلڪل اهو جيڪو اسان 2000 سالن کان وڌيڪ عرصي کان چرچ جي حيثيت سان دعا ڪري رهيا آهيون:

منهنجي جنت آسمان ڏانهن منهنجي تمام دعا ، ”ڇا اهو اچي سگهي ٿو ، توهان جي بادشاهت اچي ۽ توهان جي وصيت زمين تي ٿي ويندي جيئن آسمان ۾ آهي ،“ مطلب ته منهنجي زمين تي اچڻ سان منهنجي ارادي جي بادشاهي مخلوق جي وچ ۾ قائم نه ٿي هئي ، ٻي صورت ۾ مان چوان ھا ، منھنجا پيءُ ، شايد اسان جي بادشاھت جيڪا مون زمين تي اڳ ۾ ئي قائم ڪئي آھي ، رھي ، ۽ منھن جي حڪمراني ڪرڻ گھرجي ۽ حڪومت ڪندا. بدران مون چيو ، ’اچي سگهي ٿو. ان جو مطلب آهي ته اهو ضرور اچڻ گهرجي ۽ روحون به ان کي لازمي پڪ سان انتظار ڪرڻ گهرجي جنهن سان انهن مستقبل جو ريڊميٽر ٿيڻ جو انتظار ڪيو. منهنجي ديوان لاءِ 'اسان جا پيءُ.' جي لفظن جو پابند ۽ پابند آهي. يسوع لويسا ڏانهن ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو (ونڊيل جڳھ 1551) ، ريوف جوزف ايوانزي

خدائي مرضي جي بادشاهت جو هي دور ويجهو اچي رهيو آهي، جيتوڻيڪ اهو ڪجهه روحن ۾ شروع ٿي چڪو آهي جڏهن کان لوئيسا پهريون ڀيرو ان کي حاصل ڪيو هو، ۽ هن وقت چرچ لاءِ کوليو پيو وڃي، جنهن ۾ منهنجا پڙهندڙ به شامل آهن. ^[1]نوٽ: اسان جي ليڊي آدم ۽ حوا کان پوءِ واحد روح هئي جيڪا خدا جي مرضي ۾ رهي جيئن خدا اسان کي پيدا ڪيو.

چرچ ملينيم جو لازمي طور تي خدا جي بادشاهي هئڻ جي شروعات ۾ ان جي ابتدائي مرحلي ۾. —پوپ جان پال II ، لئ Osservatore رومانو، انگريزي ايڊيشن ، 25 اپريل ، 1988

اسان جي تشبيه ۾، پوءِ، هي ايندڙ راڄ ان آخري ۽ وڌيڪ نادر مرحلي وانگر آهي جڏهن هڪ گهوڙو ۽ سوار هڪ ۾ ضم ٿي ويندا آهن اڪيلو ڪرڻ. گهوڙو تي آهي آزادي -مڪمل طور تي آزاد - ۽ اڃا تائين، ان جي مرضي هاڻي ان جي اڳواڻ جي آهي. هي اهڙي قسم جي آزادي آهي جيڪا آدم کي ڪڏهن هئي، اسان جي ليڊي کي ڏني وئي هئي، ۽ عيسيٰ نجات جي تاريخ جي آخري مرحلي ۾ چرچ کي بحال ڪرڻ چاهي ٿو.

آزادي لاءِ مسيح اسان کي آزاد ڪيو. تنهنڪري موقف تي اٿي بيهو ۽ غلامي جي جوڙي کي وري پيش نه ڪريو. (گلتن ، 5: 1)

ٻين لفظن ۾، مسيح جو جوڙو، جيڪو خدائي مرضي ۾ رهڻ جو تحفو آهي، اصل ۾ انساني مرضي جي مڪمل آزادي آهي جيڪا، جيئن ته هئي، خدائي مرضي ۾ ڦهلجي ٿي. ان مان، منهنجو مطلب اهو ناهي ته انساني مرضي صرف خدا جي مرضي جي مطابق آهي، پر اهو ته خدائي مرضي مڪمل طور تي ڪم ڪري ٿي ۽ انساني روح ۾ رهي ٿي ۽ حقيقت ۾، روح جي قبضي ۾ اچي ٿي. عيسيٰ لوئيسا کي وضاحت ڪري ٿو ته انهن ۾ ڇا فرق آهي جيڪي مڪمل طور تي سندس مرضي جي مطابق آهن ۽ انهن کي جيڪي هن آخري تحفي کي حاصل ڪندا. خدائن جي وصيت ۾ رهڻ اسان جي وقت لاءِ محفوظ:

جي طرف رهن ٿا منهنجي مرضي ۾ ان ۾ ۽ انهي سان حڪومت ڪرڻ آهي ، جڏهن ته do منھنجو حڪم منھنجو حڪم سان پيش ڪيو ويندو. پهرين رياست کي آهي ؛ ٻئي نمبر تي شيون وصول ڪرڻ ۽ حڪم جاري ڪرڻ آهي. جي طرف رهن ٿا منھن ۾ پنھنجي مرضي کي پنھنجي ملڪيت ٺاھڻ ، پنھنجي ملڪيت طور ، ۽ انھن لاءِ منھن تي انتظام ڪرڻ اھو آھي جي طرف do منهنجي مرضي خدا جي وصيت کي پنهنجي مرضي جي حيثيت سان سمجهائيندي آهي ، ۽ نه [پڻ] پنهنجي ذاتي ملڪيت جي طور تي جنهن کي اهي انتظام ڪرڻ جي قابل هوندا آهن جئين انهن جو ارادو آهي. جي طرف رهن ٿا منهنجي مرضي ۾ هڪ واحد وصيت سان گڏ رهڻ آهي […] ۽ جڏهن ته منهنجي مرضي تمام پاڪ ، تمام پاڪ ۽ تمام پرامن آهي ، ۽ ڇاڪاڻ ته اها هڪ واحد وصيت آهي جيڪا [روح ۾] را reign ڪري ٿي ، ڪوبه تضاد موجود ناهي [اسان جي وچ ۾]… ٻئي طرف ، ڏانهن do منھنجو ارادو ٻن اھڙن جذبن سان رھڻو آھي اھڙي طرح ، جڏھن مان پنھنجي وصيت جي پيروي ڪرڻ جا حڪم ڏيان ، روح کي پنھنجي منھن جو وزن محسوس ٿئي ٿو جيڪو متضاد سبب ٿئي ٿو. ۽ ان جي باوجود جو روح وفاداري سان منهنجي وصيت جي حڪمن تي عمل ڪندو آهي ، اهو پنهنجي باغي انساني طبيعت جو وزن ، ان جي جذبن ۽ خواهشن کي محسوس ڪندو آهي. ڪيترا سني ، جيتوڻيڪ اهي شايد ڪمال جي بلندين تي پهچي چڪا آهن ، محسوس ڪيو انهن جو پنهنجو پاڻ تي وار آهي ، انهن کي مظلوم رکڻ؟ جتي ڪيترائي رڙيون ڪرڻ تي مجبور ٿيا: ”موت جي ھن جسم مان مون کي ڪير آزاد ڪندو؟“، اهو آهي، منهنجي پنهنجي مرضي کان ، جيڪو آئون چاهيان ٿو موت کي موت جي نذراني ڏيان ٿو. (cf. روم 7:24) —جيس کان لويسا تائين ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ ديوتائن ۾ رهڻ جو تحفو ، 4.1.2.1.4 ، (سائيل جڳه 1722-1738) ، ريووڊ جوزف ايوانوزي

جڏهن هڪ گهوڙو ۽ سوار هڪ ئي مرضي جي ان قيمتي مرحلي تي پهچي ويندا آهن، جيتوڻيڪ گهوڙو شايد ڊوڙندو- اهو مڪمل آهي آرام سندس اڳواڻ ۾ جنهن تي اهو ڀروسو ڪري ٿو. حقيقت ۾، سينٽ پال ۽ ابتدائي چرچ جي فادرن اڳڪٿي ڪئي هئي ته ڪيئن خدائي مرضي جي بادشاهي چرچ لاءِ ايندڙ عالمگير "آرام" سان مترادف آهي... 

 

 

توهان جو مالي تعاون ۽ دعائون ڇو آهن
توھان ا are پڙھي رھيا آھيو.
 توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو. 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.