خدا جو گيت

I سوچيو ته اسان وٽ اسان جي نسل ۾ س "ي ”سني شيءِ“ غلط ٿي وئي آهي. ڪيترائي سمجهندا آهن ته سينٽ بنجڻ اهو هي غير معمولي مثالي آهي جنهن وٽ فقط ننfulن ئي روحن کي حاصل ڪرڻ جي قابل هوندو. اهو تقدس هڪ پرهيزگار سوچ آهي جنهن جي پهچ کان پري آهي. جيستائين جيستائين انسانن جي گناهن کان پاسو ڪندو رهي ٿو ۽ هن جي نڪ صاف رکي ، هو اڃا تائين جنت ڏانهن ”ٺاه“ ڪندو - ۽ اهو ڪافي سٺو آهي.

پر سچ ۾ ، دوستن ، اهو هڪ خوفناڪ ڪوڙ آهي جيڪو خدا جي ٻارن کي غلام ۾ رکي ٿو ، جيڪا روحن کي ناخوشي ۽ بيچيني واري حالت ۾ رکي ٿو. اهو گوز کي ٻڌائڻ وانگر وڏو ڪوڙ آهي ، اهو لڏڻ وارو ناهي.

تخليق جي قانون

اسان جي چوڌاري س keyڻ جي ”چوڻي“ آهي ۽ ، اهو تخليق جي اندر آهي. هر صبح ، سج اڀري ٿو ، ۽ طاقتور ڪڪرن کڻي ٿو اچي سڀني جاندار شين جي صحت. هر سال ، موسم اچن ٿا ۽ وڃو ، تجديد ڪرڻ ، بحال ڪرڻ ، موت ڏانهن آڻڻ ۽ ٻيهر پيدا ٿيڻ وانگر جئين سيارو پنهنجي مقرر ڪورس تي عمل ڪري ٿو ، tilري ۽ گردش ڪري هڪ مڪمل درجي تائين. هن سڀني جي اندر ، جانور ۽ سامونڊي مخلوق پنهنجي خدا جي عطا ڪيل وقت جي مطابق حرڪت ڪن ٿا. اهي ملن ۽ ٻيهر پيدا ڪن ٿا ؛ اهي مقرر ڪيل ڪلاڪ تي منتقلي ۽ خنجر ڪن ٿا. ٻوٽا پنهنجي مقرر ڪيل موسم ۾ اُڀا ۽ پيداوار ٿا ڏين ، پوءِ مرن يا جھوٽ تي مائل ٿي وڃن ٿا جيئن انهن کي ٻيهر زندگي کڻڻ جو انتظار آهي.

هتي هي ناقابل يقين آهي فرمانبرداري فطرت جي قانونن مطابق ، ڪائنات جو قاعدو قانون مطابق. هڪ نفيس نموني پيانو وانگر ، تخليق ۾ هر ”نوٽ“ پنهنجي مقرر وقت تي ادا ڪندو آهي ، باقي رهڻ واري دنيا سان مطابقت پيدا ڪرڻ. اهي ائين ڪندي آهن ناهن ۽ ڊزائينر، انهن جي فطرت ۽ فطرت جي اندر لکيل هڪ قانون.

هاڻي مرد ۽ عورت خدا جي تخليق جو تمام گهڻو مرڪز آهن. پر اسان مختلف آهيون. اسان ٺهيل آهيون هن جي بلڪل شڪل ۾.

خدا جي شڪل ۾ هجڻ جي ڪري انسان فرد جي عزت جو مالڪ ٿئي ٿو ، جيڪو صرف ڪجهه نه ، پر ڪجهه آهي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 357

پن چڪ

انهي جي ڪري ، اسان کي تخليق جي ڪردار ۾ ٻه تمام اهم ڪم ڏنا ويا آهن. هڪ اهو ته هر شيءِ تي خدا جي ”حاڪميت“ آهي ، اهو الله تعاليٰ جو پيدا ڪيل آهي ، هن جو ان جو مالڪ ٿيڻ. ^[1]جنرل 1: 28 ٻيو فنڪشن ، جيتوڻيڪ اهو آهي ، جيڪو اسان کي سڀني تخليقن کان ڌار ڪري ٿو. جيئن اسان خدا جي تصوير ۾ ٺاهيو ويو آهي ، تنهن ڪري اسان پيار ڪيو ويو آهي پيار ۽ پيار سان. هِنَ چونڊيو حقيقت ۾ اهو فطري آهي ته اسان ڪير آهيون جيئن اسان جي جسم جا ٻيا سڀ ڪم. گهٽ ۾ گهٽ ، اهو ٿيڻ گهرجي.

تون ڏس ، آدم ۽ حوا سڀ ڏينهن سون جي ڏاهڻ سان اڀري آيا ، ۽ صبح جو تيز هوا سان گڏ لڙاين ، گڏين ۽ ٽنگن سان گذري ويا اهي پنهنجي خدا سان گڏ باغ ۾ هليو جيڪو انهن سان گڏ هليو. انهن جا سمورا خلق هن کي پيار ڪرڻ لاءِ وقف ڪيا ويا ، هڪ ٻئي سان ۽ جيڪا خوبصورتي هنن جي چارج هيٺ رکيل هئي. انهن کي تقويت ڏيڻ جي ڪوشش نه ڪئي - اهو انهن لاءِ ائين هو جيترو قدرتي هو سانس.

گناه داخل ڪريو. منهنجا ڀائر ۽ ڀينرون ، اسان اڪثر گناهه کي رڳو هڪ وجود جي حيثيت جي بدران محض عمل طور ڏسي رهيا آهيون. گناهه ، هڪ چئي سگهي ٿو ، جي رياست آهي تخليق سان همٿ وڃائڻ ، ۽ سڀ کان مٿي ، خالق. هڪ پيانو تي ادا ڪيل هڪ خوبصورت ڪنسرٽ جو سوچيو ... ۽ هڪ واحد نوٽ غلط ادا ڪيو. اوچتو ، س songو گيت ڪنن کان توازن آهي ، ۽ موسيقي جي مٺائي تلخ ٿي وڃي ٿي. اهو ئي سبب آهي ته گناهه نه رڳو ذاتي معنيٰ ۾ اهو صرف مون تي اثرانداز ٿئي ٿو. اهو تخليق جي سموري گولي کي متاثر ڪري ٿو!

مخلوق خدا جي ٻارن جي نازل ٿيڻ جي اميد سان انتظار ڪري رهي آهي ... اها تخليق پاڻ کي فساد جي غلامي کان آزاد ڪندي ۽ خدا جي ٻارن جي شاندار آزادي ۾ شريڪ ٿيندي. اسان knowاڻون ٿا ته سموري تخليق هن وقت تائين مزدور جي تڪليف ۾ رنج ڪري رهي آهي… (روم 8: 19-22)

هي پراسرار پاسورڊ ڇا چئي رهيو آهي؟ اهو تخليق خدا جي ٻارن جي انتظار ۾ آهي ته خدا جي باغ ۾ هڪ ڀيرو ٻيهر انهن جي جاءِ والاري. انسان لاءِ سادگي سان هي ڪير آهي، مڪمل طور ان عڪس ۾ رهندي جنهن ۾ هو ٺاهيل هئا. ٻيو چوڻ جو طريقو اهو آهي ته تخليق اسان جي هئڻ جي منتظر آهي درويش پر سُنيا هجڻ حقيقت ۾ معمول آهي ، ڇا هئڻ گهرجي عام اسان سڀني لاءِ ، اهو ئي هوندو آهي جنهن لاءِ اسان پيدا ڪيا ويا آهيون.

اهو ڇا وانگر آهي؟

سوال پيدا ٿئي ٿو ته آئون ڪيئن هن معيار کي زنده رکان؟ ڪنجي ، جواب ، تخليق ۾ ڪوڙ آهي. اهو ان جي ڊزائن جي "فرمانبردار" آهي. وڻ موسم بہار ۾ پنهنجن پنن کي نه لهندا آهن ، نه ته زوال. ڌرتي ڌرتي تي گهمندي otsرندي آهي نه ڪي پهريان يا نه بعد ۾. ڇوليون surbb and flow ، انهن جي حدن جي اطاعت ڪن ، جڏهن ته جانور پنهنجي نازڪ ايسوسي سسٽم جي تال ۾ ڪم ڪن ٿا. جيڪڏهن تخليق جي انهن رخن مان ڪنهن کي ”نافرماني“ ڪرڻي آهي ، ته توازن ، گيت جي سازشن کي افراتفري ۾ isٽو ڪيو وڃي.

يسوع نه صرف اسان کي پنهنجي نجات جو پيغام ڏيڻ جو اعلان ڪيو (انسان لاءِ هڪ عقلي ذهن پڻ آهي جنهن ذريعي هلندي ناطي مطابق هلندي بلڪه سچ ۽ اهي چونڊون پيش ڪن ٿيون). پر هن اسان کي به ڏيکاريو نموني خدا جي گيت ۾ اسان جي جڳھ ڏانھن موٽي رستو ڳولڻ.

توهان جي وچ ۾ اهو ئي رويو آهي جيڪو توهان جو مسيح عيسى ۾ پڻ آهي ، جيتوڻيڪ هو خدا جي صورت ۾ هو خدا سان برابري ڪرڻ واري ڳالهه کي قبول نه ڪرڻ جي حيثيت ۾ هو. بلڪ هن پنهنجو پاڻ خالي ڪيو ، هڪ غلام جو روپ اختيار ڪندي ، انساني شڪل ۾ آيو ؛ ۽ انسان کي ظاهري طور تي مليو ، هن پنهنجو پاڻ کي عاجز ڪري ڇڏيو ، موت جو فرمانبردار ٿي رهيو ، موت کي به صليب تي. (فل 2: 5-8)

اطاعت جو نمونو هو جيڪو مسيح اسان جي لاءِ ٺهرايو (جيئن ته نافرمان لوسيفر جو گناهه هو ، ۽ اهڙي طرح ، آدم ۽ حوا جو گناهه جيڪو شيطان جي طريقي جي پيروي ڪيو نه ڪي سندن پيءُ.) پر خدا جي مرضي جي پيروي ڪرڻ کان وڌيڪ ، يسوع اسان کي ظاهر ڪيو ته فرمانبرداري ڳولهي ٿي پيار ۾ هن جو پورو اظهار. رومانوي احساس نه ، ايروز، پر پاڻ کي مڪمل طور تي هڪ ڏيڻ ، اگپائپ. اهو ئي آهي جيڪو آدم ۽ حوا لمحو لمحن کان وٺي تخليق اندر ، محبت ۾ سانس وٺي ، محبت جو دم ڪ didي. ڇاڪاڻ ته اهي خدا جي شڪل ۾ ٺاهيا ويا هئا ، اهي زندگي گذاريا نه هئا - مخلوق جو قانون - پر هڪ اعليٰ قانون: محبت جو قاعدو. اھڙيءَ طرح ، عيسيٰ اسان کي وري اھو رستو ڏيکارڻ لاءِ آيو ، جيڪو سچائي سان هدايت ٿيل آھي ۽ زندگي جي طرف رھي ٿو. جي مڪمل زندگي!

چور چور ۽ ذبح ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ لاءِ ئي ايندو آهي؛ مان آيو ته جيئن انهن جي زندگي ٿي سگهي ۽ انهي کي وڌيڪ حاصل ٿئي. (يوحنا 10:10)

يا ته مسيح جا لفظ سچا آھن يا اھي نه آھن. يا ته يسوع اسان جي رهڻ جي ارادي ۽ حقيقي امڪان سان آيو عام طور تي (يعني هڪ صاحب ٿيڻ گهرجي) ، يا نه. تنهن ڪري اهو اسان تي آهي ته هن جي واعدي تي يقين رکون - يا انهي جي ڪوڙ کي قبول ڪريون ، جيڪو چوري جاري رکي ، ذبح ڪري ، ۽ ان ناقابل يقين آواز کي تباهه ڪري ٿو جيڪو اسان مان هر هڪ جي اڳيان آهي: هڪ بزرگ ٿيڻ لاءِ ، جيڪو ٻيهر ”محض“ آهي بڻجي جيڪو اسان هجڻ جا مقصد آهن.

ٽرم

آدم ۽ حوا جو خدا ۽ مخلوق سان مطابقت پيدا ٿيڻ جو سبب ڇا ٿيو؟ جواب آهي ته اهي نه هئا اعتماد. لفظن ۾ جنهن کي موو ڪيو آهي
مون کي ڏا deeplyي ڪاوڙ ۾ ۽ مون کي منهنجي زخم جي سزا ڏني ، يسوع هڪ دفعي سينٽ Faustina کي چيو:

منھنجو دل ڏکيو آھي… ڇالاءِ ته چونڊيل روح به منهنجي رحم جي عظمت کي نٿا سمجھن. انهن جو تعلق [مون سان] آهي ، ڪجهه خاص طريقن سان ، بي اعتمادي سان وڪوڙيل آهي. اوه ، اهو ڪيترو ئي زخم منهنجي دل کي. منهنجي جذبي کي ياد ڪريو ، ۽ جيڪڏهن توهان منهنجي لفظن کي نٿا مڃيو ، گهٽ ۾ گهٽ منهنجي زخمن تي يقين رکو... -منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، يسوع سينٽ فوسٽينا ، ڊائري ، نمبر 379

ڀائرن ۽ ڀينرن ، ڪتابن جي هڪ لائبريري صدين کان لکي وئي آهي ته ڪيئن پاڪ ٿيڻو آهي ، داخلي زندگي ، تزڪه نفس جا مرحلا ، روشنيون ، اتحاد ، غور طلب نماز ، مراقب ، ڇڏڻ ، وغيره. ڪڏهن ڪڏهن انهن سڀني ڪتابن جي نظرداري روح کي ڪمزور ڪرڻ لاءِ ڪافي هوندي آهي. پر اهو سڀ هڪ لفظ ۾ آسان ڪري سگھجي ٿو. اعتماد. عيسيٰ نه چيو جنت جي بادشاهي صرف انهن جي آهي جيڪي هن ٽيڪنالاجي تي عمل ڪندا يا اهو ، هي روحانيت يا اهو ، سي، پر:

ٻارن کي مون وٽ اچ ، ۽ انهن کي نه روڪيو؛ ڇالاءِ heavenجو جنت جي بادشاھت ھنن جي اھڙي آھي .... جيستائين تون turnرندين ۽ ٻارن وانگر نہ ٿي وڃن ، توھان جنت جي بادشاھت ۾ داخل ڪونه ٿيندا. جيڪو هن ٻار وانگر ذلت رکي ٿو جنت جي بادشاهي ۾ عظيم آهي. (مٽي 19:14 ؛ 18: 3-4)

نن childڙو ٻار وانگر ٿيڻ وانگر معنيٰ ٻه شيون: کان يقين رکو ٻار وانگر ، ۽ ٻيو ، ٿيڻ لاءِ فرمانبرداري جيئن ٻار کي لازمي آهي.

هاڻي نه ، مون کي گهٽ ۾ گهٽ الزام لڳايو وڃي ته ”عام“ بڻجڻ جي جدوجهد ڪيتري عظيم آهي ، بس انهي جي تصوير ۾ جيڪو اسان بڻجي رهيا آهيون (جيڪو هڪ درويش ٿيڻ گهرجي) ، هڪڙي کي رڳو ضرورت آهي ٻئي تي ، اونداهي ، ڪراس جو پيغام. . ۽ اھو ڪھڙو بڇڙو ۽ تباھ ڪندڙ گناہ آھي. گناهه انسان جي فطرت کي ان حد تائين بيهاريو آهي ، جو اسان جي پيءُ تي ڀروسو ڪرڻ جو عمل ڏا painي ڏکيائي ٿي ويو آهي. پر ان جي باوجود ، مسيح اسان کي ھڪڙو موڪليو آھي جيڪو اسان جي ڪمزورين ۾ اسان جي مدد ڪرڻ: پاڪ روح ، اسان جو مشھور ۽ ھدايت ڪندڙ. گڏوگڏ ، جيڪڏهن اسان خدا سان گڏ ذاتي تعلق ۾ داخل ڪريون ٿا ، ته پوءِ سقامن ، مادر مريم سان اسان جو رشتو ، جنت ۾ سنت ، ۽ هتي مسيح ۾ اسان جي ڀائرن ۽ ڀينرن سان ، اهي اسان جي مدد ڪندا جيئن اسين تقدس ڏانهن واپس سفر ڪريون. سجاڳي ڪرڻ. اسان جي حصي تي خدا جي عظيم گيت ۾.

بجاءِ انھيءَ جو جو پنھنجنن جي تقدس ، شاندار معجزات ، ۽ حيران ڪندڙ حڪمت کي ھڪ ٻئي کي پاڪ سمجھڻ جي بدران ، اچو ته وڌيڪ ھيءَ دل سان ويچار ڪريون ته اھو صرف اھو آھي جيڪو اسان پيدا ٿيڻ جي لاءِ ڪيو وڃي. توھان وٽ قيمتي قيمتي آھي! ڪنهن به شيءِ کي گهٽ رهڻ اهو همت گهٽائڻ آهي ، جنهن ۾ توهان کي پيدا ڪيو ويو هو. ۽ ٿيڻ لاءِ آهي جيڪو محبت جي قاعدي سان جيئڻو آهي ، بنا ڪنهن سمجهه جي خدا جي پيروي ڪرڻ ۽ هن جو اسان جي سڀني دل سان هن تي ڀروسو ڪرڻ آهي. هن اسان کي رستو ڏيکاريا ، ۽ هاڻي اتي وڃڻ ۾ اسان جي مدد لاءِ اسان سان گڏ رهي ٿو. 

ٿي سگهي ٿو دنيا دنيا اهڙن سنتن سان ڀرجي وڃي.

-------------

آئون آهيان شرڪت ڪرڻ لاءِ فرانس روانو ٿيڻ جي لاءِ تيار آهي پھرين مقدس دل ورلڊ ڪانگريس پيري لي مونالي ۾ جتي مقدس دل جون وحشتون سينٽ مارگريٽ مريم کي ڏنيون ويون. هتي مقامي عام انسانن کان وٺي دنيا لاءِ مقدس دل جي تشڪيل ڏني ويندي. اهو هتي هو ، جيئن مون اڳ ۾ لکيو آهي ، عيسى سينٽ مارگري مريٽ ذريعي دنيا ڏانهن ظاهر ڪيو ته هن جي پاڪ دل سان عقيدت هوندي…

… هن جي محبت جي آخري ڪوشش ته هو مردن کي هنن آخري عمر ۾ عطا ڪندو ، هنن کي شيطان جي سلطنت تان ڪ withdrawڻ جي لاءِ جنهن کي هو تباهه ڪرڻ چاهيندو هو ته جيئن انهن کي پنهنجي محبت جي حڪمراني جي مٺي آزادي ۾ متعارف ڪرايو ، جيڪا هن انهن سڀني جي دلين ۾ بحال ڪرڻ جي خواهش ڪئي جيڪي هن عقيدت کي پائڻ گهرجي. —سٽ. مارگٽ مريم ، www.sacredheartdevotion.com

هتي جيڪو يسوع ڳالهائي رهيو آهي اهو اچڻ جو دور آهي جنهن ۾ چرچ هن جي ”قاعدي جي محبت“ جي مطابق زندگي گذاريندو. چرچ فادرز هن دور بابت ڳالهايو آهي ، پوپ ان لاءِ دعا ڪئي آهي ، ۽ سڀني وقتن جي نشانين جو اشارو آهي ته اهڙي نئين بهار واري وقت ويجهي رهي آهي جئين اسان پنهنجي دنيا ۾ ”سياري“ جي آخري ڇيڙن کي زنده رکون.

امن جو دور ، ”هزار سال“ وارو حڪمران سينٽ جان طرفان اڳڪٿي ڪري ٿو ته اسان صرف اها ئي اميد ڪريون ٿا: جڏهن تخليق هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي خالق سان همراهه ڪري سگهندي جئين مرد ۽ عورتون ڀروسو ڪندا آهن ۽ تخليق ۾ سندن ڪردار جي اطاعت ڪندا آهن. هڪ ناممڪن حالت ۾ ، يسعياه ۽ سينٽ جان (رسول ص 204-6) جي لفظن کي پورو ڪيو ويندو:

ڇاڪاڻ ته عيسيا هڪ هزار سالن جي جڳهه بابت هن بابت ڳالهايو: ”ڏسو ، آئون نوان آسمان ۽ زمين ٺاهي ٿو ؛ ۽ اڳوڻي شيون ياد نه رهنديون يا ذهن ۾ نه اچن. ڇالاءِ beholdجو آء I يروشلم کي خوش ڪندڙ ۽ ان جي ماڻھن کي خوش ڪري پيدا ڪريان ٿو ، مان يروشلم ۾ خوش ٿيندو ، ۽ منھنجن ماڻھن ۾ خوش رھندس ، ان ۾ وڌيڪ روئي نہ ٿو سگھجي ۽ روئي ويندڙ آواز جون رڙيون ، ان ۾ وڌيڪ ڪون ٿيندس. اهو نن anڙو ٻار آهي جيڪو زنده رهندو آهي پر ڪجهه ڏينهن ، يا پوڙهو ماڻهو جيڪو پنهنجي ڏينهن ڀريندو ناهي ، اهو ٻار هڪ سو سالن جي عمر ۾ مري ويندو ، ۽ سو سؤ سالن تائين هن جو بدبخت ٿئي ٿو ، اهي گهر ٺاهيندا ۽ انهن تي رهندا باغن جي ٻج پوکيندا ۽ انهن جا ميوا کائيندا. انهن کي اڏڻ نه ڏيندو ۽ ٻيو آباد نه ٿيندا ، اهي نه پوکيندا ۽ ٻيو نه کائيندا ، ڇاڪاڻ ته هڪ وڻ جي ڏينهن منهنجي قوم جي ڏينهن هوندي ۽ منهنجي چونڊيل وڏي عرصي تائين مزي جي ڪم کان لطف اندوز ٿيندا. سندن ھٿ ، اھي اجايو ڪم نه ڪندا ، ۽ آفتن لاءِ ٻار پيدا ڪيا ، ڇاڪاڻ ته اھي خدارا خداوند جي اولاد مان ۽ انھن جي ٻارن سان گڏ ھجن. ان کان اڳ جو آئون سڏين مان جواب ڏيندس ، جڏهن ته اهي اڃا ڳالهائي رهيا آهن آئون ٻڌائيندس. ڪوڙا ۽ ر the گڏ گڏ هجن ، ڳئون کي ڳئون وانگر کائيندو. ۽ مٽي ، خرابي وارو کاڌو هوندو. اھي منھنجا سڀ مقدس جبل ۾ ڏک يا برباد نه ڪندا ، خداوند فرمائيندو. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، ڇاپي LXXXI ؛ cf. آھي. 65: 17-25

مهرباني ڪري اسان سڀني جي لاءِ دعا ڪريو ته اهو فرانس ۾ هي حج ادا ڪندي. آئون توهان مان هر هڪ کي پنهنجي رب جي اڳيان آڻيندس جڏهن آئون اتي آهيان.