عيسائيت جي سربراهي اجلاس

 

 

يا تي يوٽيوب

 

Iگذريل هفتي پروٽيسٽنٽ سان منهنجي ڳالهه ٻولهه ۾، ڪيٿولڪ ماس جو ناگزير سوال پيدا ٿيو. هڪ پڙهندڙ جا اعتراض بنيادي طور تي ٽي ڀيرا آهن:

• اهو ته ڪيٿولڪ پادري جيڪا ماني ۽ شراب کي پاڪ ڪن ٿا اهو آهي نه مسيح جو جسم ۽ رت، جنهن کي اسين يوڪريسٽ سڏين ٿا؛

• ته عيسيٰ هڪ ڀيرو ۽ هميشه لاءِ مري ويو ۽ اسان ڪيٿولڪ وري ٻيهر عيسيٰ کي صليب تي چاڙهي رهيا آهيون؛

• ۽ تنهن ڪري، نجات لاءِ ماس ضروري ناهي. 

جيڪڏهن هي پروٽيسٽنٽ پڙهندڙ صحيح آهي، ته پوءِ ڪيٿولڪ ازم مڪمل طور تي ختم ٿي ويندو. ڇاڪاڻ ته چرچ سيکاري ٿو:

ايڪريسٽ "مسيحي زندگي جو سرچشمو ۽ چوٽي آهي." “ٻيا صدمات ، ۽ يقينا سڀئي چرچجي وزارت ۽ عهد نامي جا ڪم ، ايڪويرسٽ سان جڙيل آهن ۽ ان جي طرف متوجه آهن. ڇاڪاڻ ته برڪت Ekarist ۾ چرچ جي سموري روحاني نيڪي تي مشتمل آهي ، يعني مسيح پاڻ، اسان جو پاڇو. ” -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1324

جيئن ته پروٽيسٽنٽ جي نظريي تي ڀروسو ڪن ٿا سولا اسڪرپٽ ۽ اهو عقيدو ته صرف ڪتاب ئي عقيدي جو بي عيب ذريعو آهي،^[1]ظالم ھجن. سچ جو ستون ڇا آهي؟ مان بائيبل سان شروع ڪندس ۽ پوءِ ان سان ختم ڪندس ته ابتدائي چرچ انهن عقيدن کي ڪيئن سمجهيو ۽ ان تي عمل ڪيو، اهو ڏيکاريندي ته اهي ڪنهن پوپ پاران چانهه جي پيالي تي ايجاد نه ڪيا ويا هئا. 

 

منهنجو گوشت کائڻ لاءِ

يوحنا جي انجيل ۾، جنهن ڏينهن عيسيٰ هزارين ماڻهن کي مانين جي ضرب ذريعي کارايو ۽ پوءِ پاڻيءَ تي هليو، هن انهن ڏانهن رخ ڪيو ۽ چيو: 

فنا ڪرڻ لاءِ ڪم نه ڪريو جيڪو تباهه ٿي ويندو آهي ، پر اها کاڌو جيڪو دائمي زندگي جي لاءِ آهي ، جيڪا ابنِ آدم توهان کي ڏيندو… (يوحنا 6:27)

۽ پوءِ هن چيو:

خدا جي ماني آهي جيڪا آسمان مان نازل ٿئي ٿي ۽ دنيا کي زندگي ڏئي ٿي. پوءِ انهن کيس چيو ته ، "سائين ، اسان کي هميشه اها ماني ڏيو." عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”مان زندگي جي ماني آھيان…“ (يوحنا 6: 32-34)

آه، ڪهڙو پيارو استعارو آهي، ڪهڙو شاندار علامت آهي، صحيح؟! گهٽ ۾ گهٽ انهن سوچيو ته اهو هو - جيستائين عيسيٰ انهن جي حواسن کي هيٺ ڏنل لفظن سان حيران ڪري ڇڏيو لفظ. 

ماني جيڪا ڏيندس اها منهنجي آهي گوشت دنيا جي زندگي لاءِ. (آيت 51)

هڪ منٽ ترسو. ”اھو ماڻھو اسان کي پنھنجو گوشت کائڻ لاءِ ڪيئن ٿو ڏئي سگھي؟“ ، اھي پنھنجي پاڻ ۾ پڇي رھيا. ڇا يسوع نئون مذھب قبول ڪيو ھو؟… انسان دوستي؟ نه ، هو نه هو. پر هن جا ايندڙ لفظ مشڪل سان انهن کي آرام سان ڏسندا آهن. 

جيڪو منھنجو گوشت کائيندو ۽ منھنجو رت پيئي ٿو ، ان کي دائمي زندگي آھي ۽ آئون قيامت تي ھن کي اٿاريندس. (هلي 54)

يوناني لفظ هتي استعمال ڪيو ويو آهي ، τρώگي (ٽُوگو) ، لفظي معنيٰ آهي "چبڻ يا چٻائڻ." ۽ جيڪڏهن اهو انهن کي سندس قائل ڪرڻ لاءِ ڪافي نه هو لفظي ارادا ، هن جاري ڪيو:

منھنجو گوشت آھي سچ کاڌو ، ۽ منهنجو رت آهي سچ پيئو. (آيت 55)

وري پڙهو. هن جو گوشت ἀληθῶس آهي ، يا ”واقعي“ کاڌو؛ هن جو رت ἀληθῶس آهي ، يا ”واقعي“ مشروب. ۽ پوء هو جاري آهي…

… جيڪو مون تي ڀاڙيندو رهندو ، مون کان ئي زندگي گذاريندو. (ص 57)

τρώγων يا ٽورن—لفظي معنيٰ آهي "کارائڻ." تعجب جي ڳالهه ناهي، سندس پنهنجن رسولن آخرڪار احتجاج ڪيو: "هي چوڻي آهي سخت. ” ٻيا ، هن جي اندروني دائري ۾ نه ، جواب لاءِ انتظار نه ڪيو. 

انهيءَ جي نتيجي ۾، سندس ڪيترائي شاگرد پنهنجي اڳوڻي طرز زندگي ڏانهن موٽي ويا ۽ هاڻي ساڻس گڏ نه رهيا. (يوحنا) 6:66)

پر ڪيئن ٿي سگهيا هن جي پيروڪارن هن تي ”کاڌو“ ۽ ”کاڌو“ وجهي سگهيا؟  

 

اسان جي روزاني قرباني

هن راز جو جواب جيڪو سندس شاگردن کي بي انتها پريشان ڪندو هوندو، ان رات آيو جڏهن کيس پڪڙيو ويو هو. مٿئين ڪمري ۾، عيسيٰ پنهنجن رسولن جي اکين ۾ ڏٺو ۽ چيو، 

مون وڏي شوق سان خواهش ڪئي آهي ته هن مصيبت مون کي برداشت ڪرڻ کان اڳ توهان سان گڏ کائو… (لوقا 22:15)

اهي ڀريل لفظ هئا ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته پراڻي عهد نامي ۾ فسح جي دوران، بني اسرائيل هڪ ر lamb کاڌي ۽ پنھنجي دروازن جي دروازن سان نشان لڳل ھيا رت. اهڙي طرح ، اهي موت جي فرشتي کان بچي ويا ، تباهه ڪندڙ ماڻهو جيڪي مصري ”منظور“ ٿي چڪا هئا. پر اهو صرف ل lambا نه هو… 

. اهو هڪ عيب هجڻ وارو ٻرڙو هوندو ، هڪ مرد ... (خروج 12: 5)

هاڻ ، آخري رات جي مانيءَ ۾ ، يسوع میمن جي جڳهه وٺي ٿو ، اهڙيءَ ريت جان بپتسما جو پيشنگوئي اعلان XNUMX سال اڳ پورو ڪري ٿو…

ڏس ، خدا جو میمبو ، جيڪو دنيا جو گناهه ڪ takesي ٿو. (يوحنا 1:29)

… هڪ بره جيڪو ماڻهن کان بچائيندو دائمي موت ـ هڪ بي عيب ر Lamb 

ڇالاءِ weجو اسان وٽ ھڪڙو اعليٰ ترين ماڻھو نه آھي جيڪو اسان جي ڪمزورين سان ھمدردي ڪرڻ کان قاصر ھجي ، پر جيڪو اسان کي ھر طرح سان آزمائي ويو آھي گناھ کان سواءِ اڃا تائين. (ايب 4:15)

عمده بره آهي ، جيڪو قتل ڪيو ويو. (ريڊيو 5:12)

هاڻ ، خاص طور تي ، اسرائيل کي هن فسح جي ياد ۾ هو خمير جي ماني جي دعوت. موسي ان کي هڪ سڏيو ذکرون يا هڪ ”يادگار“ ^[2]cf. خروج 12:14. ۽ پوءِ ، آخري عيد تي ، عيسي…

... ماني کڻي، برڪت ڏني، ڀڃي، ۽ انهن کي ڏيندي چيو، "هي منهنجو جسم آهي، جيڪو توهان لاءِ ڏنو ويندو؛ اهو ان ۾ ڪريو هوندي آهي منهنجي طرفان.“ (لوقا 22:19)

هي ئي هو نئون يادگار. گھيٽو هاڻي پاڻ کي پيش ڪري ٿو خمير روٽي جي قسمن ۾پر ڪنهن جي يادگار؟ 

پوءِ هن پيالو کڻي شڪر ڪيو ۽ انهن کي ڏيندي چيو تہ ”اوھين سڀيئي ان مان پيئو، ڇاڪاڻ⁠تہ هي منهنجو رت آهي جيڪو خدا جي عهد جو اعلان ڪري ٿو. جنهن کي گهرايو ويندو ڪيترن ئي پاران گناهن جي معافي لاءِ. (مٽي 26: 27-28)

هتي، اسان ڏسون ٿا ته گھيٽي جي يادگار رات جي ماني اندروني طور تي صليب سان ڳنڍيل آهي. اهو سندس جذبي، موت ۽ جيئري ٿيڻ جي يادگار آهي، جيڪو ٿيڻ وارو هو.

ڇاڪاڻ ته اسان جو فسح جو گهيرو، مسيح، قربان ٿي چڪو آهي... هو هڪ ڀيرو هميشه لاءِ مقدس جاءِ ۾ داخل ٿيو، ٻڪرين ۽ گابن جي رت سان نه پر پنهنجي رت سان، اهڙي طرح دائمي ڇوٽڪارو حاصل ڪيو. (1 ڪرنٿين 5:7؛ عبرانيون 9:12)

سينٽ سائپرين يوڪريسٽ کي "خداوند جي قرباني جو مقدس" سڏيو. اهڙيءَ طرح، جڏهن به اسان مسيح جي قرباني کي "ياد" ڪندا آهيون جيئن هن اسان کي سيکاريو هو - ”منهنجي ياد ۾ ڪرڻ لاءِ هن ڪيو“ - اسين ٻيهر صليب تي مسيح جي خوني قرباني کي بي دردي سان پيش ڪري رهيا آهيون، جيڪو هڪ ڀيرو ۽ هميشه لاءِ مري ويو:

لاء اڪثر ڪري جئين توھان ھي ماني کڻو ۽ پيالو پيئو ، توھان اچڻ تائين خداوند جي موت جو اعلان ڪيو. (1 ڪورٿينس 11:26)

تنهن ڪري، پيارا پروٽيسٽنٽ، ڪيٿولڪ عيسيٰ کي ٻيهر صليب تي نه چاڙهي رهيا آهن. بلڪه، مسيح جي قائم ڪيل پادري جي ذريعي، اسان زمين تي "گناهه جي لاءِ هڪ ئي قرباني" (عبرانيون 10:11) پيش ڪري رهيا آهيون جيڪا عيسيٰ "هڪ ڀيرو هميشه لاءِ" (عبرانيون 10:10) ڪئي. اسان اهو هڪ ڀيرو نه ٿا ڪريون، پر سينٽ پال چوي ٿو. "گهڻو ڪري" جيئن اسين هي ماني کائيندا آهيون ۽ هي پيالو پيئندا آهيون. ڪيترا ڀيرا؟ عيسيٰ اسان کي سيکاريو ته اسان جي پيءُ ۾ اسان جي "روزاني ماني" لاءِ دعا ڪريو (متي 6:11)، ۽ تنهن ڪري هر روز دنيا جي چوڌاري هزارين ميڙن ۾، ڪيٿولڪ وفادار اهو ئي ڪرڻ جي قابل آهن. 

 

زندگيءَ جي ماني - دائمي زندگي

منهنجو پروٽيسٽنٽ پڙهندڙ احتجاج ڪري ٿو ته ماس، ۽ ڊفالٽ طور تي، يوڪريسٽ، نجات لاءِ ضروري ناهي. هڪ ڀيرو ٻيهر، اهو عيسيٰ آهي جيڪو حقيقت کي ظاهر ڪري ٿو ۽ ضروري آهي پاڪ يوڪريسٽ جو.

بني اسرائيل کي فسح جي لاءِ بغير ماني جي ماني چيو ”تڪليف واري ماني.“ ^[3]ڊاٽ 16: 3 پر ، نئين عهد نامي جي تحت ، عيسى ان کي سڏيندو آهي ”حياتيءَ جي ماني. سبب هي آهي: سندس جذبي، موت، ۽ قيامت جي ذريعي - سندس ذريعي مصيبت - عيسيٰ جو رت دنيا جي گناهن جو دائمي ڪفارو ڪري ٿو - هو لفظي طور تي آڻيندو آهي زندگي اها پراڻي قانون جي تحت ظاهر ڪئي وئي هئي جڏهن خداوند موسى کي چيو…

جڏهن کان گوشت جي زندگي رت ۾ آهي… مون تو کي هن جو ڪفارو ڏيڻ لاءِ ڏنو آهي قربان گاہ تي پنهنجي پاڻ لاءِ ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي رت آهي جئين زندگي جُڙي پئي (ليوٽسس 17:11)

سڀئي جانورن جون قربانيون جيڪي رسمي پاڪائي طور ڪم ڪنديون هيون،^[4]cf. هيب 10: 1 بيخميري ماني جيڪا انهن کائي، فسح جو ليمو... اهي صرف حقيقي تبديلي جا نشان ۽ پاڇا هئا جيڪي عيسيٰ جي رت ذريعي ايندي - "خدا جو رت" - جيڪو اڪيلو گناهه ۽ ان جي روحاني نتيجن کي دور ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري عيسيٰ بڻجي ويو آهي...

...نئون ۽ زنده رويو جيڪو هن اسان جي لاءِ پردي جي ذريعي کوليو آهي ، يعني ، هن جي گوشت جي ذريعي ... ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن ناپاک ماڻهن جو ٻڪري ۽ ٻلي جي رت سان ۽ هڪ چرپر جي راشن سان گوشت جي پاڪائي لاءِ پاڪ ٿئي ، ته ڪيترو وڌيڪ هوندو؟ مسيح جو خون ، جيڪو دائمي روح جي ذريعي پاڻ کي خدا جي بي عيب پيش ڪيو ، پنھنجو ضمير پاڪ ڪريو جيئري خدا جي خدمت ڪرڻ لاءِ مئل ڪمن کان. ان ڪري ھو نئين عهد جو ثالث آھي ، ته جيئن جن کي سڏيو وڃي ٿو ، انھن کي وعظ دائمي وارث ملي. (هب 10:20 ؛ 9: 13-15)

اسان هن ابدي وراثت کي ڪيئن حاصل ڪيو؟ عيسي واضع ھو:

جيڪو منھنجو گوشت کائيندو ۽ منھنجو رت پيئي ٿو ، ان کي دائمي زندگي آھي ۽ آئون قيامت تي ھن کي اٿاريندس. (يوحنا 6:54)

جيڪڏهن توهان سندس جذبي جي ياد ۾ حصو نه ٿا وٺي رهيا آهيو جيڪو عيسيٰ اسان کي ڪرڻ جو حڪم ڏنو هو، ۽ سينٽ پال ڪرنٿين کي تصديق ڪئي هئي، ته پوءِ ڇو نه؟ 

ڇو ته مون رب طرفان ڇا حاصل ڪيو مون به تنهنجي لاءِ هٿ ڪيو، ته خداوند عيسيٰ ، جنهن رات هن کي هٿ ڪيو ويو ، ماني وٺي ويو ۽ ، شڪر ڪرڻ کان پوءِ ، ٽوڙيو ۽ چيائين ، ”هي منهنجو جسم آهي جيڪو توهان جي لاءِ آهي. اهو منهنجي ياد ۾ ڪرڻ.ساڳيو ئي طريقي سان پڻ پيالو ، رات جي ماني کائڻ بعد ، چيو ، “هي پيالو منهنجي رت ۾ نئين عهد نامي آهي. اھو ڪر ، جيترو پنھنجو پيئندو ، توھان جي ياد ۾."(1 ڪور 11: 23-25)

 

سندس حقيقي موجودگي

ڪو به هن موضوع کي ان ڳالهه جي تصديق ڪرڻ کان سواءِ ڇڏي نٿو سگهي ته جيڪا ماني اسين کائيندا آهيون ۽ جيڪو رت اسين اجتماع ۾ پيئندا آهيون اهو واقعي مسيح پاڻ آهي. اهي سندس لفظ هئا، ۽ چرچ ڪڏهن به انهن کان پري نه ٿيو آهي. 

جڏهن به اسين مقرر ڪيل پادريءَ جي ذريعي ماس ۾ مسيح جي عملن کي ورجائيندا آهيون، ته عيسيٰ اسان جي سامهون مڪمل طور تي موجود ٿي ويندو آهي، "جسم، رت، روح، ۽ ديوتا" شراب جي ماني جي قسمن هيٺ.

جيڪو برڪت جو پيالو اسين برڪت ڏيون ٿا، ڇا اهو مسيح جي رت ۾ شرڪت نه آهي؟ جيڪو ماني اسين ڀڃون ٿا، ڇا اهو مسيح جي جسم ۾ شرڪت نه آهي؟ (1 ڪرنٿين 10:16)

ڪائونسل آف ٽرينٽ هن حقيقت جي تصديق 1500 سال بعد ڪندي:

ڇاڪاڻ ته مسيح اسان جي نجات ڏيندڙ چيو ته اهو واقعي سندس جسم هو جيڪو هو ماني جي نسل هيٺ پيش ڪري رهيو هو، اهو هميشه خدا جي چرچ جو يقين رهيو آهي، ۽ هي پاڪ ڪائونسل هاڻي ٻيهر اعلان ڪري ٿي، ته ماني ۽ شراب جي تقديس سان ماني جي سڄي مادي کي اسان جي خداوند مسيح جي جسم جي مادي ۾ ۽ شراب جي سڄي مادي کي سندس رت جي مادي ۾ تبديل ڪيو ويندو آهي. هن تبديلي کي پاڪ ڪيٿولڪ چرچ مناسب ۽ صحيح طور تي "ٽرانسبسٽنٽيشن" سڏيو آهي. — ڪائونسل آف ٽرينٽ، 1551؛ سي سي سي نمبر 1376

۽ اهڙي طرح لفظي طور تي عيسيٰ جو واعدو پورو ٿيو، جيڪو هن اسان سان آسمان تي چڙهڻ کان اڳ ڪيو هو:

ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، عمر جي آخر تائين. (متي 28:20)

هن جو مطلب هو لفظي طور تي.

... هو پنهنجي پياري زال، چرچ لاءِ هڪ ظاهري قرباني ڇڏڻ چاهيندو هو (جيئن انسان جي فطرت گهري ٿي) جنهن جي ذريعي خوني قرباني جيڪا هن کي صليب تي هميشه لاءِ ڪرڻي هئي، ٻيهر پيش ڪئي ويندي، ان جي ياد دنيا جي آخر تائين قائم رهندي، ۽ ان جي سلامي طاقت انهن گناهن جي معافي تي لاڳو ڪئي ويندي جيڪي اسان روزانو ڪندا آهيون. - ڪائونسل آف ٽرينٽ ، اين. 1562

پينٽيڪوسٽ (اعمال 2:42) کان پوءِ چرچ جي شروعات کان ئي اهو مڃيو ۽ عمل ڪيو ويو، ۽ ابتدائي چرچ جي فادرن پاران بار بار تصديق ڪئي وئي. ذهن ۾ رکو، هيٺ ڏنل عقيدي جا بيان يوحنا جي انجيل جي 100 عيسوي جي لڳ ڀڳ مڪمل ٿيڻ جي ڏهاڪن اندر ڪيا ويا هئا... 

 

انطاڪيه جو سينٽ اگنيسٽ (سن 110 ع)

مون وٽ بي پھچندڙ خوراڪ جو مزو نه آھي ۽ نه ئي ھن زندگيءَ جي خوشين لاءِ. مون کي خدا جي ماني ملي ٿي ، جيڪا عيسى مسيح جو گوشت آهي… -رومين کي خط ، 7:3

اهي [يعني گنوسٽڪ] يوڪرسٽ کان پري آهن ۽ نماز کان ، ڇاڪاڻ ته اهي اهو اقرار نٿا ڪن ته يوڪرسٽ اسان جي نجات ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جو گوشت آهي ، جيڪو اسان جي گناهن جي لاءِ برداشت ڪيو ۽ جن پيءُ ، پنهنجي چ goodnessائي ۾ ، ٻيهر جيئرو ڪيو. -سميرين کي خط ، 7:1

 

سينٽ جسٽن شهيد (ج. 100-165ع)

جيئن ته اسان کي سيکاريو ويو آهي ، اهو کاڌو جيڪو هن کي مرتب ڪيل Eucharistic دعا جي ذريعي ترتيب ڏنو ويو آهي ، ۽ جنهن جي ذريعي اسان جو رت ۽ گوشت وهي ٿو ، اهو ئي عيسى جو اوتار آهي ، ٻئي جسم ۽ رت آهي. -پھرين اپلوج، 66

ليونن جي سينٽ ائرينس (سن 140 - 202 ع)

اھو پيلي کي اعلان ڪيو آھي ، ٺاھڻ جو حصو ، پنھنجي اُنھيءَ جو پنھنجو رت ، جنھن مان ھو اسان جو رت وھايائين. ۽ ماني ، تخليق جو هڪ حصو ، هن پنهنجو جسم قائم ڪيو آهي ، جتان هو اسان جي جسمن کي وڌائيندو آهي ... ايڪويرسٽ ، جيڪو مسيح جو جسم ۽ رت آهي. -هيروز جي خلاف ، 5: 2: 2-3

اورين (ج. 185 - 254 ع)

توهان ڏسو ته ڪيئن قربانيون هاڻي ڳونن واري رت سان نه و sprي وڃن ، پر مسيح جي قيمتي رت سان انجيئرن کي. -جوشوا تي گهرواري ، 2:1

… هاڻ ، جيتوڻيڪ ، مڪمل نظر ۾ ، صحيح خوراڪ آهي ، خدا جي ڪلام جو گوشت ، جيئن هو پاڻ چوي ٿو: “منهنجو گوشت واقعي کاڌو آهي ، ۽ منهنجو رت واقعي پيئندو آهي. -نمبرن تي ھوميل ، 7:2

 

ڪارٿج جي سينٽ سائپيرين (سن 200 - 258 ع) 

هو پنهنجو پاڻ اسان کي خبردار ڪندي ، چوي ٿو ، ”جيستائين توهان ابن آدم جو گوشت نه کائو ۽ ان جو رت پيئو ، توهان ۾ زندگي نه هوندي. تنھنڪري اسان اھو مطالبو ٿا ڪريون ته اسان جي ماني ، جيڪو مسيح آھي ، اسان کي روزانو ڏنو وڃي ، تہ جيئن اسين جيڪو مسيح ۾ رھون ۽ رھون ، پنھنجي تقدس ۽ سندس جسم کان ڪ withdrawي نه سگھون. -رب جي دعا ، 18

 

سينٽ ايفيريم (سي. 306 - 373 ع)

اسان جو خداوند عيسيٰ پنهنجي هٿن ۾ وٺي ويو جيڪي شروعات ۾ صرف ماني هئي؛ ۽ هن ان تي برڪت رکي ... هن ماني کي پنهنجو زنده جسم سڏيو ۽ هن پنهنجو پاڻ کي هن پنهنجي ۽ روح سان ڀريو .... هاڻي ماني نه سمجهيو جيڪو آئون توهان کي ڏئي چڪو آهيان. پر کائو ، ھن ماني کي (زندگيءَ جي) کاڌو ، ۽ ڪوٺيو نه بڇرايو. جنهن جي لاءِ مون پنهنجو جسم سڏيو آهي ، اهو واقعي آهي. ان جي ڪٺن مان هڪ حصو هزارين ۽ هزارن کي پاڪ ڪرڻ جي قابل آهي ، ۽ ڪافي آهي زندگي جو خرچ ڪرڻ وارن کي انهن جو. وٺڻ ، کائو ، ايمان جو شڪ ناهي ، ڇاڪاڻ ته هي منهنجو جسم آهي ، ۽ جيڪو ان کي عقيدي ۾ کائيندو آهي ان ۾ باهه ۽ روح کائيندو آهي. پوءِ جيڪڏھن ڪو ماڻھو شڪ ڪندي ، اھو ان لاءِ ماني ئي ھوندي. ۽ جيڪو ماڻھو ايمان ۾ کائيندو سو ماني منهنجي نالي ۾ پاڪ ٿي وئي جيڪڏھن ھو پاڪ آھي ، اھو پنھنجي پاڪائي ۾ محفوظ ٿي ويندو. ۽ جيڪڏھن ھو گنھگار آھي ، اھو معاف ٿي ويندو. ” پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو ان کي ناپسند ڪندو يا ان کي رد ڪندو يا ان کي بدنام ڪرڻ جو علاج ڪندو ، اهو هن وانگر وٺي ويندو آهي يقين آھي ته ھو پٽ کي بدنامي سان علاج ڪري ٿو ، جنھن کي ھن سڏيو ۽ اصل ۾ ان کي پنھنجي جسم بڻايو. -گهريلو ، 4: 4؛ 4: 6

”جئين توهان مون کي ڏٺو آهي ، ڇا تون پڻ منهنجي يادگيري ۾. جڏهن به هر هنڌ مون جي نالي ۾ چرچ ۾ گڏ ٿيل آهيو ، مون جيڪي ڪيو آهي ، مون جي ياد ۾ ڪيو. منھنجو جسم کائو ، ۽ منھنجو رت پيئو، نئون ۽ پراڻو عهد نامو. “ -آئيبڊ. ، 4:6

 

سينٽ ايٿنيسيس (سن 295 - 373 ع)

هي ماني ۽ اها شراب ، جيستائين دعائن ۽ دعائن جي توجهه نه ورتي آهي ، رڳو جيڪي اهي آهن. پر وڏيون دعائون ۽ پاڪ دعائون موڪلڻ کان پوءِ ، ڪلام روٽي ۽ شراب ۾ نازل ٿيو - ۽ اھڙي طرح سندس جسم ڳجھي رھيو آھي. -نئين نيٺ بپتسما سان واعظ، ايٿيڪس کان

 

چرچ فادر افراتس فارسي ساج (تقريبن 280 - 345 عيسوي):

اهڙي ڳالهه ڪرڻ کان پوءِ [هي منهنجو جسم آهي ... هي منهنجو خون آهي]] ، خداوند هن جڳهه مان اٿيو جتي هن کي فسح ڪيو هو ۽ هن جي بدن کي ماني ۽ هن جو رت پيئيو هو ، ۽ هو پنهنجي شاگردن سان گڏ ويو. ان هنڌ تي جتي هو گرفتار ٿيڻ وارو هو. پر هن پنهنجي ئي جسم کي کاڌو ۽ پنهنجو ئي رت پيتو ، جڏهن ته هو مئل کي ڏسي رهيو هو. پنهنجي هٿن سان خداوند پنهنجو کائڻ لاءِ پيش ڪيو ، ۽ هن کي صليب ٿيڻ کان اڳ هن جو رت پيئاريو ... -علاج 12:6^[5]سينٽ ٿامس اڪيناس مسيح جي هن سوال جو جواب ڏئي ٿو ته هو پنهنجو گوشت ۽ رت کائي رهيو آهي The Summa Theologica (ST Q. 81.1). آرٽيڪل 1. ڇا مسيح کي پنهنجو جسم ۽ رت مليو؟

اعتراض 1. اهو لڳي ٿو ته مسيح کي پنهنجو جسم ۽ رت نه مليو، ڇاڪاڻ ته مسيح جي ڪمن يا چوڻين بابت ڪجهه به دعويٰ نه ڪرڻ گهرجي، جيڪو مقدس ڪتاب جي اختيار سان منتقل نه ڪيو ويو آهي. پر انجيل ۾ اهو بيان نه ڪيو ويو آهي ته هن پنهنجو جسم کاڌو يا پنهنجو رت پيتو. تنهن ڪري اسان کي هن کي حقيقت طور تي دعويٰ نه ڪرڻ گهرجي.

اعتراض 2. وڌيڪ، ڪجھ به پاڻ ۾ نه ٿو ٿي سگهي سواءِ ممڪن طور تي ان جي حصن جي ڪري، مثال طور. جيئن هڪ حصو ٻئي ۾ آهي، جيئن فزڪس iv ۾ بيان ڪيو ويو آهي. پر جيڪو کائي ۽ پيئي ٿو اهو کائڻ ۽ پيئندڙ ۾ آهي. تنهن ڪري، جيئن ته سڄو مسيح مقدس جي هر قسم جي تحت آهي، اهو ناممڪن لڳي ٿو ته هن کي هي مقدس مليو هجي.

اعتراض 3. وڌيڪ، هن ساڪرامنٽ جو حاصل ڪرڻ ٻٽي آهي، يعني روحاني ۽ ساڪرامنٽ. پر روحاني مسيح لاءِ نامناسب هو، ڇاڪاڻ ته هن ساڪرامنٽ مان ڪو به فائدو حاصل نه ڪيو. ۽ نتيجي ۾ ساڪرامنٽ به ائين ئي هو، ڇاڪاڻ ته اهو روحاني کان سواءِ نامڪمل آهي، جيئن مٿي ڏٺو ويو آهي (سوال 80، آرٽيڪل 1). نتيجي طور، مسيح ڪنهن به طرح سان هن ساڪرامنٽ ۾ حصو نه ورتو.

ان جي برعڪس، جيروم چوي ٿو (عاد هيديب، قسط xxx)، "خداوند عيسيٰ مسيح، پاڻ مهمان ۽ ضيافت، ٻئي حصو وٺندڙ ۽ جيڪو کاڌو وڃي ٿو."

مان جواب ڏيان ٿو ته، ڪجهه ماڻهن چيو آهي ته مسيح رات جي ماني دوران پنهنجو جسم ۽ رت پنهنجن شاگردن کي ڏنو، پر پاڻ ان مان نه کاڌو. پر اهو ناممڪن لڳي ٿو. ڇاڪاڻ ته مسيح پاڻ پهريون هو جنهن اهو پورو ڪيو جيڪو هن ٻين کي ڪرڻ جي ضرورت هئي: تنهن ڪري هن ٻين تي بپتسما لاڳو ڪرڻ وقت پهريون بپتسما وٺڻ جي خواهش ڪئي: جيئن اسان اعمال 1:1 ۾ پڙهون ٿا: "عيسيٰ ڪرڻ ۽ سيکارڻ لڳو." تنهن ڪري هن سڀ کان پهريان پنهنجو جسم ۽ رت ورتو، ۽ بعد ۾ شاگردن کي ڏيڻ لاءِ ڏنو. ۽ تنهن ڪري روٿ 3:7 تي چمڪ، "جڏهن هو کائي ۽ پي چڪو هو"، چوي ٿو: 'مسيح رات جي ماني ۾ کاڌو ۽ پيتو، جڏهن هن شاگردن کي پنهنجي جسم ۽ رت جي تقدس ڏني.' تنهن ڪري، 'ڇاڪاڻ ته ٻارن سندس گوشت ۽ رت ۾ حصو ورتو [وولگيٽ: 'حصو وٺندڙ آهن' (عبرانيون 2:14)]، هو پڻ ان ۾ حصو ورتو آهي.'"

اعتراض 1 جو جواب. اسين انجيل ۾ پڙهون ٿا ته ڪيئن مسيح "ماني... ۽ پيالو کڻي ويو"؛ پر اهو سمجهڻ نه گهرجي ته هن انهن کي صرف پنهنجي هٿن ۾ ورتو، جيئن ڪجهه چون ٿا. پر اهو ته هن انهن کي ساڳئي طرح ورتو جيئن هن انهن کي ٻين کي وٺڻ لاءِ ڏنو هو. تنهن ڪري جڏهن هن شاگردن کي چيو ته، "وٺو ۽ کائو،" ۽ ٻيهر، "وٺو ۽ پيئو،" اهو سمجهڻ گهرجي ته هو پاڻ، ان کي کڻڻ ۾، کاڌو ۽ پيتو. تنهن ڪري ڪجهه ماڻهن هي قافيو ٺاهيو آهي:

'بادشاهه رات جي ماني تي ويٺو آهي،'
ٻارهن مهمانن جي حيثيت سان هو سلام ڪري ٿو،
پاڻ کي هٿن ۾ جهليندي،
کاڌو هاڻي پاڻ کائي ٿو.

اعتراض 2 جو جواب. جيئن مٿي چيو ويو آهي (سوال 76، آرٽيڪل 5)، جيئن هن مقدس جي تحت شامل آهي، مسيح جڳهه جي حوالي سان بيٺو آهي، پنهنجي ماپن جي مطابق نه، پر مقدس جي ماپن جي مطابق؛ تنهن ڪري مسيح پاڻ هر جڳهه تي آهي جتي اهي قسم آهن. ۽ ڇاڪاڻ ته اهي قسم مسيح جي هٿن ۽ وات ٻنهي ۾ هجڻ جي قابل هئا، سڄو مسيح سندس هٿن ۽ وات ٻنهي ۾ ٿي سگهي ٿو. هاڻي اهو ممڪن نه هو جيڪڏهن سندس جڳهه سان تعلق سندس مناسب ماپن جي مطابق هجي ها.

اعتراض 3 جو جواب. جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي (79، 1، اشتهار 2)، هن رسم جو اثر صرف هڪ واڌارو ناهي رهائش فضل، پر ان کان علاوه روحاني مٺاس جو هڪ خاص حقيقي لذت. پر جيتوڻيڪ مسيح ۾ فضل هن ساڪرامينٽ کي حاصل ڪرڻ سان نه وڌيو هو، پر هن کي هن ساڪرامينٽ جي نئين اداري مان هڪ خاص روحاني لذت حاصل هئي. تنهن ڪري هن پاڻ چيو (لوقا 22:15): "مون کي خواهش هئي ته هي پاسچ توهان سان گڏ کاوان،" جيڪي لفظ يوسيبيس نئين عهد نامي جي نئين راز جي وضاحت ڪن ٿا، جيڪو هن شاگردن کي ڏنو. ۽ تنهن ڪري هن ان کي روحاني ۽ مقدس طور تي کاڌو، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجو جسم مقدس جي تحت حاصل ڪيو، جنهن مقدس جي تحت هن پنهنجي جسم جي مقدس کي سمجهيو ۽ تيار ڪيو؛ پر ٻين کان مختلف طور تي جيڪي مقدس ۽ روحاني طور تي ان ۾ حصو وٺندا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي فضل جو واڌارو حاصل ڪن ٿا، ۽ انهن کي ان جي سچائي کي سمجهڻ لاءِ مقدس نشانين جي ضرورت آهي.

توهان پنهنجن ماڻهن کي پاليو.
ملائڪن جي کاڌي سان
۽ انهن کي آسمان مان ماني ڏني،
هٿ ڪرڻ لاءِ تيار، بي محنت،
سڀني نعمتن سان مالامال ۽
هر ذائقي مطابق.
(سليمان جي حڪمت 16:20)

 

لاڳاپيل پڙهڻ

اصل موجودگي ، حقيقي کاڌو

عيسيٰ هتي آهي!

ايڪريسٽ ، ۽ رحمت جي آخري ڪلاڪ

آمهون سامهون ملاقات حصو آء ۽ ڀاڱو دوم

يوڪريسٽ جا معجزا، جيئن سينٽ ڪارلوس ايڪوٽس پاران مرتب ڪيل آهي: ميراڪوليوڪارسٽي ڊاٽ آرگ

 

 

توهان جي دعائن ۽ سهڪار لاءِ تمام گهڻو شڪرگذار آهيان.
توهان جي مهرباني!

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي