حصو III - ظاهر ٿيل خوف
SHE ڪمزورن کي پيار ۽ کاڌو پچائڻ ؛ هن لفظ سان ذهن ۽ دل کي پاليو. ڪيٿرائن ڊوهيٽي ، ميدونا هائوس ريڊيڪل جي باني ، اها هڪ عورت هئي جيڪا ”گناهن جي بدبو“ کڻڻ کان سواءِ ”گناهه جي بدبوءِ“ کڻڻ آئي. هوء مسلسل پاڪيزگي کي سڏڻ دوران گلن جي عظيم وڏن کي گلے لڳائيندي رحم ۽ ڪثرت جي وچ ۾ پتلي لڪير تي هلندي هئي. هوءَ چوندي هئي ،
ماڻھن جي دلين جي گھاٽن ۾ خوف کان بغير وڃ ... خداوند توھان سان گڏ ھوندو. — کان نن Mandو منڊيٽ
اھو رب جي طرف کان اھو ”لفظ“ آھي جنھن ۾ گھڙڻ جي سگھ ڪئي وئي آھي روح ۽ روح ، جوڑوں ۽ ميرو جي وچ ۾ ، ۽ دل جي فڪر ۽ خيالن کي سمجهڻ جي قابل. [1]cf. هيب 4: 12 ڪيٿرين چرچ ۾ مسئلي جي وڏي بنيادي uncاڻ کي “قدامت پسند” ۽ “لبرلز” سان لڪايو آهي: اهو اسان جو آهي خوف ماڻھن جي دلين ۾ داخل ٿيڻ لاءِ جيئن مسيح ڪيو ھو.
ليبلز
اصل ۾ ، اسان هڪ قدامت پسندي “قدامت پسند” يا “لبرل” ليبلز جي تڪڙي سگهه ڏيڻ جي هڪ سبب اهو آهي ته اهو سچ کي نظرانداز ڪرڻ جو آسان طريقو آهي ته ٻئي هڪ ٻئي کي آواز واري دٻي ۾ وجهي ڪري ڳالهائڻ وارو ٿي ويندو آهي. قسم.
عيسي چيو تہ،
مان رستو ۽ سچ ۽ زندگي آهيان. مون کان سواءِ ڪوبه شخص پيءُ وٽ نٿو اچي. (يوحنا 14: 6)
”لبرل“ عام طور تي هڪ ماڻهوءَ وانگر سمجهيو ويندو آهي جيڪو مسيح جي ”رستي“ تي زور ڀريندو آهي ، جيڪو خيرات آهي ، سچائي کان سواءِ. "قدامت پسند" 
سوچيو ويندو آهي عام طور تي “سچائي” ، يا نظريي تي زور ڀريو ، خيرات کان ٻاهر. مسئلو اهو آهي ٻئي equalڻ پنهنجو پاڻ کي فڪر ڏيڻ جي برابر خطري ۾ آهن. ڇو؟ ڇو جو رحم ۽ حشمت جي وچ ۾ پتلي ڳاڙهي لڪير آهي تنگ روڊ ٻنهي سچ ۽ پيار جيڪو زندگي طرف ڪري ٿو. ۽ جيڪڏھن اسان ھڪٻئي کي ٽوڙيو يا ختم ڪري ڇڏيو ، اسان پنھنجو پاڻ کي خطرو بڻجڻ جو خطرو بڻايون جيڪو ٻين کي پيءُ ڏانھن اچڻ کان روڪي.
۽ انهي جي ڪري ، آئون هن وچولي مقصد لاءِ ، ۾ اهي ليبل استعمال ڪندس ، عام طور تي ، اسان جي خوفن کي پراميد ڪرڻ جي اميد ۾ ، جيڪي لامحاله ٻنهي محاذن تي رڪاوٽون پيدا ڪن ٿا.
… جيڪو ڀ fearsندو آهي اڃا پيار ۾ ڀرپور ناهي. (1 يوحنا 4:18)
اسان جي خوفن جو روٽ
انساني دل جو سڀ کان وڏو زخم ، حقيقت ۾ ، پنهنجو پاڻ تي زخم ڪندڙ زخم آهي ڊڄ. خوف واقعي ڀروسي جو مخالف آهي ، ۽ اها گهٽتائي هئي يقين رکو خدا جي ڪلام ۾ جيڪو آدم ۽ حوا جو زوال آيو. 
هي خوف ، پوءِ ، صرف ترتيب ڏنل:
جڏهن اهي باغن جي وچ ۾ ڇٻر جي وقت خداوند خدا جي هير ٻڌڻ جو آواز ٻڌو ، هن مرد ۽ سندس زال باغ جي وڻن مان خداوند خدا کان پاڻ کي لڪايو. (جنرل 3: 8)
قابيل خوف کان هابيل کي قتل ڪيو ته خدا هن کي وڌيڪ پيار ڪري ٿو ... ۽ هزارين سالن بعد ، شڪ ، ظاهري ، بي انصافي واري پيچيده وغيره جي سڀني ظاهري شڪلن ۾ خوف سان ماڻهن کي ڌڪ ڏيڻ شروع ڪيو جيئن ايبل جو رت هر قوم ۾ وهي ويو.
جيتوڻيڪ ، بپتسما جي ذريعي ، خدا اصل گناهه جو داغ ڪ remي ٿو ، اسان جي گر ڪشي انساني فطرت اڃا به خدا جي نه ، پر اسان جي پاڙيسري ، بيچيني جي زخم کي ڀوڳيندي آهي. اهو ئي سبب آهي ته يسوع چيو اسان کي نن littleن ٻارن وانگر ٿيڻ گهرجي ٻيهر جنت ۾ داخل ٿيڻ [2]cf. مٽي 18:3؛ ڇو پولس سيکاريندو آهي ته فضل جي ذريعي توهان نجات ملي چڪا آهيو ايمان.[3]cf. Eph 2: 8
اعتماد.
حالانڪه ، قدامت پسند ۽ آزادي پسند باغي عدن جي عدم اعتماد ۽ انهي جي س sideي پاسي اثرات کي اسان جي ڏينهن تائين جاري رکندا آهن. قدامت پسند اهو چوندو هو ته جيڪو آدم ۽ حوا کي باغ مان ڪ evيو هو ته انهن الله جي حڪم کي ڀڃي ڇڏيو. لبرل چوندو هو ته انسان خدا جو دل ڀڃي ڇڏيو آهي. حل ، قدامت پسند چوندو آهي ، قانون کي رکڻ آهي. لبرل جو چوڻ آهي ته هي ٻيهر پيار ڪرڻ آهي. قدامت پسند چوي ٿو انسانيت کي شرم جي پنن ۾ سمهڻ گهرجي. لبرل جو چوڻ آهي ته شرم جو ڪو مقصد ناهي (۽ ڪڏهن به سمجهه ۾ نه آيو ته قدامت پرست عورت تي الزام هڻي ٿو جڏهن ته لبرل مرد تي الزام وجھي ٿو.)
سچ ۾ ، ٻئي صحيح آهن. پر جيڪڏهن اهي ٻئي جي سچائي کي خارج ڪن ، ته ٻئي غلط آهن.
خوف
اسان آخر انجيل جي هڪ پاسي کان ٻئي پاسي زور ڀرڻ کي آخر ڇو ٿا ڪريون؟ ويرانو. اسان کي لازمي طور تي ”مردن جي دلين جي خوفن ۾ وڃڻ کان بغير وڃڻ گهرجي“ ۽ انسان جي روحاني ۽ جذباتي / جسماني ضرورتن کي پورا ڪرڻ گهرجي. هتي ، سينٽ جيمز مناسب توازن تي حملو ڪري ٿو.
مذهب جيڪو خدا ۽ پيءُ جي آڏو خالص ۽ بي پهچ هوندو آهي اهو آهي: يتيم ۽ بيواهن جو مصيبت ۾ سندن خيال رکڻ ۽ دنيا کي پاڻ کان بغير رکڻ جي لاءِ. (جيمس 1:27)
عيسائي نظارو انصاف ۽ امن ٻنهي مان هڪ آهي. پر لبرل گناهه کي ختم ڪري ٿو ، thusڻ غلط امن پيدا ڪري ٿو ؛ قدامت پسند انصاف تي وڌيڪ زور ڏئي ٿو ، ان ڪري امن کي لوڏي ٿو. انهن جي سوچن جي برخلاف ، ٻئي هڪ رحم جي کوٽ ۾ آهن. ڇالاءِ authentic لاءِ مستند رحمت گناھ کي نظرانداز نه ڪندو آھي ، پر ان کي معاف ڪرڻ جي ھر ممڪن ڪوشش ڪندو آھي. ٻئي طرف خوف آهن رحم جي طاقت
اهڙي طرح ، خوف ”خيرات“ ۽ ”سچائي“ جيڪا مسيح آهي ، جي وچ ۾ تڪرار هلائي رهي آهي. اسان کي هڪ ٻئي کي انصاف ڪرڻ ۽ محسوس ڪرڻ بند ڪرڻو پوندو 
ته اسين سڀ هڪٻئي ۾ خوف کان هڪ ٻئي ۾ مبتلا آهيون. آزادي پسند کي قدامت پسندي جي مذمت ڪرڻ کان روڪڻو پوندو انهن کي ماڻهن جي پرواه ناهي بلڪه صرف عقلي پاڪائي. قدامت پسند کي لبرل چوڻ جي مذمت ڪرڻ بند ڪرڻ گهرجي ته اهي ماڻهو جي روح جي پرواهه نٿا ڪن ، فقط سطحي. اسان پوپ فرانسس جي مثال “ٻُڌڻ واري آرٽ” ۾ هڪ ٻئي کان سکي سگهون.
پر هتي ٻنهي لاءِ بنيادي مسئلو آهي: انهن مان ڪوبه نه ، مڪمل طور تي ، يسوع مسيح جي طاقت ۽ واعدي تي يقين رکي ٿو. انهن تي ڀروسو نه آهي خدا جو ڪلام.
لبرل خوف
لبرل يقين ڪرڻ کان ڊ isي ٿو سچائي کي يقين سان سڃاڻي سگهجي ٿو. چي “سچائي برداشت ٿي ويندي آهي؛ زمين وانگر ثابت قدم رهڻ لاءِ بيٺو آهي. [4]زبور 119: 90 هن اهو مڪمل طور تي ڀروسو نٿو ڪري ته پاڪ روح اصل ۾ ، جيئن مسيح واعدو ڪيو ، رسولن جي جانشينن کي “سڀني سچائين” جي هدايت ڏي [5]جان 16: 13 ۽ اهو "”اڻڻ" هن سچائي وانگر ، جيئن مسيح جو واعدو ڪيو ويو ، "توهان کي آزاد ڪري ڇڏيندو." [6]8:32 پر ان کان به وڌيڪ هن ريت ، لبرل مڪمل طور تي مڃي يا نٿو سمجهي ته جيڪڏهن عيسى ”سچائي“ آهي جئين هن چيو ته ، اتي آهي پوءِ سچ ۾ طاقت اهو جڏهن اسان سچ کي محبت سان پيش ڪريون ٿا ، اهو هڪ ٻج وانگر آهي جيڪو خدا پاڻ ٻين جي دل ۾ پوکيندو آهي. اھڙي طرح ، سچائي جي طاقت ۾ انھن شڪايتن جي ڪري ، لبرل اڪثر طور تي روحاني معنوي ضرورتن کي خارج ڪرڻ واري نفسياتي ۽ جسماني ضرورتن کي ڇڏي ڏيڻ ڏانھن ڌيان ڇڪائي ٿو. تنهن هوندي ، سينٽ پال اسان کي ياد ڏياري ٿو:
خدا جي بادشاهت کاڌو ۽ پيئڻ جو معاملو نه آهي ، پر نيڪي ، امن ۽ پاڪ روح ۾ خوشي. (روم 14:17)
ان ڪري ، لبرل اڪثر طور تي مسيح سان گڏ مردن جي دلين ۾ داخل ٿيڻ کان ڊ afraidي ٿو ، سچائي جي روشني ، روحاني آزادي جو رستو روشن ڪرڻ لاءِ جيڪا انسان جي خوشي جو سرچشمو آهي.
[اھو] لالچ آھي “ڊپوسٽيم فائيڊي ”[ايمان جي جمع] ، نه رڳو پاڻ کي محافظ سمجھي بلڪه مالڪ يا ان جا مالڪ. —پيپي فرانسيس ، سنوڊ اختتامي تقريرون ، ڪيٿولڪ نيوز ايجنسي ، 18 آڪٽوبر ، 2014
قدامت پسند خوف
ٻئي طرف ، قدامت پسند اهو مڃڻ کان ڊ isي ٿو ته خيرات هڪ انجيل پاڻ ڏانهن ۽ اهو آهي ”پيار گهڻن ئي گناهن جو احاطو ڪندو آهي. [7]1 پيٽر 4: 8 قدامت پسند اڪثر اهو مڃيندو آهي ته اهو پيار نه آهي پر اصول آهي ته اسان کي ٻين جي ننگن کي پرکڻ گهرجي جيڪڏهن انهن کي جنت ۾ وڃڻ جو موقعو هجي. قدامت پسند اڪثر ڪري مسيح جي واعدي تي ڀروسو نه ڪندو آهي ته هو ”نن leastن ڀائرن“ ۾ آهي. [8]cf. مٽي 25:45 ڇا اهي ڪيٿولڪ آهن يا نه ، ۽ اهو پيار صرف ڪري نٿو سگهي 
دشمن جي سر تي ڪوهه وايو ، پر انهن جي دلين کي سچا کوليو. قدامت پسند مڪمل طور تي مڃي يا نه ٿو سمجهي ته جيڪڏهن عيسى ”رستو“ آهي جيئن هن چيو ته ، پوءِ هڪ مافوق الفطرت آهي پيار ۾ طاقت. اهو جڏهن اسان محبت کي سچ ۾ پيش ڪريون ٿا ، اهو هڪ ٻج وانگر آهي جيڪو خدا پاڻ ٻين جي دل ۾ پوکيندو آهي. ڇو ته هو شڪ ڪري ٿو محبت جي طاقت، قدامت پسند گهڻو ڪري اها تقرير گھٽائي ٿو ٻين جي سچائي کي قائل ڪرڻ ، ۽ حقيقت جي پويان لڪائي به ، ٻين جي جذباتي ۽ حتي جسماني ضرورتن کي خارج ڪرڻ تائين.
تنهن هوندي ، سينٽ پال جواب ڏنو:
ڇالاءِ Godجو خدا جي بادشاهت ڳالھيون نه ، بلڪ طاقت جو معاملو آھي. (1 ڪور 4:20)
ان ڪري قدامت پسند اڪثر انسانن جي دلين جي مسيح ۾ داخل ٿيڻ کان ڊ afraidندو آهي مسيح سان پيار جي گرمائش ، روحاني آزاديءَ جو رستو هموار ڪري ٿو جيڪو انسان جي خوشي جو ذريعو آهي.
پولس پوونٽفيڪس آهي ، پل ٺاهڻ جو شوقين آهي. هو نه ٿو چاهين ته ديوارين جو ٺاهيل بڻجي. هو نه ٿو چوي: ”بت پرست ، جهنم ۾ وڃي!“ اهو پولس جو رويو آهي… انهن جي دل ۾ هڪ پل ٺاهيو ، انهي لاءِ ته ٻيو قدم کڻ ۽ حضرت عيسيٰ مسيح جو اعلان ڪريون. —پوپ فرانسس ، گهريلو ، 8 مئي 2013 ؛ ڪيٿولڪ نيوز سروس
حضرت عيسيٰ کي ڇا چوڻ آهي: توبه
مون روم ۾ سائنوڊ کان پوءِ تائين ڪيترائي خط لکيا آهن ، ۽ ڪجهه نادر استثنا سان ، انهن مان ڪيترائي هيٺيان خوف آهن هر قطار جي وچ ۾. ها ، ان خوف کان به ته پوپ “نظريي کي تبديل ڪرڻ” ڏانهن وڃي رهيو آهي يا “پادري خيال کي تبديل ڪري رهيا آهن جيڪي نظريي کي نقصان پهچائيندا” صرف انهن بنيادي خوفن جي ذيلي خوف آهن.
ڇاڪاڻ جو پاڪ باپ ڪري رهيو آهي دليري سان چرچ جي رهنمائي ڪري رحمت ۽ بدعت جي وچ ۾ پتلي ڳاڙهي لڪير ـ ۽ ٻنهي طرفن کي مايوس ڪندڙ آهي (جئين ڪيترن ئي مسيح کان ڪيترائي قانون فتح نه ڪرڻ جي لاءِ مسيح کان مايوس ٿي ويا آهن اهو تمام واضح طور تي لڪائي ڇڏيو ، ان سان فريسيس کي پريشان ڪيو ويو.) لبرل ماڻهن کي (جيڪي حقيقت ۾ پوپ فرانسس جا لفظ پڙهي رهيا آهن نه ڪي سرخين) ، اهي مايوس ٿي ويا آهن ، ڇاڪاڻ ته هو غربت ۽ ذلت جو مثال ڏئي رهيا آهن ، اهو انهن تبديلين لاءِ ناهي تبديل ڪري رهيو آهي. قدامت پرستن (جيڪي سرخيون پڙهي رهيا آهن ۽ نه هن جا لفظ) اهي مايوس ٿي ويا آهن ڇاڪاڻ ته فرانسس قانون نه هئڻ جي ڪري هو چاهين ٿا.
ڇا ٿي سگھي ٿو ڪنهن ڏينهن اسان جي پوپ جي تمام وقتن جي پهرين تقريرن مان هڪ ريڪارڊ طور رڪارڊ ڪيو وڃي ، مون کي يقين آهي عيسي سڌي طرح سنوڊ جي قريب تي آفاقي چرچ ۾ لبرلز ۽ قدامت پرستن کي خطاب ڪيو ويو (پڙهو پنج سڌارا). ڇو؟ ڇاڪاڻ ته دنيا هڪ ڪلاڪ اندر داخل ٿي رهي آهي ، جيڪڏهن اسان مسيح جي سچائي ۽ محبت جي طاقت تي ڀروسو ڪرڻ کان ڊ areون ٿا- جيڪڏهن اسين مقدس روايت جي ”قابليت“ کي زمين ۾ لڪايو ، جيڪڏهن اسين وڏي ڀاءُ وانگر وڌياسين غريبي پٽ ، جيڪڏهن اسان نيڪ سامري جي مقابلي ۾ پنهنجي پاڙيسري کي غفلت ۾ رکون ٿا ، جيڪڏهن اسين فريسي وانگر پاڻ کي قانون ۾ بند ڪري ڇڏيون ، جيڪڏهن اسين ”خداوند ، خداوند“ رويون ها پر هن جي مرضي نه ڪر ، جيڪڏهن اسان غريبن جي اکين ۾ اکيون turnيرايو ڪيترائي ، ڪيترائي روح ٿيندو وڃايو. ۽ اسان کي هڪ حساب ڏيڻو پوندو ـ لبرل ۽ قدامت پسند هڪجهڙا.
اهڙيء طرح ، قدامت پسندن ڏانهن جيڪي ان جي طاقت کان ڊنل آهن عشق، ڪير خدا آهي ، يسوع چوي ٿو:
مان knowاڻان ٿو توھان جا ڪم ، اوھان جي محنت ، ۽ توھان جي برداشت ، ۽ توھان بديءَ کي برداشت نٿا ڪري سگھو. توهان اهي آزمايا آهن ، جيڪي پاڻ کي رسول سڏجن ٿا پر نه آهن ، ۽ توهان اهو ڳولي ورتو ته اهي گستاخ آهن. ان کان سواءِ ، تنهنجي برداشت ۽ منهنجي نالي جي برداشت ڪئي ، ۽ توهان روڳ نه ٿيا آهيو. اڃا به آئون توهان جي خلاف هي پهاڙي رکان ٿو: توهان وڃائي ڇڏيو هو پيار توهان کي پهرين ئي هئي. توکي خبر ڏيو ته توهان ڪيترو گر ٿي چڪا آهيو. توبه ڪيو ، ۽ جيڪي ڪم توهان پهرين ڪيا هئا. ٻي صورت ۾ ، آئون توهان وٽ ويندس ۽ توهان جي چراغ اسبان کي ان جي جاءِ تان هٽائيندو ، جيستائين توهان توبه نه ڪندؤ. (ريو 2: 2-5)
پوپ فرانسس هن طريقي سان بيان ڪيو: ”قدامت پسند“ کي توبه ڪرڻ گهرجي….
… ميزبان لچڪ ، يعني پنهنجو پاڻ کي لکت جي لفظ ۾ بند ڪرڻ چاهي ٿو ، (خط) ۽ پاڻ کي خدا جي طرف کان تعجب نه ڪرڻ ڏي ، حيرانين جي خدا طرفان ، (روح) ؛ قانون جي اندر ، جيڪي اسان knowاڻون ٿا ۽ نه حاصل ڪرڻ جي قابليت ۾. مسيح جي وقت کان وٺي ، هي غيرت آهي ، بيدار ، حلال ۽ نام نهاد جي ا tempt تائين جي آزمائش - ا today - ”روايتي پرست“ ۽ دانشورن جي به. —پيپي فرانسيس ، سنوڊ اختتامي تقريرون ، ڪيٿولڪ نيوز ايجنسي ، 18 آڪٽوبر ، 2014
آزادي پسندن کي جيڪي طاقت جي خوف کان ڊ ofن ٿا سچ، ڪير خدا آهي ، يسوع چوي ٿو:
آئون توهان جا ڪم ، توهان جو پيار ، ايمان ، خدمت ۽ برداشت knowاڻان ٿو ، ۽ توهان جا آخري ڪم پهرين کان وڌيڪ آهن اڃا به آئون تنهنجي خلاف هانئي ٿو ، ته تون عورت يزيل کي برداشت ڪر ، جيڪا پاڻ کي نبين سڏيندي آهي ، جيڪا منهنجي ٻانهن کي هارائڻ ۽ بتن کي قربان ڪيل کاڌو کائڻ لاءِ سيکاريندي ۽ گمراه ڪري ٿي. مون کي وقت ڏنو آهي ته توبه ڪري ، پر هو پنهنجي طوائف جي توبه ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿي. (ريو 2: 19-21)
پوپ فرانسس ان کي هن طريقي سان بيان ڪيو: ”لبرل“ کي توبه ڪرڻ لازمي آهي…
… نيڪيءَ جو هڪ تخريبي رجحان ، ته هڪ ڌوڪي واري رحمت جي نالي تي زخمن کي پهرين ۾ علاج ۽ علاج ڪرڻ کان بغير ڪري ٿو ؛ اهو علامتن جو علاج ڪري ٿو ۽ نه ڪهڙن سببن ۽ سببن جو. هي ”خوف چersندڙن“ جو خوفناڪ ، ۽ نام نہاد ”ترقي پسند ۽ لبرل“ جو به آزمودو آهي. -ڪٿولڪ نيوز ايجنسي ، 18 آڪٽوبر ، 2014
ايمان ۽ اتحاد
سو ، ڀائر ۽ ڀينرون ـ ٻنهي ”لبرل“ ۽ ”قدامت پسند“ ـ اسان کي ان نرم سرزنش کان ڊ notڻ نه ڏيو.
منهنجو پٽ ، رب جي نظم جي نافرماني نه ڪريو يا دل سان وڃائي جڏهن هو هن کي نصيحت ڪري. جنهن لاءِ خداوند پيار ڪري ٿو ، هو نظم و ضبط ڪري ٿو ؛ هو هر پٽ کي ڪاوڙيندو آهي جنهن جو هو اعتراف ڪندو آهي (هب 12: 5)
بلڪه اچو ته ٻيهر اپيل جي ٻڌي اعتماد:
ڊڄ نه! کليل مسيح جي لاءِ دروازو کوليو ”! —آئنٽ جان پال II ، هوملي ، سينٽ پيٽر اسڪوائر ، 22 آڪٽوبر 1978 ، نمبر 5
مسيح جي ڪلام جي طاقت ، مسيح جي محبت جي گرمائش ، مسيح جي شفا ڏيڻ سان ماڻھن جي دلين ۾ وڃڻ نه ڊو 
رحم. ڇو ، جئين ڪيٿرائن ڊوهيٽي شامل ڪئي ، “رب توهان سان گڏ هوندو. “
ڊ afraidڻ نه گهرجي سن هڪ ٻئي جي بدران سلفي هڪ ٻئي. ”عاجز ٻين کي پاڻ کان وڌيڪ اهم سمجهو ،“ سينٽ پال چيو. هن طريقي سان ، اسان هئڻ شروع ڪري سگهون ٿا هڪ ئي دماغ سان ، هڪ ئي پيار سان ، هڪ دل ۾ متحد ٿي ، هڪ شيءَ بابت سوچڻ. [9]cf. فل 2: 2-3 ۽ اها ڇا آهي هڪڙي شي؟ اھو آھي پيءُ ڏانھن فقط ھڪڙو رستو ، ۽ اھو آھي ذريعي واٽ ۽ سچ، انهي ڏانهن زندگي.
ٻئي. اھو آھي ھڪڙي پتلي ڳاڙھي لڪير جيڪو اسان ڪري سگھون ٿا ۽ دنيا جي سچي روشن ٿيڻ لاءِ ھلڻ گھرجن ٿا ، جو ماڻھن کي اونداھين مان نڪري ٻاھر جي آزادي ۽ پيار ۾ intoاريندو.
متعارف ڪرايا ويا
توھان جي مدد گھربل آھي مڪمل وقت انقلابي لاءِ.
توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو!
