IN 2006 جو چهرو ، مون گهڻو حاصل ڪيو مضبوط لفظ جيڪي انهن ڏينهن ۾ منهنجي خيالن جي ابتڙ آهي…
منهنجي روح جي اکين سان ، خداوند مون کي دنيا جي مختلف structuresانچي ۾ مختصر “جھلڪيون” ڏئي رهيو هو: معيشتون ، سياسي طاقتون ، کاڌا کاڌا ، اخلاقي حڪم ، ۽ چرچ اندر عنصر. ۽ لفظ هميشه ساڳيو هو:
ڪرپشن تمام گهڻي آهي ، اهو سڀ هيٺ اچڻ گهرجي.
رب جا سپا هئاجو بادشاه هڪ ڪائناتي جراحي ، تهذيب جي بنيادن کان هيٺ. اهو مون ڏانهن لڳي ٿو جڏهن ته اسين ڪري سگهيا آهيون ۽ روحن لاءِ دعا گهرون ٿا ، اها سرجري هاڻي ناقابل واپسي آهي:
جڏهن بنيادن کي تباهه ڪيو پيو وڃي ، سڌو ڇا ڪري سگهي ٿو؟ (زبور 11: 3)
اڃا به اها وڻن جي پاڙ ۾ ڪارو آهي. تنھنڪري ھر وڻ جيڪو سٺو ميوو پيدا نٿو ڪري ، ھيٺ ڪيو ويندو ، ۽ باھ ۾ اڇلايو ويندو. (لوقا 3: 9)
ڇھ ھزارن سالن جي آخر ۾ ، زمين مان سڀني بڇڙاين کي ختم ڪرڻ گھرجي ، ۽ صداقت ھڪ هزار سال تائين [Rev 20: 6]... —ڪيڪسيلس فرممينس لڪٽيانيس (250-317 ع ؛ ابتدائي چرچ فادر ۽ گرجا ڀاتي) خدائي اداراواليم 7.
گناهه ۽ تخليق
تخليق هلندي آهي ، ۽ خدا جي حڪم جو هڪ محصول آهي.
توهان سموري شيءَ جو اندازو انداز ۽ تعداد ۽ وزن کان ترتيب ڏنو آهي. (ويس 11:20)
هو مڙهيل پيدا ڪيل شين جو تمام گهڻو "گلو" آهي:
سڀ شيون هن جي ۽ سندس لاءِ پيدا ڪيون ويون آهن. هو سڀني شين کان اڳ آهي ، ۽ ان ۾ ئي سڀ شيون گڏ رکڻ. (ڪال 1: 16-17)
جڏهن انسان خدا جي حڪم سان راند کيڏڻ شروع ڪندو آهي ۽ اڳتي هلي هن حڪم جي بلڪل ”گلو“ کي رد ڪندي ، تخليق پنهنجو پاڻ کي ڌار ڪرڻ شروع ڪندي آهي. اسان اهو سڀ پنهنجي ارد گرد ا ڏسون ٿا جئين اسان جا سمنڊ مرڻ شروع ٿين ٿا ، مختلف زميني ۽ سامونڊي جانور ناگزير طور تي غائب ٿيڻ شروع ٿين ٿا ، مکڻ جي آباديون گهٽجن ٿيون ، موسم جا نمونا وڌيڪ نابالغ ٿي وڃن ٿا ، ۽ طاعون ، قحط ، گرمي جي لهر ، ڏڪار ، ٻوڏ ۽ هوائون ، برف ، ۽ طوفان طوفان جي ڀيٽ ۾ گهڻو ڪري ڳوٺن ۾ تباهي مچائي ٿو.
ان جي برعڪس ، جيڪڏهن گناهه تخليق کي متاثر ڪري سگهي ، ائين به ڪري سگهي ٿو پاڪائي. اهو حصو ۾ آهي تقدس ، خدا جي ٻارن ۾ ظاهر ٿيڻ جنهن جي سڀني مخلوقات جو انتظار آهي.
مخلوق خدا جي ٻارن جي نازل ٿيڻ جي اميد سان گڏ انتظار ڪندي آهي. ڇو ته تخليق کي ناڪامي جي تابع ڪيو ويو آهي ، انهي جي ماتحت نه پر انهي جي ماتحت ڪرڻ واري جي ڪري ، اميد آهي ته تخليق پنهنجي پاڻ کي فساد جي غلامي مان آزاد ڪري ڇڏيندي ۽ خدا جي اولاد جي شاندار آزادي ۾ شريڪ ٿيندي. اسان thatاڻون ٿا ته سموري تخليق هن وقت تائين مزدور جي تڪليف ۾ رنج ڪري رهي آهي… (روم 8: 19-22)
هڪ نئون پنکوٽ
چرچ دعا ڪري ٿو ۽ اميد رکي ٿو هڪ ڏينهن جڏهن روح اچي ويندو ۽ "زمين جي منهن کي تجديد ڪندو." جڏهن هو هڪ ٻي پينٽيڪوسٽ ۾ امن جي دور ۾ اچڻ جي لاءِ اچن ٿا ، تخليق کي پڻ نئين درجي تائين پهچايو ويندو آهي - اهو ، امن جي “هزار سال” واري شروعاتي چرچ فادرز پاران اسان کي ڏنل سمجھ مطابق ڏنو ويو 20):
۽ اهو صحيح آهي ته جڏهن تخليق بحال ٿيندي آهي ، سڀني جانورن کي انسان جي اطاعت ۽ اطاعت ڪرڻ گهرجي ، ۽ خدا جي طرفان ڏنل کاڌي کي اصل ۾ موٽايو… يعني زمين جي پيداوار. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ليونس جو اريناس ، پاسيم بي. 32 ، چي. 1 ؛ 33 ، 4 ، گرجا جا فادر ، سي ايم اي پبلشنگ ڪو. ؛ (سينٽ اريناس سينٽ پولي ڪارپ جو شاگرد هو جيڪو ذاتي طور تي رسول جان کي knewاڻيندو هو ۽ ان مان سکندو هو ، ۽ بعد ۾ جان طرفان سميرين جو بشپ پيش ڪيو ويو)
ڇاڪاڻ ته عذاب جيڪو جنت مان اچي رهيو آهي بنيادي infrastructureانچي کي گهٽجي ويندو ، انسانن کي مجموعي طور تي هڪ ڀيرو ٻيهر زمين تي رهڻ لاءِ موٽندو.
خداوند خدا ائين فرمائي ٿو: جڏهن مان توهان کي توهان جي سڀني ڏوهن کان پاڪ ڪريان ٿو ، مان شهرن کي ٻيهر ورائي ڇڏيندس ، ۽ تباهه ٿيل ڳوٺ ٻيهر تعمير ڪيا ويندا؛ ويران زمين تنگ ڪئي ويندي ، جيڪا اڳ ۾ هڪ ويران زمين هئي جيڪا هر گذرندڙ جي نظر سان ظاهر ڪئي ويندي هئي. ”اهي ويران زمينون ، عدن جي باغ ۾ ٺاهيون ويون آهن ،“ اهي چوندا. (ايز 36: 33-35)
تخليق ، ٻيهر پيدا ٿيڻ ۽ غلامي کان آزاد ٿيڻ ، آسمان جي اوٺ ۽ زمين جي زرخيزي مان هر قسم جي خوراڪ جي ڪثرت پيدا ڪندي. -سينٽ ائرينيوس ، ايڊورڊس هيرس
زمين پنھنجو ميوو کوليندي ۽ وڏي پئماني تي ميوا پيدا ڪندو سِرندڙ جبل dاٽي پيئندا شراب جي ندي گهٽائين ته ، ۽ نديون کير سان وهندي. مختصر طور تي دنيا خود خوش ٿي ويندي ، ۽ سموري فطرت مٿاھون ٿي ، بچي وئي ۽ برائي ۽ بيچيني جي حڪمراني کان آزاد ٿي ويو ، ۽ جرم ۽ غلطي. - ڪيوسيئلس فرمانينس لڪٽيانيس ، خدائي ادارا
وري ٻيهر ياد حصو آء يهودين جو تهوار شاھوت:
هن ڏينهن تي کاڌو کير کير ۽ ماکي جي علامت هوندي [واعدو ڪيل زمين جي علامت]، ۽ کير مان ٺهيل شين مان ٺهيل آهي. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
”کير ۽ ڪڻڪ“ سان وهندڙ زمين جو بيان هتي علامتي آهي ، جئين اهو مقدس ڪتاب ۾ آهي. اچڻ لاءِ ”جنت“ بنيادي طور تي آهي روحاني هڪ ، ۽ ڪجهه طريقن سان ، اهو آدم ۽ حوا جي مزو ماڻي خدا کان زياده اعليٰ درجي جو مرتبو حاصل ڪندو. اهو ڇو ته ، مسيح جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جي وسيلي ، پيءُ سان اسان جو تعلق نه رڳو بحال ٿي ويو آهي ، پر اسين پنهنجو پاڻ هڪ نئين تخليق بڻجي چڪا آهيون جيڪا خدا جي پنهنجي شان ۾ شريڪ ڪرڻ جي قابل آهي (روم 8:17). ان ڪري ، آدم جي ڏوھ جي حوالي سان ، چرچ خوشيءَ ۾ رڙيون ڪري ٿو: اي فليڪس ڪپلپا ، ڪوا ٽالومم ايڪ تانٽم مينٽ حبيب ريليميموريم (”خوشقسمتي ، جنهن اسان جي لاءِ عظيم نجات ڏيندڙ حاصل ڪئي!)
زندگي جي خوشخبري
امن جي دور جي دوران ، وقت جي ختم ٿيڻ کان اڳ ، اسان جي رب پاڻ چيو هو ته انجيل تبليغ ڪئي ويندي زمين جي آخر تائين:
بادشاهي جو انجيل تبليغ س aي دنيا ۾ ڪيو ويندو سڀني قومن جي گواهي طور ، ۽ پوء آخري اچي ويندو. (مٽي 24:14)
انجيل پهرين ۽ وڏي هڪ آهي زندگي جي خوشخبري. انسان اڃا تائين ڪوشش ڪندو پر سندس ڪم ڪارائتو ٿيندو. هن جا مطلب آسان ٿي ويندا ، پر امن ان جو ثواب هوندو. ٻارن جي پيدائش اڃا تائين ڏکوئيندڙ هوندي ، پر زندگي ترقي ڪندي.
يسوع جا هي لفظ هزارين جي تعلق سان آهن: 'ڇو ته اتي نئون آسمان ۽ نئين زمين هوندي ۽ اڳين کي ياد نه ڪيو ويندو ۽ نه ئي انهن جي دل ۾ ايندو ، پر اهي انهن شين تي خوش ٿيندا ۽ خوش ٿيندا ، جن کي آئون پيدا ڪريان ٿو … نه اتي وڌيڪ ڏينهن وارن ٻار هوندي ، ۽ پوڙهو ماڻهو جيڪو پنهنجي ڏينهن ڀريندو نه ؛ ڇهن سالن جو ٻار مري ويندو ... ڇالاءِ theجو زندگيءَ جي وڻ جا ڏينهن ، تيئن منهنجي قوم جا ڏينهن ٿيندا ۽ انهن جي هٿن جا ڪم ضرب ڪيا ويندا. منھنجو چونڊيل اجائي ڪم نه ڪندو ، ۽ نه ٻارن کي لعنت لاءِ جنم ڏيندو. ڇالاءِ theyجو اھي خداوند کان برڪت وارو سٺا ٻج ھوندا ، ۽ انھن جو اولاد انھن سان گڏ. -سينٽ جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، عيسائي ورثي ؛ cf. 54: 1 آهي
جيڪڏهن چرچ خدا جي ارادي ۾ رهي رهيو آهي ، ته پوءِ اهو ”جسم جي الهاميات“ زنده رهندو جڏهن شادي شده عشق جي تخليقي ۽ ازدواجي ڪمن نه صرف خدا جي ولي ، پر پاڪ تثليث جي عڪاسي ڪري سگهندي ، جيئن خدا تعاليٰ اهي عمل ٿيڻ ۽ ڪرڻ جي آهي.
سينٽ جسٽن مارٽر کان مٿي ڏنل اقتباس ۾ ، هن ”نئين آسمان ۽ نئين زمين“ جو حوالو نه ٿو ڏئي سگهجي جيڪو ٽي جي ختم ٿيڻ کان پوءِ ظاهر ٿيندو.
آئي ، بلڪه نئين دور جي اچڻ لاءِ جڏهن “توھان جي بادشاھت آ ، توھان جي ڪرڻ زمين تي ڪيو ويندو جئين اھو جنت ۾ آھي.. ”ڪيئن ٿي سگهي ٿو زمين جو منهن وري ڪنهن به انداز ۾ تجديد نٿو ڪري سگهجي جڏهن خالق روحس اچي ٿو؟ شيطان ۽ هن جا لشڪر آبي ۾ زنجيرن ۾ هئا ، انسان سان خدا جي همدردي ۽ تخليق کي استعمال ڪندي ۽ روح القدس جي زندگي بخشڻ واري طاقت سان ، تخليق هڪ نئين آزادي جو تجربو ڪندي.
عارضي حقيقت
ٻئي مقدس ڪتاب ۽ چرچ جا بابا زمين تي هڪ وقت جو حوالو ڏين ٿا جڏهن انسان جي خلاف فطرت جي بغاوت معطل ٿيندي نظر ايندي. سينٽ ارنينيس چيو آهي:
سڀ جانور جيڪي مٽي جي شين کي استعمال ڪن ٿا سڪون سان ۽ هڪٻئي سان مطابقت رکن ٿا ، مڪمل طور تي انسان جي بيڪ ۽ ڪال تي. -ايڊورڊس هيرس
پوءِ بگهڙ ٻڪري جو مهمان هوندو ۽ چيتر ٻار سان گڏ ويٺو هوندو ؛ گابي ۽ جوان شعر هڪٻئي سان هلندا هجن ، انهن جي رهنمائي لاءِ نن childڙي ٻار سان… ٻار ڪئوبرا جي گولي سان کيڏندو ، ۽ ٻارڙو ايڊڊر جي لوهي تي پنهنجو هٿ رکندو. منهنجي سموري پاڪ جبل تي ڪو به حرج ۽ نقصان نه ٿيندو. ڇو ته زمين خداوند جي withاڻ سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي coversڪي ٿو… (عيسي 11: 6 ، 8-9)
ڪائناتي اڳڀرائي وري ترتيب ڏنل آهي ڇاڪاڻ ته ڪائناتي اڳڀرائي سبب انسان جي گناهه مٿس لاٿا هئا:
عظيم ذبح جي ڏينهن تي ، جڏهن ٽاور گرندا آهن ، چنڊ جي روشني سج وانگر ٿئي ٿي ۽ سج جي روشني ست دفعا وڌيڪ (ست ڏينهن جي روشني وانگر) هوندو. جنھن ڏينھن خداوند پنھنجي ماڻھن جي زخم کي ڳنsيندو ، تنھن ڏينھن پنھنجن ئي ٽنگن سان بچيل زخمن کي شفا ڏيندو. (آهي 30: 25-26)
سج هاڻ جي ڀيٽ ۾ ست ڀيرا روشن ٿي ويندو. -ڪسيليس فرمانس لڪانتيس (250-317 ع ؛ چرچ فادر ۽ ابتدائي گرجاگره ليکڪ) ، خدائي ادارا
پوپ جان پال چوي ٿو ته تخليق جي هيءَ تجديد صرف خدا جي بادشاهي جو ميوو آهي.
اها اسان جي عظيم اميد ۽ اسان جو سڏ آهي ، 'توهان جي بادشاهت اچو!' - هڪ امن ، انصاف ۽ امن جي بادشاهي ، جيڪو تخليق جي اصل هم آهنگي کي ٻيهر قائم ڪندو. —پوپ جان پال II ، عام ناظرین ، 6 نومبر ، 2002 ، Zenit
ٻيهر ، اهو toاڻڻ ڏکيو آهي ته چرچ فادرز ڪيترو ڳالهايو هو زمين تي هڪ روحاني تجديد جي علامت آهي ، ۽ ڪيترو لفظي آهي. جيڪو يقين آهي اهو آهي ته الله تعاليٰ غالب ٿيندو. اهو پڻ يقين آهي ته جنت ۽ تڪميل جيستائين پيدا نه ٿئي جيستائين سڀني جو انجام نه ايندو.
انسان جڏهن کان هميشه آزاد رهندو آهي ۽ جڏهن ته هن جي آزادي هميشه نازڪ هوندي آهي ، نيڪي جي بادشاهي
هن دنيا ۾ ڪڏهن به مڪمل طور تي قائم نه ٿيندو. -سپا سالوي، POPE BEDEDICT XVI جو انسائيڪلوپيڊ خط ، n. 24 ب
وقت جي آخر ۾، خدا جي بادشاهت پنهنجي پوري پوري اچي ويندي… چرچ… بهشت جي عظمت ۾ هن جو عمدو وصول ڪندي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1042
اميد جي پکيڙ کي ختم ڪرڻ
پوپ جان پال II کي ڪو به شڪ نه هو ته هي اچڻ وارو دور knewاڻن ها ڇاڪاڻ ته اهو پڻ اسان جي ليڊي فاطمي طرفان ”امن جو دور“ جي نالي سان واعدو ڪيو ويو هو ڪجھ سالن بعد پطرس جي سيٽ تي سندس اليڪشن آئي ، هن چيو:
شايد اتي جيئي سڀني لاءِ dawnاڻي امن جو وقت ۽ آزادي ، سچ جو وقت ، انصاف جو ۽ اميد جو. —پوپ جان پال II ، سينٽ ميري ميجر جي باسيليڪا ۾ ورجن مري ٿيتوڪوس کي تعزيت ، تشڪر ۽ اطمينان جي تقريب دوران ريڊيو پيغام: انسنيامني دي جيوواني پاولو II، IV ، ويٽيڪن سٽي ، 1981 ، 1246 ؛ فاطمه جو پيغام ، www.vatican.ca
اسين انهن ڏينهن ۾ ڪراس ڪندي نظر آيا. ها، ڪراسنگ. هن وقت جي مصيبت امن جي وقت جي مقابلي نه ڪندو جيڪا خدا پنهنجي چرچ ڏيندو ، جنت جي دائمي خوشين جو هڪ عظيم ترين انجام آهي جو زمين جي وفادار حاجين جو انتظار ڪري رهيو آهي. اهو اسان کي پنهنجون اکيون ٻڌڻ گهرجن ۽ دعا ڪرڻ گهرجي ته اڳ ڪڏهن به اسان سان گهڻن روحن کي ”واعدو ٿيل سرزمين“ ۾ آڻڻ نه گهرجي.
اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، صرف ٻيو وجود جي حالت ۾. ايتري قدر جو اھو يروشلم جي ديوان شھرن ۾ ھزارين سالن تائين جيئرو ٿيڻ کان پوءِ رھندو… اسان چوندا آھيون ته ھي شھر خدا کي خدا جي طرفان عطا ٿيل آھي انھن جي قيامت تي اولياءَ کي حاصل ڪرڻ ، ۽ سڀني کي واقعي روحاني نعمتن جي فراواني سان. ، جيئن ان لاءِ جنهن جي اسان نفرت ڪئي آهي يا وڃائي ڇڏيو آهي ... —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊورسس مارڪيئن ، اينٽي-نيئن فادرز ، هينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، vol. 3 ، پي .342-343)
صرف آخر ۾ ، جڏهن اسان جو جزوي علم ختم ٿي ويندو ، جڏهن اسين خدا کي ”آمهون سامهون“ ڏسندا ، ڇا اسان مڪمل طور تي انهن طريقن کي knowاڻينداسين ، جن مان پڻ ، برائي ۽ گناهه جي ڊرامن جي ذريعي - خدا پنهنجي تخليق کي ان سبت جي باقي منزل جي طرف هدايت ڪئي آهي جنهن هن آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 314
پهرين شايع ٿيل مارچ 9th ، 2009.
