ٻن ستون جو سينٽ جان باسڪو جو خواب
جي امڪان آهي ته هتي هوندي “امن جو دورهن آزمائش جي وقت کان پوءِ جنهن ۾ دنيا داخل ٿي وئي آهي ڪجهه شروعاتي چرچ فادر بابت ڳالهايو آهي. مون کي يقين آهي ته اهو بالآخر اهو “بي جان دل جي فتح“ هوندو جيڪو مريم فاطمه ۾ پيش آيو آهي. جيڪو هن تي لاڳو ٿيندو آهي چرچ تي پڻ لاڳو ٿئي ٿو: اهو آهي ، اتي اچڻ وارو چرچ جي فتح آهي. اها هڪ اميد آهي جيڪا مسيح جي وقت کان وجود ۾ آئي آهي…
پهرين شايع ٿيل 21 جون ، 2007:
مري جي سر
اسين ڏسون ٿا مريم جي سموري سموري فتح ۽ چرچ عدن جي باغ ۾ پيش آيل.
مان توهان (شيطان) ۽ عورت جي وچ ۾ دشمني رکندس ، ۽ تنهنجو ۽ هن جو ٻج: هو توهان جي سر کي چيڀاٽيندو ، ۽ تون هن جي هيل جو انتظار ڪندي ڪوڙ ڳالهائيندو. (پيدائش 3:15 ؛ دوئي رئيمس)
ڇا شيطان کي ڪڪڙيندو ، پر نن remڙو بچيل ٻرو جيڪو هن جي پيٽ ٺاهيندو؟ هن جو ٻج عيسيٰ آهي ، ۽ اهڙي طرح اسان ، هن جو جسم ، هي اسان جا ٻج آهن ۽ پڻ اسان جي بپتسما جي لحاظ کان. اميد نه ڪريو مريم کي اوچتو آسمان ۾ ظاهر ڪندي هن جي هٿ ۾ هڪ زنجير شيطان سان ذاتي ڳن bindڻ لاءِ. بلڪه ، هن کي پنهنجي ٻارن سان گڏ ڳولهڻ جي توقع ڪريو ، هن جي هٿ ۾ Rosary جو سلسلو ، انهن کي سيکاريندي ته مسيح وانگر ڪيئن بڻجن. ڇاڪاڻ ته جڏهن توهان ۽ آئون زمين تي ”هڪ ٻيو مسيح“ بڻجي وڃون ٿا ، تڏهن اسان صحيح طور تي ايمان ، اميد ۽ محبت جي هٿيار ذريعي برائي کي تباهه ڪرڻ بابت طئي ڪيو ٿا.
پوءِ نن soulsڙن روحن جا وارث ، شفقت واري محبت جا متاثر ، ايترا گهڻا ٿي ويندا “asڻ آسمان جا تارا ۽ سمنڊ جي ڪناري تي. اها شيطان لاءِ خوفناڪ هوندي ، اهو برڪت ورجن کي پنهنجي فخر ڪرڻ واري سر کي مڪمل طور تي کڙڪائڻ ۾ مدد ڪندو. —سٽ. ليسڪس ، ٿريس جو ٿيس ليڊي ميري هينڊ بک، ص. 256-257
اها ئي فتح آهي جيڪا دنيا کي مڃيندي ، اسان جي ايمان تي. اھو ڪير آھي جيڪو دنيا تي غالب اچي پر اھو ڪير ٿو مڃي جيڪو عيسيٰ خدا جو فرزند آھي؟ (1 جان 5: 4-5)
ياد رکجو ، پيدائش 3:15 چون ٿو ته شيطان پڻ "ٻج."
پوءِ ڊريگن عورت سان غضبناڪ ٿي ويو ۽ خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ ويو باقي هن جو اولاد، جيڪي خدا جي حڪمن تي قائم آهن ۽ يسوع جي شاهدي ڏين ٿا. (ريڊيو 12:17)
شيطان جنگ ذريعي وڙهي ٿو سندس "فوج ،" جيڪي ”گوشت جي لالچ ۽ اکين جي لالچ ۽ زندگي جو فخر“ پٺيان هلن ٿا (1 جان 2:16). پوءِ اسان جي فتح ڇا آهي ، پر شيطان جي اولاد جو دل سان پيار ۽ رحمت سان فتح ڪرڻ. شھيد ، خاص طور تي ”چرچ جا ٻج“ ، انجيل جي سچائي تي پنھنجي ناڪامي شاهدي سان برائي کي فتح ڪيو. شيطان جي بادشاهت آخرڪار ختم ٿي ويندي ، پوءِ ، مريدي جي طرفان ٺاهيل نن “ن “لال” ۽ “سفيد” شهيدن جي اطاعت ، عاجزي ۽ صدمي سان. اهي ”آسمان جون فوجون“ ٺاهيندا آهن ته يسوع سان گڏ جانور ۽ غلط پيغمبر کي باهه جي Lakeن into ۾ اڇلائي ڇڏيندو:
پوءِ مون ڏٺو آسمان کليل هوندو آهي ، ۽ ڏس ، هڪ اڇو گهوڙو! جيڪو ان تي ويٺو ، وفادار ۽ سچا سڏجي ٿو ، ۽ راستبازي سان هو فيصلو ڪري ٿو ۽ جنگ ڪري ٿو ... ۽ آسمان جا لشڪر ، چادر واري ، اڇي ۽ پاڪ ۾ بنديل ، هن جي پٺيان اڇو گهوڙن تي ... هنس کي پڪڙيو ويو ، ۽ ان سان گڏ ڪوڙو نبي… انهن ٻن کي زنده اڇلايو ويو باهه جي theن that ۾ جيڪا جلن سان جلندي هئي. (ريڊيو 19:11 ، 14 ، 20 ،)
وڪيل جي آرڪ
پوءِ آسمان ۾ خدا جو مندر کوليو ويو ، ۽ سندس عهدي جو صندوق سندس مندر جي اندر ڏسندي رھيو. ۽ اتي بجليءَ جون چمڪون ، آوازون ، گرج جا پيڙا ، زلزلا ۽ سخت ٿورا هئا. (ريڊيو 11:19)
(جيئن آئون هاڻي توهان کي لکيان ٿو ، هڪ اڻ کٽ طوفان اسان جي چوڌاري tremendousري چڪي آهي ٿڌي روشنيءَ ۽ گرج جي پيلن!)
مريم جيڪو حضرت عيسيٰ طرفان مقرر ڪيو ويو آهي چرچ جي اڳواڻي ڪرڻ جي لاءِ امن جو دور. اسان اها اڳواٽ ڏسڻ ۾ ايندا آهيون ، جڏهن بني اسرائيل ، جوشوا جي پٺيان ، پويان معاهدي جو صندوق وعدي واري زمين ۾:
جڏهن توهان رب ، پنهنجي خدا ، خدا جي عهدي جو صندوق ڏسي رهيا آهيو ، جنهن کي روحاني پادرين کڻندا ، توهان کي لازمي طور تي ڪئمپ کي ٽوڙڻ گهرجي ۽ ان جي پيروي ڪرڻ گهرجي ، ته توهان کي رستو وٺڻ جو knowاڻ ٿي ، ڇو ته توهان اڳي ئي هن رستي کان مٿي نه ويا آهيو. (جوشيو 3: 3-4)
ها ، مريم اسان کي دنيا سان ”ٽوڪ ڪيمپ“ سڏيندي آهي ۽ هن غدار وقت مان پنهنجي قيادت جي پيروي ڪندي. اسرائيلين وانگر وعدي واري زمين ۾ داخل ٿيڻ ، اهو هڪ روڊ آهي چرچ جيڪو ڪڏهن به ختم نه ٿيو آهي هو نئين ايرا ۾ داخل ٿيڻ جي تياري ڪري ٿو. آخرڪار ، مري اسان سان گڏ هوندي به دشمن جي ”ديوار“ کي گهيرو ڪرڻ لاءِ جئين يشوع ۽ بني اسرائيلن سان جڏهن اهي جريڪو جي ڀت کي ڀڙڪايو.
يشوع پادرين خداوند جي صندوق کي جوڙي ورتو هو. ست ئي پادري رام جي سينگ کي برداشت ڪندي رب جي صندوق جي اڳيان مارچ کي پهچندا… ستين ڏينهن صبح جو ا ،ڻ تي ، انهن شهر جي چوڌاري ست دفعا ساڳئي رستي سان مارچ ڪيو… جيئن هنگ و bleايا ، ماڻهو شور ڪرڻ لڳا… ڀت ڀ collي ويو ، ۽ ماڻھن محاذ تي حملو ڪري شھر تي حملو ڪيو ۽ ان کي ورتو. (جوشوا 5: 13-6: 21)
باقي يادگيريءَ جو حصو اهي بشپ ۽ پادري اهي هوندا جن کي شيطان ارتداد جي اجازت نه ڏئي سگهيو. ڪجهه لکت وارا عالم اها suggestاڻ ڏين ٿا ته تقريبن ٻه ٽئين جي جوڙجڪ مرتبي نه بڻجندا (ڏسو Rev 12: 4). اهي ”ست پادري“ رام جي سينگ کڻڻ سان گڏ (بشپ جي ايمٽر) پويان نه آهن ، پر ست سيمينٽ کڻي وڃڻ واري صندوق اڳيان ، هن متن ۾ ”ست“ نمبر جي علامت ڏنل آهي. ڇا توهان ڏسو ٿا ته ماء هميشه عيسى کي پهرين جڳهه ڏئي ٿي؟
ڇوته شيطان جون پوري ڪوششون قربانيون ختم ڪرڻ اوچتو ناڪامياني سان ملندي ، هن جي وڏي ڪوشش جريڪو جي ديوار وانگر فوري طور تي ختم ٿي وئي. چرچ داخل ٿيندي “صبح جو وقت” ۾ نئون زمانو جنهن ۾ پاڪ روح هڪ ٻي پينتيڪوسٽ ۾ نازل ٿيندو ۽ مسيح هن جي پاڪدامن موجودگي جي ذريعي را will ڪندو. اهو ٿيندو بزرگن جي عمر، روحن سان گڏ بي مثال تقدس ۾ وڌندڙ ، خدا جي رضا لاءِ متحد ، هڪ بي داغ ۽ پاڪ دلہن جو بڻجڻ…
اها ئي آخري فتح هوندي ، مريم جي فتح ، جڏهن برائي چرچ جي دلين ۾ فتح ٿي ويندي آهي ، ايتري تائين جو شيطان جي آخري گم ٿي ويو ، ۽ عيسي جي شان ۾ موٽڻ.
انهن "آخري وقتن ۾ ،" پٽ جي مخلصي اوتار ۾ جنم ڏنو ، روح ظاهر ٿيو ۽ ڏنو ويو ، هڪ شخص طور قبول ۽ استقبال ڪيو ويو. ھاڻي اھو خدائي منصوبو ٺھي سگھي ٿو ، مسيح ۾ پورو ، نئين پيدا ٿيڻ واريءَ جو پھريون ۽ مٿو آھي انسان ۾ روح جي خلل سان: چرچ جي حيثيت سان ، مقدسن جو ميلاپ ، گناهن جي بخشش ، جسم جو ٻيهر جيئرو ٿيڻ ۽ هميشه جي زندگي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 686
جيڪڏهن انهي آخري انجام کان پهريان هڪ فتح مند حرمت جو عرصو ، گهٽ يا گهڻو وقت جو هجڻ گهرجي ، اهو نتيجو مسيح جي شخص مسيح جي ظاهر نه پر ظاهر ٿيندو پر تقدس جي انهن قوتن جي عملي عمل سان هاڻي ڪم تي آهن ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم؛ تان حوالو ڏيو تخليق جو شان، فري. جوزف ايوانوزي ، ص 86
ابتدائي چرچ جو آواز
مان ۽ هر ٻئي آرٿوڊوڪس عيسائي کي يقين آهي ته يروشلم جي هڪ تعمير ٿيل ، زينت ، ۽ وڌيل شهر ۾ هزارن سالن کانپوءِ گوشت جو جيئرو ٿيڻ ٿيندو ، جنهن جي اڳڪٿي انبيلز ايجيڪل ، اسيا ۽ ٻين پاران اعلان ڪئي وئي ... اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يومنا جو نالو رکيو ويو ، مسيح جو رسولن مان ھڪڙو آھي ، اھو receivedاڻجي ٿو ۽ اڳڪٿي ڪري ٿو ته مسيح جا پوئلڳ ھزار سال يروشلم ۾ رھندا ، ۽ اھو بعد ۾ آفاقي ۽ ، مختصر ، دائمي ابدي ۽ فيصلو ٿي ويندا. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو
تنهن ڪري ، نعمت جيڪا اڳڪٿي ڪئي وئي آهي اهو هن جي بادشاهي جي وقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، جڏهن ته قيامت وري قيامت تي را will ڪندي جڏهن تخليق ، ٻيهر پيدا ٿي ويندي ۽ غلام کان آزاد ٿي ويندي ، جنت جي اوس ۽ زمين جي زرخيزي مان هر قسم جي کاڌ خوراڪ پيدا ڪندي ، جيئن پوڙها بزرگ ياد ڪندا. انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، سي ايم اي پبلشنگ ڪو. ؛ (سينٽ ائرينيوس سينٽ پولي ڪارپ جو شاگرد هو ، جيڪو يوحنا رسول کان knewاڻندو ۽ سکندو هو ۽ بعد ۾ جان طرفان سمرين جو بشپ ڇانيل هو.)
اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، صرف وجود جي هڪ ٻي حالت ۾ ؛ ايتري قدر جو اھو يروشلم جي خدائي طور تي ٺاھيل شھر ۾ ھزارن سالن لاءِ جيئرو ٿيڻ کان پوءِ رھندو… اسان چوندا آھيون ته ھي شھر خدا کي خدا جي طرفان عطا ٿيل آھي انھن جي قيامت تي اولياءَ کي حاصل ڪرڻ ۽ سڀني کي ڪثرت سان تازو روحاني نعمتون ، انهن جي بدلو جي طور تي جنهن کي اسان يا ته حقير سمجهيو آهي يا وڃايو آهي… —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊوورس مارسيئن ، اينٽي-نائسن فادرسهينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، Vol. 3 ، پي .342-343)
جتان خدا ، پنهنجي ڪم کان فارغ ٿي ، ستين ڏينهن آرام ڪيو ۽ برڪت رکي ، ڇهه هزارن سالن جي آخر ۾ زمين تان تمام برايون ختم ٿيڻ گهرجن ، ۽ راستبازي هڪ هزار سال تائين… -ڪسيليس فرمانيسس لڪٽيانيس (250-317 AD ؛ گرجا ليکڪ) ، ديوين انسٽيٽيوٽ ، وول 7.
جيڪي هن لنگهن جي طاقت تي آهن [رويو 20: 1-6] ، شڪ ڪيو آهي ته پهرين قيامت مستقبل ۽ جسماني آهي ، منتقل ٿي چڪي آهي ، ٻين شين جي وچ ۾ ، خاص ڪري هزارن سالن جي تعداد سان ، ifڻ ته اها هڪ مناسب شيءَ هجي ، مقدس ماڻهو هن عرصي دوران سبت جي آرام جو مزو ماڻين. انسان جي پيدا ٿيڻ کان ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ هڪ مقدس فرصت ... (۽) هتي ڇهه هزار سالن جي مڪمل ٿيڻ تي هلڻ گهرجي ، ڇهن ڏينهن وانگر ، ايندڙ هزارن سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ هي جيڪڏهن اهو يقين ڪيو وڃي ها ته سنتن جي خوشي ، ان سبت ۾ ، روحاني هوندي ، ۽ خدا جي موجودگيءَ جي نتيجي ۾ به اعتراض ناهي. —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، دي سيٽيٽ دي ، بي ڪي. ايڪس ، چ. 7 (ڪئٿلڪ آمريڪا جي پريس پريس)
ھتي ڪلڪ ڪريو رڪنيت ختم ڪريو or ۾ شريڪ ٿيو انهي جرنل ڏانهن.
