فرانسين کي سمجهي

 

آخرڪار پوپ بينيڊڪٽ XVI پطرس جي سيٽ کي ڇڏي ڏنو نماز ۾ ڪيترائي ڀيرا محسوس ڪيو ويو لفظ: توهان خطرناڪ ڏينهن ۾ داخل ٿي چڪا آهيو. اهو اهو احساس هو ته چرچ وڏي انتشار جي دور ۾ داخل ٿي رهيو آهي.

داخل ڪريو: پوپ فرانسس.

برڪت جان پال II جي پاپسيسي جي برعڪس ، اسان جو نئون پوپ به اسٽيٽس ڪو جي گہرے روٽ واري سوڊ کي ختم ڪري چڪو آهي. هن چرچ ۾ هر ڪنهن کي هڪ طريقو يا ٻئي سان چيلينج ڪيو آهي. پر ڪيترائي پڙهندڙن ، مون کي خدشو سان لکيو آهي ته پوپ فرانسس پنهنجي غير اخلاقي حرڪتن ، سندس ڪٺن بيانن ۽ ظاهري طور تي متضاد بيانن ذريعي ايمان تان روانو ٿي رهيو آهي. مان ڪيترن ئي مهينن کان ٻڌندو ، ڏسي رهيو آهيان ۽ دعا ڪندو آهيان ، ۽ اسان کي پوپ جي دعوى طريقن بابت انهن سوالن جو جواب ڏيڻ تي مجبور محسوس ڪندو آهيان….

 

هڪ “ريڊيڪل شفٽ”؟

اهو ته ميڊيا ان کي پوپ فرانسس جي فري سان انٽرويو جي نتيجي ۾ سڏيندي آهي. انتونيو اسپادارو ، ايس جي سيپٽمبر 2013 ۾ شايع ٿيل. ^[1]ظالم ھجن. americamagazine.org اهو تبادلو گذريل مهيني ۾ ٽن گڏجاڻين تي ڪيو ويو هو. ميڊيا جي ڌيان کي ڇا ڌيان ڏياريو ته انهن ”گرم موضوع“ بابت تبصره آهن جيڪي ڪيٿولڪ چرچ کي ثقافتي جنگ ڏانهن ڇڪي چڪا آهن.

اسان صرف اسقاط حمل ، همعصر شادي ۽ متضاد طريقن جي استعمال بابت مسئلن تي زور نٿا ڏئي سگهون. اهو ممڪن ناهي. مون وٽ ناهي انهن شين جي باري ۾ تمام گهڻو ڳالهايو ، ۽ مون کي ان تي معزز ڪيو ويو. پر جڏهن اسان انهن مسئلن بابت ڳالهايون ٿا ، اسان کي انهن تناظر ۾ ڳالهائڻو آهي. چرچ جي تعليم ، ان معاملي لاءِ ، صاف آهي ۽ مان چرچ جو پٽ آهيان ، پر اهو ضروري ناهي ته هر وقت مون کي انهن معاملن تي ڳالهايو وڃي. -americamagazine.org، سيپٽمبر 2013

هن جا لفظ پنهنجن اڳڪٿين کان radicalري بنيادي shiftيرائي بيان ڪيو ويو. هڪ ڀيرو ٻيهر ، پوپ بينيڊڪ ڪيترن ئي ميڊيا پاران سخت ، ٿڌي ، نظرياتي طور سخت رنڊڪ ​​پوفيف کي فريم ڪيو ويو. ۽ اڃا تائين ، پوپ فرانسس جا لفظ بي مثال آهن: “چرچ کی تعلیم… واضح ہے اور میں کلیسا کا ایک بیٹا ہوں…” یہ ہے ، کہ ان مسائل پر چرچ کے اخلاقی موقف میں کوئی کمی نہیں ہے۔ بلڪ پاڪ پيءُ پطرس جي بارڪ جي ڪنڌ تي بيٺو ، دنيا ۾ تبديلي جي سمنڊ کي ڏسي ، چرچ لاءِ هڪ جديد طريقا ۽ ”حڪمت عملي“ ڏسي ٿو.

 

شڪار لاءِ هڪ گهر

هو izesاڻي ٿو ته اسان ا a هڪ ثقافت ۾ رهندا آهيون جتي ڪيترا ئي اسان تي پنهنجي گناهه جي ڪري سخت زخمي ٿي پيا آهن. اسان سڀني کان روڪي رهيو آهي پهرين ۽ سڀني سان پيار ڪيو ... toاڻڻ لاءِ ته اسان پنهنجي ڪمزوري ، بيچيني ۽ گنهگريءَ جي وچ ۾ محبت ڪئي وئي آهي. ان سلسلي ۾ ، پاڪ پيء نئين چرچ ۾ ا Church چرچ جي دور کي ڏسي ٿو:

مان واضح طور تي ڏسي رھان ٿو ته جيڪا شيءِ ا todayڪلهه چرچ کي گھڻي آھي ، زخمن تي مرہم رکڻ ۽ وفادارن جي دلين کي گرم ڪرڻ جي صلاحيت آھي. ان کي ويجهڙائي جي ضرورت آهي ، قربت. مان چرچ کي مقابلي کانپوءِ ميدان جي اسپتال ڏسان ٿو. هي ڪنهن سنجيده زخمي شخص کان پڇڻ بي سود آهي جيڪڏهن هن کي هاءِ ڪوليسٽرول آهي ۽ هن جي رت جي شگرن جي سطح بابت! توهان کي هن جا زخم پوندا. پوءِ اسان ٻين سڀني ڳالهين بابت ڳالهائي سگهون ٿا. زخم کي شفا ڏيو ، زخم کي شفا ڏيو. ۽ توهان کي شروعات کان زمين تي ڇڏڻو پوندو. -ابد.

اسان ثقافت جي جنگ جي وچ ۾ آهيون. اسان سڀ اهو ڏسي سگهون ٿا. رات جو عملي طور تي ، دنيا کي قوس قزح جي رنگن ۾ رنگيو ويو آهي. ”اسقاط حمل ، ڀائي شادي ، ۽ استعمال ٿيندڙ متضاد طريقا“ ، ايترو جلدي ۽ عالمي طور تي مڃي چڪا آهن ، ته اهي ماڻهو جيڪي ويجهي مستقبل ۾ انهن جي مخالفت ڪندا آهن شايد اهي ظلم جو اصل امڪان برداشت ڪندا آهن وفادار نڪرن ٿا ، غلبو وڃن ٿا ۽ ڪيترن محاذن تي دغا ٿيل احساس آهن. پر اسان هن حقيقت کي هاڻي ڪيئن منهن ڏيون ٿا ، 2013 ۽ اڃا تائين ، ڪجهه شي آهي مسيح جي ويساهه مڃي ٿو ته تازي طريقي جي گهرج آهي.

سڀ کان وڌيڪ اهم شي پهرين اعلان آهي: يسوع مسيح توهان کي بچايو آهي. ۽ چرچ جا وزير لازمي طور تي سڀني کان رحم جا وزير آهن. -ابد.

اها حقيقت ۾ هڪ خوبصورت بصيرت آهي جيڪا سڌي طرح سان برڪت واري جان پال جي ”خدائي ڪم“ جي آوازن کي گونجيندي سينٽ فوستينا دنيا جي اڳيان knownاتو وڃي ٿو . جيئن هن آئرلينڊ جي بشپ سان ملاقات ۾ چيو هو:

تنهنڪري اڪثر چرچ جي ثقافتي شاهدي کي غلط سمجهي رهيا آهيون ته ا today's جي سماج ۾ ڪجهه پٺتي ۽ منفي آهي. انهي ڪري اهو خوشخبري تي زور ڏيڻ ضروري آهي ، خوشخبري جي زندگي ۽ زندگي کي وڌائڻ واري پيغام (سيف 10:10). جيتوڻيڪ ان برائين جي خلاف سخت آواز ۾ ڳالهائڻ ضروري آهي ، جيڪا اسان کي خطرو آهي ، اسان کي اهو خيال درست ڪرڻ گهرجي ته ڪيٿولڪ ازم محض “ممنوعين جو مجموعو” آهي. —پاڪ بينيڊيڪٽ XVI ، آئرش بشپس جو پتو ؛ ويٽيڪن سٽي ، اوڪٽ. 29 ، 2006

خطرو ، فرانسس چيو ، وڏي تصوير جي نظر وڃائي رهيو آهي ، وڏو تناظر.

چرچ ڪڏهن ڪڏهن پاڻ کي نن thingsن شين ۾ ، نن -ن دماغ وارن قاعدن ۾ بند ڪيو آهي. -هوملي ، americamagazine.org، سيپٽمبر 2013

شايد اهو ئي سبب آهي جو پوپ فرانسس پنهنجي ننificateپڻ جي شروعات تي “نن thingsڙين شين” ۾ بند ٿيڻ کان انڪار ڪيو جڏهن هن ٻارهن قيد قيدين جا پير ڌوتا ، جن مان ٻه عورت هئا. اهو هڪ ڀڃ ڊاهه ڪئي liturgical norm (گهٽ ۾ گهٽ هڪ جنهن ۾ ڪجهه هنڌن تي عمل ڪيو وڃي). ويٽيڪن فرانسس جي ڪارنامن جو دفاع ڪيو آهي جئين صحيح طور تي 'صحيح نه آهي' ڇاڪاڻ ته اهو پيدائش نه هو. ان کان علاوه ، پوپ جي ترجمان اهو اشارو ڏنو ته اهو مرد ۽ عورت ٻنهي جي اجتماعي قيد آهي ، ۽ بعد ۾ ڇڏڻ ٻاهر 'عجيب' لڳي ها.

هي ڪميونٽي سادي ۽ ضروري شيون سمجهندو آهي. اهي liturgy عالم نه هئا. خدمت ۽ محبت جي رب جو جذبو پيش ڪرڻ لاءِ پيرن کي ڌوئڻ ضروري هو. - ٻيهر. فيڊريڪو لومباردي ، ويٽيڪن جي ترجمان ، مذهبي خبرن جي خدمت ، مارچ 29 ، 2013

پوپ ”قانون جو خط“ جي خلاف ”قانون جو روح“ موجب عمل ڪيو. ائين ڪرڻ ۾ هن ڪجهه athersڻن کي پڪ ڪرڻ جا جُڳا ڪيا - هڪ خاص يهودي انسان وانگر 2000 سال اڳ نه ، جيڪو سبت جي ڏينهن چنگا ڪيو ، ڏوهن سان گڏ کاڌو ، ۽ ناپاک عورتن سان ڳالهايو ۽ ڇڪيو. قانون انسان لاءِ ٺاهيو ويو هو ، نه قانون لاءِ انسان لاءِ ، هن هڪ دفعو چيو. ^[2]cf. مارڪ 2: 27 نظم و ضبط ، نظم و نثر جي معنيٰ ، ٻولي ۽ خوبصورتي کي خوبصورتي ڏيڻ لاءِ اُتي موجود آهن. پر جيڪڏهن اهي پيار جي خدمت نٿا ڪن ، سينٽ پال شايد چوندا ، اهي آهن ”ڪجهه به نه.“ انهي صورت ۾ ، اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته پوپ ظاهر ڪيو ته ”ڪم محبت جو قانون“ کي پورو ڪرڻ جي لاءِ معطلي جي ڪم جي معطلي ضروري هئي.

 

هڪ نئون بيلنس

هن جي عملن سان ، پاڪ پيء هڪ نئين توازن ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي جيئن هو اهو ٻڌائي. حق کي نظرانداز ڪرڻ سان نه ، پر اسان جي ترجيحن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻو پوي ٿو.

چرچ جي وزيرن کي لازمي طور تي رحم ڪرڻ گهرجي ، ماڻهن کي ذميواري کڻڻ گهرجي ۽ انهن سان گڏ سٺو سامري وانگر ، جيڪو پنهنجي پاڙيسري کي ڌوئي ، صاف ۽ پرورش ڪري ٿو. اھو آھي خالص انجيل. خدا گناهن کان وڏو آهي. جوڙجڪ ۽ تنظيمي اصلاحات آهن ثانوي - اهو آهي ، اهي بعد ۾ اچن ٿا. پهرين سڌاري وارو رويو لازمي آهي. انجيل جا وزيرَ اهي ماڻهو هجڻ گهرجن ، جيڪي ماڻهن جي دلين کي گرمائي سگهن ، جيڪي انهن سان گڏ اونداهي رات جي رستي سان هلن ، جيڪي dialogueاڻندا آهن ته ڪيئن ڳالهائي ۽ پنهنجو پاڻ کي پنهنجي ماڻهن جي رات ۾ ، اونداهي ۾ ، پر وڃائڻ کانسواءِ. -americamagazine.org، سيپٽمبر 2013

ها بلڪل ، اهو ئي ”تازي هوا”مان آگسٽ ۾ اشارو ڪري رهيو هئس ، مسيح جي محبت ۽ اسان جي ذريعي هڪ نئين خلل جو انداز. ^[3]ظالم ھجن. تازي هوا پر ”وڃائڻ کان سواءِ“ ، اهو ، زوال پذير ، فرانسس چيو آهي ، ”خطري ۾ سخت يا گهڻو ڪمزور هجڻ جي خطري“. ^[4]”چرچ آف فيلڊ اسپتال“ ۾ ڏنل انٹرويو جو حصو ڏسو جتي پوپ فرانسس اعتراف ڪندڙن سان بحث ڪري ٿو ، واضح طور تي نوٽ ڪيو ته ڪجهه اقرار ڪرڻ وارا گناهه گهٽائڻ جي غلطي ڪن ٿا. ان کان سواءِ ، اسان جو شاھڪار جرئت وارو ، ٺوس شڪل وٺڻ گھرجي.

رڳو چرچ هجڻ جي بدران جو دروازو کليل رکي خوش آمدید ۽ وصول ڪندو آهي ، اچو ته اسان به هڪ گرجا گھر بننے کی کوشش کریں جو نئی سڑکیں ڈھونڈ سکے ، جو خود باہر سے قدم بڑھائے اور ان کے پاس جائے جو ماس میں نہیں آتے… اسان کي اعلان ڪرڻ جي ضرورت آهي هر گلي جي ڪنڊ تي خوشخبري ، بادشاهي ۽ شفا جي خوشخبري تبليغ ، پڻ اسان جي تبليغ سان ، هر قسم جي بيماري ۽ زخم… -ابد.

توهان مان ڪيترائي knowاڻو ٿا ته منهنجي ڪيتريون لکڻيون هتي اسان جي دور جي “حتمي تصادم” جي ڳالهه ڪن ٿيون ، زندگي جي ثقافت ۽ موت جي ثقافت جو. انهن لکڻين جو جواب گهڻو ڪري مثبت ثابت ٿيو آهي. پر جڏهن مون لکيو ديپلائي باغ تازو ، اهو توهان مان ڪيترن جي اندر هڪ مڪمل ڇرڪ آهي. اسان سڀ هن وقت ۾ اميد ۽ شفا ، فضل ۽ طاقت جي ڳولا ڪري رهيا آهيون. اهو هيٺيون لڪير آهي. باقي دنيا مختلف ناهي ؛ حقيقت ۾ ، اهو اونداهي ٿي ويندو آهي ، وڌيڪ گهربل ، وڌيڪ موقعا اهو خوشخبري ۽ سڌو طريقي سان ٻيهر انجيل کي پيش ڪرڻ ۾ لڳي رهيا آهن.

تبليغي انداز ۾ اعلان ضروري ڳالهين تي ، ضروري شين تي مرکوز آهي: اهو پڻ اهو آهي جيڪو وڌيڪ متوجہ ۽ دلڪش ڪري ٿو ، دل کي ڇا ٿو ٽوڙي ، جئين اهو ڪم اماوس ۾ شاگردن لاءِ. اسان کي هڪ نئين توازن ڳولڻ گهرجي؛ ٻي صورت ۾ چرچ جي اخلاقي عمارت ڪارڊن جي گهر وانگر گرڻ لڳي ٿي ، خوشخبري جي تازگي ۽ خوشبو ختم ٿي وڃي ٿي. انجيل جي تجويزَ کي وڌيڪ سادي ، گهري ۽ روشن هجڻ گهرجي. هن تجويز مان آهي ته اخلاقي نتيجا نڪري وڃن. -ابد.

تنهن ڪري پوپ فرانسس ”اخلاقي نتيجن“ کي نظرانداز نه ڪري رهيو آهي. پر انھن کي پنھنجو بنيادي ڌيان ڏيڻ اڄ خطرات چرچ کي ڌار ڪرڻ ۽ ماڻهن کي ٻاهر ڪ shutڻ جو خطرو آهي. جيڪڏهن يسوع شفا ڏيڻ جي بجاءِ جنت ۽ دوزخ جي تبليغ ڪن شهرن ۾ داخل ٿيو هجي ها ته روحان نڪري وڃن ها. سٺا چرپر knewاتو ته ، پهرين سڀني کي ، هن کي وڃايل ر sheepن جي زخمن کي toهلڻو هو ۽ هن کي ڪلهي تي رکڻ گهرجي ، ۽ پوءِ اهي ٻڌندا. ھو بيمارن کي شفا ڏيندو شھرن ۾ داخل ٿيو ، شيطانن کي ڪ castيائين ، اندرين جون اکيون کوليون. ۽ پوءِ هو انهن سان انجيل شيئر ڪندو ، جنهن ۾ ان جي تابعداري نه ڪرڻ جا اخلاقي نتيجا به شامل آهن. اھڙيءَ طرح ، عيسيٰ گنھگارن جي پناھ گاھ بنجي ويو. ائين پڻ ، چرچ کي ٻيهر تڪليف محسوس ڪرڻ جي گهر طور تسليم ڪيو وڃي.

اهو چرچو جنهن سان اسان کي سوچڻ گهرجي سڀني جو گهر آهي ، نه هڪ نن chي چپل جيڪا چونڊيل ماڻهن جو هڪ نن groupڙو گروهه رکي سگهي ٿي. اسان کي لازمي طور تي اسان جي وچٿري کي بچائڻ لاءِ عالمگير چرچ جي چاچي کي گهٽائڻ نه گهرجي. -ابد.

اها جان پال II يا بينيڊڪ XVI کان ڪا خاص روانگي ناهي ، جنهن ٻنهي ئي اسان جي دور ۾ سچائي جو دفاع ڪيو. ۽ پڻ فرانسس آهي. تنهنڪري ا a سرڪل blٽي چڪو آهي: “پوپ فرانسس ’ڪَور پري اڇلائڻ واري ڪلچر‘ جي حصي طور خاتمو آڻي ڇڏيواليڪٽرانڪس ^[5]ظالم ھجن. cbc.ca پر هوائون بدلجي ويون آهن. ڀيرا تبديل ٿي چڪو آهي روح هڪ نئين طريقي سان هلندڙ آهي. ڇا اهو حقيقت ۾ ڇا نه آهي پوپ بينڊيڪٽ XVI اڳڀرائي مطابق چيو هو ، هن کي هڪ طرف وڃڻ کان روڪيو وڃي؟

۽ اهڙي طرح ، فرانسس هڪ زيتون شاخ کي وڌايو آهي ، ايتري تائين ته هوٽسٽن تائين ، انهي سان گڏ هڪ ٻي عدم تڪرار کي وڌايو.

 

ايستائين

خداوند مسيح جي رت سان ، اسان سڀني ، سڀني کي ري hasي ڪيو آهي: اسان سڀني ، نه رڳو ڪيٿولڪ. سڀ! 'پيءُ ، ملحد؟' ايستائين جو بيحد به. سڀ! ۽ هي رت اسان کي پهرين درجي جا خدا جا ٻار بڻائي ٿو! اسان خدا کي پيدا ڪيا ويا آهيون خدا جي مثال ۽ مسيح جو رت اسان سڀني کي ڪ hasيو آهي ۽ اسان سڀني تي ڀلو آهي ۽ هر ڪنهن کي نيڪ ڪم ڪرڻ جو هي حڪم ، منهنجي خيال ۾ ، امن ڏانهن هڪ خوبصورت رستو آهي. -پوپ فرانسيسي ، هوملي ، ويٽيڪن ريڊيو22 مئي ، 2013

ڪيترن ئي مبصرين غلطيءَ سان اهو نتيجو ڪ concludedيو ته پوپ wasاڻيندي هئي ته ملحد نيڪ عملن کان فقط جنت ڏانهن وڃي سگهن ^[6]ظالم ھجن. واشنگٽن ٽائيمs يا اهو ته هر ڪو بچيل آهي ، ڪوبه مسئلو ناهي ته هو ڇا مڃن ٿا. پر پوپ جي لفظن جو هڪ محتاط پڙهڻ نه ئي اها suggestاڻ ڏي ٿو ۽ حقيقت ۾ اهو اشارو ڏيندو ته هن جيڪو چيو سو سچو ئي ناهي ، پر بائبل پڻ آهي.

پهريون ، هر هڪ انسان حقيقي طور تي مسيح کان ڇوٽڪارو ڏيندڙ رهيو آهي سڀني کي صليب تي رت وهايو. خاص طور تي اهو آهي جيڪو سينٽ پال لکيو هو:

ڇاڪاڻ ته مسيح جو پيار اسان کي مجبور ڪري ٿو ، هڪ ڀيرو اسين يقين کڻي چڪا آهيون ته هڪ سڀني لاءِ مري ويو آهي. ان ڪري ، سڀ مري ويا آھن. هو واقعي سڀني لاءِ مئو ، انهي ڪري ته جيڪي زندهه رهن ٿا اهي هاڻي پنهنجي لاءِ نه رهن ، پر هن لاءِ جيڪو انهن جي خاطر مري ويو ۽ جيئرو ٿيو… (2 ڪور 5: 14-15)

اها ڪئٿلڪ چرچ جي مسلسل تعليم آهي.

چرچ ، رسولن جي پيروي ڪندي ، سيکاريندو آهي ته مسيح بغير ڪنهن رعايت جي سڀني انسانن لاءِ فوت ٿي ويو: “نه آهي ، نه آهي ، ۽ ڪڏهن به هڪ به انسان نه هوندو جنهن لاءِ مسيح برداشت نه ڪيو.” -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 605

جڏهن ته هر هڪ ٿي چڪو آهي موٽايو مسيح جي رت جي ذريعي ، سڀ نه آهن محفوظ ڪيو. يا هن کي سينٽ پال جي اصطلاحن ۾ رکڻ ، سڀ مري چڪا آهن ، پر نه سڀني جي رهڻ لاءِ مسيح ۾ نئين زندگي پيدا ٿيڻ پسند آهي ”هاڻي نه… پنهنجي لاءِ پر هن لاءِ…”ان جي بدران ، اهي هڪ بي غرض ، خودغرض زندگي گذارين ٿا ، هڪ وسيع ۽ آسان رستو آهي جيڪو تباهي ڏانهن وڃي ٿو.

تنهن ڪري پوپ ڇا چئي رهيو آهي؟ هن جي لفظن ۾ موجود جملو ٻڌي جيڪو هن پنهنجي هومل ۾ پهرين چيو آهي:

خداوند اسان کي پنھنجي شڪل ۽ صورت ۾ پيدا ڪيو آھي ، ۽ اسين خداوند جي تصوير آھي ، ۽ اھو سٺو ڪندو آھي ۽ اسان سڀني جو دل ۾ ھي حڪم آھي: چ doائي ڪريو ۽ بڇڙائي نہ ڪريو. اسان سڀني ڳاتوسين. 'پر ، بابا ، اها ڪئٿلڪ ناهي! هو سٺو نٿو ڪري سگهي. ها ، هو ڪري سگھي ٿو. هن کي ضرور هجڻ گهرجي. نه ٿو ڪري سگھان: لازمي! ڇو ته هن جي اندر اهو حڪم آهي. ان جي بدران ، هي 'بند ڪرڻ' جو اهو تصور ڪري ٿو ته اهي ٻاهر ، هرڪو ، نيڪ ڪم نه ڪري سگهي ٿو هڪ ڀت آهي جيڪا جنگ جي طرف وڃي ٿي ۽ جنهن کي پڻ تاريخ جي ڪجهه ماڻهن سمجهيو آهي: خدا جي نالي ۾ قتل. -هوملي ، ويٽيڪن ريڊيو22 مئي ، 2013

هر انسان خدا جي تصوير ۾ ، شڪل ۾ ، پيدا ٿيو آهي عشقتنهن ڪري ، اسان سڀني وٽ آهي هي حڪم دل تي: نيڪي ڪريو ۽ بڇڙو نه ڪر. جيڪڏهن هر هڪ محبت جي هن حڪم تي عمل ڪري ٿو - چاهي هو مسيحي هجي يا ملحد ۽ هر هڪ وچ ۾ هجي- پوءِ اسان امن جو رستو ڳولهي سگهون ٿا ، ’مقابلو‘ جي واٽ جتي صحيح گفتگو ٿي سگهي ٿو. اهو خاص طور تي مادر مبارڪ موريا جي شاهدي هئي. هن ڪوالالمپور جي گٽرن ۾ هتي موجود هندو يا مسلمان وچ ۾ فرق نه ڪيو ، ملحد يا مڃيندڙ. هن عيسى کي سڀني ۾ ڏٺو. هن سڀني کي پيار ڪيو itڻ اهو عيسي هو. غير مشروط محبت جي ان جاءِ تي ، انجيل جو ٻج پهريان ئي پوکجي رهيو هو.

جيڪڏھن اسان ، ھر ڪو پنھنجو پنھنجو حصو ڪري ، جيڪڏھن اسين ٻين سان سٺو ڪم ڪريون ، جيڪڏھن اسين اتي ملون ، چ doingو ڪريون ، ۽ اسين آھستي آھستي آھيون ، آھستي آھستي ، اسين ٿورا آھستي ٺاھڻ جي ثقافت ٺاھينداسين: اسان کي انھيءَ جي تمام گھڻي ضرورت آھي. اسان کي هڪ ٻئي کي ملڻ سٺو لڳڻ گهرجي. 'پر مان نه ٿو مڃان ، پيءُ ، مان انتھائي آھيان!' پر سٺو ڪيو: اسان اتي هڪٻئي سان ملنداسين. -پوپ فرانسيسي ، هوملي ، ويٽيڪن ريڊيو22 مئي ، 2013

اهو چوڻ کان تمام پري آهي اسان جنت ۾ سڀ ملنداسين — پوپ فرانسس اهو نه چيو. پر جيڪڏهن اسان هڪٻئي سان محبت ڪرڻ چاهيندا آهيون ۽ ”نيڪ“ تي اخلاقي اتفاق راءِ قائم ڪندا سين ، ته اهو يقيناً امن ۽ مستند ڳالهين جو بنياد آهي ۽ ”رستو“ جي شروعات جو ”زندگي“ جي طرف آهي. بالڪل اهو ئي آهي جيڪو پوپ بينيڊڪ تبليغ ڪئي جڏهن هن خبردار ڪيو ته اخلاقي اتفاق جو گهڻو نقصان امن نه ، پر مستقبل لاءِ تباهه ڪيو.

فقط جيڪڏهن ضرورتن تي اتفاق هجي آئين ۽ قانون جو ڪم. هي بنيادي اتفاق مسيحي ورثي مان نڪتل آهي خطرو آهي… حقيقت ۾ ، اهو سبب ضروري آهي نابري واري جو. عقل جي هن گوندن جي مزاحمت ڪرڻ ۽ ضروري ڏسڻ جي صلاحيت کي برقرار رکڻ لاءِ ، خدا ۽ انسان کي ڏسڻ جي لاءِ ، جيڪو ڏسڻ لاءِ سٺو ۽ صحيح آهي ، اهو گڏيل مفاد آهي جيڪو نيڪ نيتي جي سڀني ماڻهن کي متحد ڪرڻ گهرجي. دنيا جو مستقبل مستقبل داؤ تي آهي. —پوپ بينڊيڪيوي XVI ، رومين ڪوريه کي خطاب ، 20 ڊسمبر ، 2010

 

”مان ڪير فيصلو ڪرڻ وارو آهيان؟“

اهي لفظ تپش وانگر س aroundي دنيا ۾ گونجن ٿا. پوپ کان پڇيو ويو ته ڇا ويٽيڪن ۾ “هم جنس پرست لابي” چيو ويو آهي ، مبينه طور پادرين ۽ بشپ جو هڪ گروهه جيڪو فعال طور تي هم جنس پرست آهن ۽ جيڪو هڪ ٻئي کي لڪائيندا آهن. 

پوپ فرانسس چيو ته اهو ضروري آهي ته ”هڪ اهڙي ماڻهو جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جو ڪنهن هم جنس ۽ ڪنهن ماڻهو جو هم جنس پرست لابي ٺاهي.“

”هڪ هم جنس پرست شخص جيڪو خدا جي طلب ڪري رهيو آهي ، جيڪو نيڪ نيڪي سان آهي - سٺو ، مان ڪير آهيان ان کي انصاف ڪرڻ جو؟ پوپ چيو. ” ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي ڏا explainsي سٺي نموني بيان ڪندو آهي. اهو چوي ٿو ته هڪڙي کي انهن ماڻهن کي ڌاڳو نه ڏيڻ گهرجي ، انهن کي لازمي طور تي سماج ۾ ضم ڪيو وڃي…. -ڪيٿولڪ نيوز سروس ، جولاءِ 31 ، 2013

انجيلين عيسائين ۽ ڀائر هڪٻئي جا اهي لفظ ورتا ۽ انهن سان گڏ ڀ ranي ويا ـ اڳوڻن اهو thatاڻايو ته پوپ هومسائيزيشن کي عذر پيو ، بعد ۾ ، منظور ڪندي. ٻيهر ، پاڪ پيء جي لفظن جو هڪ پرسکون پڙهڻ نه ئي اشارو ڪري ٿو. 

سڀ کان پهرين ، پوپ انهن جي وچ ۾ فرق ڪيو جيڪي فعال طور تي هم جنس پرست آهن - ”ہم جنس پرست لابی“ - اور وہ لوگ جو ہم جنس پرست رجحان کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں لیکن ”خدا کی تلاش“ کر رہے ہیں اور جو ”نیک خواہش“ کے ہیں۔ هڪ شخص خدا ۽ نيڪي جي طلب نه ڪري سگهيا جيڪڏهن اهي هم جنس پرستي جي مشق ڪري رهيا آهن. پوپ اهو حوالو ڏيندي واضح ڪيو ڪيٽيٽزم جو موضوع تي تعليم (جيڪو ظاهري طور تي ڪجهه تبصرو ڪرڻ کان اڳ پڙهڻ جي زحمت ڪئي هئي) 

مقدس ڪتاب تي پنهنجو پاڻ کي بنياد ڏئي ٿو ، جيڪا هومسائيڪل ڪشيت کي قبر جي بربادي جي صورت ۾ پيش ڪري ٿو ، روايت هميشه اعلان ڪري ٿي ته ”هومسائيڪلڪ حرڪتون اندروني طور تي بي ترتيب آهن.“ اهي فطري قانون جي خلاف آهن. اهي جنسي عمل کي زندگي جي تحفا ڏانهن بند ڪن ٿا. اهي حقيقي اثرائتي ۽ جنسي مڪمليت کان اڳتي نه ٿا وڌي. ڪنهن به حالت ۾ انهن کي منظور نه ٿو ڪري سگهجي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2357

هن قسمت هومسائيڪل سرگرمي جي نوعيت جي وضاحت ڪري ٿو “تمام سٺو.” پر اهو پڻ وضاحت ڪري ٿو ته ڪيئن “نيڪ نيڪي” وارو ماڻهو ، جيڪو پنهنجي جنسي جهڳڙي سان جدوجهد ڪري رهيو آهي ، ان کي ڪيئن پهچڻو آهي. 

مردن ۽ عورتن جو تعداد جن جي ڀروسي وارا هم جنس پرست رجحان موجود نه آهن. اهو جهڳڙو ، جيڪو اعتراضاتي طور تي بي ترتيب آهي ، ان مان اڪثر جي آزمائش ٿئي ٿي. انهن کي عزت ، شفقت ۽ حساسيت سان قبول ڪرڻ گهرجي. انهن جي حوالي سان ناانصافي جي هر نشاني کان پاسو ڪيو وڃي. انهن ماڻهن کي پنهنجي زندگي ۾ خدا جي مرضي پوري ڪرڻ جي لاءِ سڏيو وڃي ٿو ۽ ، جيڪڏهن اهي مسيحي آهن ، رب جي صليب جي قرباني لاءِ متحد ٿي وڃن ته مشڪلات جيڪي انهن جي حالت مان ٿي سگهن ٿيون.

هم جنس پرست ماڻهن کي عفت لاءِ چيو ويندو آهي. پنهنجي قابليت جي فضيلت سان ، جيڪي انهن کي اندروني آزادي سيکاري ٿي ، ڪڏهن وقت ۾ ناپسنديده دوستي جي مدد سان ، نماز ۽ پاڪ دامنن جي ذريعي ، اهي ڪري سگهن ٿا ۽ تدريسي ۽ تدريسي طريقي سان عيسائي ڪمال ڏانهن وڃو. - اين. 2358-2359

پوپ جي نقطه نظر هن تعليم کي سڌو سنئون مڃيو. يقينا ، پنهنجي بيان ۾ هي حوالو ڏيڻ کان سواءِ ، پاڪ پيءُ پاڻ کي غلط فهميءَ ڏانهن کليل ڇڏيو آهي- پر صرف انهن ماڻهن جي لاءِ ، جيڪي هن چرچ جي تعليم جو حوالو نه ڏنو هو جنهن جي هن سڌو نشاندهي ڪئي.

پنهنجي پنهنجي وزارت ۾ ، خطن ۽ عوامي ڳالهين ذريعي ، مون انهن گئس وارن مردن سان ملاقات ڪئي آهي جيڪي پنهنجي زندگي ۾ شفا بخش ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. مون کي هڪ نوجوان ياد اچي ٿو جيڪو هڪ مرد جي ڪانفرنس ۾ ٿيل ڳالهين کانپوءِ سامهون آيو. هن مون کي همدردي سان همدردي جي مسئلي جي باري ۾ ڳالهائڻ جي لاءِ مهرباني ڪئي ، نه ته هن کي نقصان پهچايو. هن مسيح جي پيروي ڪرڻ ۽ سندس صحيح سڃاڻپ بحال ڪرڻ جي خواهش ڪئي ، پر چرچ ۾ ڪجهه پاران الڳ ۽ رد محسوس ڪيو. مون پنهنجي ڳالهين ۾ سمجھوتو نه ڪيو ، پر مون به الله جي رحمت بابت ڳالهايو سڀ گنهگار ، ۽ اهو مسيح جو رحم هو جنهن هن کي گهڻي اندر سان جهليو. مون ٻين سان به سفر ڪيو آهي جيڪي هاڻي يسوع جي وفاداري سان خدمت ڪري رهيا آهن ۽ نه وري هم جنس پرستن جي طرز زندگي ۾ آهن. 

هي اهي روح آهن جيڪي “خدا جي طلب” آهن ۽ “نيڪ خواهشن” جو آهن ، ۽ انهن کي انصاف نٿو ڪرڻ گهرجي.  

 

روح جو نئون ونڊ آهي

اتي آهي هڪ نئين هوا پيٽر جي بارڪ جي پناهه ڀريندي. پوپ فرانسس بينيٽيڊ ايڪس ويڪس يا جان پال II ناهي. اهو ئي سبب آهي جو مسيح اسان کي هڪ نئين ڪورس تي هدايت ڪري رهيو آهي ، فرانسس جي اڳڪٿين جي بنياد تي ٺهيل. ۽ اڃا تائين ، اهو مڪمل طور تي نئون طريقو ناهي. بلڪه بلڪ آهي مستند عيسائي شاھد محبت ۽ جرئت جو هڪ نئون جذبو ظاهر ڪيو. دنيا بدلجي وئي آهي. اهو ڏاelyو نقصان پهچائي رهيو آهي. چرچ کي ا to ترميم ڪرڻي آهي ـ هن جي پوشاڪ کي ڇڏي نه ، پر زخمن کي رستو ڏيڻ لاءِ جدولن کي صاف ڪرڻ. هن لاءِ لازمي طور تي فيلڊ اسپتال بڻجڻ گهرجي سڀ ڪجهه. اسان کي سڏيو وڃي ٿو ، جيئن يسوع زڪريا کي ڪيو ، اسان جي نظر ۾ دشمن سمجهي ڏٺو ۽ چوندا ته ، “جلدي هيٺ اچ ، ا today لاءِ مان توهان جي گهر تي ضرور رهڻ گهرجي. " ^[7]ظالم ھجن. زڪاچي اچوs, لوقا 19: 5 اهو پوپ فرانسس جو پيغام آهي. ۽ ڇا ٿا ڏسون؟ فرانسس اسٽيبلشمن کي whileهلائڻ دوران گر کي متوجه ڪري رهيو آهي… جيئن ته يسوع پنهنجي ڏينهن جي قدامت پسندن کي ڇڪايو جڏهن محصول وٺڻ وارو ۽ طوائفن کي پاڻ ڏانهن ڇڪيندي.

پوپ فرانسس چرچ کي ثقافتي جنگ جي لياقتن کان پري نه ڪري رهيو آهي. بلڪ هُو اسان کي مختلف هٿيار کڻڻ لاءِ سڏ ڪري رهيو آهي: حياءُ ، غربت ، سادگي ، صداقت جو هٿيار. انهن طريقن سان ، حضرت عيسيٰ کي دنيا کي پيار جو هڪ مستند چهرو پيش ڪرڻ ، شفا ڏيڻ ۽ صلح جو آغاز ٿيڻ جو موقعو آهي. دنيا اسان کي قبول ڪري سگهي ٿي يا ٿي سگهي ٿي. ممڪن آهي ، اهي اسان کي مصلوب ڪنديون… پر اهو هو ، پوءِ يسوع پنهنجو آخري ساهه ڇڏيو ، آخر اهو ته صدين ايمان آندو.

آخر ۾ ، ڪئٿلڪ ماڻهن کي هن ٻيڙي جي ايڊمرل اداري تي ڀروسو ڪرڻ جي ضرورت آهي ، مسيح پاڻ. عيسي ، نه پوپ ، جيڪو پنهنجي چرچ ٺاهيندو آهي ، ^[8]cf. مٽي 16:18 انهي جي رهنمائي ڪن ٿا ، ۽ هر صدي انهي ۾ هدايت ڪئي. پوپ ڏانهن ٻڌو؛ سندس جملن تي ڌيان ڏيو؛ هن لاءِ دعا ڪيو. هو مسيح جو ويڙهاڪ ۽ چادر آهي ، هن وقت ۾ اسان کي کاڌو ڏيڻ ۽ رهنمائي ڪرڻ لاءِ. اهو آخرڪار ، مسيح جو واعدو هو. ^[9]cf. جان 21: 15-19

تون پطرس آهين ، ۽ هن پٿر تي آئون پنهنجي ڪليسيا تعمير ڪندس ، ۽ نهايت دنيا جا دروازا ان جي خلاف غالب نه ايندا. (مٽي 16:18)

اها صدي صداقت جي پياس آهي… دنيا اسان کان زندگي جي سادگي ، دعا جي روح ، اطاعت ، عاجزي ، قطع تعلق ۽ خود قرباني جي اميد رکي ٿي. —پوپ پال VI ، جديد دنيا ۾ خوشخبري، 22 ، 76