اسان جي ٽائيم جو ويزن

اوچتو ، س chي چپل هڪ وڏي نوراني روشنيءَ سان روشن ٿي ، ۽ قربان گاهه مٿان ، نور جي هڪ ڪراس ظاهر ٿي ، ڇت تائين پهچي ويو. ڪراس جي مٿئين حصي تي هڪ روشن نور ۾ ، هڪ ماڻهو ۽ سندس جسم جي ڪلهن تائين ڏٺو وڃي ها ؛ سندس چھاتي تي نور جو رنگ هيو ڪراس سان ڪيل ڪنهن ٻئي ماڻهو جو لاش هو. کمر کان ٿورو ھيٺ ، مون ڏسي ھڪڙي ڇانو ۽ ھوا ۾ ھوس جو ھڪڙو وڏو ميزبان نظر آيو ، جنھن تي خدا جا چهرا ۽ ان جي ڪناري تي زخم کان خون جا dropsڙا گرجي رھيا ھئا. اهي ڳوڙها ميزبان جي اڳيان ڀ ranي ويا ۽ چيلسي ۾ اچي پيا. ڪراس جي سا armي هٿ جي هيٺان اسان جي عورت هئي ۽ هن جي هٿ ۾ هن جو بيخبر دل هو. (اھا اسان جي فاطمه جي عورت ھئي ، پنھنجي کاٻي ھٿ ۾ ان جي بي رحم دل ، تلوار يا گلاب جي بغير ، پر ٿنڀن ۽ شعلن جي تاج سان.) صليب جي کاٻي هٿ ھيٺ ، وڏا خطا ، crystalڻ ته صاف شفاف پاڻي جو قربان ٿي ڀ ranي ويا ، انهن الفاظن کي قائم ڪيو: "فضل ۽ رحمت." 13 جون. 1929

 

روشني جي آواز

پهريون ، محترم لوسيا “ڇت تائين پهچندي روشنيءَ جو پار ڏٺو”. هِنَ اهو ظاهر ڪري ٿو ته خدا جي محبت صليب تي پٽ جي قرباني ذريعي دنيا تي نازل ڪئي وئي آهي. اهو پڻ اعلان ڪيو ويو آهي ته هر ماس ڪليوري تي قرباني جو ٻيهر عمل آهي. ان کان علاوه ، اهو شايد ٿي سگهي ٿو روشنين جو هڪ نشان جيڪو پوري زمين تي اچڻ وارو آهي ، جڏهن اسان پنهنجي روحن کي ڏسندا آهيون جيئن جنت ۾ پيءُ انهن کي ڏسي ٿو (سان گڏ ، ڪيٿولڪ صوفيئن وارا ، هڪ طرفان) روشن ڪيو ويو ڪراس آسمان ۾.) هي ٿيندو آسماني پيءُ کان هڪ تحفودنيا جي سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ پاڪائي داخل ٿيڻ کان اڳ هن رحمت جو آخري عمل. ان ڪري ، محترم لوسيا پيءُ کي ڏسي ٿو جيڪو صليب مٿان محبت وارو آهي.

 

ماني پنڊي

ضمرن جي روشني سان گڏ ، اتي به هڪ آهي روح القدس جو وڌڻ چرچ کي “حتمي محاذ آرائي” لاءِ darknessڻ هن دور جي اونداهين جي طاقتن ۽ انهن جي مينن سان جيڪي لياقت جي فضل کان انڪار ڪن ٿا. اهو خاڪو هن پاڪ ٿيڻ جي اعلى وقت تائين وڌي ويندو ، جڏهن روح زمين جي منهن کي نئين تجديد لاءِ باھ وانگر ايندو. ۽ اهڙي طرح ، روح به صليب مٿان پکڙيل آهي.

 

چرچ جي جذبي

پر هن ڪراس جو ڇا؟ مان سمجهان ٿو ته ايس.ريا لوسييا ڏٺو هو ته ان جي هڪ تصويري شڪل هئي چرچ پنهنجي جذبي ۾ داخل ٿيڻ جي بابت ، چيلسي ۽ ميزبان ۾ ماس جي سادگي جي قرباني جي علامت اهو خون جيڪو مسيح جي منهن مان پئي آيو هو. ۽ اسان ، چرچ ، يقيناً دنيا ڏانهن مسيح جو چهرو آهي.

چرچ هن آخري فسح جي ذريعي ئي بادشاهي جي عظمت ۾ داخل ٿيندي ، جڏهن هو پنهنجي پروردگار جي موت ۽ قيامت ۾ سندس پيروي ڪندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 677

 

اسان جي ليڊي

برڪت ورجن آئي جي هيٺان بيٺو آهي ساڄو ڪراس جو هٿ روايتي شاهي ۾ ، بادشاهه اسٽاف يا رڙي رکندو آهي جيڪو هن جي طاقت ۾ نمائندگي ڪري ٿو ساڄو هٿ. اهو عملو آهي جيڪو جزا يا رحم تي عمل ڪرڻ لاءِ استعمال ٿيندو آهي. پر ميري هن فيصلي کي واپس رکيو آهي هن جي بيچيني دل جي شفاعت ذريعي (ڏسو) ٽرمپس جو وقتَ حصو XNUMX ).

هوءَ ، جيڪو چرچ جي علامت پڻ آهي ، هن جي دل کي ڪ holdsي رهي ٿي جيڪا هو برداشت ڪري ٿي ڪانوں جو تاج ظاهر ڪرڻ لاءِ ته چرچ کي هاڻي پنهنجي رب جو تاج پهرڻ گهرجي. اهو پاڪ روح جي باهه سان جوڙيو ويو آهي ، جيڪو پيار آهي ، ٻنهي جي هڪ ڀيرو ظاهر ڪرڻ اسان جي ليڊي جو فتح ، ۽ چرچ جي فتح ، جيڪو تثليث جي ٽين شخص جي ذريعي هڪ عمل هوندو.

 

ٻه ٽائيم

لفظ ”فضل ۽ ڪرم“ اسان جي ٻن مختلف دورن ڏانهن اشارو ڪرڻ لاءِ آهن ، جيڪي مختلف وقتن تي شروع ٿيا ، هڪ ئي وقت اچن ٿا پر مختلف طور تي ختم ٿين ٿا.

“فضل جو وقت” ريس ڊي باڪ کان سينٽ ڪيٿرين ليبوريو تي اسان جي عورت جي ظاهرن سان پاڻي وانگر وهڻ لڳو. اسان جي عورت ديني طور تي دنيا ڏانهن اشارو ڪندي ظاهر ٿي عالمي هن جي دورن جي اهميت. هوءَ پنهنجن هٿن سان رنگن ۽ زيورن ۾ appearedڪيل نظر آئي جن کان هلندي دنيا جي روشني چمڪندي هئي. هوءَ سينٽ ڪيٿرائن کي ٻڌائي ٿي ته ”اهي شعاعون انهن نعمتن جي علامت آهن جيڪي آئون انهن کان پڇان ٿو. زيور جيڪي ڪنهن به شعاع نه ڏيندا انهن جي ساراهه جي علامت آهن جيڪي نه مڃيا ويا آهن ڇو ته انهن کان نه طلب ڪيو وڃي.”هوءَ سينٽ ڪيٿرائن کي ڪو تمغو هڻڻ جو مطالبو ڪري ٿي جيڪا هن کي هر قسم جو“ ثالثي ”سمجهي ٿي. خدا پنھنجي رحمت ۾ چرچ کي ڏني آھي ٻه صديون وصول ڪرڻ لاءِ اھي گرائونڊ وصول ڪرڻ لاءِ ، خاص طور تي ، لاءِ رحمت جو وقت

”رحم جو وقت“ تڏهن شروع ٿيو جڏهن هڪ تلوار سان هڪ فرشتو ، جيڪو فاطمه جي اولاد ڏانهن روانو ٿيو ، زمين کي عذاب سان ٽڪرائڻ وارو هو. اسان جي بابراد ماءُ واري اوچتو هن سان نڪرندي نور سان ظاهر ٿي آئي. هن فرشتي جي سزا ملتوي ڪئي وئي ڇاڪاڻ ته هن زمين کي پڪاريو ، “ڏنڊ ، تپسيا ، توبه! اسان knowاڻون ٿا ته اھو شروع ٿيو جيڪو عيسيٰ ”رحم جي گھڙي“ سڏيندو ھو جڏھن اھو ڪجھ عرصو بعد سينٽ فوسٽينا سان ڳالھائين.

مان ڊگهي عرصي لاءِ رحم جي گناهن کي طلوع ڪندو رهيو آهيان. جڏهن ته اڃان به وقت آهي ـ انهن پنهنجي رحمت جي تلاءَ ڏانهن ڌيان ڇڪايو ... هو جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي کان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو منهنجي انصاف جي دروازي کان لنگهندو. -ايس ٽي فوسٽينا جي ڊائري، 1160 ، 848 ، 1146

ڪهڙو فرق آهي؟ هي فضل جو دور هڪ عرصو آهي ، جنهن ۾ ، اسان جي ماءُ جي شفاعت ذريعي ، هوءَ چرچ ڏانهن عظيم احسان ڏيکاري رهي آهي هن کي آخري مقابلي لاءِ تيار ڪيو هن موجوده دور ۾ اونداهي جي طاقتن سان. عورت-مريم محنت ڪري رهي آهي "غير قومن جي مڪمل تعداد" کي جنم ڏيڻ لاءِ جيڪا هيل ڏانهن ويندي جيڪا شيطان کي کٽيندي. اهو عورت- چرچ لاءِ رستو پيدا ڪندو “مڪمل مسيح” کي جنم ڏيڻ ، “يهودي ۽ غير قوم ، ٻنهي ۾ امن جو دور. احسان جو هي هاڻوڪو وقت ، جيڪو وقت ويجهي رهيو آهي ، اهو ئي دور آهي جنهن ۾ ايمان جو تيل انهن دلين ۾ اُٿاريو پيو وڃي جيڪي ”يسوع مسيح تائين کليل آهن.“ پر هڪ وقت ايندو جڏهن احسان جو اهو دور لڳندو آخر، ۽ جن ان کي رد ڪيو آهي انهن جي چراغن لاءِ ايتري تيل ناهي ڇڏي ويندي - صرف هڪ وهم جي غلط روشني جنهن کي خدا اجازت ڏيندو آهي ته هو اهڙن ماڻهن کي ٺڳي ڇڏيندو جيڪي بي نياز آهن (2 ٿيسز 2:11).

هن رحمت جو وقت انهن عذابن جي ذريعي جاري رهندو جيڪي بعد ۾ هلن ٿا (جيتوڻيڪ گهٽ ۾ گهٽ هن جي رحمت قبول ڪن ٿا) جيستائين خدا زمين کي سڀني براين کان پاڪ ڪندو ، اهڙي طرح هڪ شروعاتامن جو دور. "

جن هن جي رحمت کان انڪار ڪيو ان کي پنهنجي انصاف جي دروازي کان ضرور گذرڻ گهرجي.

 

 

توهان جو مالي تعاون ۽ دعائون ڇو آهن
توھان ا are پڙھي رھيا آھيو.
 توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو. 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.