وڪڙ جي چوڌاري ڇا آهي؟
IN هڪ کليل پوپ ڏانهن خط, [1]ظالم ھجن. پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي! مون پنهنجي پاڪائي لاءِ ”امن جو دور“ لاءِ علمي بنيادون واضح ڪيون ڇاڪاڻ ته بدعت جي مخالفت شهنشاهه. [2]ظالم ھجن. مليرينزم: اهو ڇا آهي ۽ ناهي ۽ ڪيٽيچزم [سي سي سي} n.675-676 ڇوته ، پيڊر مارٽيني پيناسا امن جي تاريخي ۽ عالمگير دور جي رسم الخط جي بنياد تي سوال پيدا ڪيو بمقابله ملٽريزم واري جماعت کي ايمان جي نظريي لاءِ: “È امينتيا ناوا نووا دور دي وايٽا ڪرسٽانا؟”(“ ڇا عيسائي زندگي جي هڪ نئين دور جي شروعات آهي؟ ”). انهي وقت جو ڊائريڪٽر ، ڪارڊينل جوزف رتنزنگر جواب ڏنو ، “لا سوالى è ancora aperta alla libera بحثe ، giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
اهو سوال اڃا تائين آزاد مباحثي لاءِ کليل آهي ، جئين ته مقدس ڏسندڙ انهي سلسلي ۾ ڪو خاص اعلان نه ڪري چڪو آهي. —اسي Segno del Soprannauturale، اڊين ، اٽلي ، اين. 30 ، ص. 10 ، اوٽ. 1990
ان ڪري اهو تمام گهڻو پري آهي ته چرچ ، مستقبل جي ڪنهن به موڙ تي ، شايد اها به قطعي طور تي ٻڌائي ته هڪ “امن جو دور” پڻ آهي انهي سان ايمان ڏانهن. جيستائين اهڙو اعلان نه ڪيو وڃي ، جيڪڏهن ڪڏهن به ، هڪ اهو پڻ پڇي سگهي ، “ڇا جيڪڏهن - ڇا ٿيندو جيڪڏهن” امن جو دور “آهي نه ”آخري وقت“ جو حصو؟
اختلاف راءِ
سچ ، ڪجهه همعصر ليکڪَ آهن جيڪي اِهو موقف اختيار ڪري رهيا آهن ، انهي جو مشورو آهي ته ٻئي آمد 
مسيح ۽ دنيا جو خاتمو اصل ۾ ويجھڙائي ۾ آھي. اسان کي اهو ضرور چوڻ گهرجي ته اهي به انهي جي تجويز لاءِ انهن جي حق ۾ آهن ڇو ته چرچ ڪنهن هڪ يا ٻئي طريقي سان ڪوبه واضح اعلان نه ڪيو آهي. اهو چيو ، پوپ بينيڊٽي XVI ، سينٽ فوسٽينا جي پيغامن تي تبصرو ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته اهي يسوع جي ”آخري اچڻ“ جي لاءِ دنيا کي تيار ڪرڻ لاءِ ڏنا ويا ، هن ٻڌايو: [3]ظالم ھجن. Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن
جيڪڏهن ڪو هڪ بيان کي تاريخ جي لحاظ کان ورتو وڃي ته جئين هو تيار ٿيڻ جي طور تي ، اها ٻي اچڻ ، فوري طور تي درست آهي ، اهو غلط هوندو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو، ص. 180-181
درحقيقت ، ساڳئي انٽرويو ۾ ، پوپ بينيڊڪ انهي ”بيدل دل جي فتح“ جي توقع جي تصديق ڪئي ، جيڪا فاطمه جي عورت اسان سان واعدو ڪئي ته دنيا ۾ ”امن جو دور“ لهندو. تنهن ڪري ، هو آخري واقعن کان اڳ ”فتح“ کي وقتي واقعي جي طور تي ڏسي ٿو جيڪي دنيا جي آخر ۾ شروع ٿين ٿا. هن دعا ڪئي ، ته ، خدا ”مريم جي بي رحم دل جي فتح واري نبوت جي مڪمل ٿيڻ ۾ جلدي ڪري.“ [4]هوملي ، فاطمه ، پرتگال ، 13 مئي 2010
ها ، فاطمه تي هڪ معجزو واعدو ڪيو ويو ، دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو معجزو ، ٻيو صرف قيامت کان پوءِ. ۽ اھو معجزو هڪ ٿيندو امن جو دور جنهن کي دنيا کان اڳ ڪڏهن ڪونه ڏنو ويو آهي. ـ ڪارڊلينل ماري لوئي ڪاپي ، پوپل جي عالمن جان پال II لاءِ پڻ پيس ايڪسئيڪس ، جان ايڪسIII ، پال ششم ۽ جان پال آءِ ، آڪٽوبر 9th ، 1994 ، خاندان واري ڪيٿزمزم ، .. 35
خاص طور تي ، بينيڊڪ فتح جي جلد لاءِ سندس دعا بابت چيو:
هي خدا جي بادشاھت جي اچڻ جي اسان جي دعا جي معني ۾ برابر آهي. ـ دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ ڳالهه ٻولهه ، .. 166
ها ، جو پورو ٿيڻ اسان جو پيء جڏهن هن جي بادشاهت ايندي ۽ ”زمين تي ڪيو ويندو جئين اهو جنت ۾ آهي.“ يقينن ، اهو آهي جتي ا esڪلهه ڪيترن ئي اسڪيچالوجسٽن غلط رخ ورتو آهي. انهن کي ”اچڻ واري بادشاهت“ سان تشبيهه ڏين ٿا جهڙا دنيا جي آخر ۾. جيتوڻيڪ ، جيتوڻيڪ يسوع 2000 سال اڳ چيو "آسمان جي بادشاهي ويجهو آهي." [5]Matt 3: 2 يعني ، خدا جي بادشاھت آئي آهي ، اچڻ واري آهي ، ۽ اچي ويندي. اھو مسيح جي بادشاھت جي ”وچ اچڻ“ آھي جيڪا اسان جي ليڊي ۽ گذريل ڪيترن صدين کان صوفي ڳالھيون ڪري رھيو آھي جڏھن مسيح جي ڪنوار کي مريم جي تقدس جي مشابهت ڏيڻي پوندي ۽ جڏھن…
...برائي جي طاقت کي بار بار روڪيو ويو آهي ته بار بار خدا جي قدرت کي خود ماءُ جي طاقت ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي ۽ هن کي جيئرو رکي ٿو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني پي. 166 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو
… انهي وچين اچڻ ۾ ، هو اسان جو آرام ۽ تسلي بخش آهي.…. پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۾ ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. انهي وچ ۾ اچي هو روح ۽ طاقت ۾ اچي ٿو؛ آخري اچڻ ۾ هو شان ۽ شوڪت ۾ ڏٺو ويندو… —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169
ان ڪري ، پوپ سينٽ جان XXIII چيو ، هي موجوده وقت…
...تيار ڪري ٿو، جيئن اها هئي ، ۽ انسانن جي ان اتحاد جي طرف رستي کي مضبوط ڪري ٿي جيڪو هڪ گهربل بنياد طور گهربل آهي، ته جيئن دنياوي شهر کي انهيءَ آسماني شهر جي مشابهت ۾ آڻي سگهجي ٿو جتي سچائي را reign ڪندو ، خيرات قانون آهي ، ۽ جنهن جي دائمي ابديت آهي. —پوپ جان ايڪسليڪس ، ٻي ويٽيڪن ڪائونسل جي اوپننگ ۾ خطاب ، آڪٽوبر 11th ، 1962 ؛ www.papalencyclicals.com
خداوند جي مطابق ، موجوده وقت روح ۽ شاهدي جو وقت آهي ، پر هڪ وقت اڃا تائين ”پريشاني“ ۽ بدڪلامي جي نشاندهي سان پڻ نشان لڳل آهي ، جيڪا آخري ڏينهن جي جدوجهد ۾ چرچ ۽ غيبن کي بخشي ناهي. اھو انتظار ۽ ڏسڻ جو وقت آھي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 672
پر ڇا اهو غلط آهي؟
So ڇا جيڪڏهن امن جو دور هو نه آخري وقتن جو حصو ، جڏهن يسعياه نبي جي مطابق ، سڀ قومون امن جي وقت ۾ خداوند جي گهر ڏانهن وهندي [6]cf. يسعياه 2: 2-4 ڇاڪاڻ ته ڇا عيسى نه چيو آهي ته انجيل اڳي کان پهرين ”سڀني قومن کي“ پيش ڪرڻ گهرجي (متي 24: 14) - ڪجهه سينٽ جان پال II ۽ پوپ بينيڊڪ چيو ته اڃا تمام گهڻو ڪم جاري آهي؟
مسيح ريحميف جو مشن ، جيڪو چرچ جي حوالي ڪيو ويو آهي ، اڃا تائين تمام گهڻو پري آهي. جئين مسيح جي اچڻ کان پوءِ ٻيو ميلو ختم ٿيڻ وارو آهي ، انساني نسل جو هڪ مجموعي نظريو ظاهر ڪري ٿو ته هي مشن اڃا شروع ٿيل آهي ۽ اسان کي پنهنجو پاڻ کي پوري دل سان ان جي خدمت ڏانهن راغب ڪرڻ گهرجي. —پوپ جان پال II ، ريليمسٽر مشن، اين. 1
دنيا جا علائقا آهن جيڪي اڃا تائين پهرين انجيل جي انتظار ۾ آهن ؛ ٻيا جيڪي حاصل ڪيا آھن ، پر ھڪڙي گھڻي مداخلت جي ضرورت اڃا ٻيا جن ۾ انجيل هڪ وڏي وقت کان اڳ جڙي ڇڏيو آهي ، هڪ حقيقي عيسائي روايت کي جنم ڏنو پر جن ۾ ، صدين کان وٺي - پيچيده متحرڪ ـ سيڪيولرائيزيشن وارو عمل عيسائي عقيدي جي معني کي سنگين بحران پيدا ڪيو آهي ۽ چرچ سان واسطو رکندڙ —پيپي بينڊيڪٽ XVI ، اسٽيٽس جي پختگيءَ جو پهريون ماهر. پطرس ۽ پال ، 28 جون ، 2010
مٿي expectationsاڻايل اميدون ، يقينا ، اسان جي مقدس روايت جو حصو آهن ۽ حقيقي طور تي انهن جي مڪمل انجام تائين پهچڻ لڳي ٿي.
هن eschatological اچڻ کي ڪنهن به وقت مڪمل ڪري سگهجي ٿو ، جيتوڻيڪ اها ٻئي ۽ انهي جي آخري آزمائش جيڪا اڳ ۾ ٿيل آهي ”دير ٿي وئي آهي“. ڪيٿولڪ چرچ جي چرچز ، اين. 673
سينٽ پيٽر وڌيڪ بيان ڪري ٿو ته اچڻ ڇا گهرجي “جيسين خدا جي ڳالهائڻ جي وقت جي پوري ٿيڻ تائين.
شاندار مسيح جو اچڻ تاريخ جي هر لمحه ۾ معطل آهي جيستائين ”س hisي اسرائيل“ سندس تسليم نه ڪري ، ڇاڪاڻ ته ”اسرائيل جي طرف سخت ٿي چڪا آهن“ انهن جي يسوع ڏانهن ”بي وفائي“ ۾ سينٽ پيٽر پينتيڪوسٽ کان پوءِ يروشلم جي يهودين کي چوي ٿو: ”تنهن ڪري توبه ڪيو ۽ ٻيهر موڙيو ته توهان جا گناهه mayٽي ويندا. تازه ترين وقت اچي سگهي ٿو رب جي موجودگي کان، ۽ اھو ته اھو مسيح موڪلي سگھي ٿو جيڪو توھان جي لاءِ مقرر ڪيو ويو آھي ، عيسى ، وقت تائين خدا قائم ڪرڻ لاءِ اهو سڀ ڪجهه پنهنجي پراڻي نبين جي وات مان ڪيو. -سي سي سي ، اين .674
سو ، ڇا اهي ”خوشحال ٿيڻ جا وقت“ جنت وانگر سمجهندا آهن؟ يا اهي امن جي دور جو ذڪر ڪري رهيا آهن؟ بغير حفاظت جي روشني جو ”امن جو دور“ آڻيندو آهي ، اهو سمجھڻ مشڪل آهي ته يقينن ”تازگي جي وقت“ ڪيئن هوندي جيڪا يهودي ماڻهو شامل هوندي. اهو پڻ ، ڪيئن انجيل کي تبليغ ڪئي ويندي ته زمين جي آخر تائين هڪ چرڪ ، هڪ چادر هيٺ ٺاهي [7]cf. يوحنا 10:16 "نئين پينٽيڪوسٽ" جو ڪجهه قسم جي بغير خدا جي بادشاهي کي ساحل تائين پهچڻ جي اجازت ڏي ٿي ... انهي جي ڪري ته دنيا هاڻي ٻيهر ڪافر ٿي رهي آهي؟
اسان آرام سان واپس انسانيت جي بحالي کي ڪافر پرستيءَ ۾ قبول نه ڪري سگهنداسين. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، نئين ايجاد ، محبت جي تهذيب؛ ڪيٽيڪسسٽ ۽ مذهب جي استادن کي خطاب ، 12 ڊسمبر ، 2000
”امن جو دور ،“ جيئن خاص طور تي هن گذريل صدي جي بزرگن ۽ صوفين طرفان بيان ڪيل ، يقينن هن سلسلي ۾ نئين روشني ۽ شعور کي روشن ڪري ٿو. بهرحال ، ڇا جيڪڏهن اهي غلط آهن؟
اسان جي خاتون فاطمه واعدو ڪيو ته ، “آخر ۾" هن ”معصوم دل فتح ڪندو ۽ دنيا کي امن جو دور ڏنو ويندو. ” هڪڙي ليکڪ اها suggestsاڻ ڏي ٿو ته ”آخر ۾“ دنيا جي پڇاڙي جي معنيٰ آهي. بهرحال ، اهو نن senseڙو احساس ٿئي ٿو ڇو ته اسان جي عورت واضع طور تي بيان ڪندي هئي ته ، هن جون سموريون درخواستون پوري ٿيڻ بعد ، يعني ”آخر“ ۾ ، دنيا کي امن جو ”دور“ ڏنو ويندو. دائمي دور ناهي. اھو ھمراھ آھي.
ٻين مشورو ڏنو آهي ته ”امن جو دور“ سوويت يونين جي خاتمي ۽ ”سردي“ جي خاتمي سان اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي 
جنگ. ” بهرحال ، اهو بلڪه موروپيڪ نقطو آهي ، ڇاڪاڻ ته ، برلن جي ديوار جي خاتمي کانپوءِ روانڊا ، اڳوڻي يوگوسلاويا ۽ سوڊان ۾ نسل ڪشي ٿي هئي ؛ پوءِ اتي آهي فحش نگارن جو andار ۽ غلط جي طلاق جيڪا خاندانن کي ڀوڳيندي آهي ؛ اهو تشدد جي جرم جي واڌ ۽ بعد ۾ نوجوان خودڪشي ۽ ايس ٽي ڊي جي ڊرامن ۾ اضافو ٿيو آهي ؛ ۽ يقيناً ، رحم ۾ ڪيترو امن ٿي چڪو آهي جيئن هاڻ هڪ ارب ٻار وحشي طريقي سان اتي سختيءَ سان ماري چڪا آهن. [8]ظالم ھجن. لائف سينٽ نيوز ائين لڳي ٿو ته “امن جو دور” اڃا اچڻو آهي. پڪ ڪرڻ لاءِ ، اسان وٽ آهي نه اسان جي ليڊي جي درخواستن تي عمل ڪيو ، جيڪو خدا ڏانهن واپس آڻڻ جي رقم آهي.
هڪ ٻيو ليکڪ هن ڳالهه تي زور ڏنو آهي ته “امن ۽ انصاف جو وقت” جي حوالي سان گذريل صدي جي پوانفين طرفان بيان ڪيل بيان صرف ۽ صرف مسيح جي ٻئي آمد ۽ ان وقت تائين خدا جي ابدي بادشاهت جي نئين قيام جي حوالي ڪن ٿا. هڪ نئين زمين. جڏهن ته منهنجو پنهنجو مظاهرو ڪيو ويو آهي پاڪ پيءُ کي خط ڪئين پاپ بيان بيان ڪن ٿا چرچ جي شروعات واري دور جي چرچ جي ابن ڏاڏن جي زماني کان هڪ مستند “امن جو دور” جي حوالي سان اندر وقت جون حدون ، ڇا جيڪڏهن پاپ جنت جو حوالو ڏئي رهيا هئا؟
پوءِ ، مون کي چوڻ گهرجي ها ته ، pontiffs جي چونڊيل ٻولي ئي عجيب آهي ، جيڪڏهن متضاد نه هجي ، گهٽ ۾ گهٽ چوڻ لاءِ. مثال طور ، جڏهن پوپ بينڊيٽي XVI نوجوانن کي ”هن نئين دور جا نبي“ چئي رهيو آهي ته اچي رهيو آهي ، هن انهن کي چيو:
روح پاران واعدو ڪيو ويو ، ۽ ايمان جي ڀرپور نظرين تي نقش ڪندي ، عيسائين جي هڪ نئين نسل کي سڏيو پيو وڃي هڪ دنيا ٺاهڻ ۾ مدد ڪريو جنهن ۾ خدا جو تحفو زندگي جو استقبال ڪيو وڃي، معزز ۽ تمام وڏي… پيارا جوان دوست ، رب توهان کي هن نئين عمر جا نبي ٿيڻ لاءِ چئي رهيو آهي ... —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوملي ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، سڊني ، آسٽريليا ، 20 جولاءِ ، 2008
جيڪڏهن هي جنت ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو ، جيئن ڪجهه مشورو ڏين ٿا ، ته اهو ٻين لاءِ حيران ڪندڙ واقعو ٿي سگهي ٿو ته جنت اڃا به هيٺ تعمير ٿيل آهي. اسان کي وڃڻو پوندو ته ”هڪ اهڙي دنيا تعمير ڪرڻ ۾ ، جنهن ۾ خدا جي زندگي جو تحفو ملي.“ مان ھيءَ ھيٺان ھيٺ ھوس ته ، جنت ۾ ، زندگيءَ جي تحفن جو اڳ ۾ ئي استقبال ھو. بهرحال ، هي بيان وڌيڪ معنى وارو سمجهي ٿو جيڪڏهن اهو دنيا ۾ عيسائييت جي هڪ فتح مند دور جي طور تي سمجهي وڃي جيڪا موت جي هاڻوڪي ثقافت کي بعد ۾ وجود ۾ اچي ٿو اسان جي ليڊي هيل جي هيٺان چيڀاٽجي وئي آهي - ”بي درد دل جي فتح“.
1957 ۾ سندس يربي ۽ اوربي ايسٽر پتي ، پوپ پيس ايڪسII چيو:
پر دنيا ۾ ا this به رات جي سحر جون واضح نشانيون ظاهر ٿيون آهن جيڪي اچي وينديون آهن ، هڪ نئين ڏينهن جي نئين ۽ وڌيڪ شاندار جي چمي حاصل ڪرڻ
سج ... يسوع جي نئين قيامت ضروري آهي: هڪ حقيقي جيئري ، جيڪو موت جي وڌيڪ شاهيءَ کي تسليم نه ڪري ... ماڻهن ۾ ، مسيح لازمي آهي ته فضل جي رات سان گڏ ٻيهر انسانن جي گناهه جي رات کي تباهه ڪري. خاندانن ۾ ، لاتعداد ۽ ٿڌي رات کي پيار جي سج کي رستو ڏيڻ گهرجي. ڪارخانن ۾ ، شهرن ۾ ، قومن ۾ ، غلط فهميءَ ۽ نفرت جي ملڪ ۾ رات کي ڏينهن وانگر روشن ٿيڻ لازمي آهي ، نيڪس سڪوٽ روشن بيمار ، ۽ تڪرار ختم ٿي ويندو ۽ اتي امن ٿيندو. -يربي ۽ اوربي پتو ، مارچ 2 ، 1957 ؛ ويٽيڪن
So ڇا جيڪڏهن اتي ”امن جو دور“ نه هئڻ گهرجي ۽ هي جنت جي حالت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، جئين هڪ ليکڪ ٻڌائي ٿو؟ پوءِ ڪيٿولڪ شايد اهو عجیب سمجهندا ته اتي ”فيڪٽريون“ هونديون. تنهن هوندي ، ”امن جو دور“ جي نظريو پيسس XII جي لفظن سان مڪمل طور تي ٺهڪي اچي ٿو ته ، دجال جي موت بعد ، اتي اهو ٿيندو جيڪو سينٽ جان هڪ “پهرين جيئري ٿيڻ” کي سڏيندو آهي ، جنهن ۾ سنتوں هڪ دور ۾ مسيح سان را will ڪندو امن وارو ، "هزار سال." [9]cf. ريو 20: 1-6
هاڻي… اسان سمجهون ٿا ته هڪ هزار سالن جو عرصو علامتي ٻولي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو
جئين مون پنهنجي خط مقدس پاڪ کي بيان ڪيو آهي ، 20 صدي جي منظور ٿيل صوفيات ”فاني گناهه جي رات“ جي هن تباهي جي باري ۾ ڳالهايو جڏهن ”فضل جي ڏاهپ“ کي ٻيهر حاصل ڪيو ويو. خدا جي خدمت ڪندڙ لوياسيا Picarretta جي مطابق ، خدا وولي ۾ آدم ۽ حوا ۽ مریم ، نئين حوا جو لطف اندوز ٿيڻ لاءِ ”تحفو“ ڇا حاصل ٿيو آهي [10]ظالم ھجن. پوپ ، پيش گوئي ، ۽ پڪڪارا اها خدا سان گڏ منهنجي هڪ صوفياتي اتحاد جي حالت آهي جيڪا چرچ تيار ڪندي ته جيئن عيسى….
… شايد پنهنجو پاڻ کي جلسي ۽ چرچ ۾ ، بغير ڪنهن جڳهه ۽ ڪنهن اهڙي شيءِ ۾ پيش ڪري ، ته هو پاڪ ٿي سگهي ۽ بي عيب هجي… (Eph 5:25 ، 27)
هي ساڳيو فطرت يونس آهي ، جيڪا جنت جو اتحاد آهي ، سواءِ ان جي ته جنت ۾ پردو جيڪو ديوتا کي لڪائيندو آهي غائب ٿي ويندو آهي… - عزت وارو ڪانچي ، حوالو ڏنو ويو آهي سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل, ڊينيل او ڪنرر طرفان ، پي. 11-12 ؛ ن بي. رونڊا چورن ، عيسيٰ سان گڏ ھليو
ضروري تصديق هڪ وچولي مرحلي جو آهي ، جنهن ۾ اٿيا ويا سنها اڃا تائين زمين تي آهن ۽ اڃا تائين پنهنجي آخري مرحلي ۾ داخل نه ٿيا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهو گذريل ڏينهن جي اسرار جو هڪ رخ آهي جيڪو اڃا تائين ظاهر نه ٿي سگهيو آهي.. - ڪارينلل جين ڊينليلو ، ايس جي ، عالم ، ناسيه جي ڪائونسل کان پهريان ابتدائي عيسائين جي تعليم جي هڪ تاريخ، 1964، ص. 377
هي اسرار صرف هڪ آهي پيار جو اسرار چرچ ۾ گلن پوڻ.
جيڪڏهن توهان منهنجي حڪمن جي پاس رکو ، توهان منهنجي محبت ۾ رهندا ، جئين مون پنهنجي ابن ڏاڏن جي حڪمن تي عمل ڪيو ۽ سندس محبت ۾ رهندي. (يوحنا 15:10)
خدا جي خدائي خواهش تي رهڻ اتحاد جي اهڙي بند رياست آهي جيڪا ، جيتوڻيڪ اهو جنت جو ڪمال نه آهي ،
اهو جنت کي پاڻ ڏانهن ڇڪي ٿو جئين انسان جا ”لڪيل خطا“ به الهٰي محبت جي باهه ۾ فنا ٿي ويا - جئين هڪ آسماني شيءَ جو سج جي ويجهو اچڻ سان سج جي مٿاڇري کي ڇهڻ کان بغير ان جي گرمائش سان تباهه ٿي ويندو آهي. .
محبت گناهن جي ڪثرت سان coversڪي ٿي. (1 پالتو 4: 8)
اهو خاص طور تي صوفياتي نظريي جي اڻ lackاڻائي جو هن ڪيترائي مبصرن کي اهو فرض ڪيو آهي ته تاريخ جي ڪنهن به مرحلي جو چرچ جتي پاڪ روح کي روح القدس جي ابتدائي حالت کان مزي ۾ آجيان ڪري ٿو “millenarianism”. [11]ظالم ھجن. مليرينزم: اهو ڇا آهي ۽ ناهي
جڏهن ته ، پوپ بينڊٽيٽ XVI اها سٺي نموني بيان ڪئي:
… اسان سڃاڻون ٿا ته “جنت” آھي جتي خدا جي مرضي آھي ۽ اھو “زمين” آسمان “بڻجي وڃي ٿو - محبت جي موجودگي جي جاءِ ، نيڪي ، سچائي ۽ خدائي خوبصورتي جي - صرف جيڪڏھن زمين تي خدا جي رضا ٿي وئي آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، عام ناظرین ، فيبروري 1st ، 2012 ، ويٽيڪن شهر
ٻيهر ، عيسيٰ چيو ، جنت جي بادشاهت ويجهو آهي. اصل ۾ ، ڪو صحيح طور تي چئي سگهي ٿو ته “امن جو دور” ڪجهه وفادارن جي دلين ۾ اڳي ئي شروع ٿي چڪو آهي ، انهي لاءِ ٺيڪ آهي جتي خدا جي بادشاهي چرچ جي “پٿر واري پٿر” اندر ڳولڻي آهي.
اهو "رضائي خدا ۾ رهڻ جو تحفو" جيڪو لويسا پيش ڪيو هو [12]ظالم ھجن. نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ ”نئين دور“ ۾ اچڻ ايندي (ٻيا ڪيترائي مشهور صوفي ، جهڙوڪ عزت وارو ڪنچي ، مارٿا رابن ، سينٽ هينبيل ، ماريا ايسپرانزا ، وغيره. واضح طور تي هن ”نئين دور“ بابت ڳالهايو) ۽ ٿي سگهي ٿو جيڪو پييو ايڪس کي رڙيون ڪرڻ :
اوهه! جڏهن هر شهر ۽ ڳوٺ ۾ رب جو قانون وفاداري سان هجي
مشاهدو ڪيو ويو ، جڏهن عزت مقدس شين لاءِ ظاهر ڪئي وئي ، جڏهن قربانيون اڪثر آھن ، ۽ مسيحي زندگيءَ جا احوال پورا ، اتي ئي ھوندا اسان کي وڌيڪ محنت ڪرڻ جي ضرورت ناهي باقي سڀ شيون مسيح ۾ بحال ٿيون ڏسڻ… ۽ پوءِ؟ پوءِ ، آخر ۾ ، اهو سڀني تي واضح ٿيندو ته چرچ ، جيئن ته اهو مسيح طرفان قائم ڪيو ويو آهي ، لازمي طور تي مڪمل خارجي ۽ سموري خارجي تسلط کان آزادي ۽ لطف اندوز ٿيڻ گهرجي ... هي سڀ ، معزز ڀائرو ، اسان يقين ۽ بي فڪر ايمان سان اميد ڪريون ٿا. —پپو پلس ايڪس ، اي وڏيري، انسائيڪلوپيڊيا “مڙني شين جي بحالي تي” ـ 14 ، 6-7
پر ڇا جيڪڏهن ڇا اهڙو ڪو عارضي ”امن وارو دور“ ناهي؟ پوءِ پيس ايڪس جا لفظ هڪ پائپ خواب آهن (جيتوڻيڪ اهي الفاظ هڪ انسائيڪلوپيڊيا لکيا ويا هئا ، جيڪو چرچ جي تعليم آهي.) ڇاڪاڻ ته هو امن ۽ آزادي واري وقت کي ظاهر ڪري ٿو “جڏهن سيڪيرمينٽس کثرت سان ايندا آهن.” اتي توهان جو اشارو آهي: مقدسن جو تعلق آهي عارضي طور تي حڪم ، جنت نه ؛ اهي ابديت ۾ بند ٿي ويندا جئين حضرت عيسيٰ جسماني طور تي ۽ دائمي طور تي موجود ۽ سندس صوفياتي جسم سان متحد ٿي ويندا. اهڙيءَ طرح ، امن جو اهو وقت هو جنت جو حوالو نٿو ڏئي سگهي ، پر مستقبل ۾ هڪ اهم ڪلاڪ جي.
جڏهن اهو پهچي ويندو آهي ، اهو هڪ وڏي ڪلاڪ بڻجي ويندو ، هڪ وڏو جنهن جي نتيجي ۾ نه رڳو مسيح جي بادشاهي جي بحالي ، پر ... دنيا جي آرام لاءِ. اسان دعا ڪيون ٿا ڏا fي ڀروسي سان ، ۽ ٻين کان عرض ڪيون ته سماج جي هن تمام گهڻي گهربل توفيق لاءِ دعا گهرون. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامتي تي”، ڊسمبر 23، 1922
پر اڃان تائين، ڇا جيڪڏهن ڇا ”امن جو دور“ نه هئڻ گهرجي؟ پوءِ پيس ايڪس جو حوالو ”ڪلاٿ“ جي حوالي سان يڪجهتي جي ابدي حالت بيان ڪرڻ لاءِ هڪ عجيب طريقو آهي. وڌيڪ ، ڇا اهو چوڻ بي مقصد نه ٿيندو ته اهو “ڪلاڪ” سماج جي “تمام گهڻي تقاضا واري تسلسل” بابت آڻيندو جيڪڏهن هو جنت جو حوالو ڏئي رهيو آهي؟ ”ڪاروائي“؟ اهو بڇڙي نموني آهي جيڪڏهن اهو ابدي بادشاهت جو حوالو ڏئي.
تنهن هوندي ، جيڪڏهن هڪ ابتدائي چرچ فادرز جي مطابق ، ”امن جو دور“ جي مناسب نظريي کي لاڳو ڪرڻو هو ، ته پويس ايڪس ۽ ايڪس آئي جا لفظ مڪمل معنى ڏين ٿا. اهي اچڻ جي پيشڪش اميد آهن
”امن جو دور“ جيڪو ساحل جي ڪناري تي ”خدا جي بادشاهت“ قائم ڪندو ، ۽ جنهن کي “اسان بي يقيني عقيدت سان يقين ۽ اميد رکون ٿا.”
Sاي ، نعمتن اعلى طور تي اڳڀرائي ڪئي وئي آهي هن جي بادشاهي جو وقت... انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي اشاعت
هتي ، سينٽ ائرينيوس ، اسان کي هڪ ناياب سينٽ جان جي اپوڪلائپ جي سڌي ترقي جي شاهدي ، هڪ اچڻ واري وقت جي ڳالهائي رهي آهي جڏهن خدا جي بادشاهي زمين تي نئين موڊ تي را will ڪندو [13]ظالم ھجن. نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ- اهو آهي ، خدا جي رضا را will ڪندو زمين تي جيئن ته هو جنت ۾ آهي. برڪت جان پال II پڻ ان سلسلي ۾ عارضي اصطلاحن جو استعمال ڪيو:
شايد اتي جي ا dawnڻ لاءِ سڀني جي لاءِ وقت امن ۽ آزادي جو ، وقت سچ جي ، انصاف جو ۽ اميد جو. —پوپ جان پال II ، ريڊيو پيغام ، ويٽيڪن سٽي ، 1981
ٻيهر ، چونڊيل ٻولي هتي ”وقت“ جو حوالو ڏيندي آهي. پال VI جي نبوت واري بيان تي غور ڪريو.
اهي افريقي شهيدن هڪ نئين دور جي صبح جو آغاز ڪندا آهن. جيڪڏهن فقط انسان جو ذهن مظلومن ۽ مذهبي تڪرارن ڏانهن نه پر مسيحيت ۽ تمدن جي ٻيهر پيداوار جي طرف هدايت ڪئي وڃي. -ڪلاڪ جي ڪارروائي جلد. III ، ص. 1453 ، چارلس لوانگگا ۽ صحابه جو يادگار
“عيسائيت” ۽ “تهذيب” اصطلاحون آهن جيڪي اسين روحاني ۽ عارضي نظم ٻنهي جي حوالي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهيون. جنت مسيحيت جي بحالي نه ٿيندي پر شادي عيسائين جي عيسائين مسيح سان گڏ ، ڪنوار. اصطلاح عيسائييت حقيقت ۾ جنت ۾ متروڪ ٿي ويندي آهي ڇاڪاڻ ته اها وضاحت آهي اسان چرچ کي مختلف مذهبن کان عارضي ترتيب ۾ استعمال ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪندا آهيون. ٻيهر ، جيڪڏهن پولس VI جنت جو حوالو ڏئي رهيو هو ، ته اهو chاڻيو ويو آهي eschatology جي لغت جيئن اسين knowاڻون ٿا.
دل سان ڀروسي سان هن اميد جو آڌرڀاءُ ڪرڻ لاءِ ، آئون رب کان س theي چرچ لاءِ روح جي تحفا جي طلب ٿو ڪريان ، ته ٻي ويٽيڪن ڪائونسل جي ”بهار جي وقت“ نئين ميلي ۾ پنهنجو ”سمر ٽائم“ ڳولي سگهي چوڻ آهي هن جي مڪمل ترقي. —پوپ جان پال II ، عام ناظرین ، 23 سيپٽمبر ، 1998 ؛ ويٽيڪن
هتي وري ، ”امن جو دور“ جي نظريي کان سواءِ ، پاڪ پيءُ جو بيان ”جنت“ چوڻ لاءِ بي مثال انداز لڳي ٿو. بلڪه ، ٻي ويٽيڪن ڪائونسل جي ”اونهاري“ جي صحيح طور تي انهي عام ابتدائي عيسائي ڪمال جو ادراڪ آهي جنهن لاءِ جان XXIII ڪائونسل کي پهرين جاءِ تي سڏيو:
شائستہ پوپ جان جو ڪم ”خداوند جي ڪامل ماڻهن لاءِ تيار ڪرڻ“ آهي ، جيڪو بلڪل بپتسمه ڏيندڙ جي ڪم وانگر آهي ، جيڪو هن جو سرپرست آهي ۽ جن کان هن جو نالو وٺندو آهي. ۽ اهو ممڪن ناهي ته مسيحي امن جي فتح سان گڏ هڪ اعليٰ ۽ وڌيڪ قيمتي ڪمال جو تصور ڪيو وڃي ، جيڪو دل تي امن ، سماجي ترتيب ۾ امن ، زندگي ۾ ، خوشحالي ۾ ، باهمي احترام سان ، ۽ برادرانه زندگي ۾ قومن جو. —پوپ جان XXIII ، سچائي عيسائي امن ، 23 ڊسمبر ، 1959 ؛ www.catholicculture.org
منهنجي لکڻين ۾ ، Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن, ”سمر ٽائيم“ هتي ٻڌايل ”رب“ جي ڏينهن جي ”منڇر“ سان ملندڙ هو. هتي وري ، اسان ڏسون ٿا ٻن اختلافن واري اسڪول: هڪ ، اهو آهي ته "رب جو ڏينهن" زمين تي آخري 24 ڪلاڪ آهي. پر شروعاتي چرچ فادرز جي مطابق ، انهن جي تعليمات - جيڪو هڪ نئين دور جي پوپ جي نقطي نظر سان مطابقت رکي ٿو - اهو آهي ته "رب جو ڏينهن" هڪ آهي دور امن ۽ انصاف جو.
… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: الله جا ادارا ، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org
۽ ٻيهر،
خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15
هن جي اچڻ ۾ اسان جو اميد ٻيهر حاصل ڪرڻ
جيتوڻيڪ اها ڪئٿولڪ ماڻهن جي لاءِ ”رب جو ڏينهن“ بابت ڪنهن به جڳهه تي بيٺل رهڻ يقيناً جائز آهي ، ڇاڪاڻ ته چرچ پاران ڪوبه حتمي اعلان نه ڪيو ويو آهي ، جيڪو مون کي قابل اعتراض لڳي ٿو ، اهي آهن جيڪي ٻين کي اجازت نٿا ڏين ته ٻين جي نظرياتي امڪان پيش ڪن. امن جو دور ٻئي ڪارينل رتنزگر پاڻ ، جڏهن ته سي ڊي ايف جو سربراهه هو ، ۽ 1952 ع ۾ هڪ نظرياتي ڪميشن ، جيڪا مرتب ڪئي ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم ، جادوئي بيان رکيا آهن [14]cf. جيترو وڌيڪ حوالو ڏنل ڪم چرچ جي منظوري جي مھرباني ڪري ٿو ، يعني اڻڄاڻ ۽ نه رڪاوٽ ، اهو مئجسٽريٽ جي هڪ مشق آهي. جڏهن هڪ فرد بشپ گرجا جي سرڪاري تڪليف ڏئي ٿو ۽ نه پوپ ۽ نه ئي وري بشپ جا لاش هن مهر جي حوالي سان مخالفت ڪندا آهن ، اهو هڪ عام مئجسٽيم جو ورزش آهي. اهو تاثر ڏيڻ لاءِ ته ”امن جو دور“ اڃا تائين وڏي پئماني تي امڪان جي حد تائين کليل آهي ، ته اڃا به ٿي سگهي ٿو…
… هر شيءِ جي آخري انجام کان پهريان زمين تي مسيح جي ڪجهه عظيم فتح تي هڪ اميد. اهڙي واقعي کي خارج نه ڪيو ويو آهي ، ناممڪن ناهي ، اهو سڀ ڪجهه يقين نه آهي ته ڪو فتح مند عيسائيت جي طويل عرصي کان اڳ تائين رهندو.
جيڪڏهن هن آخري انجام کان پهريان هڪ وقتي ، وقتي طور تي ، فتح مند حرمت جو عرصو هجڻ گهرجي ، اهڙو نتيجو مسيح جي شخص جي ظهور کان ظاهر نه ٿيندو اهي تقسيم جي طاقتن جي آپريشن سان جيڪي هاڻي ڪم تي آهن ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو، ميڪملان ڪمپني ، 1952 ، ص. 1140
منهنجي لاءِ اها ڳالهه حيران ڪندڙ آهي ته ٻي صورت ۾ وفادار ڪيٿولڪ انهن مهذب بيانن کي نظرانداز ڪرڻ جو انتخاب ڇو ڪيو.
ڪجهه ليکڪ وضاحت ڪرڻ چاهين ٿا ”نئين پينتيڪوسٽ“ جو اچڻ ، ”امن جا دور“ فاطمه تي واعدو ، ۽ “بهار جي موسم” يا “عيسائين جي موسم گرما” عيسائيت جي آخري اچڻ سان گڏ وقت جي آخر ۾. آئون ذاتي طور تي اهو يقين ڏيان ٿو ته اهي پوزيشن هڪ عجيب طريقو آهي صرف ”جنت“ چوڻ ۽ آسانيءَ سان انهيءَ وقتي حوالي سان بيان نه ڪيو آهي جنهن ۾ اهي پيشنگوئي وارا لفظ ڪيا ويا آهن. ان کان علاوه ، اهي مڪمل طور تي شروعاتي چرچ فادرز ، پيٽريسيٽڪ ۽ ريسورسورس ٿيوري ، مريم جي منظور نظرين ۽ ڪيترن ئي منظور ٿيل همعصر تصوف جي طاقتور شاهدي ۽ تعليمات کي مڪمل طور تي نظرانداز ڪن ٿا. [15]ظالم ھجن. ڇا عيسي واقعي اچي رهيو آهي؟ ان جي باوجود ، جڏهن کان سوال کليل رهيو آهي ، سڀ کان اهم ڳالهه اها آهي ته اهڙن عالمن جي مباحثن کي خيرات ۽ گڏيل احترام جي جذبي سان جاري رکجي.
حقيقت اها آهي ته رب جي ڏينهن جي لاءِ تياريون آهن ساڳئيڇا اهي مقدسيت جو هڪ فتح مند دور شامل آهن يا نه. سبب اهو آهي ته ، هر ڏينهن ، ڪنهن به وقت ، اسان مان ڪو به هڪ پنهنجي تخليق کي منهن ڏيڻ لاءِ اچي سگهيو ٿي. توھان مان گھڻو پڙھندڙ شايد توھان جي خاص عدالت ۾ 50 سالن يا ان کان به گھٽ ۾ داخل ٿيندي. ۽ تنهن ڪري ”فضل جي حالت“ ۾ ، ٻين جي لاءِ رحمت ۽ بخشش جي جاءِ تي رهڻ جي ضرورت آهي ، ۽ خادم هئڻ جي باوجود توهان جتي به آهيو ، لازمي آهي. اهو خدا جي فضل سان حاصل ٿي سگهي ٿو جيڪا زندگي جي نماز ، توبهه ، سڪرتن ۾ شرڪت ۽ سڀني کان مٿي ، خدا جي پيار ۽ رحم تي ڀروسو رکي.
آخرڪار ، جيڪو اچي ٿو اچي ... ۽ اهو ايندو ”رات ۾ چور وانگر.“
پهرين شايع ٿيل مئي 1 ، 2013
متعارف ڪرائڻ
-------
هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.
فوٽن جون شيون
| ↑1 | ظالم ھجن. پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي! |
|---|---|
| ↑2 | ظالم ھجن. مليرينزم: اهو ڇا آهي ۽ ناهي ۽ ڪيٽيچزم [سي سي سي} n.675-676 |
| ↑3 | ظالم ھجن. Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن |
| ↑4 | هوملي ، فاطمه ، پرتگال ، 13 مئي 2010 |
| ↑5 | Matt 3: 2 |
| ↑6 | cf. يسعياه 2: 2-4 |
| ↑7 | cf. يوحنا 10:16 |
| ↑8 | ظالم ھجن. لائف سينٽ نيوز |
| ↑9 | cf. ريو 20: 1-6 |
| ↑10 | ظالم ھجن. پوپ ، پيش گوئي ، ۽ پڪڪارا |
| ↑11 | ظالم ھجن. مليرينزم: اهو ڇا آهي ۽ ناهي |
| ↑12 | ظالم ھجن. نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ |
| ↑13 | ظالم ھجن. نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ |
| ↑14 | cf. جيترو وڌيڪ حوالو ڏنل ڪم چرچ جي منظوري جي مھرباني ڪري ٿو ، يعني اڻڄاڻ ۽ نه رڪاوٽ ، اهو مئجسٽريٽ جي هڪ مشق آهي. جڏهن هڪ فرد بشپ گرجا جي سرڪاري تڪليف ڏئي ٿو ۽ نه پوپ ۽ نه ئي وري بشپ جا لاش هن مهر جي حوالي سان مخالفت ڪندا آهن ، اهو هڪ عام مئجسٽيم جو ورزش آهي. |
| ↑15 | ظالم ھجن. ڇا عيسي واقعي اچي رهيو آهي؟ |