اسان سندس آواز ڇو نٿا ٻڌون

عيسي چيو منهنجون ر sheepون منهنجو آواز ٻڌن ٿيون. هن چيو نه ”ڪجهه“ ر sheepون ، پر my ر sheepن منهنجي آواز ٻڌي. ته پوءِ ڇو ، تون پڇي سگهين ٿو ، ڇا مان ھن جو آواز نٿو ٻڌان؟ ا's جي پڙهاڻ ڇو ڪجهه دليل پيش ڪري ٿي.

مان خداوند توھان جو خدا آھيان: منھنجو آواز ٻڌي… مون منبيب جي پاڻيءَ تي اوھان کي آزمايو. ٻڌو ، منھنجا قوم ، ۽ مان توھان کي نصيحت ڪندس ؛ اي اسرائيل ، ڇا تون مون کي نه ٻڌندين؟ “ (ا's جي زبور)

ميريبه ۽ مسح جو ذڪر ڪيترائي ڀيرا ڪتاب ۾ ڪيو ويو آهي جڳهن جي طور تي جتي ماڻهن خدا کي امتحان ۾ رکيو. ميريبه جو مطلب آهي "تڪرار،" اها جاءِ جتي بني اسرائيلن جو خدا سان جهيڙو ٿيو. Massah جو مطلب آهي "آزمائشي". خدا نه رڳو واعدو ڪيو، پر بار بار ثابت ٿيو انهن لاءِ سندس پيشو. پر جڏھن وري آزمائشون آيون، تڏھن اھي ڊڄڻ لڳا ۽ پريشان ٿيڻ لڳا ۽ ناراض ٿي ويا، خدا تي انھن کي وساري ڇڏيو آھي.

مون به ائين ئي ڪيو آهي! شڪ ۽ نااميدي جي لمحن ۾، مان اڪثر خدا کي ٻڌڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو آهيان ڇاڪاڻ ته مان هاڻي ايمان سان نه، پر نظر سان هلندو آهيان؛ مون رب جي ”اڃا ننڍڙي آواز“ جي بجاءِ پنهنجي ذهن ۾ طوفان جي گجگوڙ ۽ بجليءَ کي، پنهنجا دليل ۽ منطق ٻڌڻ شروع ڪيا آهن. ^[1]cf. 1 ڪلو 19:12 ڪتاب چوي ٿو…

... اھو انھن کي مليو آھي جيڪي کيس نه آزمائيندا آھن، ۽ پاڻ کي انھن ڏانھن ظاھر ڪري ٿو جيڪي کيس نه مڃيندا آھن. (وِس 1:2)

بادشاهي "ننڍن ٻارن" جي آهي. ^[2]cf. مٽي 18:3 جڏهن اسان جون دليون نرم ٿي وينديون آهن، اسان ٻيهر سندس آواز ٻڌڻ شروع ڪري سگهون ٿا.

هر بت هڪ شور آهي، هر ڪوڙو ديوتا جنهن جي پٺيان اسين ڊوڙون ٿا اهو هڪ ٻيو آواز آهي جيڪو روح جي اڃا تائين ننڍڙي آواز کي غرق ڪري ٿو. مون جڏهن به ”پھرين خدا جي بادشاھت کي ڳولھڻ“ ڇڏي ڏنو آھي، جڏھن به مون جسم جي وسوسن ۽ وسيع ۽ آسان رستن جي ڀوتن جي پٺيان ڊوڙيو آھي، اھو خدا جي آواز ٻڌڻ ۾ رڪاوٽ بڻجي ويو آھي.

توهان جي وچ ۾ ڪو به اجنبي ديوتا نه هوندو ۽ نه توهان ڪنهن اجنبي ديوتا جي پوڄا ڪندا ... جيڪڏهن صرف منهنجي قوم مون کي ٻڌن ها، ۽ اسرائيل منهنجي طريقن تي هلن ها ... (زبور)

اڄ جي انجيل ۾، هڪ اسڪرپٽ کان پوء اتفاق ڪيو ته خدا سان پيار ڪندي سڀ ھڪڙو وجود سڀني حڪمن مان پھريون ھيو، يسوع ان ڏانھن موٽيو ۽ چيو، "تون خدا جي بادشاھت کان پري نه آھين." هڪ بيحد دل بادشاهه جو آواز ٻڌي سگهي ٿو.

آخر ۾، پريشاني هڪ عادت جي جدوجهد آهي جيتوڻيڪ انهن لاء جيڪي دعا ڪرڻ ۽ خدا جي آواز کي ٻڌڻ لاء سکيو آهي. پر ”آوازن“ جي ڪثرت کان حوصلا افزائي ٿيڻ اسان کي پري ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ انهن جي جال ۾ ڦاسي پوندو. بلڪه، انهن لاءِ پريشانين کي سڃاڻو جيڪي اهي آهن: اهي اڪثر ظاهر ڪن ٿا جيڪي اسان سان ڳنڍيل آهن. اهو هڪ موقعو آهي ته رب ڏانهن عاجزي سان رجوع ڪريو، پنهنجي دل کي هن جي هٿن ۾ رکو ته پاڪ ڪيو وڃي، ۽ صرف ٻيهر شروع ڪريو. ^[3]ظالم ھجن. سي سي سي، ن. 2729 منهنجي روحاني ڊائريڪٽر هڪ دفعو چيو، "جيڪڏهن توهان نماز ۾ پنجاهه ڀيرا مشغول آهيو، پر پنجاهه ڀيرا توهان خدا ڏانهن موٽندا آهيو، اهو پيار جا پنجاهه عمل آهن جيڪي توهان هن کي ڏئي رهيا آهيو، جيڪا شايد محبت جي هڪ غير مشغول عمل کان وڌيڪ قيمتي آهي." هڪ عاجز دل رب جي آواز کي سمجهڻ جي قابل آهي.

مون هن کي ذليل ڪيو آهي، پر مان هن کي خوشحال ڪندس. (پهريون پڙهڻ)

آخرڪار، اسان جي جنگ کي منهن ڏيڻو پوندو جيڪو اسان تجربو ڪيو آهي نماز ۾ ناڪامي: خشڪي جي دور ۾ حوصلا افزائي؛ افسوس جو، ڇاڪاڻ ته اسان وٽ ”وڏو مال“ آهي، اسان سڀ ڪجهه رب کي نه ڏنو آهي. اسان جي پنهنجي مرضي مطابق نه ٻڌڻ تي مايوسي؛ زخمي فخر، بي عزتي کان سخت جيڪو اسان گنهگارن وانگر آهي؛ ان خيال جي خلاف اسان جي مزاحمت ته دعا هڪ مفت ۽ بي مثال تحفو آهي. وغيره. نتيجو هميشه ساڳيو آهي: دعا ڪرڻ ۾ ڪهڙو فائدو؟ انهن رڪاوٽن کي دور ڪرڻ لاءِ، اسان کي عاجزي، اعتماد ۽ استقامت حاصل ڪرڻ لاءِ جنگ ڪرڻ گهرجي.-ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2728

تازو، مون کي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي جيئن اسان کي منهنجي وزارت کي منتقل ڪرڻ ۾ دير سان ملن ٿا، منهنجي مسلسل دعا جي باوجود. پر اهو مون کي سيکاريو آهي ته منهنجي ”روزاني ماني“ کان ٻاهر کاڌو نه ڳوليو…

حقيقت ۾ ، تقدس صرف هڪ شي تي مشتمل آهي: خدا جي مرضي سان مڪمل وفاداري…. توهان خدا سان تعلق رکڻ جي پوشيده طريقن کي ڳولهي رهيا آهيو ، پر اتي ئي هڪ آهي: جيڪو هو توهان جو پيش ڪندو آهي ان جو استعمال ڪندي…. روحاني زندگي جي عظيم ۽ مضبوط بنياد پاڻ کي خدا جي آڏو پيش ڪرڻ ۽ هر شي ۾ پنهنجي مرضي جو تابع هجڻ آهي…. خدا واقعي اسان جي مدد ڪري ٿو جئين اسان محسوس ڪري سگهون ٿا ته اسان هن جي مدد وڃائي چڪا آهيون.  — ايف. جين پيئر ڊي ڪسوڊ ، تقويٰ جي فرمانبرداري

۽ اھو اھو توھان کي دعا ۾ ٻڌائيندو، جيڪڏھن توھان جي دل نرم، غير منقول ۽ عاجز آھي.

"اسان وڌيڪ نه چونداسون، 'اسان جو خدا،' اسان جي هٿن جي ڪم کي؛ ڇو ته تو ۾ يتيم کي رحم اچي ٿو. مان انھن جي عيب کي شفا ڏيندو، خداوند فرمائي ٿو، مان انھن کي آزاديء سان پيار ڪندس ... (پهريون پڙھڻ)