دنيا جي عمدگي

ماس ريڊنگن تي هاڻي لفظ
5 آڪٽوبر 2015 لاءِ سومر لاءِ
چونڊ. برڪت وارو فرانسيس زاوي سليلوس جو يادگار

لسانياتي متن هتي

هڪ ٻيڙيءَ جو ڇڪڻ وارو ، آنر ڊيوميئر طرفان ، (1808-1879)

 

WE هڪ ڪلاڪ ۾ رهندا آهن جڏهن ڪيترائي روح روئي چڪا آهن ، ڏا weو بيچين. ۽ جيتوڻيڪ اسان جي بدحالي مختلف مايوسي حالتن جو ميوو ٿي سگهي ٿي ، اڪثر هڪ عام روٽ آهي: اسان روئي رهيا آهيون ڇاڪاڻ ته اسين هڪ طرف يا ٻئي طريقي سان ، رب کان هلڻ وارا آهيون.

اسان هڪ اهڙي ثقافت ۾ رهندا آهيون جنهن ۾ رڪاوٽ کڻجي ويو آهي, جنهن ۾ گناهه جي ڪا به حد ناهي، انفراديت جي ڪا به حد ناهي، ضمير جي ڪا به حد ناهي سواءِ ان جي جن کي اسان چاهيون ٿا ته ان کي قبول ڪريون. اسان ٻار وانگر ٿي ويا آهيون مٺائي جي دڪان ۾، ^[1]ظالم ھجن. عظيم ويڪيوم صرف اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته مٺين جي لامحدود چونڊ ۽ مقدار اسان کي ختم ڪري ڇڏيو آهي.

هاڻي جڏهن اسان لامحدود آزاديءَ جي واعدن جو پورو پورو مزو چکي چڪا آهيون، تڏهن اسان هڪ ڀيرو ٻيهر پراڻي جملي جي تعريف ڪرڻ شروع ڪريون ٿا: ”دنيا جي ٿڪاوٽ“. حرام لذتون ان وقت پنهنجي ڪشش وڃائي ويٺيون جڏهن اهي حرام ٿيڻ بند ٿي ويون. جيتوڻيڪ انهن کي انتها ڏانهن ڌڪيو وڃي ٿو ۽ لامحدود طور تي تجديد ڪيو وڃي ٿو، اهي بيڪار ثابت ٿين ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي محدود حقيقتون آهن، جڏهن ته اسان لامحدود لاء اڃايل آهن. - ڪارينل جوزف ريٽيزنر (بينڊيڪڪ XVI) ، Auf Christus Schauen. Einübung in Glaube, Hoffnung, Liebe, Freiburg, 1989, p. 73; پوپ فرانسس جو حوالو هن جي افتتاحي تقريب ۾ سينوڊ جي عام جنرل اسيمبلي جي افتتاحي ماس ۾ خاندان تي، آڪٽوبر 4th، 2015؛ زينت.org

اڄ جي پهرين پڙهڻ ۾، يونس کي رب طرفان حڪم ڏنو ويو آهي ته نينوه کي توبه ڪرڻ جي تبليغ ڪن.

پر يونس تيار ٿي ترشيش ڏانھن ڀڄي وڃڻ لاءِ خداوند کان پري. (پهريون پڙهڻ)

هو ٻيڙيءَ جي پڪڙ ۾ لڪندو آهي. سمنڊ جي اونهائي ۾ لڪندو؛ هڪ وهيل جي پيٽ ۾ لڪندو آهي ... پر يونس ڄاڻي ٿو ته توهان رب جي ڪلام کان لڪائي نٿا سگهو. اهو سج وانگر آهي، ۽ "ڪجهه به ان جي گرمي کان بچي نه ٿو." ^[2]زبور 19: 6

اسان اڪثر ٿڪجي پيا آهيون ڇاڪاڻ ته اسين پڻ خداوند کان ڊوڙون ٿا، ان کان ڀڄون ٿا جيڪو اسان ڄاڻون ٿا ته صحيح ڪم آهي. اسان عذر ڪريون ٿا ته هي تعليم تمام سخت آهي، ته هي نظريو تمام سخت آهي، ته انجيل جي هي مطالبو تمام غير حقيقي آهي. ۽ اڃا تائين، سچ جي آواز جي اها ئي مزاحمت آهي جيڪا اسان کي ناخوش، چڙهائي ۽ بيچيني بڻائي ٿي.

اسان، حقيقت ۾، نائنوا جي علامتي پڻ آهيون. شايد we ضرورت، هڪ ڀيرو ٻيهر، توبه جي خوشخبري اسان کي تبليغ ڪئي. ڇا اسان خدائي رحمت کي سمجهي ورتو آهي؟ اسان سينٽ فاسٽينا ڏانهن عيسيٰ جا لفظ ٻڌون ٿا، ۽ اسان کي راحت ملي ٿي:

مان عظيم ڏوهن جي سزا نٿو ڏيان جيڪڏهن هو منهنجي شفقت جي اپيل ڪري ، پر ان جي برعڪس ، آئون هن کي پنهنجي ناانصافي ۽ بي بنياد رحم ۾ سموئي ڇڏيان. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1146

پر ڇا اسان وساري ويٺا آهيون ته خدائي رحمت ڏني آهي ٺيڪ آ اسان کي خدا جي زندگيءَ ۾ داخل ٿيڻ جي قابل بڻائي، جيڪا سندس خدائي مرضي سان مطابقت رکي ٿي؟ جيئن ته اسان اڄ جي انجيل ۾ واضح طور تي ٻڌون ٿا، اها ڪنجي جيڪا ابدي زندگي جي دروازي کي کوليندي آهي عظيم حڪم جي تعميل آهي:

تون پنھنجي پالڻھار، پنھنجي خدا، پنھنجي سڄي دل سان، پنھنجي سڄي وجود سان، پنھنجي سڄي طاقت سان، پنھنجي سڄي دماغ سان، ۽ پنھنجي پاڙيسريءَ کي پاڻ وانگر پيار ڪر... ائين ڪر ۽ تون جيئرو رھندين.

جيڪڏهن اسان هن کي رد ڪريون ٿا، ته صحيفا برابر واضح آهن ته اسين ڪنداسين مرڻ.

گناهه جي اجرت موت آهي... هر ڪو جيڪو مون کي چوي ٿو، 'خداوند، رب،' آسمان جي بادشاھت ۾ داخل نه ٿيندو، پر صرف اھو جيڪو آسمان ۾ منھنجي پيء جي مرضي تي عمل ڪندو آھي ... ڪلام تي عمل ڪندڙ آھيو ۽ رڳو ٻڌندڙ نه آھي. پاڻ کي ٺڳيو... (روميون 6:23؛ متي 7:21؛ جيمس 1:22)

جيئن ته خاندان تي Synod ايندڙ ڏينهن ۾ جاري آهي، اتي اهي ماڻهو هوندا جيڪي پوپ فرانسس جي بائبلاتي نظريي کي مسخ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا، جيڪو استقبال ڪرڻ آهي. سڀ گنهگارن کي چرچ جي سيني ۾ داخل ڪيو وڃي ته جيئن انهن سان گڏ انجيل جي آزاديء واري پيغام ۾ سفر ڪن. اهي تجويز ڪندا ته پوپ فرانسس صرف اهو چئي رهيو آهي ته اسان کي هر ڪنهن کي ”پيار“ ۽ ”برداشت“ ڪرڻ گهرجي ، يعني انهن جو گناهه. پر ڀائرو ۽ ڀينرون، اھو ھڪڙو شيطاني ڪوڙ آھي جيڪو اڳ ۾ ئي زبردست تباھي مچائي چڪو آھي، ايستائين جو مسيح جي جسم جي ميمبرن ۾، جيئن اھو انجيل جي طاقت، صليب جو مقصد، ۽ مسيح جي قرباني جي فضل ۽ قابليت کي ختم ڪري ٿو. نجات انهن وٽ اچي ٿي جيڪي پيءُ جي مرضي تي عمل ڪن ٿا. اھو آھي، بپتسما به "جنت ڏانھن ٽڪيٽ" نه آھي.

جيتوڻيڪ چرچ ۾ شامل ٿيڻ جي باوجود، جيڪو به خيرات ۾ ثابت قدم نه رکندو آهي، اهو محفوظ نه آهي. هو حقيقت ۾ چرچ جي سيني ۾ رهي ٿو، پر "جسم ۾" نه "دل ۾." چرچ جي سڀني ٻارن کي ياد رکڻ گهرجي ته انهن جي اعليٰ حالت جو نتيجو آهي، نه انهن جي پنهنجي خوبين مان، پر مسيح جي فضل سان. جيڪڏهن اهي فڪر، لفظ ۽ عمل ۾ ان فضل جو جواب ڏيڻ ۾ ناڪام ٿيندا، نه رڳو اهي بچيا ويندا، پر انهن کي وڌيڪ سختي سان فيصلو ڪيو ويندو. — ويٽيڪن II ، Lumen Gentium، 14

اهو سٺو ٿيندو ته هڪ روح جي لفظن کي ياد ڪرڻ لاء purgatory روئڻ کان اڳ اسان کي هن وقت:

توهان سڀني خدا جي رحمت ۾ اميد جي هيٺان پناهه ورتي آهي، جيڪا توهان چئو ٿا، تمام عظيم، پر توهان نه ٿا ڏسو ته خدا جي اها عظيم نيڪي توهان کي اهڙي سٺي رب جي مرضي جي خلاف وڃڻ جي سزا ڏيندو. هن جي نيڪي توهان کي هن جي سڀني خواهشن تي عمل ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ گهرجي، توهان کي بدڪاري ۾ اميد نه ڏيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هن جو انصاف ناڪام نه ٿي سگهي، پر ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان، مڪمل طور تي مطمئن ٿيڻ گهرجي. - سينٽ جينوا جي ڪيٿرين، جراحت تي ٺهڪندڙ، ڊائلاگ، چ. XV; ewtn.com

ڇا اسان اهي بنيادي قدم کنيا آهن، خاص طور تي جڏهن فاني گناهه جي لالچ ۾، انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته اسان ان وسيع ۽ آسان رستي تي نه هليا آهيون جيڪا تباهي طرف وڃي ٿي؟

جيڪڏهن توهان جي صحيح اک توهان کي گناهه جو سبب بڻائيندي ، ان کي ڇڪايو ۽ ان کي اڇلايو. توھان لاءِ بھتر آھي ته توھان جي ھڪڙي ميمبرن کي ھٽائڻ کان علاوه پنھنجو س bodyو جسم گھانا ۾ وجھي ڇڏي. (مٽي 5:29)

اهو آهي، جيڪڏهن توهان جو ڪمپيوٽر توهان کي گناهه جو سبب بڻائيندو، ان کان نجات حاصل ڪريو. جيڪڏهن شراب توهان کي ٺڳيء جو سبب بڻائيندو، ان کي سنڪ هيٺ وجھو. جيڪڏهن خريداري توهان کي بتن کي سجدو ڪرڻ جو سبب بڻائين، پوء پنهنجو ڪريڊٽ ڪارڊ ڪٽيو. پوءِ اضافي مدد ڳولھيو جنھن جي توھان کي ضرورت ھجي- جھڙو ھڪڙو ٻڏندڙ ماڻھوءَ لاءِ سڏي رھيو آھي زندگيءَ لاءِ. هڪ لفظ ۾، اسان کي اهو ڪرڻ گهرجي جيڪو اسان جو رب اسان کي ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو:

جيڪو به پنهنجو صليب نه کڻندو ۽ منهنجي پٺيان نه ايندو، اهو منهنجو شاگرد نٿو ٿي سگهي... توهان مان هر ڪو جيڪو پنهنجي سموري ملڪيت کي نه ٿو ڇڏي، اهو منهنجو شاگرد نٿو ٿي سگهي. (لوقا 14:27، 33)

هن دنيا جي ٿڪاوٽ کي دور ڪرڻ جو واحد رستو جيڪو ڪيترن ئي ماڻهن کي متاثر ڪري چڪو آهي ان کان ڀڄڻ آهي جيڪو واقعي توهان کي ٿڪائي ٿو: سمجھو جي روح سان
اي دنيا. مون کي خبر آهي ته توهان مان ڪيترائي فحش سان جدوجهد ڪري رهيا آهن، کاڌي جي لت سان، صارفيت، مجبوري، ۽ ٻين ڦڦڙن سان. ان زماني جي نشاني آهي ته ايترا گناهه ۽ فتني جن معصومن روحن کي به گهيري ورتو آهي. ۽ اڃا تائين، اسان کي ايمانداري سان پاڻ کان سوال ڪرڻ گهرجي ته ڇا اسان "سٺو جنگ وڙهندا آهيون"، جيئن سينٽ پال کي نصيحت ڪئي، لاء ...

ڪجھ، ضمير کي رد ڪندي، پنھنجي ايمان جي ٻيڙيء کي تباھ ڪيو آھي ... (1 تيم 1: 19)

رب، جيڪو هڪ "حسد خدا" آهي، توهان جي سڀني پيار لاء پڇي ٿو، ۽ موٽ ۾، هو توهان کي پنهنجي خود کي ڏيندو - ناقابل بيان خوشي، امن ۽ آرام جو هڪ لامحدود ذريعو. ها، آرام. شيطان توهان کي يقين ڏيارڻ چاهي ٿو ته جسم جي مزاحمت ڪندي، توهان ڪجهه سٺي مستحق خوشي تي وڃائي رهيا آهيو. جڏهن اسان منع ٿيل ميوو کي هيٺ آڻينداسين جيڪو هڪ خالي واعدو آهي ۽ پيءُ جي هٿ لاءِ ٻيهر پهچنداسين جيڪو ڪڏهن به مايوس نه ٿيندو؟

ها، هينئر به، خدا جي بي انتها محبت توهان ۽ مون تائين پهچي ٿي، اسان جي گناهن جي باوجود، اسان کي هن سان گڏ ڪم ڪرڻ لاءِ سڏين. هينئر به دير نه ٿي آهي. جيئن يونس رڙ ڪئي،

جڏھن منھنجو روح مون ۾ بيھي، مون رب کي ياد ڪيو. منهنجي دعا توهان جي مقدس مندر ۾ پهچي. (اڄ جو زبور)

پر ڇا اسان کي خدا جي رحمت تي فرض ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي- گناهه جو اقرار ڪندي، هر وقت اهو فرض ڪيو وڃي ته هو صرف ان ۾ مستقل مزاجي کي معاف ڪري ڇڏيندو- اسان بهتر ڪنداسين ته مسيح جي ٻين لفظن تي غور ڪريون سينٽ فاسٽينا:

منهنجي رحمت بابت دنيا سان ڳالهايو؛ سڀني انسانن کي منهنجي بي مثال رحمت کي سڃاڻڻ ڏيو. اهو آخري وقت لاء هڪ نشاني آهي؛ ان کان پوء انصاف جو ڏينهن ايندو. جڏهن ته اڃا وقت آهي، انهن کي منهنجي رحمت جي چشمي ڏانهن موٽڻ ڏيو ... ان کان اڳ جو مان هڪ منصف جج جي حيثيت ۾ اچي، آئون پهريون ڀيرو پنهنجي رحمت جو دروازو کوليندو آهيان. جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي مان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو ان کي منهنجي انصاف جي دروازي مان گذرڻو پوندو... -عيسيٰ کان سينٽ فوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، سينٽ Faustina جي ڊائري ، اين. 848 ، 1146

 

متعارف ڪرايا ويا

ريسسٽر کي هٽائڻ

رحم ۽ بدعت جي وچ ۾ پتلي لائن

Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن

Faustina جي دروازو

 

هن فل وقتي وزارت جي مدد ڪرڻ جي مهرباني.
توهان جو عطيو تمام گهڻو ساراهيو ويو آهي.