توهان جي سوالات ايرا تي

 

ساٿ سوال “۽ جواب” امن جو دور “، وسولا کان فاطمه تائين ، ابن ڏاڏن تائين.

 

ڇا ايمان جي نظريي جي گڏجاڻي لاءِ اهو نه چيو ويو آهي ته ”امن جو دور“ مليسينزم آهي جڏهن هن وسلو رڊين جي لکڻين تي ان جو نوٽس جاري ڪيو؟

مون ھن سوال جو جواب ڏيڻ جو ارادو ڪيو آھي ڇاڪاڻ ته ڪجھ ھن اطلاع کي استعمال ڪري رھيا آھن ھڪڙي امن جي دور جي تصور بابت غلط نتيجا ڪ drawڻ لاءِ. ان سوال جو جواب ايترو ئي دلچسپ آهي جيترو اهو سنگين آهي.

واسولا رڊين هڪ يوناني آرٿوڊوڪس عورت آهي جنهن جي لکڻين ، ”خدا ۾ سچي زندگي“ ، منظر تي ـ ”پيشنگوئياتي آيتون“ ، خاص طور تي 1980 واري ڏهاڪي ۾ explٽي ويون. 1995 ۾ ، ويٽيڪن جو ساٿي عقيدي جي ڪتاب (سي ڊي ايف) ، سندس ڪم جو جائزو وٺڻ کان پوءِ ، هڪ نوٽيفڪيشن پوسٽ ڪيو ته…

… ڪ broughtيو ويو - مثبت پهلون کان علاوه - ڪيترائي بنيادي عنصر جيڪي ڪئٿلڪ نظريي جي روشني ۾ منفي سمجهيا وڃن. — کان مسز واسولا ريڊين جي لکڻين ۽ سرگرمين تي اطلاع ، www.vattan.va

انهن جي خدشات ۾ ، گڏجاڻي نوٽ ڪيو:

اهي مبين پڌريات هڪ متوقع دور جي اڳڀرائي ڪري ٿي جڏهن دجال چرچ ۾ غالب ٿي ويندا. مليني طرز ۾ ، اها پيشنگوئي آهي ته خدا هڪ حتمي شاندار مداخلت ڪرڻ وارو آهي جيڪو زمين تي شروع ٿيندو ، مسيح جي حتمي اچڻ کان اڳ ، امن ۽ عالمگير خوشحالي جو دور. -ابد.

گڏجاڻي اها وضاحت نه ڪري ٿي ته واسولا جي لکڻين جا ڪهڙا حصا ”ملٽري اسٽائل“ ڏانهن آهن. تنهن هوندي ، سي ڊي ايف هن کي انهي اطلاع تي ٻڌل 1675 سوالن جا جواب ڏيڻ جي دعوت ڏني ، ۽ هن جي لکڻين تي ڪنهن به وضاحت پيش ڪئي. اهو پوپ بينيڊڪ XIV (1758-XNUMX) جي روح ۾ نظر آيو ، جنهن جي حڪمت عملي ، هيروڪيت کي فضيلت تي چرچ ۾ Beification ۽ canonization جي عمل ۾ هڪ رهنمائي جي طور تي استعمال ڪيو ويو آهي.

ناقص پيغمبري عادت جي اهڙي ڪڏهن ڪڏهن واقعا ، نبيءَ جي ٻڌايل ان مافوق الفطرت علم جي س bodyي جسم جي مذمت جو سبب نه بڻجن ، جيڪڏهن اها صحيح نبوت کي صحيح طريقي سان سمجهائيندي. نه ته ، بينڊيٽيڊ XIV جي مطابق ، جيڪڏهن فرد انفرادي طور تي پنهنجي غلطي کي تسليم ڪن ، ته هن جو ڌيان هن کي هلايو وڃي ، ڌانڌلي يا قتل عام لاءِ اهڙن فردن جي جاچ جي صورت ۾ ، انهن جي ڪيسن کي رد ڪيو وڃي. — ڊي. مارڪ ميروائي ، خانگي پڌرو: چرچ سان مشاهدو ڪرڻ، ص. 21

وسولا جي جوابن سميت ، ”امن جي دور“ بابت هن جو جواب به فري. پروپرسو گرچ ، پونٽيفيڪڪ انسٽيٽيوٽ آگسٽنيم ۾ بائبل جي علمن جو مشهور پروفيسر. هن کي سي ڊي ايف ، تنهن وقت جي سي اي ڊي فائونڊيشن جي ڪارڊينل ريٽيزنر کان ڪميشن ملي وئي ، پنج سوالن کي مبين سينئر کي ڏيڻ لاءِ. هن جي جوابن جو جائزو وٺڻ تي ، Fr. سوپرو انهن کي ”شاندار“ سڏيو. وڌيڪ خاص طور تي ، ڪارڊينل رتزينر پاڻ ، هڪ عالم پرنز نيلس ڪرسچن هيڊٽ سان ذاتي ڪچهري ۾ جنهن کي احتياط سان سي ڊي ايف ۽ ويسلولا جي پيروي جي دستاويز پيش ڪئي وئي آهي ۽ هن سان ملاقاتن جو آغاز ڪيو ، هڪ ڏينهن ماس کانپوءِ هائيڊٽ کي چيو: ”آهه ، ويسلولا بهتر جواب ڏنو. ! ” ^[1]ڏسو “واسولا رڊين ۽ سي ڊي ايف جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه۽ نيلس ڪرسچن هاڊٽ طرفان منسلڪ رپورٽ

شايد ويٽيڪن جي سياست ۾ هڪ منفرد بصيرت ، هائيڊٽ انهن ماڻهن کي سي ڊي ايف جي دل سان ٻڌايو هو ته ”ويٽڪن ۾ ملونٽ سست رفتاري سان ”ري ٿو“. اندروني ڊويزن ۾ اشارو ڪندي ، ڪارڊينل رتنزر بعد ۾ هيڊٽ ڏانهن اشارو ڪيو ته هو ’نئين نوٽيفڪيشن ڏسڻ چاهي ٿو‘ پر هن کي ”ڪاريڊلن“ جي اطاعت ڪرڻي پئي. ^[2]ظالم ھجن. www.cdf-tlig.org

مئي 2004 ۾ تصديق ڪئي وئي ته هڪ نئون نوٽيفڪيشن سامهون نه ايندو ۽ اهو ، بلڪه ، وسلولا جي وضاحتن جو مثبت جواب ”گهٽ اهم“ رکيو ويندو. اِهو جواب فري پاران موڪليو ويو. جوزف آگسٽائن ڊي نويا ، سي ڊي ايف ۾ نائب سيڪريٽري. بشپ جي ڪانفرنس جي ڪيترن ئي خطن ۾ هڪ خط ۾ ، اهو چيو ويو آهي:

جئين توهان youاڻو ٿا ، هي تنظيم 1995 ۾ مسز واسولا رڊين جي لکڻين تي هڪ نوٽيفڪيشن شايع ڪيو. ان کان پوءِ ، ۽ هن جي درخواست تي ، هڪ جامع گفتگو پٺيان. هن ڊائلاگ جي اختتام تي ، محترمه رائيڊن جو هڪ خط 4 اپريل 2002 جو بعد ۾ ”خدا ۾ سچي زندگي“ جي تازو حجم ۾ شايع ٿيو ، جنهن ۾ مسز رڊين پنهنجي ازدواجي صورتحال ، ۽ ڪجهه مشڪلاتن جي حوالي سان مفيد وضاحتون فراهم ڪيون. مٿي Notاڻايل متن ۾ ان جي لکڻين ۽ هن جي سڪنامن ۾ شرڪت جي تجويز ڪئي وئي هئي. ڇاڪاڻ ته مٿي ذڪر ڪيل لکڻيون توهان جي ملڪ ۾ هڪ خاص رخ رکي رهيون آهن ، هن گڏجاڻي توهان کي مٿي informاڻائڻ لاءِ آگاهه ڪيو. - جولاء 10th ، 200 ، www.cdf-tlig.org

22 نومبر 2004 تي واسولا سان گڏ ايندڙ ملاقات ۾ جڏهن پڇيو ويو ته ، جيڪڏهن 1995 جو اطلاع اڃا تائين صحيح آهي ، ڪارڊلين رتزينگر جواب ڏنو:

صحيح ، اسان اهو چونداسين ته معنى ۾ تبديليون ڪيون ويون آهن ته اسان دلچسپي وارن بشپين ڏانهن لکيو آهي ته هاڻي توهان کي توهان جي اڳڀرائي ۽ نئين راءِ ڏنل خيالن سان گڏ نوٽيفيڪيشن کي پڙهڻ گهرجي. “ -ابد.

اها تصديق هڪ نئين خط ۾ سي ڊي ايف جي اڳوڻي ، ڪارڊينل ليوادا جي ، کان لکي ، جنهن لکيو آهي:

1995 جو نوٽيفڪيشن صحيح ٿيل پڙهيل لکندڙن جي نظرياتي فيصلي جي طور تي صحيح ٿو رهي.

مسز واسولا رائيڊن ، تاہم ، عقيدي جي جماعت جي تعاون سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ کانپوءِ ، هن جي لکڻين ۽ هن جي پيغامن جي طبيعت تي ڪجهه مشڪلاتي نقطن تي وضاحت پيش ڪئي آهي جيڪي نهايت خدائي بيان جي طور تي پيش ڪيون ويون آهن ، بلڪه ان جي ذاتي ڌيان تنهنڪري هڪ نرالي نقطي نظر کان ، مٿي clarifاڻايل وضاحتن جي پٺيان ، هڪ ڪيس جي فيصلي واري فيصلي جي ضرورت آهي ، ديان جي وضاحتن جي روشني ۾ وفادار جي حقيقي امکانن کي نظر ۾ رکندي. ـ ايپسڪوپول ڪانفرنس جي صدرن کي خط ، وليم ڪارينل ليواڊا ، جنوري 25th ، 2007

مٿين ڳالهين ۽ خطن مان ، چار نتيجا اخذ ڪري سگھجن ٿا.

I. اطلاع حوالي سان آهي واسولا رڊين جا لکڻيون ۽ هتي پنهنجي هن جي لکڻين ۽ سرگرمين جي ٻين پهلوئن ۾ خاص طور تي ”امن جو دور“ جي پيشڪش. جن دعويٰ ڪئي آهي اطلاع هڪ آهي ڪارڊ ڦٽي “امن جو دور” جي متعلق سڀني نظرين جي رد هڪ غلط پئسو ڪ extrي ڇڏيو آهي ، ۽ عمل ۾ ، پنهنجو هڪ تضاد پيدا ڪيو آهي. ^[3]ظالم ھجن. ڇا جيڪڏهن…؟ هڪ لاءِ ، اهو مڃڻ لاءِ ته امن جي دور جو ڪو تصور هاڻي روم هول سيل ڪري رد ڪيو وڃي ٿو اسان جي ليڊي فاطمي جي منظور ٿيل ظاهري سان تڪرار جيڪو “امن جو دور” جو واعدو ڪيو ، پوپ جي پنهنجي نظريي جو ذڪر نه ڪرڻ گهرجي:

ها ، فاطمه تي هڪ معجزو واعدو ڪيو ويو ، دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو معجزو ، ٻيو صرف قيامت کان پوءِ. ۽ اھو معجزو امن جو دور ھوندو جيڪو دنيا کي اڳي ڪڏهن به نصيب نه ٿيو آھي. -ميريو لوگي ڪارڊلينل ڪيپي ، پيپل ساٿي لاءِ پيس جي چوٿين ، جان ايڪسچين ، پال ششم ، جان پال اول ، ۽ جان پال II ، آڪٽوبر 9th ، 1994 ، ريپيڪلسٽ جي خانداني ڪيٽچزم، ص. 35

خاص طور تي ، اهڙي غلط نتيجا چرچل ريزينجر جي واضح بيان جي ترديد ڪن ٿا چرچ جي ”عيسائي زندگي جو نئون دور“ جي امڪان بابت: ^[4]ظالم ھجن. مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ، ۽ ناهي

اهو سوال اڃا تائين آزاد مباحثي لاءِ کليل آهي ، جئين ته مقدس ڏسندڙ انهي سلسلي ۾ ڪو خاص اعلان نه ڪري چڪو آهي. -ايل Segno del Soprannauturale، اڊين ، اٽلي ، اين. 30 ، ص. 10 ، اوٽ. 1990 ؛ فري. مارٽنو پيناڊا اهو سوال هڪ هزارن سالن واري حڪمراني ڪارڊلين رتنزگر کي پيش ڪيو

II. ٻئي نالي وارا عالم ، ف. پروسپيرو گرچ ، ۽ سي ڊي ايف جو ڊائريڪٽر ، ڪارڊينل ريٽيزنگر ، تصديق ڪئي ته ويسولا جي نظرياتي وضاحتون ”بهترين. (مون کيس پڙهيو آهي وضاحت ڏيڻ انهي تي پڻ ، ۽ اهي روح القدس جي طاقت يا ”نئين پينتيڪوسٽ“ جي ذريعي چرچ جي اندروني تقدس جي لحاظ سان هن دور کي صحيح نموني بيان ڪن ٿا ، نه .) جڏهن ته ، ڪارڊينل ريٽيزنگر قبول ڪيو ته گڏجاڻي پاڻ ئي ورهائجي وئي ، جنهن ڪنهن به نوٽيفڪيشن ۾ تبديلي کي روڪيو.

III. هن جي لکڻين تي موجود اطلاع ، جيتوڻيڪ اڃا تائين اثر ۾ آئي آهي ، ان حد تائين ترميم ڪئي وئي ته وسلولا جي لکڻين هاڻي بشپ جي تعصب واري ”ڪيس جي هر صورت“ واري فيصلي سان گڏ پڙهي سگهجي ٿي گڏ ڪيل وضاحتون سان گڏ (۽ جيڪي بعد ۾ شايع ٿيل آهن) جلدون)

IV. سي ڊي ايف جو اصل بيان ته ”اهي مبين انکشافات هڪ مروج دور جي اڳڪٿي ڪن ٿا جڏهن چرچ ۾ دجال غالب ٿيندو“ معروضي بيان جي طور تي سمجهيو وڃي ڇاڪاڻ ته دجال جي قريب جي امڪان جي مذمت جي مخالفت ڪئي وڃي. هڪ انسائيڪلوپيڊيا آف پوپ پيس ايڪس ۾ ، هن ساڳئي شيءَ جي اڳڪٿي ڪئي آهي.

شايد اتي ئي دنيا ۾ ”بدبخت جو پٽ“ آهي ، جنهن جو رسول ذڪر ڪري ٿو. — پوپ ايس ٽي. PIUS ايڪس ، اي وڏيري، مسيح ۾ سڀني شين جي بحالي تي انسائيڪلوپيڊيا ، ن. 3 ، 5 ؛ 4 آڪٽوبر ، 1903

 

سوال.اگر ميڊجورج فاطمه سان تعلق رکي ٿو ، جيئن جان پال II بشپ پيول هينيليڪا کي پنهنجي تبصره ۾ چيو ، ڇا اڳوڻي گرجا گهرن جي چرچن جي اسڪيچولوجي مطابق “آخري زماني” ۾ ڪردار آهي؟

ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته چرچ ميڊجگورجي جي مبينا واقعن تي ڪو خاص اعلان نه ڪري سگهيو آهي ، پوپ جي پنهنجي بيانن تي ظاهر ڪيل ۽ مبينا طور تي ڏا Motherي مادر پدر هن وقت جي وقت کان اڳ دنيا ۾ امن ۽ اتحاد جو هڪ عظيم منصوبه طرف اشارو ڪيو. ^[5]ڏسڻ ٽرمپ - حصو III تنهن هوندي ، آئون ميڊجگورجي جي هڪ وڌيڪ پهلو کي اجاگر ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪو امن جي دور تي چرچ فادرس جي الهامي سان سڌي ريت ڳن seemsيل نظر اچي ٿو.

مدجورججي جي ظاهري جي شروعاتي مرحلن ۾ ، مبين سينير ، ميرجانا جو تعلق آهي ، شيطان هن ڏانهن ظاهر ٿيو ، ميڊونا کي ڇڏڻ ۽ هن سان پيار ۽ زندگي ۾ خوشي جي واعدي جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي. متبادل طور ، مريم جي پٺيان ، هن چيو ، "مصيبت ڏانهن." هن ڏسندڙ شيطان کي رد ڪري ڇڏيو ۽ ڪنوار هن جي چوڻ تي فوري طور تي ظاهر ٿي ويو.

جي هن کي معاف ڪيو ، پر توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته شيطان موجود آهي. هڪ ڏينهن هو خدا جي تخت اڳيان پيش ٿيو ۽ هن چرچ کي آزمائش جي دور تائين پيش ڪرڻ جي اجازت طلب ڪئي. خدا کيس چرچ کي هڪ صدي لاءِ آزمائڻ جي اجازت ڏني. اها صدي شيطان جي طاقت هيٺ آهي ، پر جڏهن راز اوهان کي ارسا ڏنا ته ان جي طاقت تباهه ٿي ويندي… -جنت مان لفظ ، 12th ايڊيشن ، ص. 145

۽ ٻيهر،

… هڪ عظيم جدوجهد پڌرو ٿيڻ واري آهي. منهنجي پٽ ۽ شيطان جي وچ ۾ هڪ جدوجهد. انساني روح خطري تي آهن. 2 آگسٽ ، 1981 ، Ibid. پي. 49

مٿي theاڻايل نظارن پوپ ليو XIII کي ايڪو ڪيو آهي جڏهن…

ليو XIII واقعي ڏٺائين ، هڪ خواب ۾ ، شيطاني اسپرٽ جيڪي ابدي شهر (روم) تي گڏجاڻي ڪري رهيا هئا. -پيء ڊومينيڪو پيچينينو ، شاهد ؛ Eفيميرائيڊس Liturgicae، 1995 ۾ reportedاڻايل ، ص. 58-59 ؛ www. Motherofallpeoples.com

ڪهاڻي هلندي آهي ، ڪجهه نسخن جي مطابق ، شيطان خدا کان اجازت ڏني ته هو چرچ هڪ صدي تائين آزمائشي ٿي. تنهن ڪري ، پوٽيفف فوري طور تي پنهنجن قيامن ڏانهن ويو ۽ سينٽ مائيڪل ڏانهن دعا ڪئي ته ”دوزخ ۾ اڇلايو وڃي ، شيطان ۽ مڙني برائيون ، جيڪي س throughoutي دنيا ۾ روحن جي بربادي جي طلب ڪن پيا. اها دعا ، پوءِ ، هر چرچ ۾ ماس کانپوءِ چئيڻي هئي ، جيڪا ڏهاڪن لاءِ هئي.

رسائي 12 جي سينٽ جان جي خواب جي مطابق ، هن ”عورت سان سج سان لپيل“ ۽ هڪ ڊريگن جي وچ ۾ جنگ ٿي ڏٺي.

هي عورت مريم جي نمائندگي ڪري ٿي ، مسيح جي ڀيڻ آهي ، پر هوءَ هڪ ئي وقت ۾ پوري چرچ ، هر وقت جي خدا جي ماڻهن ، چرچ جي نمائندگي ڪري ٿي ته هر وقت ، وڏي درد سان ، ٻيهر مسيح کي جنم ڏئي ٿي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاستيل گانڊالفو ، اٽلي ، ايگ. 23 ، 2006 ؛ زينت

پر پوءِ ، روحاني حقيقت ۾ ڪجهه ”بگاڙ“ اچي ٿو.

پوءِ جنگ جنت ۾ ڀ brokeي وئي ؛ مائيڪل ۽ سندس فرشتن ڊريگن سان وڙھيا. بلائن جو
۽ ان جي ملائڪن واپس وڙھيا ، پر اھي غالب نه ٿيا ۽ انھن لاءِ جنت ۾ اب ڪابه جاءِ ناھي. وڏو ڊريگن ، قديم ناگ ، جنهن کي شيطان ۽ شيطان چيو وڃي ٿو ، جنهن س theي دنيا کي ٺڳيو ، هن کي زمين تي wasٽو ڪيو ويو ، ۽ ان سان گڏ ملائڪ angelsهلايا ويا. (ايس. 7-9)

هتي لفظ ”جنت“ گهڻو ڪري جنت جو حوالو نٿو ڏئي ، جتي مسيح ۽ سندس بزرگ رهن ٿا. ھن متن جو موزون ترین تعريف آھي نه شيطان جو اصل زوال ۽ بغاوت جو اڪائونٽ ، ڇاڪاڻ ته ترتيب واضح طور تي انهن ماڻهن جي عمر جي حوالي سان آهي جيڪي ”عيسى جي گواهي ڏين ٿا.“ ^[6][cf. ريو 12:17 بلڪه آسمان هتي زمين سان جڙيل هڪ روحاني ميدان ڏانهن اشارو ڪري ٿو: “آسمان” يا “آسمان”: ^[7]cf. جنرل 1:1

اسان جي جدوجهد گوشت ۽ رت سان نه پر سردارن سان آهي ، طاقتن سان ، هن موجوده اونداهي جي عالمي حڪمرانن سان ، بدين سان آسمان ۾. (ايفي 6:12)

سينٽ جان ڪجهه قسم جي اڳڪٿي ڪئي آهي.جهنگ جي ڇت ختم ڪرڻ”اها برائي جو قطعي مقصد ناهي ، پر شيطان جي طاقت کي گهٽائڻ آهي. تنهن ڪري ، بزرگ روئي ٿو:

ھاڻي نجات ۽ طاقت آ ، ۽ اسان جي خدا جي بادشاھت ۽ سندس معنوي جو اختيار. ڇالاءِ ته اسان جي ڀائرن جو الزام اڇليو وڃي ٿو ، جيڪي اسان کي اسان جي خدا جي اڳيان رات جو الزام ڏين ٿا ... (v.10)

بهرحال ، سينٽ جان شامل آهي:

تنھنڪري ، خوش ٿيو ، جنت ۽ توھان جيڪي انھن ۾ رھندا آھيو. پر افسوس توهان جو ، ڌرتي ۽ سمنڊ ، ڇو ته شيطان توهان تي ڏا fو وير آيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو knowsاڻي ٿو ته هن وٽ آهي ٿورو وقت آهي… پوءِ مون ڏٺو ته هڪ جانور سمنڊ مان نڪري آيو آهي… ان کي اagonرين پنهنجي طاقت ڏني ۽ تخت ، وڏي اختيار سان. (ريڊيو 12:12 ، 13: 1 ، 2)

شيطان جي طاقت وري هڪ فرد ۾ مرڪوز آهي جنهن کي روايت ”تباهي جو پٽ“ يا دجال جي سڃاڻپ ڪري ٿي. ان سان گڏ آهي سندس شڪست ڏئي ٿو ته شيطان جي طاقت وري ڪجھ وقت لاءِ زنجير ۾ اچي وئي آهي:

”ھو پنھنجن دشمنن جا سر ٽوڙي ڇڏيندو ،“ اھي سڀ knowاڻي سگھن ٿا ”ته خدا س theي زمين جو بادشاھ آھي ،“ ”ته غير قومن پنھنجو پاڻ کي انسان معلوم ڪن.“ هي سڀ ، معزز ڀائرو ، اسان بي ايمان ۽ ايمان واري عقيدي سان يقين رکون ٿا. —پپو پلس ايڪس ، اي وڏيري، باهمي “ـ سڀني شين جي بحالي تي” ، ن. 6-7

پوءِ مون هڪ آسمان مان هڪ فرشتي کي لهندي ڏٺو ، جنهن جي هٿ ۾ بي انتها گوبه ۽ هڪ وڏو سلسلو هو. ۽ هن ڊريگن کي پڪڙي ورتو ، اهو قديم ناگ ، جيڪو شيطان ۽ شيطان آهي ، ۽ هڪ هزار سالن تائين کيس پابند ڪيو (ريو 20: 1).

اهڙيء طرح ، Medjugorje جو پيغام جيڪو شيطان جي طاقت کي ٽوڙڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو ، “آخري زماني” جي واقعن سان مطابقت رکي ٿو ، جيئن چرچ فادرز پاران سيکاريو ويو آهي:

تنهن ڪري ، سڀني کان وڏو ۽ وڏي خدا جو فرزند ... ناانصافي کي تباهه ڪري ڇڏي ٿو ، ۽ هن جي عظيم فيصلي تي عمل ڪيو ، ۽ نيڪين کي ياد ڪيو هوندو ، جيڪو ... هزار سالن تائين مردن جي وچ ۾ مشغول ٿيندو ، ۽ انهن تي تمام گهڻو حڪمراني ڪندو حڪم… گڏوگڏ شيطانن جو شهزادو ، جيڪو سڀني براين جو مددگار آهي ، کي زنجيرن سان جڪڙيو ويندو ، ۽ آسماني حڪمراني جي هزار سالن دوران قيد ڪيو ويندو… هزار سالن جي خاتمي کان اڳ شيطان کي وري نئين سر سان وڃائي ڇڏيو ۽ سڀني کافر قومن کي گڏ ڪري مقدس شهر جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ… ”پوءِ خدا جو آخري قهر قومن تي نازل ٿيندو ۽ انهن کي مڪمل طور تباهه ڪندو“ ۽ دنيا وڏي انتشار جي ڪري هيٺ ويندي. —4 صدي عيسويءَ جو مشهور ليکڪ ، لڪٽانتيس ، "ديوان انسٽيٽيوٽ"اينٽي نيڪين ابن ڏاڏن ، وول 7 ، ص. 211

اسان حقيقت ۾ انهن لفظن جي تفسير ڪرڻ جي قابل هوندا ، “خدا جو مسيح ۽ مسيح هڪ هزار سال هن سان سلطنت ڪندو. ۽ جڏهن هزار سال ختم ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان ٻاهر ڪ shallيو ويندو. “ ان ڪري اهي ظاهر ڪن ٿا ته سنتن جي حڪمراني ۽ شيطان جي غلامي هڪ ئي وقت بند ٿي ويندي آهي ... آخرڪار اهي نڪري ويندا جن جو مسيح سان واسطو ناهي ، پر آخري دجال… —سٽ. آگسٽين ، دي اينٽيسين فادرس ، دي سٽي آف خدا ، ڪتاب ايڪس ، چاپ. 13 ، 19

 

سوال: توهان هڪ “ضمير جو روشنيون” بابت لکيو آهي جنهن ۾ زمين تي هر روح پاڻ کي سچائي جي روشني ۾ ڏسندو ، thoughڻ ته اهو هڪ ننatureڙي حڪم ۾ فيصلو هيو. اهڙو واقعو ، جيڪو هڪ هوندو ، سوچيندو ، هڪ وقت لاءِ دنيا بدلائيندو. ڇا انهي واقعي کان پوءِ وارو وقت فاطمه جي نالي ”امن جو دور“ نه سمجهي سگهيو؟

اسان جي ليڊي طرفان پيش ڪيل ”امن جو دور“ اڳ ئي انهي ڳالهه کي مناسب سمجهيو ويندو آهي ، يعني اڳڪٿي ، اهو تعبير جي تابع آهي ، جنهن مان هڪڙو مٿي بيان ڪيل ممڪن آهي. مثال طور ، ماڻهن جي ضمير جي “روشنيون” اڳ ۾ ئي گهٽ نه هونديون آهن ، جيئن ته انهن ماڻهن لاءِ جيڪي ”موت جي ويجهو“ تجربا ڪيا ويا آهن يا انهن حادثن ۾ ٿي چڪا آهن جتي انهن جي اڳيان انهن جون زندگيون چمڪي رهيون آهن. ڪجهه ماڻهن لاءِ ، اهو انهن جي زندگيءَ جو رخ بدلائي چڪو آهي ، جڏهن ته ٻين نه. ٻيو مثال 11 سيپٽمبر ، 2001 واري آدمشماري کانپوءِ هوندو. اهي دهشتگرد حملا ڪيترن ئي ماڻهن جي ضمير کي ڌوڏي ڇڏيا ، ۽ هڪ وقت تائين ، چرچ ڀريل هئا. پر ھاڻي ، جيئن آمريڪن مونکي چوندا آھن ، شيون معمول ڏانھن تمام گھڻو آھن.

جيئن مون ٻين هنڌن تي لکيو آهي ^[8]ڏسڻ انقلاب جا ست باب، مروج ۾ نازل ٿيل هڪ ٻيو دور به آهي جيڪو حقيقت ۾ ڪنهن قسم جي ”روشنيءَ“ جهڙو لڳي ٿو جتي زمين تي هر ماڻهو يسوع کي مصلوب ٿيڻ يا ڪنهن سان لاڳاپيل خيال کي ڏسي ٿو ، “هڪ بره جيڪو لڳي ٿو ته قتل ٿي ويو هو، " ^[9]ريٽ 5: 6 جڏهن ”ڇهون مهر“ ٽٽي وڃي ^[10]Rev 6: 12-17 پويان جيڪو لکي ٿو ، سينٽ جان لکي ٿو ، اڳئين مُهرن جي افراتفري ۾ ڪجهه وقف آهي:

جڏهن هن ستين سيل کي ٽوڙي ڇڏيو ، جنت ۾ تقريبن اڌ ڪلاڪ لاءِ خاموش هئي. (ريڊيو 8: 1)

جڏهن ته ، اهو ”رڪاوٽ“ گهڻي وقت طرف ڪنوار ۽ چونڊ ڪرڻ جو وقت لڳي ٿو ، جيڪڏهن نه ته ڪهڙو ”نشان“ هڪ ئي وٺندو… ^[11]cf. ريڊيو 7: 3 ؛ 13: 16-17 ان کان علاوه امن ۽ انصاف جو ڪجهه انجام جيڪو شيطان جي زنجیر کان پوءِ ٿيندو. اها رڳو منهنجي راءِ آهي ، پر آئون مڃان ٿو ”ڊريگن جو بيخبر ڪرڻ“ جيئن مون اڳئين جواب ۾ واضح ڪيو آهي ، ساڳيو واقعو آهي ”روشن“ ڇاڪاڻ ته ”سچ جي روشني“ ڪيترن ئي روحن ۾ اونداهي کي willهلائي ڇڏيندي ، ظالم جي ظلم کان آزاد. هي واقعو منتقلي وانگر هوندو جنهن ۾ جلال جو امن امن جي دور ۾ چرچ جي منتظر آهي هن جي شوق کان اڳ ، جيئن اهو اسان جي رب جي لاءِ هو.

افسوس ، انهن شين جي حوالي سان ، اهو وڌيڪ آهي ته نماز ۾ وڌيڪ وقت گمان کان گذارڻ.