මහා කපනය

 

පටන් ලේඛන අභිරහස් බබිලෝනිය, මම මෙම ලිවීම සඳහා සූදානම් වෙමින් සති ගණන් බලා සිටිමි, යාච් ying ා කරමි, බලා සිටිමි.

මම මාගේ ආරක්ෂක මුරපොළ අසල සිටගෙන බලකොටුව මත සිටගෙන ඔහු මට කුමක් කියයිදැයි බලා සිටින්නෙමි. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මට පිළිතුරු දෙමින්, '' පුවරුව මත දර්ශනය පැහැදිලිව ලියන්න, එවිට කෙනෙකුට එය කියවිය හැකිය. (හබ් 2: 1-2)

නැවත වරක්, අපට මෙහි ඇති දේ සහ ලෝකය මතට එන දේ තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ පාප්වරුන්ට සවන් දීම පමණි.

 

ආධිපත්යය දරන මෘගයා

ඇමරිකාවේ මිලිටරි හා ආර්ථික ශක්තිය හරහා පැතිරී ඇති “බුද්ධිමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ” නැගීම පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකෙරේ. ඒ වෙනුවට, එය නිර්මාණය කිරීම a රඳා පවතී “මෘගයා” මත ජාතීන්: ඔවුන්ගේ රහසිගත සමාජ සහ බලවත් මිනිසුන් එක්සත් ජනපදය පිහිටුවීමට හා මෙහෙයවීමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. අභිරහස් බබිලෝනිය). මෘගයා භාවිතා ගෝලීය අභිවෘද්ධිය සඳහා ලෝකය සූදානම් කිරීමේ ගණිකාව, එනම් “නව ලෝක පිළිවෙලක්” - නමුත් අවසානයේ දී, ස්වෛරීභාවය අනෙකුත් ජාතීන් සමඟ විනාශ වී ගෝලීය ප්‍රභූ පැලැන්තියට සියලු බලය අත්හැරීමට හැකි වනු ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, “මෘගයා” ගණිකාවට සැබවින්ම වෛර කරයි, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ ඇගේ අදහස, පුද්ගලික නිදහස, පෞද්ගලික දේපළ සඳහා ඇති අයිතිය යනාදිය.

ඔබ දුටු අං දහය සහ මෘගයා ගණිකාවට වෛර කරනු ඇත; ඔව්හු ඇයව පාළු කර නිරුවතින් තබති. ඔව්හු ඇගේ මාංසය අනුභව කොට ගින්නෙන් විනාශ කරති. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි තබා ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචන ඉෂ්ට වන තුරු ඔවුන්ගේ රාජ්‍යය මෘගයාට දීමට එකඟතාවකට පැමිණේ. (එළි 17: 16-17)

මේ වන විටත්, මෙම රහස් සමාජවලට අයත් අය ජාතීන් “එක්සත් ජාතීන්ගේ” බලයට යටත් කිරීමේ අරමුණින් විවෘතව නිර්ලජ්ජිත වී ඇත. මෙම ගෝලීයකරණයේ ක්‍රියාවලිය දැනටමත් ආර්ථික හා මිලිටරි “කලාපීයකරණය” මගින් අත්කර ගෙන ඇත. තනි ජාතීන් සිය ගණනකට වඩා කලාප දුසිමක් හෝ ඊට අඩු ප්‍රදේශ ඒකාබද්ධ කිරීම වඩා පහසුය.

මෙම කලාපීයකරණය නැගෙනහිර හා බටහිර ක්‍රමයෙන් අභිසාරී වන ලෙස ඉල්ලා සිටින ත්‍රි-පාර්ශ්වීය සැලැස්මට අනුකූල වන අතර අවසානයේ එය එක් ලෝක රජයක ඉලක්කය කරා ගමන් කරයි. ජාතික ස්වෛරීභාවය තවදුරටත් ශක්‍ය සංකල්පයක් නොවේ. - ජනාධිපති ජිමී කාටර්ගේ ජාතික ආරක්ෂක උපදේශක බිග්නිව් බ්‍රෙසින්ස්කි; සිට දුෂ්ටයන්ගේ බලාපොරොත්තුව, ටෙඩ් ෆ්ලින්, පි. 370

එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍ර ter ප්තියේ දක්වා ඇති පූජනීය මූලධර්ම වන්නේ ඇමරිකානු ජනතාව මෙතැන් සිට ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රති ledge ා දෙනු ඇත. Res ජනාධිපති ජෝර්ජ් බුෂ්, 1 පෙබරවාරි 1992 වන දින එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය අමතමින්; අයිබීඩ්. පි. 371 යි

සාමාන්‍ය ඇමරිකානුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේ අපේ අභිලාෂය මත අපට එතරම් නිවැරදි කළ නොහැකිය. Res ජනාධිපති බිල් ක්ලින්ටන්, USA ටුඩේ, 11 මාර්තු 1993

කාර්මික ශිෂ් izations ාචාර බිඳ වැටෙන ග්‍රහලෝකය පිළිබඳ එකම බලාපොරොත්තුව නොවේද? ගෙන ඒම අපගේ වගකීම නොවේද? 1992 මොරිස් ස්ට්‍රෝං, XNUMX රියෝ ද ජැනීරෝහි පැවති පෘථිවි සමුළුවේ ප්‍රධානියා සහ ලෝක බැංකුවේ සභාපතිගේ ජ්‍යෙෂ් Adv උපදේශක; සිට දුෂ්ටයන්ගේ බලාපොරොත්තුව, ටෙඩ් ෆ්ලින්, පි. 374

ක්ෂිතිජයේ ඇති ක්ෂණික තත්වය දෙස බැලුවහොත්, බැංකු ආයතනවලට හෝ වෙනත් විදේශීය ආයතනවලට ණයගැති වීමෙන් ජාතීන්ට දැනටමත් ස්වෛරීභාවයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් අහිමි වී ඇති බව අපට පෙනේ. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්… තවත් ජාතියක් තම ණය ගෙවීමට නොහැකි නිසා තවත් ජාතියක් පසුබෑමට පටන් ගනී.

අප සිතන්නේ වර්තමානයේ ඇති විශාල බලතල, මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කරන නිර්නාමික මූල්‍ය අවශ්‍යතා, ඒවා තවදුරටත් මිනිස් දේවල් නොව, නිර්නාමික බලයක් වන මිනිසුන් සේවය කරන්නේ මිනිසුන් වධ හිංසාවලට ලක් කර මරා දමමිනි. ඔවුන් විනාශකාරී බලයක්, ලෝකය බිය ගන්වන බලයකි. ඔක්තෝබර් 11, 2010 වතිකානුවේ සයිනොඩ් අවුලා හි අද උදෑසන තෙවන පැය සඳහා කාර්යාලය කියවීමෙන් පසු පිළිබිඹු කිරීම XVI වන පොප් බෙනඩික්ට්

ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ වචන මෙහි දී මනුෂ්‍යත්වය යටපත් කිරීමේ, “මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කිරීමේ” ගෝලීය සැලැස්මේ වඩාත්ම කියැවේ. ඔහු කතා කරන්නේ “නිර්නාමික මූල්‍ය අවශ්‍යතා” තිරය පිටුපස වැඩ කිරීම “වධහිංසා” කිරීම සහ මිනිසුන් sla ාතනය කිරීමට පවා හේතු වන ක්‍රියාකාරකම්! අඩු බලධාරියෙකුගෙන් පැමිණියේ නම් “කුමන්ත්‍රණ න්‍යාය” වැනි වචන බැහැර කිරීමට යමෙකු පෙළඹෙනු ඇත. නමුත් පේතෘස් කතා කිරීමේ අනුප්‍රාප්තිකයා මෙයයි. තවමත්, අපට සවන් දීමට අවශ්‍යද? අප මෙම වචන හා වර්තමාන යථාර්ථයන් අප වටා දිග හැරෙනවාද, නැතහොත් ගෙත්සෙමන උයනේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ නිදිමත මෙන් අපව නැවත නින්දට ඇද දැමූ ලෝකයේ රැවටිලිකාර හම්වලට ඇහුම්කන් දීමට අපි කැමතිද?

… අපට දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදෙන නිසා අපට කරදර වීමට අවශ්‍ය නැති නිසා අපි නපුර ගැන නොසැලකිලිමත් වෙමු. නපුරේ පූර්ණ බලය දැකීමට අකමැති සහ ඔහුගේ ආශාවට ඇතුළු වීමට අකමැති අයගෙන් 'නිදිමත' අපගේ ය.. ” - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කතෝලික ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය, වතිකානුව, 20 අප්‍රේල් 2011, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්

සහෝදරවරුනි, නැවත වරක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන මගේ මනසෙහි නව බලයකින් මතු වේ:

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් පැමිණෙනු ඇත. “සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය” කියා මිනිසුන් පවසන විට, ගර්භනී කාන්තාවකට දරු ප්‍රසූතියක් මෙන් හදිසි ව්‍යසනයක් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. (1 තෙස 2: 5)

සමහර කිතුනුවන් මෙම ලියවිල්ල වැරදි ලෙස ගෙන ඇත්තේ කාලය අවසානයේදී යේසුස්ගේ අවසාන පැමිණීම ගැන සඳහන් කිරීමටය. ඒ වෙනුවට, එයින් අදහස් කරන්නේ “ස්වාමින්ගේ දවස” පැමිණීම පැය 24 ක දිනයක් නොව, අ කාලය ලෝකයේ අවසානය දක්වා කාලය ^[1]cf. තවත් දින දෙකක්s. සෑම ඉරිදාවකම සමරනු ලබන “ස්වාමින්ගේ දවස” පෙර දින රාත්‍රියේම අවදියෙන් ආරම්භ වනවා සේම, එළඹෙන “ස්වාමින්ගේ දවස” ආරම්භ වන්නේ අන්ධකාරයෙන්. සාම යුගයක උදාව උපත ලබන්නේ “දරු ප්‍රසූතියේ” ය.

මෙම අන්ධකාරයේ ස්වභාවය අප තේරුම් ගත යුතුය, බිය වීමට නොව, ආත්මිකව සූදානම්ව හා සන්නද්ධව සිටීම, ඇත්ත වශයෙන්ම එයට මුහුණ දීමට. ^[2]cf. මගේ ජනතාව පෙරිෂින්g

අද වචනය ecclesia සටන්කාමීන් (පල්ලියේ සටන්කාමියා) තරමක් විලාසිතාවෙන් බැහැර ය, නමුත් යථාර්ථයේ දී එය සත්‍යය බව සත්‍යය දරා ඇති බව අපට වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය. ලෝකය ආධිපත්‍යය දැරීමට නපුර කැමති වන්නේ කෙසේද යන්නත් නපුර සමඟ සටනට අවතීර්ණ වීමත් අපට පෙනේ. එය විවිධාකාරයෙන්, ලේ වැකි, විවිධ ආකාරයේ ප්‍රචණ්ඩත්වයන් සමඟ පමණක් නොව, යහපත්කමින් ආවරණය කර ඇති අතර, හරියටම මේ ආකාරයෙන්, සමාජයේ සදාචාරාත්මක පදනම් විනාශ කරන ආකාරය අපට පෙනේ. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 22 මැයි 2012, වතිකානුව

 

“නපුරේ පූර්ණ බලයට” අවදි වීම

මීට වසර දෙකකටත් අඩු කාලයකට පෙර රෝමානු කියුරියාවට කළ අමතක නොවන කතාවක දී බෙනඩික්ට් පාප්තුමා සත්‍යය කුමක්ද සහ නැති දේ පිළිබඳ සදාචාරාත්මක එකඟතාවයක් නැති ලෝකයක ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ විශිෂ්ට අනතුරු ඇඟවීමක් කළේය.

අත්‍යවශ්‍ය කරුණු පිළිබඳ එවැනි සම්මුතියක් තිබේ නම් පමණක් ව්‍යවස්ථා හා නීති ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. මෙම මූලික සම්මුතිය ව්‍යුත්පන්න කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි උරුමය අවදානමට ලක්ව ඇත… යථාර්ථය නම්, මෙය අත්‍යවශ්‍ය දෙයට හේතුව අන්ධ කරයි. මෙම තර්කානුකූල සූර්යග්‍රහණයට එරෙහි වීම සහ අත්‍යවශ්‍ය දේ දැකීමේ හැකියාව ආරක්ෂා කර ගැනීම, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා දැකීම, යහපත් දේ සහ සත්‍යය දැකීම සඳහා, සියලු දෙනා යහපත් කැමැත්තෙන් එක්සත් කළ යුතු පොදු උනන්දුවයි. ලෝකයේ අනාගතය අනතුරේ. OPPOPE BENEDICT XVI, රෝමානු කියුරිය වෙත ලිපිනය, 20 දෙසැම්බර් 2010

ලෝකයේ අනාගතය අනතුරේ.ඔහු මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පසුගිය පාස්කු ඉරිදා පැවති දේශනයකදී බෙනඩික්ට් පාප්තුමා තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගියේය.

අන්ධකාරය නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට සැබෑ තර්ජනයක් වන අතර, ඔහුට ස්පර්ශ කළ හැකි ද්‍රව්‍යමය දේ දැක බලා විමර්ශනය කළ හැකි නමුත් ලෝකය යන්නේ කොතැනටද, කොතැනින් එන්නේද, අපේ ජීවිතය යන්නේ කොතැනද, යහපත් දේ සහ නපුර යනු කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේව ආවරණය කරන අන්ධකාරය සහ සාරධර්ම අපැහැදිලි කිරීම අපගේ පැවැත්මට හා පොදුවේ ලෝකයට සැබෑ තර්ජනයයි. දෙවියන් සහ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, යහපත හා අයහපත අතර වෙනස අන්ධකාරයේ පවතින්නේ නම්, එවැනි ඇදහිය නොහැකි තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ අපගේ ළඟට ගෙන එන අනෙක් සියලුම “විදුලි පහන්” ප්‍රගතිය පමණක් නොව, අප සහ ලෝකය අවදානමට ලක් කරන අන්තරායන් ද වේ. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, පාස්කු විගිල් හෝමිලි, 7 අප්‍රියෙල් 2012

මෙන්න, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට තර්ජනය කරන බව පවසයි “පැවැත්ම. ” නැවතත්, ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මගේ පොතේ, අවසාන ගැටුම, “බොරුකාරයෙක් සහ බොරුවේ පියා” වන සාතන් විසින් මිනිසා සෙමෙන් නොමඟ යවා ඇති දීර් historical historical තිහාසික ක්‍රියාවලියක් වන්නේ කෙසේදැයි මම පැහැදිලි කළෙමි. ^[3]යොහන් 8:44; watch: විශාල පින්තූරය; බලන්න කාන්තාවක් සහ මකරෙක් සත්‍යය දාර්ශනික විකෘති කිරීම් වන සොෆිස්ට්‍රි විශ්වාස කිරීමෙන් හා වැලඳ ගැනීමෙන් හේතුව අපේ කාලයේ දී ග්‍රහණය වී ඇත. නූපන් දරුවා murder ාතනය කිරීම අයිතියක් ලෙස පිළිගනු ලැබේ; රෝගී සහ මහලු අය හිතාමතා killing ාතනය කිරීම “දයාව” ලෙස සම්මත වේ. සියදිවි නසා ගැනීමේ අයිතිය අපේ ව්‍යවස්ථාදායකයන් තුළ විවෘතව විවාදයට භාජනය වේ. “පිරිමි” සහ “ගැහැණු” කාණ්ඩ “ස්ත්‍රී පුරුෂ” දුසිම් ගණනකට වර්තනය කර ඇත; විවාහය තවදුරටත් පදනම් වන්නේ තර්කනය සහ හේතුව, සමාජ විද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාව මත නොව, වාචික සුළුතරයකගේ අභිමතය මත ය. අපි…

… අතිශය බරපතල ප්‍රතිවිපාක සහිතව මිනිසාගේ ප්‍රතිරූපය විසුරුවා හැරීම. Ay මැයි, 14, 2005, රෝමය; කාදිනල් රැට්සින්ගර් (POPE BENEDICT XVI) යුරෝපීය අනන්‍යතාව පිළිබඳ කතාවක.

දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද ලෙස මිනිසා තවදුරටත් නොපෙනේ, නමුත් “මහා පිපිරුමේ” තවත් අතුරු product ලයක් නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසාගේ “පැවැත්මට” තර්ජනයක් එල්ල වේ, විශේෂයෙන් බලයේ සිටින සහ පාලනය කරන අය තවදුරටත් නොසිටින්නේ නම් පණුවෙකුට වඩා මිනිසාගේ ගෞරවය; මිනිස් වර්ගයාගේ “පහත්” මූලයන් මුලිනුපුටා දැමීමට “සුදුසුම අයගේ පැවැත්මට” ඉක්මන් විය හැකි යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්.

මිනිසුන්ට විශේෂයක් ලෙස හම්බෙල්ලන්ට වඩා වැඩි වටිනාකමක් නැත. - ජෝන් ඩේවිස්, කර්තෘ පෘථිවි පළමු ජර්නලය; සිට දුෂ්ටයන්ගේ බලාපොරොත්තුව, ටෙඩ් ෆ්ලින්, පි. 373

මිනිසා, එම අවස්ථාවේදී, විශේෂ දහස් ගණනක් අතර තවත් සතෙකු ලෙස පමණක් නොව, අ තර්ජනය වෙනත් විශේෂයන්ට සහ ග්‍රහලෝකයටම. එබැවින් ඔහු “පරිසරයේ යහපත උදෙසා” තුරන් කළ යුතුය, අවම වශයෙන් පෘථිවියේ වාසය කරන්නේ සාපේක්ෂව සුළු පිරිසක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද මිනිසා වඩ වඩාත් මුලිනුපුටා දැමිය යුතු අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාක සමඟ දීර් historical historical තිහාසික ක්‍රියාවලියක් සන්ධිස්ථානයකට පැමිණෙමින් තිබේ. කලක් “මානව හිමිකම්” පිළිබඳ අදහස සොයා ගැනීමට තුඩු දුන් ක්‍රියාවලිය - සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආවේණික වූ සහ ඕනෑම ව්‍යවස්ථාවක් හා රාජ්‍ය නීති සම්පාදනයකට පෙර - අද පුදුම සහගත ප්‍රතිවිරෝධයකින් සලකුණු වී ඇත. නිශ්චිතවම පුද්ගලයාගේ උල්ලං able නය කළ හැකි අයිතිවාසිකම් තනිකරම ප්‍රකාශයට පත් කර ජීවිතයේ වටිනාකම ප්‍රසිද්ධියේ තහවුරු කර ඇති යුගයක, ජීවත්වීමේ අයිතිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ පාගා දැමීම, විශේෂයෙන් පැවැත්මේ වඩාත් වැදගත් අවස්ථාවන්හිදී: උපන් මොහොත සහ උපත මරණයේ මොහොත… දේශපාලනයේ හා ආණ්ඩුවේ මට්ටමින් ද මෙය සිදුවෙමින් පවතී: පාර්ලිමේන්තු ඡන්ද විමසීමක් හෝ ජනතාවගේ එක් කොටසකගේ කැමැත්ත මත ජීවත්වීමේ මුල් සහ නොවැළැක්විය හැකි අයිතිය ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. බහුතරය. මෙය සාපේක්‍ෂතාවාදයේ විරුද්ධවාදී ලෙස පාලනය වන නපුරු ප්‍රති result ලයකි: “අයිතිය” එලෙසම නතර වේ, මන්ද එය තවදුරටත් පුද්ගලයාගේ නොබිඳිය හැකි ගෞරවය මත ස්ථිරව පිහිටුවා නැති නමුත් ශක්තිමත් කොටසෙහි කැමැත්තට යටත්ව ය. මේ ආකාරයට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, තමන්ගේම මූලධර්මවලට පටහැනිව, ඒකාධිපතිවාදයේ ස්වරූපයක් කරා effectively ලදායී ලෙස ගමන් කරයි. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා, “ජීවිතයේ සුවිශේෂය”, n. 18, 20 යි

කොමියුනිස්ට්වාදය යනු සැබවින්ම මාක්ස්වාදය, ඩාවින්වාදය, අදේවවාදය සහ භෞතිකවාදයේ එකතුවයි. එනම්, මිනිසාට විනෝදය, භෞතිකවාදය සහ අමරණීයභාවය සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා මිහිපිට මනෝරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කළ හැකි දෘෂ්ටිවාදය - නමුත් දෙවියන් නොමැතිව… සහ මිනිස් වර්ගයාගේ “පහත්” අංග නොමැතිව.

 

මහා සංස්කෘතිය

මේ අනුව සාතන් පිළිබඳ යේසුස්ගේ වෙනත් විස්තරයක් අවධානයට ලක් වේ.

ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකු වූ අතර සත්‍යයේ නොසිටිනු ඇත… (යොහන් 8:44)

සාතන් බොරු කීමට බොරු කියයි. පසුගිය ශතවර්ෂ හතරේ process තිහාසික ක්‍රියාදාමය නම්, බොරුවෙන් පසු බොරුව විශ්වාස කරන මනුෂ්‍ය වර්ගයා තවදුරටත් “අත්‍යවශ්‍ය දේ දැකීමට, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා දැකීමට, යහපත් දේ සහ සත්‍යය දැකීමට හැකියාවක් නැත. ” සාතන් බොරු කියනවා, මිනිසුන්ව ඔහුගේ උගුලට ඇද ගන්නා පිණිස ඔවුන්ව විනාශ කරන්න. නමුත් මිනිසා විසඳුමක් ලෙස මරණය වැලඳගත් විට රැවටීම කෙතරම් බලවත්ද! මිනිසා තමාගේම විනාශකරුවා බවට පත්වන විට!

මෑතදී, ලොව පුරා විද්‍යා scientists යින් 18 දෙනෙකු විසින් මානව වර්ගයා විසින් ඇති කරන ලද ආසන්න හා ආපසු හැරවිය නොහැකි ග්‍රහලෝක කඩාවැටීමක් ගැන අනාවැකි පළ කරමින් පුවත්පතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කෘෂිකාර්මික හෝ නාගරික ප්‍රදේශවලට. ඔවුන්ගේ විසඳුම යෝජිත ගැටලුවට වඩා සිත් ඇදගන්නා සුළු ය:

අපගේ ජනගහනය ඉතා ඉක්මණින් අඩු කළ යුතු බව ගෝලීය වශයෙන් සමාජය සාමූහිකව තීරණය කළ යුතුය. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් වැඩි ity නත්වයකින් යුත් ප්‍රශස්ත ප්‍රදේශ කරා ගමන් කළ යුතු අතර පෘථිවියේ කොටස් යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. අප වැනි අයට අවම වශයෙන් කෙටිකාලීනව ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් දුප්පත් වීමට බල කළ යුතුය. වැඩි ඉඩම් හා වන ජීවීන් ආහාරයට නොගෙන ආහාර නිෂ්පාදනය හා බෙදා හැරීම සඳහා තාක්ෂණයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අප තවත් බොහෝ දේ ආයෝජනය කළ යුතුය. එය ඉතා උස නියෝගයකි. - සයිමන් ෆ්‍රේසර් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජෛව විවිධත්ව මහාචාර්යවරයකු සහ අධ්‍යයනයේ සම කර්තෘවරයකු වන ආර්න් මුවර්ස්: පෘථිවියේ ජෛවගෝලයේ රාජ්‍ය මාරුවකට එළඹීම; ටෙරා ඩේලි, 11 ජූනි 2012

උස නියෝගයක් - සහ දුරාචාරමය. Face ජු මුහුණකින් යුතුව ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ මිනිස් සංහතිය ක්ෂණිකව අඩු කිරීම, පෞද්ගලික දේපළ අහිමි කිරීම, කෙනෙකුගේ ධනය රජය විසින් පාලනය කිරීම සහ අවසාන වශයෙන් ක්ෂේත්‍රයන්හි නොව රසායනාගාරවල ආහාර විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමයි. මෙය නැවත ප්‍රතිරාවය කිරීමට වඩා අඩු දෙයක් නොවේ එක්සත් ජාතීන් න්‍යාය පත්‍රය 21. එය “තිරසාර සංවර්ධනය” යන ව්‍යාකූල පාරිභාෂිතය යටතේ මිනිසුන්ට නාගරික මධ්‍යස්ථාන තුළට ගෙනයාම, ස්වාභාවික සම්පත් පාලනය කිරීම, දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය මෙහෙයවීම සහ අවසානයේ සංවිධානාත්මක ආගම් පාලනය කිරීම (සහ විනාශ කිරීම) සඳහා වූ සැලැස්මකි. සැලැස්ම දැනටමත් සිදු වෙමින් පවතී.

ජනගහන වර්ධනය හා සම්පත් අඩුවීම ගැන සැලකිලිමත් වන ගෝලීය “චින්තනයක්” වන රෝම සමාජය 1993 දී නිකුත් කළ වාර්තාවේ සිත් ඇදගන්නාසුළු නිගමනයකට එළඹුණි.

අපව එක්සත් කිරීම සඳහා නව සතුරෙකු සෙවීමේදී, දූෂණය, ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමේ තර්ජනය, ජල හිඟය, සාගතය වැනි දේ පනතට ගැළපේ යන අදහස අප වෙත පැමිණියේය. මෙම සියලු අන්තරායන් සිදුවන්නේ මිනිස් මැදිහත්වීම නිසා වන අතර ඒවා ජය ගත හැක්කේ වෙනස් වූ ආකල්ප හා හැසිරීම් තුළින් පමණි. එවිට සැබෑ සතුරා වන්නේ මනුෂ්‍යත්වයයි. -ඇලෙක්සැන්ඩර් කිං සහ බර්ට්‍රන්ඩ් ෂ්නයිඩර්. පළමු ගෝලීය විප්ලවය, පි. 75, 1993.

නාට්සි ජර්මනියේ හිට්ලර් යටතේ මතුවූ එම රටාවම දිග හැරෙන ආකාරය දැක ගැනීමට අප අසමත් වන්නේ කෙසේද? එහිදී යුදෙව්වන් “තුන්වන රයික්” හි සතුරා ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ව “ගෙටෝ” නගරවලට ගෙන යන ලද අතර, එමඟින් ඔවුන්ගේ සමූල mination ාතනය වඩාත් පහසු විය.

… අපගේ අනාගතයට තර්ජනයක් වන අවුල් සහගත තත්වයන් හෝ “මරණ සංස්කෘතිය” එහි ඇති ප්‍රබල නව උපකරණ අවතක්සේරු නොකළ යුතුය. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, වෙරිටාහි කැරිටාස් n. 75 යි

“විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව” ඔවුන් පිටුපස එක්රැස් වීමත් සමඟ බලවත් අය ප්‍රකෝටිපතියෙකු වන ඩේවිඩ් රොකර්ෆෙලර් වැනි ලෝක ආර්ථික හා දේශපාලනයේ පාලකයෝ, නිසැකවම “නව ලෝක පිළිවෙලක්” මතුවීමට “අවස්ථාව” විවෘත කිරීමේ කවුළුවක් දකිති.

සැබවින්ම සාමකාමී හා එකිනෙකට පරායත්ත ලෝක පිළිවෙලක් ගොඩනැඟිය හැකි මෙම වර්තමාන අවස්ථාව කවුළුව දිගු කලක් විවෘත නොවනු ඇත. Av ඩේවිඩ් රොකර්ෆෙලර්, 14 සැප්තැම්බර් 1994 වන දින එක්සත් ජාතීන්ගේ ව්‍යාපාර කවුන්සිලයේ දී කථා කරමින්

මිලියන 1966 ක් දක්වා ජීවිත බිලිගත් බව විශ්වාස කෙරෙන චීන විප්ලවය (1976-80) සඳහා රොකර්ෆෙලර් ප්‍රශංසා කරන සිසිල් බව සැලකිල්ලට ගන්න. එය ස්ටාලින් සහ හිට්ලර්ගේ මරණ මෙන් හතර ගුණයකටත් වඩා වැඩිය.

චීන විප්ලවයේ මිල කුමක් වුවත්, එය පැහැදිලිවම වඩා කාර්යක්ෂම හා කැපවූ පරිපාලනයක් බිහි කිරීමට පමණක් නොව, ඉහළ චිත්ත ධෛර්යයක් සහ අරමුණු සහිත ප්‍රජාවක් පෝෂණය කිරීමට ද සමත් වී තිබේ. සභාපති මාඕගේ නායකත්වය යටතේ චීනයේ සිදු කරන ලද සමාජ අත්හදා බැලීම මානව ඉතිහාසයේ වැදගත්ම හා සාර්ථක එකකි. Av ඩේවිඩ් රොකර්ෆෙලර්, නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත, 10 අගෝස්තු 1973

සභාපති මාඕ සේතුං චීනයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායකයා විය. චීනයේ “එක් දරු” ප්‍රතිපත්තියක් අමානුෂික ලෙස බලාත්මක කිරීමත් සමඟ ඔහුගේ පාලන තන්ත්‍රයේ fruit ල අද දක්වාම පවතී. ගෝලීය ප්‍රභූන් මාඕගේ කොමියුනිස්ට්වාදයේ කුරිරු “කාර්යක්ෂමතාවයට” ප්‍රශංසා කරන්නේ නම් සහ මෙය නව ලෝක පිළිවෙලකට ආදර්ශයක් ලෙස දකින්නේ නම්, ෆාතිමාහි සිටින අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචන ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ යථාර්ථයට පැමිණීමේ අද්දරට පැමිණ ඇත:

නොදන්නා ආලෝකයකින් ආලෝකමත් වූ රාත්‍රියක් ඔබ දකින විට, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලොවට ද punish ුවම් කිරීමට සූදානම්ව සිටින බවට ඔහු ඔබට දුන් ශ්‍රේෂ් sign ලකුණ මෙය බව දැන ගන්න. අපරාධ, යුද්ධය, සාගතය සහ පල්ලියේ සහ ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ හිංසා පීඩා. මෙය වලක්වා ගැනීම සඳහා, මගේ නිර්මල හදවතට රුසියාව කැප කිරීම සහ පළමු සෙනසුරාදා දිනවල වන්දි ගෙවීමේ හවුල ඉල්ලා සිටිමි. මගේ ඉල්ලීම්වලට අවනත වුවහොත් රුසියාව පරිවර්තනය වනු ඇත, සාමය පවතිනු ඇත; එසේ නොවුවහොත්, ඇය සිය වැරදි ලොව පුරා පතුරුවා හරින අතර පල්ලියේ යුද්ධ හා පීඩා ඇති කරයි.  -ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, www.vatican.va

රුසියාවේ දෝෂ, එනම් අදේවවාදී-භෞතිකවාදය දැන් ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතින්නේ පුද්ගලවාදී සමාජයක් බිහි කරමිනි මරණ විසඳුමක් ලෙස.

මෙම [මරණ සංස්කෘතිය] සක්‍රීයව පෝෂණය කරනු ලබන්නේ බලගතු සංස්කෘතික, ආර්ථික හා දේශපාලන ප්‍රවාහයන් වන අතර එමඟින් කාර්යක්ෂමතාව කෙරෙහි අධික ලෙස සැලකිලිමත් වන සමාජයක් පිළිබඳ අදහසක් දිරිගන්වයි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තත්වය දෙස බලන විට, දුර්වලයන්ට එරෙහි බලවතුන්ගේ යුද්ධයක් පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථයකින් කථා කළ හැකිය: වැඩි පිළිගැනීමක්, ආදරය සහ රැකවරණය අවශ්‍ය වන ජීවිතයක් නිෂ් less ල යැයි සැලකේ, නැතහොත් නොඉවසිය හැකි ය බර, එබැවින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. අසනීපයක්, ආබාධිත තත්වයක් හෝ, වඩාත් සරළව, පවතින ආකාරයටම, වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අයගේ යහපැවැත්ම හෝ ජීවන රටාව පාවා දෙන පුද්ගලයෙකු, විරුද්ධ වීමට හෝ තුරන් කිරීමට සතුරෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ. මේ ආකාරයට යම් ආකාරයක “ජීවිතයට එරෙහි කුමන්ත්‍රණයක්” මුදා හරිනු ලැබේ. මෙම කුමන්ත්‍රණයට පුද්ගලයන්, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික, පවුල් හෝ කණ්ඩායම් සබඳතාවල පමණක් නොව, ජාත්‍යන්තර මට්ටමින්, ජනතාව සහ රාජ්‍යයන් අතර සබඳතාවලට හානි හා විකෘති කිරීම් දක්වා බොහෝ දුර ගොස් ඇත.. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා, “ජීවිතයේ සුවිශේෂය”, එන්. 12

නිසැකවම, පිලිප් කුමරු, එඩින්බරෝ ආදිපාදවරයා වැනි ගෝලීයවාදීන් විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීම හානිකර ය:

මා නැවත ඉපදුනේ නම්, මිනිස් ජනගහණ මට්ටම පහත හෙලීම සඳහා ler ාතක වෛරසයක් ලෙස නැවත පොළොවට පැමිණීමට මම කැමැත්තෙමි. “ලෝක වනජීවී අරමුදලේ නායක,අපගේ නව යුගයේ අනාගතය සඳහා ඔබ සූදානම්ද??අභ්‍යන්තර වාර්තාකරුඇමරිකානු ප්‍රතිපත්ති මධ්‍යස්ථානය, 1995 දෙසැම්බර්

එලෙසම, හිටපු එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය ලේකම් හෙන්රි කිසිංගර් මෙසේ පැවසීය.

තුන්වන ලෝකය කෙරෙහි එක්සත් ජනපද විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ඉහළම ප්‍රමුඛතාවය විය යුත්තේ ජනගහනයයි. Security ජාතික ආරක්ෂක සංදේශය 200, 24 අප්‍රියෙල් 1974, “එක්සත් ජනපද ආරක්ෂාව සහ විදේශීය අවශ්‍යතා සඳහා ලෝක ව්‍යාප්ත ජනගහන වර්ධනයේ ඇඟවුම්”; ජනගහන ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ ජාතික ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ තාවකාලික කණ්ඩායම

ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ පැමිණීම හා වැඩිවීම නිසා හොල්මන් කළ පුරාණ පාරාවෝ ඔවුන් සෑම ආකාරයකම පීඩාවන්ට යටත් කොට හෙබ්‍රෙව් ස්ත්‍රීන්ගෙන් උපත ලැබූ සෑම පිරිමි දරුවෙකුම මරා දමන ලෙස අණ කළේය. (cf. නික් 1: 7-22). අද පෘථිවියේ බලවත් අයගෙන් කිහිප දෙනෙක් එකම ආකාරයකින් ක්‍රියා නොකරති. වර්තමාන ජන විකාශන වර්ධනය නිසා ඔවුන් ද හොල්මන් කර ඇත… එහි ප්‍රති individual ලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයන්ගේ සහ පවුල්වල ගෞරවය හා සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවත්වීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් මෙම බරපතල ගැටලුවලට මුහුණ දීමට සහ විසඳීමට අපේක්ෂා කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් කැමති ඕනෑම ආකාරයකින් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සහ පැනවීමට ය. උපත් පාලන දැවැන්ත වැඩසටහන. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා, “ජීවිතයේ ශුභාරංචිය”, n. 16

එය ලේස් කළ එන්නත්, ගබ්සාව, බලහත්කාරයෙන් වන්ධ්‍යාකරණය හෝ ප්‍රතිංධිසරාේධක වේවා, මිනිස් සංහතියේ හිරිහැර කිරීම දැනටමත් ආරම්භ වී තිබේ. මෙහි සිටිය යුතු මිලියන ගණනක් ජනයා ගබ්සාව මගින් පමණක් නොවේ; ප්රතිංධිසරාේධක මගින් තවත් මිලියන ගණනක් මකා දමා තිබේද? කෙසේ වෙතත්, මිනිස් ජීවිතය බෙදා හැරිය හැකි හා එතරම් වටිනාකමක් නැති දෙයක් ලෙස සලකන විට, වසංගතය, සාගතය සහ යුද්ධය වැනි වෙනත් ක්‍රම තිබේ, එමඟින් ජනගහනය ඉක්මණින් අඩු කළ හැකිය…

මිනිස් සංහතියේ සියදිවි නසාගැනීම් වැඩිහිටියන්ගෙන් පිරී ඇති සහ ළමයින්ගෙන් පිරී ඉතිරී යන පෘථිවිය දකින අයට තේරුම් ගත හැකිය: කාන්තාරයක් ලෙස පුළුස්සා දමනු ලැබේ. St. පියෙට්‍රෙල්සිනාහි පියෝ, පියතුමා සමඟ සංවාදය. පෙලෙග්‍රිනෝ ෆුනිසෙලි; Spiritdaily.com

 

රාත්‍රියේ සොරකම

මේවා භයානක අපේක්ෂාවන් සහ කරදරකාරී යථාර්ථයන් ය. සමහරු මට “ද om ුවම් සහ අඳුරු” යැයි චෝදනා කරති. පාප්තුමා දැනටමත් පවසා නැති කිසිවක් මම කියන්නේද? ෆාතිමාගේ නරඹන්නන් තිදෙනාගේ දර්ශනයේ දී, දේවදූතයෙක් පොළොව පුරා දැවෙන කඩුවකින් සිටගෙන සිටිනු ඔවුන් දුටුවේය. මෙම දැක්ම පිළිබඳ සිය විවරණයේ දී කාදිනල් රැට්සින්ගර් පැවසුවේ,

දේව මෑණියන්ගේ වම් පසින් දැවෙන කඩුව ඇති දේවදූතයා එළිදරව් පොතේ සමාන රූප සිහිපත් කරයි. මෙය ලෝකය පුරා පැතිරී ඇති විනිශ්චයේ තර්ජනය නියෝජනය කරයි. අද වන විට ලෝකය ගිනි මුහුදකින් අළු බවට පත්වීමේ අපේක්ෂාව තවදුරටත් පිරිසිදු මන fant කල්පිතයක් ලෙස නොපෙනේ: මිනිසා සිය නව නිපැයුම් සමඟ ගිනිදැල් කඩුව ව්‍යාජ ලෙස සකසා ඇත. -ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, සිට වතිකානුවේ වෙබ් අඩවිය

ඔහු පාප්තුමා බවට පත්වූ පසු ඔහු මෙසේ අදහස් දැක්වීය.

අද මානව වර්ගයා අවාසනාවකට මෙන් විශාල භේදයක් හා තියුණු ගැටුම් අත්විඳිමින් සිටින අතර එහි අනාගතය පිළිබඳ අඳුරු සෙවනැලි ඇති කරයි… න්‍යෂ්ටික අවි ඇති රටවල් සංඛ්‍යාව ඉහළ යාමේ අන්තරාය වගකිවයුතු සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම හොඳින් සැකයට භාජනය වේ. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 11 දෙසැම්බර් 2007; ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ අද

අවිනිශ්චිත අර්ථයකින් ගත් කල, “පෘථිවියේ බලවත්” අය විශ්වාස කරන්නේ ලෝක ජනගහනය ඉක්මණින් අඩු කළ යුතු බවයි. “අපි පෘථිවිය බේරා ගත යුතුයි,” ඔවුන් පවසන අතර, එකම හුස්මෙන්, “… මිනිසා ජනගහනය තිරසාර නොවේ. ” කෙසේ වෙතත්, කරුණු වන්නේ ලෝකය දැනට බිලියන 12 ක් පෝෂණය කිරීමට තරම් ආහාර නිෂ්පාදනය කරන බවයි. ^[4]cf. “දිනකට මිනිසුන් 100,000 ක් කුසගින්නෙන් හෝ එහි ක්ෂණික ප්‍රතිවිපාකවලින් මිය යති; සෑම තත්පර පහකට වරක් දරුවෙකු කුසගින්නෙන් මිය යයි. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ සෑම දරුවෙකුටම, ස්ත්‍රියකටම හා පුරුෂයෙකුටම පෝෂණය කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් ආහාර නිපදවන සහ බිලියන 12 ක ජනතාවකට පෝෂණය කළ හැකි ලෝකයක ය. ”- ජීන් සීග්ලර්, එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකරු, 26 ඔක්තෝබර් 2007; news.un.org තව දුරටත්, උරෙන් උරෙන් උර ගැටී සිටින සමස්ත ගෝලීය ජනතාවටම ලොස් ඇන්ජලීස්, සී.ඒ. ^[5]cf. ජාතික භූගෝලීය, ඔක්තෝබර් 30th, 2011 අවකාශය හෝ සම්පත් මෙහි ගැටළුව නොවේ, නමුත් ඇත ධනවත් බටහිර ජාතීන්ගේ ලාභය නොව මනුෂ්‍යයා සංවර්ධනයේ කේන්ද්‍රස්ථානයට පත් කිරීම. බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ විශ්වකෝෂ ලිපියේ තේමාව මෙය විය, සත්‍යයට ආදරය:

… සත්‍ය වශයෙන්ම පුණ්‍ය කටයුතුවල මග පෙන්වීමකින් තොරව, මෙම ගෝලීය බලවේගයට පෙර නොවූ විරූ හානියක් සිදුවිය හැකි අතර මිනිස් පවුල තුළ නව බෙදීම් ඇති කළ හැකිය… මනුෂ්‍යත්වය වහල්භාවයේ හා හැසිරවීමේ නව අවදානම් දරයි… OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, වෙරටාහි කැරිටාස්, n.33, 26

නමුත් අපි මේ අඳුරු මොහොතට පැමිණියේ අහම්බෙන් නොවේ. ශතවර්ෂ හතරක් තිස්සේ, අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ලොව පුරා පෙනී සිට ඇත, විශේෂයෙන් ම, මානව වර්ගයා දෙවියන් වහන්සේගෙන් තවත් and ත් වී තමාගෙන් තවත් away ත් වන ප්‍රධාන දර්ශනයන් බිහි වී තිබේ. මේ අනුව, අවසාන කාලය සැබවින්ම මිනිසා ඒදන් උයනේදී වරක් දෙවියන් බවට පත්වීමට උත්සාහ කරන කාල පරිච්ඡේදයක් බව අපට දැන් දැකගත හැකිය. ^[6]cf. නැවත ඒදන් උයනට?

මානව වර්ගයා මුහුණ දී ඇති විශාලතම historical තිහාසික ගැටුම හමුවේ අපි දැන් සිටිමු… පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි, ශුභාරංචිය හා සුවිශේෂයට එරෙහි අවසාන ගැටුමට අපි දැන් මුහුණ දෙමු. - කාඩිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (ජෝන් පෝල් II), ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ හි යුකාරිස්ටික් කොන්ග්‍රසයේ; 13 අගෝස්තු 1976

කෙසේ වෙතත්, මිනිසාගේ උත්සාහය a නව බේබ් කුළුණමම අසාර්ථක වනු ඇත, ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ ඔහු අන්ත ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් විරුද්ධවාදියාට වහල්භාවයට පත්වන බවයි. මෙය සාතන්ගේ සැලැස්මයි: තාක්‍ෂණයේ දියුණුව තුළින් මිනිසාගේ වැඩි කොටසක් විනාශ කිරීම අවසානයේදී මැවීම විනාශ කරයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර රටවල් ඉබෝලා වෛරසයක් වැනි දෙයක් තැනීමට උත්සාහ කර ඇති බවත්, එය ඉතා භයානක සංසිද්ධියක් වනු ඇති බවත්, අවම වශයෙන් කිවහොත්… ඔවුන්ගේ විද්‍යාගාරවල සමහර විද්‍යා scientists යින් යම් යම් වර්ගයන් සැකසීමට උත්සාහ කරති. සමහර ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සහ වර්ග තුරන් කිරීමට හැකි වන පරිදි ජනවාර්ගික විශේෂිත රෝග කාරක; තවත් සමහරු නිශ්චිත භෝග විනාශ කළ හැකි කෘමීන් වර්ගයක් නිර්මාණය කරති. තවත් සමහරු දේශගුණික විපර්යාස, භූමිකම්පා, ගිනි කඳු දුරස්ථව විද්‍යුත් චුම්භක තරංග භාවිතයෙන් දුරස්ථව වෙනස් කළ හැකි පරිසර ආකාරයේ ත්‍රස්තවාදයක පවා නිරත වෙති.. - ආරක්ෂක ලේකම්, විලියම් එස්. කොහෙන්, 28 අප්‍රියෙල් 1997, 8:45 පෙ.ව. ඊ.ඩී.ටී., එක්සත් ජනපද ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුව; බලන්න www.defense.gov

මෙහිදී අපට ඉහළ මට්ටමේ රජයේ නිලධාරියෙකු විසින් මූලික වශයෙන් විස්තර කරන විස්තරයක් ඇත එළිදරව් පොතේ මුද්‍රා (එළි 6: 3-17). සහ එහෙත්, ජාන වෙනස් කිරීම, අපගේ ආහාර, ජලය සහ “medicines ෂධ” වල රසායනික ද්‍රව්‍යයන් මගින් දැනටමත් සිදුවන විනාශයට එය හේතු නොවේ. මිනිස් ඩීඑන්ඒ සමඟ වෙනත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වීම ගැන සඳහන් නොකල යුතුය.

නව මෙසියානුවාදීන්, මිනිසා තම මැවුම්කරුගෙන් විසන්ධි කරන ලද සාමූහිකයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී, නොදැනුවත්වම මිනිස් සංහතියේ වැඩි කොටසක් විනාශ කරනු ඇත. ඔවුන් පෙර නොවූ විරූ භීෂණය මුදා හරිනු ඇත: සාගත, වසංගත, යුද්ධ සහ අවසානයේ දිව්‍ය යුක්තිය. ආරම්භයේ දී ජනගහනය තවදුරටත් අඩු කිරීම සඳහා ඔවුන් බලහත්කාරය භාවිතා කරනු ඇති අතර, එය අසමත් වුවහොත් ඔවුන් බලය භාවිතා කරනු ඇත. Ic මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන්, ගෝලීයකරණය සහ නව ලෝක පිළිවෙල, 17 මාර්තු 2009

රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් බොහෝ දෙනා පුදුමයට පත් කරන සිදුවීම් පැමිණේ. ගෝලීය ආර්ථිකයේ බිඳවැටීම මාස කිහිපයක් පමණක් විය හැකි බව ස්වල්ප දෙනෙක් වටහාගෙන සිටිති. සමහර ආර්ථික විද්‍යා ists යන් පිළිගන්නා සිදුවීමක් “ව්‍යසනකාරී” වනු ඇත. ^[7]cf. "බිත්තියේ අත් අකුරු" ආචාර්ය සර්කස් විසිනි

අප සිටින්නේ ගෝලීය පරිවර්තනයක අද්දර ය. අපට අවශ්‍ය වන්නේ නිවැරදි ප්‍රධාන අර්බුදය වන අතර ජාතීන් නව ලෝක පිළිවෙත පිළිගනු ඇත.”- ඩේවිඩ් රොක්ෆෙලර්, 23 සැප්තැම්බර් 1994

 

ස්ත්‍රිය ඔහුගේ හිස පොඩි කරනු ඇත

අවසානයේදී, ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ සැබවින්ම, යුගයේ ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතිරි අය පමණක් බවයි.

සෑම රටකම - එල්හෝ - ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් කපා විනාශ වී යන අතර තුනෙන් එකක් ඉතිරි වේ. මම තුනෙන් එකක් ගින්නෙන් ගෙනෙන්නෙමි; යමෙක් රිදී පිරිපහදු කරන ආකාරයට මම ඒවා පිරිපහදු කරන්නෙමි. ඔව්හු මාගේ නාමයට අයැදින්නෝ ය; “ඔවුන් මාගේ සෙනඟ” යයි මම කියමි. එවිට ඔවුන් “එල්හෝ මාගේ දෙවිය. (සෙක 13: 8-9)

නිල අනුමැතිය ලබා දී ඇති නූතන අනාවැකි මගින් මෙය සනාථ වේ. අපගේ අකිටා ආර්යාව පෘථිවියේ සම්පත් හා මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ විනාශකාරී අත්හදා බැලීම් විනාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් වන සිදුවීමක් විස්තර කරන බව පෙනේ.

මා ඔබට පැවසූ පරිදි, මිනිසුන් පසුතැවිලි වී යහපත් නොවන්නේ නම්, පියාණන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දරුණු ද punishment ුවම් කරනු ඇත. එය පෙර කවදාවත් දැක නැති ආකාරයේ ජලගැල්මට වඩා විශාල ද punishment ුවමක් වනු ඇත. ගින්න අහසින් වැටෙන අතර මනුෂ්‍යත්වයේ විශාල කොටසක්, හොඳ මෙන්ම අයහපතද අතුගා දමනු ඇත.  October 13 ඔක්තෝබර් 1973 ජපානයේ අකිටා හි කන්‍යා මරිය තුමිය; විශ්වාසයේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස සිටියදී කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI) විසින් විශ්වාස කිරීමට සුදුසු යැයි අනුමත කරන ලදී.

සහෝදරවරුනි, මෙම ලිවීම ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කරදරකාරී ය.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට නැවත ඇද වැටෙන සෙසු මනුෂ්‍ය වර්ගයා අපට සන්සුන්ව පිළිගත නොහැකිය. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), නව එවැන්ජලිස්තකරණය, ප්‍රේමයේ ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීම; කැටචිස්ට්වරුන් සහ ආගමික ගුරුවරුන් ඇමතීම, 12 දෙසැම්බර් 2000

අප දැන් සිටින මේ අභක්තික ප්‍රපාතයෙන් අපව නැවත කැඳවීම සඳහා ස්වර්ගය අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ යවා ඇත. පාප්වරුන්ට වඩා පැහැදිලි විය නොහැක. එහෙත්, මෙම “අවසාන ගැටුම” ගැන කතා කරමින්, දෙවන ජෝන් පෝල් තවදුරටත් කියා සිටියේ මෙම නඩු විභාගය “දිව්‍යමය විධිවිධාන සැලැස්ම තුළ පවතින” බවයි. ලෝකය පවිත්‍ර කිරීම සාම යුගයකට ගෙන ඒම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මේ දේවල් වලට ඉඩ දෙනු ඇත.

“පසු කාලවලදී” ඇති අනාවැකි වඩාත් කැපී පෙනෙන කරුණක් වන්නේ එක් පොදු අවසානයක් ඇති බව පෙනේ, මිනිස් සංහතිය ඉදිරියේ ඇති විය හැකි මහා විපත්, පල්ලියේ ජයග්‍රහණය සහ ලෝකය අලුත්වැඩියා කිරීම. -කතෝලික විශ්වකෝෂය, අනාවැකිය, www.newadvent.org

ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන පරිදි, බලවතුන්ගේ සාතන්ගේ අභිලාෂයන් හදිසියේම අවසන් වන අතර, යේසුස් පිළිබඳ දැනුම මුළු ලෝකය පුරාම ව්‍යාප්ත වනු ඇත. දරු ප්‍රසූතියෙන් ඔබ්බට බලාපොරොත්තුව පවතී.

ආ! අවාසනාවන්ත තත්වයෙන් මිදීම සඳහා ඔබේ කැදැල්ල ඉහළට ඔසවා ඔබේ ගෘහය වෙනුවෙන් නපුරු වාසි ලබා ගන්නා ඔබ! ඔබ ඔබේ ගෘහයට ලැජ්ජාවක් ඇති කර තිබේ, බොහෝ ජනයා කපා දමා, ඔබේ ජීවිතය නැති කර ගෙන ඇත; මක්නිසාද බිත්තියේ ගල කෑගසනු ඇත, රාමුවේ කදම්භය එයට පිළිතුරු දෙනු ඇත! ආ! ලේ වැගිරීම් වලින් නගරයක් ගොඩනඟන, අයුක්තියෙන් නගරයක් පිහිටුවන ඔබ! මෙය එල් වෙතින් නොවේද?හෝ ධාරකයන්ගේ: ගිනිදැල් පරිභෝජනය කරන දේ වෙනුවෙන් ජනයා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරති. එහෙත් එල් පිළිබඳ දැනුමෙන් පොළොව පිරී යනු ඇතහෝමහිමය, ජලය මුහුද ආවරණය කරනවා සේම. (හබ් 2: 9-14)

නපුර කරන අය කපා දමනු ඇත, නමුත් එල් බලා සිටින අයහෝ පොළොව උරුම කර ගනීවි. මඳක් රැඳී සිටින්න, දුෂ්ටයා තවත් නොවනු ඇත. ඔවුන් ගැන සොයා බලන්න, ඔවුන් එහි නොසිටිනු ඇත. නමුත් දුප්පතුන් පොළොව උරුම කර, සමෘද්ධියෙන් සතුටු වනු ඇත… (ගීතා 37: 9-11)

එහෙත් ඔහු දුප්පතුන් යුක්තියෙන් විනිශ්චය කොට දේශයේ පීඩාවට පත් වූවන් ගැන සාධාරණ ලෙස තීරණය කළ යුතු ය. ඔහු කුරිරු අයට මුඛයේ සැරයටියෙන් පහර දිය යුතු ය. තොල්වල හුස්මෙන් දුෂ්ටයන් මරන්නේ ය. එවිට වෘකයා බැටළු පැටවාගේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇත… ඔවුන් මාගේ ශුද්ධ කන්දට හානි නොකරනු ඇත. මක්නිසාද පොළොව L පිළිබඳ දැනුමෙන් පිරී යනු ඇතහෝ, ජලය මුහුදෙන් වැසී ඇති පරිදි. (යෙසායා 11: 4-9)

එවිට අහස විවර වී තිබෙනු මම දුටුවෙමි. එහි අසරුවා “විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ” ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු විනිශ්චයකාරවරු සහ වැටුප් ධර්මිෂ් in කමින් යුද්ධ කරති. ස්වර්ගයේ සේනාවන් ඔහු පසුපස ගොස් සුදු අශ්වයන් පිට නැගී පිරිසිදු සුදු ලිනන් වස්ත්‍ර පැළඳ සිටියහ. ජාතීන්ට පහර දීමට ඔහුගේ මුවින් තියුණු කඩුවක් පැමිණියේය. ඔහු ඔවුන්ව යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කරනු ඇත. ඔහුම වයින්වල පාගා දමන්නේ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ හා උදහසේ වයින් ය. එවිට දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයෙන් බැස, අගාධයේ යතුර සහ බර දම්වැලක් අතේ තබාගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඔහු යක්ෂයා හෝ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා වන මකරා අල්ලා අවුරුදු දහසකට එය බැඳ අගාධයට විසි කළේය. ඔහු එය අගුලු දමා මුද්‍රා තැබුවේය. අවුරුදු දහස් ගණනක් සම්පූර්ණයි… එවිට මම සිංහාසන දුටුවෙමි. ඔවුන් මත හිඳගත් අයට විනිශ්චය භාර දෙන ලදි. ජේසුස් වහන්සේට හා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට සාක්ෂි දැරීම සඳහා හිස ගසා දැමූ, මෘගයාට හෝ රූපයට නමස්කාර නොකළ, නළලෙහි හෝ අත් වල සලකුණ නොපිළිගත් අයගේ ආත්ම ද මම දුටුවෙමි. ඔවුන් ජීවනයට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කළහ… (එළි 19: 11-20: 4)

එබැවින්, පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය නිසැකවම සඳහන් කරන්නේ ධර්මිෂ් the යන් මළවුන්ගෙන් නැඟිටීම පාලනය කරන කාලයයි. මැවීම, නැවත ඉපදීම සහ වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ විට, වැඩිහිටියන් සිහිපත් කරන ආකාරයටම, අහසේ පිනි සහ පොළොවේ සාරවත් බවින් සියලු වර්ගවල ආහාර බහුල වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෙකු වන යොහන් දුටු අය, අපට කියන්නේ, මේ කාලයේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉගැන්වූ හා කතා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බවයි. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්. පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම; .

දෙවියන් වහන්සේ සිය ක්‍රියා අවසන් කර, හත්වන දවසේ විවේක ගෙන එයට ආශීර්වාද කළ බැවින්, හයදහස වසර අවසානයේදී සියලු දුෂ්ටකම් පොළොවෙන් අහෝසි කළ යුතු අතර ධර්මිෂ් years කම අවුරුදු දහසක් පාලනය කරයි… A කැසිලියස් ෆර්මියානස් ලැක්ටැන්ටියස් (ක්‍රි.ව. 250-317; පල්ලියේ ලේඛකයා සහ පල්ලියේ පියා), දිව්‍ය ආයතනයs, 7 වන වෙළුම.

ස්වර්ගයට පෙර වුවද, වෙනත් පැවැත්මක් තුළ පමණක් වුවද, අපට පොළොව මත රාජ්‍යයක් පොරොන්දු වී ඇති බව අපි පිළිගනිමු. දිව්‍යමය වශයෙන් ගොඩනඟන ලද ජෙරුසලමේ අවුරුදු දහස් ගණනක් නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව එය සිදුවනු ඇත… සාන්තුවරයන්ගේ නැවත නැඟිටීම පිළිගැනීම සහ සැබවින්ම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදවලින් ඔවුන්ව ප්‍රබෝධමත් කිරීම සඳහා මෙම නගරය දෙවියන් විසින් සපයා ඇති බව අපි කියමු. , අප විසින් හෙළා දකින ලද හෝ නැති කරගත් අය සඳහා වූ විපාකයක් ලෙස… - ටර්ටූලියන් (ක්‍රි.ව. 155–240), නිකීන් පල්ලියේ පියා; ඇඩ්වර්සස් මාෂියන්, ඇන්ටී-නිකීන් පියවරුන්, හෙන්රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1995, වෙළුම. 3, 342-343 පි.)