පෙන්තකොස්ත, කලාකරු නොදන්නා
පෙන්ටෙකෝස්ට් එය එක් සිදුවීමක් පමණක් නොව, පල්ලියට නැවත නැවතත් අත්විඳිය හැකි වරප්‍රසාදයකි. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, පාප්වරුන් යාච් the ා කර ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුනර්ජීවනයක් සඳහා පමණක් නොව, “අළුත් පෙන්තකොස්ත දවස ”. මෙම යාච් prayer ාව සමග ගත වූ සියලු සං signs ා යමෙකු සලකා බලන විට, ඒවා අතර ප්රධාන දෙය නම්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තම දරුවන් සමඟ පොළොව මත අඛණ්ඩව දර්ශනය වීම තුළින් අඛණ්ඩව පෙනී සිටීමයි. ඇය නැවත වරක් අපෝස්තුළුවරුන් සමඟ “ඉහළ කාමරයේ” සිටියාක් මෙනි. … කැටචිස්වාදයේ වචන වහාම නව හැඟීමක් ලබා ගනී:
… “අවසාන මොහොතේ” ස්වාමින්ගේ ආත්මය මිනිසුන්ගේ හදවත් අලුත් කර ඔවුන් තුළ නව නීතියක් කැටයම් කරයි. ඔහු විසිරී ගිය හා බෙදී ගිය ජනයා එක්රැස් කොට සමගි කරනු ඇත. ඔහු පළමු මැවිල්ල පරිවර්තනය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ සමාදානයෙන් වාසය කරනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 715 යි
ආත්මයාණන් වහන්සේ “පොළොවේ මුහුණ අලුත් කිරීමට” පැමිණෙන කාලය, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු, ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වෙහි පල්ලියේ පියා විසින් පෙන්වා දුන් කාල පරිච්ඡේදයයි. “අවුරුදු දහසක්සාතන් අගාධයේ බැඳ තබන යුගය.
ඔහු යක්ෂයා හෝ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා වන මකරා අල්ලා අවුරුදු දහසක් බැඳ තැබුවේය. අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු ඉතිරි මළවුන් ජීවනයට පැමිණියේ නැත. පළමු නැවත නැඟිටීම මෙයයි. (එළි 20: 2-5); බලන්න නැවත නැඟිටීම
එබැවින්, පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය නිසැකවම සඳහන් කරන්නේ ධර්මිෂ් the යන් මළවුන්ගෙන් නැඟිටීම පාලනය කරන කාලයයි. මැවීම, නැවත ඉපදීම සහ වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ විට, වැඩිහිටියන් සිහිපත් කරන ආකාරයටම, අහසේ පිනි සහ පොළොවේ සාරවත් බවින් සියලු වර්ගවල ආහාර බහුල වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෙකු වන යොහන් දුටු අය, අපට කියන්නේ, මේ කාලයේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉගැන්වූ හා කතා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බවයි. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, ඉරෙනියස් ඔෆ් ලියොන්ස්, V.33.3.4, පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම; .
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය මෙන් නොව සහස්‍රවාදය එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්ත විය වචනානුසාරයෙන් සැණකෙළි හා මංගල්යයන් මධ්‍යයේ උන් වහන්සේගේ උත්ථානවූ ශරීරය තුළ පොළොව පාලනය කිරීමට පැමිණෙන්න, මෙහි සඳහන් පාලනය ආත්මික සොබාදර්මයේදී. ශාන්ත ඔගස්ටින් ලිවීය:
මෙම ඡේදයේ ශක්තිය ඇති අය [එළි 20: 1-6], පළමු නැවත නැඟිටීම අනාගතය සහ ශාරීරික යැයි සැක කර තිබේ
වෙනත් දේ, විශේෂයෙන් අවුරුදු දහස් ගණනින්, සාන්තුවරයන් එම කාලය තුළ යම් ආකාරයක සබත් විවේකයක් භුක්ති විඳීම සුදුසු දෙයක් සේ, මිනිසා මැවූ දා සිට අවුරුදු හයදහසක ශ්‍රමයෙන් පසු ශුද්ධ විවේකයක්… (සහ) අවුරුදු හයදහසක් සම්පූර්ණ වූ පසු, දින හයක් වන විට, ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ හත්වන දින සබත් දවසක් විය යුතුය… තවද සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය යැයි විශ්වාස කරන්නේ නම් මෙම මතය විරුද්ධ නොවනු ඇත , එම සබත් දවසේදී, අධ්‍යාත්මික විය යුතු අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්‍රති… ලයක් ලෙස… St. හිපෝ හි ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 354-430; පල්ලියේ වෛද්‍ය), ඩි සිවිටේට් ඩී, බී.කේ. XX, Ch. 7, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය
හයදහස වසර අවසානයේදී, සියලු දුෂ්ටකම් පොළොවෙන් අහෝසි කළ යුතු අතර ධර්මිෂ් years කම අවුරුදු දහසක් පාලනය කරයි [එළි 20: 6]… a කැසිලියස් ෆර්මියානස් ලැක්ටැන්ටියස් (ක්‍රි.ව. 250-317; දේශනාකාර ලේඛකයා), දිව්‍ය ආයතන, 7 වන වෙළුම.
සාමයේ සහ යුක්තියේ යුගයක ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම පාලනය පැමිණෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නව ගලායාමක් මගිනි - දෙවන දියුණුව හෝ පෙන්තකොස්ත දිනය (මෙයද බලන්න එන පෙන්තකොස්ත දවස):
පල්ලියට නව සහස්‍රය සඳහා සූදානම් විය නොහැක ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් 'කාලයාගේ ඇවෑමෙන්' ඉටු කර ගත හැක්කේ ආත්මයේ බලය තුළින් පමණක් දැන් පල්ලියේ මතකයෙන් ඉස්මතු වේ ". - පොප් ජෝන් පෝල් II, ටර්ටියෝ මිලේනියෝ ඇඩ්වෙන්ටියන්, 1994, එන්. 44 යි
සියලු දේ නැවත පිහිටුවීම
1897 දී XIII ලියෝ පාප්තුමා පහත සඳහන් කරුණු ආරම්භ කළේය
“නව පෙන්තකොස්ත දවසක්” සඳහා උනන්දුවෙන් යාච් pray ා කරන පාප්වරුන්ගේ සියවස. ඔවුන්ගේ යාච් prayers ා යනු විවිධාකාර වූ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයක් සඳහා නොව, “ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම” සඳහා ය. [1]cf. XI වන පාප් වහන්සේ, විශ්වකෝෂය ඊ සුප්‍රෙමී “ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම” සමස්ත හෝ “දීර්” ”ධුර කාලය එහි අවසානය කරා ඇදී යනවා පමණක් නොව (පල්ලිය“ අන්තිම කාලයට ”පිවිසෙමින් සිටියි) පමණක් නොව“ ප්රධාන අරමුණු දෙකක් ”කරා ගමන් කරමින් සිටින බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. එකක්, මම දැනටමත් සඳහන් කර ඇත I කොටස, “කතෝලික පල්ලියෙන් fall ත් වූ අය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් හෝ භේදයෙන්…” නැවත එක්වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමයි. [2]පොප් ලියෝ XIII, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 2 යි දෙවැන්න නම්…
… ක්රිස්තුස් වහන්සේ හැර මිනිසුන් සඳහා සැබෑ ජීවිතයක් නොමැති බැවින්, සිවිල් හා ගෘහස්ත සමාජයේ කිතුනු ජීවිතයේ මූලධර්ම පාලකයන්ගේ සහ ජනයාගේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය. OPPOP LEO XIII, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 2 යි
මේ අනුව, පෙන්තකොස්ත දවසට දින නවයකට පෙර මුළු සභාවම යාච් ed ා කිරීම සඳහා ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට නවකතාව ආරම්භ කළේය.
ජාතීන්ගේ සියලු ආතතිය හා කරදර මධ්‍යයේ, එම දිව්‍යමය අනාවැකි ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සතුටින් පුනර්ජීවනය කරනු පිණිස, දාවිත්ගේ වචනවලින් පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි, ඇයගේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කරමින් ඇය දිගටම අපගේ යාච් prayers ා ශක්තිමත් කරත්වා. ඔබේ ආත්මය හා ඔවුන් මැවෙනු ඇත, එවිට ඔබ පොළොවේ මුහුණ අලුත් කරනු ඇත ”(ගීතා. Ciii., 30). OPPOPE LEO XIII, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 14 යි
ශාන්ත මාග්‍රට් මේරි ද ඇලකොක් වෙත යේසුස් දර්ශනය කිරීමේදී ඇය යේසුස්ගේ පරිශුද්ධ හදවත දුටුවාය ගිනිගෙන. A ලෙස දක්වා ඇති මෙම දර්ශනය “අවසාන උත්සාහය” මිනිස් සංහතියට, [3]cf. අන්තිම උත්සාහය පූජනීය හදවතට ඇති භක්තිය එකට බැඳ තබයි පෙන්තකොස්ත දවස සමඟ “ගිනි භාෂාවන්” අපෝස්තුළුවරුන් මතට බැසගත් විට. [4]cf. වෙනස දිනය මේ අනුව, XIII ලියෝ පාප්තුමා ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මෙම “ප්‍රතිෂ් oration ාපනය” “කැපකිරීමේ” සිට පරිශුද්ධ හදවතට ගලා එනු ඇති බවත්, “ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට අසාමාන්‍ය හා කල්පවතින ප්‍රතිලාභ අපේක්ෂා කළ යුතු බවත්, මුළු මිනිස් සංහතියටම තරඟය. ” [5]ඇනුම් සක්‍රම්, n. 1 යි
අපගේ බොහෝ තුවාල සුව කිරීමටත්, සියලු යුක්තිය යළිත් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමටත් හැකි වනු ඇත. සාමයේ තේජස අලුත් කර, කඩු සහ දෑත් අතින් වැටෙන අතර, සියලු මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අධිරාජ්‍යය පිළිගෙන ඔහුගේ වචනයට කැමැත්තෙන්ම කීකරු වන විට, සෑම දිවක්ම පාපොච්චාරණය කරනුයේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ පියාණන්ගේ මහිමයෙන් බව ය. OPPOP LEO XIII, ඇනුම් සක්‍රම්, පූජනීය හදවතට කැප කිරීම, n. 11, 1899 මැයි
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ X වන ශාන්ත පියුස් මෙම බලාපොරොත්තුව වඩාත් විස්තරාත්මකව පුළුල් කරමින් ක්‍රිස්තුස්ගේ වචන ප්‍රතිරාවය කළේය.සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන් රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ලොව පුරා දේශනා කරනු ලැබේ" [6]මැට් 24: 14 පල්ලියට ඇගේ ශ්‍රමයෙන් “සබත් විවේකයක්” ලැබෙනු ඇතැයි ඉගැන්වූ පියවරුන් ද: [7]cf. හෙබ්‍රෙ 4: 9
මිනිස් ගෞරවය දුරු කර, අගතිය සහ සැකය පසෙකට දැමූ විට, විශාල සංඛ්‍යාවක් දිනා ගනු ඇත
සැබෑ හා ස්ථිර සන්තෝෂය කරා යන මාර්ගය වන උන්වහන්සේගේ දැනුම හා ප්‍රේමය ප්‍රවර්ධනය කරන්නන් බවට පත්වීම. ඔහ්! සෑම නගරයකම සහ ගමකම ස්වාමින්ගේ නීතිය විශ්වාසවන්තව පිළිපැදූ විට, පූජනීය දේවලට ගරු කරන විට, සක්‍රමේන්තු නිතර සිදුවන විට සහ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ ආ ances ා ඉටු වූ විට, අපට තවදුරටත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කර ඇති ආකාරය බලන්න… එවිට? අවසානයේදී, ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලිය, සියලු විදේශීය ආධිපත්‍යයෙන් පූර්ණ හා පූර්ණ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය භුක්ති විඳිය යුතු බව සියල්ලන්ටම පැහැදිලි වනු ඇත. OPPOPE PIUS X, ඊ සුපර්මි, සියලු දේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීමේදී, n. 14
ගීතිකාකරු යාච් ed ා කළ අතර යෙසායා පුරෝකථනය කළ පරිදි මෙම ප්‍රතිෂ් oration ාපනය මගින් මැවීමේ අත්දැකීම විවිධාකාරයේ අලුත් කිරීමක් ද දැකගත හැකිය. පල්ලියේ පියවරුන් මේ ගැනද කතා කළා… [8]බලන්න නිර්මාණය නැවත ඉපදීම, පාරාදීසය දෙසට - I කොටස, පාරාදීසය දෙසට - II කොටස, සහ ආපසු ඒදන් උයනට
පෘථිවිය එහි ful ලදායිතාවය විවෘත කර ස්වකීය කැමැත්තෙන් බහුල පල දරනු ඇත. පාෂාණ කඳු මී පැණි සමඟ ඇද වැටෙනු ඇත. වයින් ගංගා ගලා බසින අතර ගංගා කිරිවලින් ගලා යයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ලෝකයම ප්‍රීති වනු ඇත, සියලු සොබාදහම උසස් කරනු ලැබේ, නපුරේ සහ නොහොබිනාකමේ ආධිපත්‍යයෙන් සහ වරදකාරිත්වයේ සහ වැරැද්දෙන් මුදවා ගනු ලැබේ. A කැසිලියස් ෆර්මියානස් ලැක්ටැන්ටියස්, දිව්‍ය ආයතන
නව පෙන්තකොස්තයක් සඳහා යාච් ying ා කිරීම
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අඛණ්ඩ එකඟතාවයකින් පාප්වරුන් නව පෙන්තකොස්ත දවසක් සඳහා මෙම යාච් prayer ාව දිගටම කරගෙන ගොස් ඇත:
“නිහතමානීව ශුද්ධාත්මයාණන් වන පැරකලෙට්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ උන් වහන්සේ“ කාරුණිකව පල්ලියට එක්සත්කම හා සාමය නමැති ත්‍යාගයන් ලබා දෙන ලෙස ”සහ සියලු දෙනාගේ ගැලවීම උදෙසා උන්වහන්සේගේ පුණ්‍යායතනයේ නැවුම් පිටාර ගැලීමකින් පොළොවේ මුහුණ අලුත් කර ගන්නා ලෙසයි.. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XV, පැසෙම් ඩී මුනුස් පුල්චරිම්, 23 මැයි 1920
පල්ලිය සහ ලෝකය සඳහා මෙම “නව වසන්ත කාලය” පිළිබඳ මෙම නව පෙන්තකොස්ත දවසේ පළමු සං signs ා ආරම්භ වූයේ දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයෙනි. XXIII ජෝන් පාප්තුමා විවෘත කළ යාච් ying ාව:
දිව්‍ය ආත්මය, නව පෙන්තකොස්ත දවසක දී මෙන් මේ යුගයේ දී ඔබගේ අරුමපුදුම දේ අලුත් කර, ඔබේ පල්ලිය, ජේසුස් වහන්සේගේ මෑණියන් වන මරියා සමඟ එක් හදවතකින් හා මනසින් නොපසුබටව හා අවධාරනය කරමින් යාච් Jesus ා කර, ආශීර්වාද ලත් පේතෘස්ගේ මඟ පෙන්වීම මඟින් පාලනය වැඩි කළ හැකිය. දිව්‍ය ගැලවුම්කරුවාගේ, සත්‍යයේ සහ යුක්තියේ පාලනය, ප්‍රේමයේ හා සාමයේ පාලනය. ආමෙන්. V දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේ සම්මේලනයේදී ජෝන් XXIII, හියුමනේ සලුටිස්, 25 දෙසැම්බර් 1961
හයවන පාවුලුගේ පාලන සමයේදී “චරස්මාටික් අළුත් කිරීම” උපත ලැබූ ඔහු නව යුගයක් අපේක්ෂාවෙන් මෙසේ පැවසීය.
ආත්මයාණන්ගේ නැවුම් හුස්ම, පල්ලිය තුළ පවතින ගුප්ත ශක්තීන් අවදි කිරීමට, උදාසීන ගුණාංග ඇවිස්සීමට සහ ජීව ශක්තිය හා ප්‍රීතිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට පැමිණ තිබේ. සෑම යුගයකම පල්ලිය තරුණ හා අදාළ කරවන මෙම ජීව ශක්තිය හා ප්‍රීතිය පිළිබඳ හැඟීම නිසා සෑම නව යුගයකටම ඇගේ සදාකාලික පණිවිඩය ප්‍රීතියෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇය පෙලඹේ. VI වන පොප් VI, නව පෙන්තකොස්ත දවසක්? කාදිනල් සුනෙන්ස් විසිනි, p. 88
දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ අනුග්‍රහයත් සමඟම, “ඔබේ හදවත් පුළුල් කරන්න” යන ආරාධනය පල්ලියට නැවත නැවතත් ඇසුණි. නමුත් අපගේ හදවත් පුළුල් කරන්නේ කුමක් සඳහාද? ශුද්ධාත්මයාණන්:
ක්රිස්තුස් වහන්සේට විවෘතව සිටින්න, ආත්මය සාදරයෙන් පිළිගන්න, එවිට සෑම ප්‍රජාවකටම නව පෙන්තකොස්ත දවසක් සිදුවනු ඇත! නව මනුෂ්‍යත්වයක්, ප්‍රීතිමත් එකක්, ඔබ අතරින් පැන නගිනු ඇත; සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ බලය ඔබ නැවත අත්විඳිනු ඇත. ලතින් ඇමරිකාවේ 1992 පොප් ජෝන් පෝල් II
ක්රිස්තුස් වහන්සේට විවෘත නොවන්නේ නම් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඇති වන දුෂ්කරතා ඇඟවුම් කරමින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජෝන් පෝල් මෙසේ අවවාද කළේය.
… [අ] ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ නව වසන්ත කාලය මහා ජුබිලිය විසින් හෙළි කරනු ඇත if කිතුනුවන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවට හිරිහැර කරති… OPPOP ජෝන් පෝල් II, ටර්ටියෝ මිලේනියෝ ඇඩ්වෙන්ට්e, n. 18 (අවධාරණය මගේ)
කාදිනල්වරයෙකු ලෙස සිටියදී, XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අප ජීවත් වන්නේ “පෙන්තකොස්ත පැයක” බව පැවසූ අතර පල්ලිය තුළ අවශ්‍ය වන ආධිපත්‍යය පෙන්නුම් කළේය.
මෙහි මතුවෙමින් පවතින්නේ පල්ලියේ නව පරම්පරාවක් වන අතර එය මා මහත් බලාපොරොත්තුවකින් බලා සිටී. අපගේ වැඩසටහන් වලට වඩා ආත්මයාණන් වහන්සේ වරක් ශක්තිමත් වීම පුදුම සහගතය. අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ පල්ලියේ කාර්යාල නිලධාරීන්ගේ හා දේවධර්මවාදීන්ගේ කර්තව්‍යය - ඔවුන්ට දොර විවෘතව තබා ගැනීම, ඔවුන්ට ඉඩකඩ සකස් කිරීම…. ” - කාටිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් සමඟ විටෝරියෝ මෙසෝරි, රැට්සින්ගර් වාර්තාව
චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා සහ වර්‍ගයන් ගලා ඒම මෙම නව වසන්ත සමයේ පළමු සං of ා වල කොටසක් බව ඔහු පැවසීය.
මම සැබවින්ම ව්‍යාපාරවල මිතුරෙක් වෙමි - කොමියුනියන් ඊ ලිබරසියෝන්, ෆෝකොලරේ සහ චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම. මම හිතන්නේ මෙය වසන්ත කාලය හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ ලකුණක්. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), රේමන්ඩ් ඇරෝයෝ සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව, ඊඩබ්ලිව්ටීඑන්, ලොව පුරා, සැප්තැම්බර් 5th, 2003
තෑගි ද අ අපේක්ෂාවයි පල්ලියට සහ මුළු ලෝකයටම ඉතිරිව ඇති දේ:
මෙම තෑගි තුළින් ආත්මය උද්යෝගිමත් වන අතර එවැන්ජලිස්ත ආකල්ප සොයා ගැනීමට හා ඒවා ලබා ගැනීමට ධෛර්යමත් වේ. වසන්ත සමයේ එළඹෙන මල් මෙන් සදාකාලික පහරදීම්වල සලකුණු හා පෙර නිමිති වේ. OPPOP LEO XIII, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 9 යි
සාමයේ යුගය පැමිණෙන්නේ නම්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා සහ වරප්‍රසාද වැඩි වනු ඇතැයි යන කාරණය මගින් ස්වර්ගය පිළිබඳ අපේක්ෂාවකි. ඝාතීය ලෙස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය වන පල්ලිය විශුද්ධ කිරීමට හා සූදානම් කිරීමට නම්, උන්වහන්සේගේ අවසාන පැමිණීම මහිමයෙන් අවසන් වන විට ඔහු නැවත පැමිණෙන විට ඇගේ මනාලයා හමුවීමට. [9]cf. විවාහ මංගල්‍ය
එළඹෙන විශුද්ධිකරණය
දී පැහැදිලි කළ පරිදි XNUMX වන කොටස, යේසුස් වහන්සේගේ තෘෂ්ණාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් “කාලයාගේ ඇවෑමෙන්” ඉටු කළ දේ උන්වහන්සේගේ ගුප්ත ශරීරය තුළ සම්පූර්ණ ition ල ගෙන එනු ඇත. මේ අනුව, පල්ලිය අනුගමනය කළ යුතු රටාව උන්වහන්සේගේ ජීවන රටාවෙන් අපට පෙනේ. එබැවින් එය පෙන්තකොස්ත දිනය සම්බන්ධයෙන් ද වේ. ශාන්ත ඔගස්ටින් පැවසීය:
බව්තීස්ම වන අයට ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබෙන පල්ලිය ගැන පූර්ව නිගමනවලට එළඹීමට ඔහු සතුටු විය. -ත්‍රිත්වයේ, 1., xv., ඇ. 26; දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 4 යි
මේ අනුව,
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සංකල්පය ඉටු වූවා පමණක් නොව, උන්වහන්සේගේ ආත්මය විශුද්ධ කිරීමද ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උන්වහන්සේගේ “අභිෂේක කිරීම” ලෙස හැඳින්වේ (ක්‍රියා x., 38). OPPOPE LEO XIII, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 4 යි
පල්ලියද පිළිසිඳ ගත්තේ ඇයව යටපත් කළ අවස්ථාවේදීය 
පෙන්තකොස්ත දිනයේ ශුද්ධාත්මයාණන්. නමුත් ඇගේ ආත්මය “විශුද්ධ කිරීම” ආත්මයේ ව්‍යාපෘතියක් වන අතර එය කාලය අවසානය දක්වාම පවතී. ශාන්ත පාවුලු විස්තර කරන්නේ මෙම විශුද්ධ කිරීමේ තත්වය පරසියාවට පෙර සිදුවනු ඇති බවයි.
ස්වාමිපුරුෂයන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සභාවට ප්‍රේම කර ඇයව විශුද්ධ කිරීම සඳහා ඇයව භාර දුන්වාක් මෙන්, ඔබේ භාර්යාවන්ට ප්‍රේම කරන්න. වචනයෙන් වතුර ස්නානය කිරීමෙන් ඇයව පවිත්‍ර කර, පල්ලිය තේජසින්, රැළි හෝ කිසිම තැනකින් තොරව ඉදිරිපත් කිරීමට. එවැනි දෙයක් නම්, ඇය ශුද්ධ හා කැළැල් නැති අය විය හැකි ය. (එෆී 5: 25-27)
සභාව පරිපූර්ණ වනු ඇත යන්න නොවේ, මක්නිසාද පරිපූර්ණත්වය සදාකාලිකවම සිදු වේ. නමුත් පරිශුද්ධභාවය is ශුද්ධාත්මයාණන් වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්සත්ව ජීවත් විය හැකිය. ස්ටෙස් වැනි අද්භූතයන්. කුරුසියේ ජෝන් සහ අවිලාහි තෙරේසා, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පවිත්‍රකාරක, දීප්තිමත් හා අවසානයේ එක්සත් තත්වයන් තුළින් අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ දියුණුව ගැන කතා කළහ. සාම යුගයේ දී ඉටු කරනු ඇත්තේ අ ආයතනික දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්සත් තත්වය. එම යුගයේ පල්ලිය ගැන ශාන්ත ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් මෙසේ ලිවීය.
ලෝකයේ අවසානය දක්වා… සර්වබලධාරි දෙවියන් සහ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මව යනු ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් ඇති දැඩි කිරීමයි. ඔවුන් අනෙක් බොහෝ සාන්තුවරයන් ශුද්ධකම අභිබවා යති. ලෙබනන් කුළුණේ කිහිරි කුඩා පඳුරු වලට වඩා ඉහළින්. St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මේරි කෙරෙහි සැබෑ භක්තිය, චිත්‍ර. 47 යි
පල්ලිය නියම කර ඇත්තේ මේ සඳහා වන අතර, එය ඉටු කරනු ලබන්නේ “සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රිය” තුළින් උපත ලබා දීමට වෙහෙසෙන සමස්ත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය.
මේරි සහ නව පෙන්ටෙකෝස්ට්
මේරි, මම වෙනත් තැනක ලියා ඇති පරිදි, පල්ලියේම පෙරවදනක් හා කැඩපතකි. ඇය පල්ලියේ බලාපොරොත්තුවේ ප්‍රතිමූර්තියයි. එබැවින් ඇය ද අ ප්රධාන මේ අන්තිම කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම තේරුම් ගැනීමට. [10]cf. කාන්තාවට යතුර ඇයට පල්ලියේ ආදර්ශයක් ලෙස පමණක් නොව ඇගේ මව බවටද පත්ව ඇත. එනිසා, ඇගේ මාතෘ මැදිහත්වීම තුළින්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් පල්ලියට වරප්‍රසාද බෙදා දීමේ ගැඹුරු භූමිකාව පියාණන් විසින් ඇයට ලබා දී ඇත, ඇගේ පුත් යේසුස්ගේ මැදිහත් වීමෙන්.
කරුණාවේ අනුපිළිවෙල අනුව මරියාගේ මෙම මාතෘත්වය අඛණ්ඩව ප්‍රකාශයට පත් කරනුයේ, ඇය නිවේදනයේ දී පක්ෂපාතීව දුන් එකඟතාවයෙන් සහ තෝරාගත් සියලු දෙනාගේ සදාකාලික ඉටුවීම තෙක් කුරුසියට යටින් නොසැලී ඇය පවත්වා ගෙන ගිය එකඟතාවයෙන් ය. ස්වර්ගයට ගෙන ඇත
ඇය මෙම ඉතිරිකිරීමේ කාර්යාලය පසෙකට දැමුවේ නැත. නමුත් ඇයගේ විවිධාකාර මැදිහත් වීමෙන් සදාකාලික ගැලවීමේ ත්‍යාග අප වෙත ගෙන එනු ලැබේ. එබැවින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පල්ලිය තුළ නීති oc, උපකාරක, ප්‍රතිලාභියා සහ මාධ්‍ය වෛද්‍ය යන නාමයන් යටතේ ආරාධනා කරනු ලැබේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 969 යි
මේ අනුව, දෙවන වතිකානුවේ විගසම සිදු වූ චරස්මාටික් අළුත් කිරීම තුළින් ආත්මය පිටතට ගලායාම මාරියන් තෑග්ගක් විය.
දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවන ලද මේරියන් කවුන්සිලය විය. මරියා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කලත්‍රයාය. කවුන්සිලය විවෘත වූයේ මරියාගේ දිව්‍ය මාතෘත්වයේ මංගල්යය (11 ඔක්තෝබර් 1962). එය වසා දැමුවේ නිර්මල සංකල්පයේ (1965) මංගල්යයේදී ය. පල්ලියේ මව වන මරියාගේ මැදිහත් යාච් prayer ාවට එකඟව මිස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගලායාමක් නැත. RFr. රොබට්. ඉම්මාකුලේට් හාට් මැසෙන්ජර් හි කර්තෘ ජේ. ෆොක්ස්, ෆාතිමා සහ නව පෙන්තකොස්ත, www.motherofallpeoples.com
එසේ නම්, යේසුස්ගේ රටාව අනුව, සභාව “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සෙවණැල්ල” යටතේ පිළිසිඳගෙන තිබේ. [11]cf. ලූක් 1:35 පෙන්තකොස්ත දවසේදී ආත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම විය. [12]cf. ක්‍රියා 2: 3; 4:31 නමුත් ඇය එසේ වනු ඇත විශුද්ධ විය ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ඇගේම ආශාව සහ “පළමු නැවත නැඟිටීමේ” වරප්‍රසාදය. [13]cf. නැවත නැඟිටීම; cf. එළි 20: 5-6 අප දැන් ජීවත්වන කාලය - මේ “දයාවේ කාලය”, චරස්ටික් ව්‍යාපාරය, කල්පනාකාරී යාච් prayer ාව අලුත් කිරීම, මේරියන් යාච් prayer ාව, සත්ප්‍රසාදය අනුමත කිරීම - මේ කාලය ලබා දී ඇත්තේ ආත්මයන් “ඉහළ කාමරයට” ඇද ගැනීමටයි. මරියා තම ආදරයේ පාසලේදී තම දරුවන් සාදයි. [14]“ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය පිළිගැනීමට හා වැලඳ ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය පිළිගැනීමට හා වැලඳ ගැනීමට ආත්මයාණන් වහන්සේ අප හා සභාව සමස්තයක් වශයෙන් කැඳවයි. පල්ලිය ගොඩනැඟීම සඳහාත් ලෝකයේ අපගේ මෙහෙවර සඳහාත් අවශ්‍ය වන දේ. ” -ගිනිදැල් විහිදුවමින්, පිය. කිලියන් මැක්ඩොනෙල් සහ පිය. ජෝර්ජ් ටී. මොන්ටෙග් එහිදී ඇය ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ ඇයගේම නිහතමානිකම සහ නිහතමානිකම අනුකරණය කිරීමටයි ආඥාවක් ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරිය වන ශුද්ධාත්මයාණන් ඇය මතට බැසීමට එය හේතු විය.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ, තම ආදරණීය කලත්‍රයා නැවත ආත්මයන් තුළ සිටින බව සොයා, මහත් බලයකින් ඔවුන් තුළට පැමිණෙනු ඇත. ඔහු ඔවුන්ගේ තෑගි වලින්, විශේෂයෙන් ප්‍ර wisdom ාවෙන් ඔවුන් පුරවනු ඇත, එමඟින් ඔවුන් කරුණාවේ අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත… මරියාගේ වයස, බොහෝ ආත්මයන්, මරියා විසින් තෝරාගෙන, උත්තරීතර දෙවියන් විසින් ඇයට ලබා දුන් විට, ඇයගේ ගැඹුරෙහි සැඟවී සිටිනු ඇත ආත්මය, ඇයගේ ජීවමාන පිටපත් බවට පත්වීම, යේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම හා මහිමයට පත් කිරීම. St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැබෑ භක්තිය, n.217, මොන්ට්ෆෝට් ප්‍රකාශන
අප පුදුම විය යුත්තේ ඇයි? ස්ත්‍රියක් සහ ඇගේ දරුවන් විසින් සාතන්ට දුන් ජයග්‍රහණය මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර අනාවැකි පළ විය.
මම ඔබත් ස්ත්‍රියත් නුඹේ වංශයත් ඇගේ වංශයත් අතර සතුරුකම් කරන්නෙමි. ඇය ඔබේ හිස පොඩි කර, ඇගේ විලුඹ එනතෙක් බලා සිටින්න. (උත් 3:15; ඩෝයි-රයිම්ස්, ලතින් වල්ගේට් වලින් පරිවර්තනය කර ඇත)
එබැවින්,
මෙම විශ්වීය මට්ටමින්, ජයග්‍රහණය ලැබුණහොත් එය ගෙන එනු ලබන්නේ මරියා විසිනි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඇය තුළින් ජය ගනු ඇත, මන්ද පල්ලියේ ජයග්‍රහණයන් දැන් සහ අනාගතයේදී ඇය හා සම්බන්ධ වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නිසාය… OPPOP ජෝන් පෝල් II, බලාපොරොත්තුවේ සීමාව තරණය කිරීම, පි. 221
ෆාතිමාහිදී මේරි පුරෝකථනය කළේ,
අවසානයේදී, මගේ නිර්මල හදවත ජය ගනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ රුසියාව මා වෙනුවෙන් කැප කරනු ඇත, ඇය හැරී, සාමයේ කාලයක් ලෝකයට ලබා දෙනු ඇත. -ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, www.vatican.va
මරියාගේ විජයග්‍රහණය පල්ලියේ ජයග්‍රහණය ද වේ ඇගේ දරුවන් බිහිවීම සාතන් පරාජය කරනු ඇත. මේ අනුව, එය ද වේ පූජනීය හදවතේ විජයග්‍රහණයසාතන් තම ගෝලයන්ගේ විලුඹ යටින් පොඩි කරනු ඇතැයි යේසුස් කැමති වූ නිසා:
බලන්න, 'සර්පයන්, ගෝනුස්සන් හා සතුරාගේ පූර්ණ බලය මත පාගා දැමීමට මම ඔබට බලය ලබා දී ඇත්තෙමි. (ලූක් 10:19)
මෙම බලය වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය, ඔහු නැවත වරක් සැරිසරමින් පල්ලියට බැසීමට බලා සිටී නව පෙන්තකොස්ත දිනය….
“පසු කාලවලදී” ඇති අනාවැකි වඩාත් කැපී පෙනෙන කරුණක් වන්නේ එක් පොදු අවසානයක් ඇති බව පෙනේ, මිනිස් සංහතිය ඉදිරියේ ඇති විය හැකි මහා විපත්, පල්ලියේ ජයග්‍රහණය සහ ලෝකය අලුත්වැඩියා කිරීම. At කැතලික් එන්සයික්ලොපීඩියා, අනාවැකි, www.newadvent.org
… අපි නව පෙන්තකොස්ත දවසේ වරප්‍රසාදය දෙවියන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටිමු… දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට දැවෙන ප්‍රේමය ඒකාබද්ධ කරමින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා ජ්වලිතය සමඟ ගින්නෙන් කතා කරමු. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි, නිව් යෝර්ක් නගරය, 19 අප්‍රියෙල් 2008
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. XI වන පාප් වහන්සේ, විශ්වකෝෂය ඊ සුප්‍රෙමී “ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම” |
|---|---|
| ↑2 | පොප් ලියෝ XIII, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 2 යි |
| ↑3 | cf. අන්තිම උත්සාහය |
| ↑4 | cf. වෙනස දිනය |
| ↑5 | ඇනුම් සක්‍රම්, n. 1 යි |
| ↑6 | මැට් 24: 14 |
| ↑7 | cf. හෙබ්‍රෙ 4: 9 |
| ↑8 | බලන්න නිර්මාණය නැවත ඉපදීම, පාරාදීසය දෙසට - I කොටස, පාරාදීසය දෙසට - II කොටස, සහ ආපසු ඒදන් උයනට |
| ↑9 | cf. විවාහ මංගල්‍ය |
| ↑10 | cf. කාන්තාවට යතුර |
| ↑11 | cf. ලූක් 1:35 |
| ↑12 | cf. ක්‍රියා 2: 3; 4:31 |
| ↑13 | cf. නැවත නැඟිටීම; cf. එළි 20: 5-6 |
| ↑14 | “ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය පිළිගැනීමට හා වැලඳ ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය පිළිගැනීමට හා වැලඳ ගැනීමට ආත්මයාණන් වහන්සේ අප හා සභාව සමස්තයක් වශයෙන් කැඳවයි. පල්ලිය ගොඩනැඟීම සඳහාත් ලෝකයේ අපගේ මෙහෙවර සඳහාත් අවශ්‍ය වන දේ. ” -ගිනිදැල් විහිදුවමින්, පිය. කිලියන් මැක්ඩොනෙල් සහ පිය. ජෝර්ජ් ටී. මොන්ටෙග් |