එම චරස්ටික් තෑගි සහ චලනය පිළිබඳ මෙම සමස්ත ලිපි මාලාවේම කාරණය වන්නේ පා er කයාට බිය නොවීමට දිරිමත් කිරීමයි අත්යසාමාන්ය ය දෙවියන් වහන්සේ තුළ! අපගේ කාලයේ දී විශේෂ හා බලවත් ආකාරයකින් වත් කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවට “ඔබේ හදවත් විවර කිරීමට” බිය නොවන්න. මා වෙත යවන ලද ලිපි කියවන විට, චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම එහි දුක හා අසාර්ථකත්වයන්, මානව its නතාවයන් සහ දුර්වලතා නොමැතිව සිදු වී නැති බව පැහැදිලිය. එහෙත්, පෙන්තකොස්ත දවසට පසු මුල් පල්ලියේ සිදු වූයේ මෙයයි. සාන්තුවරයන් වන පේතෘස් සහ පාවුල් විවිධ පල්ලි නිවැරදි කිරීම, වර්‍ගයන් පාලනය කිරීම සහ අංකුර ප්‍රජාවන්ට නැවත නැවතත් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා විශාල ඉඩක් කැප කළහ. අපෝස්තුළුවරුන් නොකළ දෙය නම් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බොහෝ විට නාටකාකාර අත්දැකීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ප්‍රභේද මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ කිරීම හෝ දියුණු වෙමින් පවතින ප්‍රජාවන්ගේ ජ්වලිතය නිහ silence කිරීමයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් පැවසුවේ:
ආත්මය සංසිඳුවන්න එපා… ප්‍රේමය ලුහුබඳින්න, නමුත් අධ්‍යාත්මික දීමනා සඳහා උනන්දුවෙන් උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් ඔබ අනාවැකි කීමට… සියල්ලටත් වඩා, එකිනෙකා කෙරෙහි ඔබේ ප්‍රේමය තීව්‍ර වේවා… (1 තෙස 5:19; 1 කොරි 14: 1; 1 පේතෘ. 4: 8)
මෙම ලිපි මාලාවේ අවසාන කොටස මා 1975 දී ප්‍රථම වරට අත්විඳින ලද අත්දැකීම් හා පරාවර්තනයන් බෙදාහදා ගැනීමට කැප කිරීමට කැමැත්තෙමි. මගේ සම්පූර්ණ සාක්ෂිය මෙහි දී දෙනවා වෙනුවට, එය “ප්‍රතාපවත්” ලෙස හැඳින්විය හැකි අත්දැකීම් වලට පමණක් සීමා කරමි.
අද
අද, මම සාමාජිකයෙකු ලෙස යාච් prayer ා කණ්ඩායමකට හෝ චරස්මාටික් අළුත් කිරීමකට අයත් නොවෙමි, නමුත් ව්‍යාපාරය විසින් අනුග්‍රහය දක්වන සම්මන්ත්‍රණවලදී කථා කිරීමට මට ඉඳහිට ආරාධනා කරනු ලැබේ. මම ප්‍රශංසා හා නමස්කාර ගීත ලියමි, පටිගත කරමි, නමුත් මම සංගීතයට සවන් දෙන විට එය සාමාන්‍යයෙන් ග්‍රෙගෝරියන් චැන්ට් හෝ පූජනීය රුසියානු ගායනා වේ. සෑම සති අන්තයකම මම මගේ පවුලේ අය සමඟ රෝමානු කතෝලික දේව මෙහෙයට සහභාගි වන අතර, වසර ගණනාවක් මම දිනපතාම ගියෙමි 
යුක්රේන දිව්‍ය පූජාව, ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්ගේ පුරාණ චාරිත්‍රය. මම යාච් pray ා කරන විට, මම සෑම දිනකම පැය වන්දනාවේ විශ්වීය පල්ලියට සම්බන්ධ වෙමි, නමුත් මම ද දවස පුරා දෑස් පියාගෙන නිහ ly ව යාච් pray ා කරමි. මගේ ප්‍රියතම නමස්කාර ස්ථානය වන්නේ අත්පුඩි ගසමින් හා ගායනා කරන කිතුනුවන්ගෙන් පිරුණු ශ්‍රවණාගාරයක නොවේ. එය එතරම් සුන්දර විය හැකිය. ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න කියා මිනිසුන් මගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, මම ඔවුන්ව මගේ දෛනික රෝසරි හෝ පල්ලියේ යාච් prayers ාවලට රැගෙන යනවා. තවත් විටෙක, ඔවුන්ගේ අවසරය ඇතිව ඔවුන්ගේ හිස මත අත් තබා ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීමට මට පෙලඹීමක් ඇති අතර, එය සමහරුන්ට අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික සුවය ගෙන දී තිබේ. මම මගේ බ්ලොග් ලියන විට, අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ ඉගැන්වීම් මගේ උපරිමයෙන් මම පරෙස්සමින් අනුගමනය කරමි. එසේම හදවතින්ම කථා කරන ස්වාමින් වහන්සේ අද පල්ලියට පවසන බව මට හැඟේ.
මම මගේ පෞද්ගලික ජීවිතය මෙම පිටුවෙන් ඔබට විවෘත කරමි, මා ආදර්ශවත් චරිතයක් ලෙස සලකන නිසා නොවේ. ඒ වෙනුවට, “ආත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය” සමාන කළ යුතු පා readers කයන්ට ලිහිල් කිරීම පනත “පෙන්තකොස්ත” හෝ “ප්‍රතාපවත්” ආකාරයකින්. බාහිර ප්‍රකාශයන් කෙරෙහි තම විශ්වාසය පහසුවෙන් ප්‍රකාශ කරන බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන්ගේ ප්‍රීතිය මට නිසැකවම වැටහෙයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මෘදු පාසලේදී මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඉගෙන ගත් දෙය නම්, අන් සියල්ලටමත් වඩා ඔහු වගා කිරීමට පැමිණෙන අභ්‍යන්තර ජීවිතයයි…
ෆැමිලි පෙන්ටෙකෝස්ට්
1975 දී මගේ දෙමව්පියන් සහභාගිවන්නන් හා නායකයන් ලෙස චරිස්මැටික් අලුත් කිරීම සඳහා සම්බන්ධ විය. ඒ වන විට මට වයස අවුරුදු හතකි. මට මතකයි, බොහෝ විට වැඩිහිටියන් පිරිසක් අතර සිටින එකම දරුවා, මම මීට පෙර දැක නොතිබූ ප්‍රේමයකින් හා උද්‍යෝගයකින් යේසුස්ව ගායනා කරමින් ප්‍රශංසා කළා. අලුත් කිරීම මුළුමනින්ම වැලඳගත් ඔවුන් හෝ එතුමන්ගේ පූජකවරයා කතා කළ විට, මාත් යේසුස් සමඟ ගැඹුරින් හා ගැඹුරින් ආදරයෙන් බැඳීමට පටන් ගත් විට මට මහත් අභිෂේකයක් හා කරුණාවක් දැනුණි.
ඒත් ඉස්කෝලේ යන කාලේ මම ටිකක් තරහකාරයෙක්. මාව “පංතියේ විහිළුකාරයා” ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, පස්වන ශ්‍රේණිය වන විට මගේ ගුරුවරයා මා සමඟ සෑහීමට පත් විය. ඇත්ත, මම මේසයට පිටුපසින් සිටිනවාට වඩා ක්‍රීඩා පිටියේ සිටිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා දරුවෙකු ලෙස, මගේ මව පැවසුවේ ඇය මගේ නිදන කාමරයට පැමිණ මා ඇඳට පනින බව සොයා ගැනීමට… පැයකට පසුවත් ඇඳ මතට පනින බවයි.
5 සිට 6 ශ්‍රේණි දක්වා ගිම්හානයේදී, මගේ දෙමව්පියන්ට හැඟුණේ මගේ සහෝදරයා, සහෝදරිය සහ මට “ආත්මයේ බව්තීස්මය” ලැබිය යුතු කාලය මෙයයි. [1]බලන්න II කොටස පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය". යථාර්ථය නම්, මට දැනටමත් බොහෝ වරප්‍රසාද ලැබෙමින් තිබුණි 
යාච් prayer ා රැස්වීම්. නමුත් ප්‍රේරිතයන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් එක් අයෙකු පමණක් නොව පිටාර ගැලීම් කිහිපයක්ද ලැබුණි. [2]cf. ක්‍රියා 4:31 මගේ දෙමව්පියන්ට හැඟුණේ තම දරුවන් කෙරෙහි නව වරප්‍රසාදයක් ඉල්ලා යාච් pray ා කිරීම wise ානවන්ත බවයි. සති හතක සූදානමකින් පසු (“ආත්මයේ සම්මන්ත්‍රණවල ජීවිතය” යනුවෙන් හැඳින්වෙන), අපි අපේ කැබින් එකේ විල අසලට රැස් වූ අතර, එහිදී අම්මා සහ තාත්තා අප මත අත් තබා යාච් ed ා කළහ.
ඊට පස්සේ මම මගේ නාන ඇඳුම ඇඳගෙන පිහිනීමට ගියා.
එදින සිදු වූ අසාමාන්‍ය දෙයක් මට මතක නැත. නමුත් යමක් කළා සිදුවන්න. මම නැවත පාසලට වැටෙන විට හදිසියේම ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය සඳහා කුසගින්නක් ඇති විය. දිවා ආහාර වේලෙහි කාටූන් නැරඹීම වෙනුවට, මම බොහෝ විට රාත්‍රී ආහාරය අතහැර දමා දිනපතා මාස් අසල සේවය කරමි. මම නිතර නිතර පාපොච්චාරණයට සහභාගි වීමට පටන් ගතිමි. මගේ කනිෂ් high උසස් සම වයසේ මිතුරන්ගේ සාද කටයුතු සඳහා වූ කිසිදු ආශාවක් මට අහිමි විය. අකීකරුකම සහ ශබ්දය මගේ ගුරුවරුන්ට ඇති වූ ආතතිය ගැන හදිසියේම දැනගත් මම නිහ er ශිෂ්‍යයෙක් වීමි. දේව වචනය කියවීමටත් අධ්‍යාත්මික දේවල් මගේ දෙමාපියන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමටත් මට පිපාසය තිබුණා. පූජකයෙකු වීමට ඇති ආශාව මා තුළ පිළිගැනීමට ලක් විය… පුදුමයට කරුණක් නම්, පුදුමයට කරුණක් නම්, බිරිඳ සහ දරුවන් අටදෙනා සමඟ මුළුමනින්ම මැකී ගොස් නැත.
වචනයෙන් කියනවා නම්, මට ඒ සඳහා දැඩි ආශාවක් තිබුණි යේසුස් වහන්සේ. ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් මට ලැබුණු “පළමු ත්‍යාගය” එයයි.
අමාත්යාංශයට කැඳවනු ලැබේ
10 වන ශ්‍රේණියේදී, අපගේ පාපන්දු පුහුණුකරු විසින් මගේ සහ මගේ කණ්ඩායමේ සමහර අය ලිංගික අතවරයට ලක්විය. ගුප්තව පැවතිය යුතු හැඟීම් මා තුළ එය අවදි කළ බව මම දනිමි. මගේ එකම සහෝදරිය වයස අවුරුදු 19 දී රිය අනතුරකින් මිය ගිය පසු, මම නැවත විශ්ව විද්‍යාලයට ගියේ ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා කැඩී බිඳී යාමෙනි. මම සමිඳාණන් වහන්සේ අතහැර නොගිය අතර, රාගය හා පාපය සඳහා බලවත් පෙළඹවීම් සමඟ පොරබදන්නට පටන් ගතිමි. අවුරුදු පහක කාලයක් තුළ, මා දිනපතා මාස් සහ මගේ පෞද්ගලික යාච් prayers ාවලට පැමිණ සිටියද, මෙම රාගය නිසා මට නිතරම පහර දෙන ලදී. සමිඳාණන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටීමට මා තුළ වූ ආශාව නිසා මම ඉතා බරපතළ පාපයකට වැටුණේ නැත. එහෙත්, මා විය යුතු මිනිසා නොවේ. මේ මිනිසා දුන් දෙයට වඩා හොඳ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂියක් ලැබීමට සුදුසු තරුණියන් වෙනුවෙන් මම අද දක්වාම පසුතැවිලි වී යාච් pray ා කරමි.
මගේ විවාහයෙන් ටික කලකට පසු, ස්වාමීන්වහන්සේ මෙම බලකොටුව මධ්‍යයේ විය මාව දේවසේවයට කැඳෙව්වා. මට සිතිය හැක්කේ ශාන්ත මරියා මැග්ඩලීන් හෝ මැතිව්, ශාන්ත පාවුලු හෝ ශාන්ත ඔගස්ටින් සහ ස්වාමින් වහන්සේ සැමවිටම ශුද්ධාත්මයන් තෝරා නොගන්නා ආකාරය ගැන නොව බොහෝ විට ශ්‍රේෂ් sin පව්කාරයන් උන්වහන්සේගේ මිදිවත්ත නැරඹීමට ය. ස්වාමින් වහන්සේ මට ආරාධනා කළේ “එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා දොරටුවක් ලෙස සංගීතය” භාවිතා කිරීම ආරම්භ කරන ලෙසයි මගේ සාක්ෂිය).
ටික කලකට පසු, අපගේ නායකයින්ගේ කණ්ඩායම රැස්වී අපගේ දේවසේවයේ සිදුවීම් සැලසුම් කිරීමට යාච් pray ා කිරීමට හා සැලසුම් කිරීමට. ඒ සතියේ මම නැවතත් රාගයේ පාපයට වැටී සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා එහි සිටි අනෙක් මිනිසුන්ගේ කාමරයේ කළු බැටළුවන් මෙන් මට දැනුනි. මගේ ජීවිතයේ මා අත්විඳ ඇති සියල්ලට පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන, උන් වහන්සේගේ දීමනා ගැන, ඔහුගේ වරප්‍රසාද ගැන මම දැන සිටියෙමි තවමත් උන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කෙළේ ය. මම තාත්තාට මහත් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් හා නින්දාවක් බව මට හැඟුණා. මට හිතුණේ මම එහි නොසිටිය යුතු බවයි….
කවුරුහරි ගීත පත්‍ර භාර දුන්නා. මට ගායනා කරන්න දැනුනේ නැහැ. ප්‍රශංසා හා නමස්කාර නායකයෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කිරීම අ ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාව (යේසුස් එසේ කීවේය අබ ඇටයක ප්‍රමාණයට කඳු ගමන් කළ හැකිය). ඉතින්, මා නොතකා, මම ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේ උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාව ලැබීමට සුදුසු නිසාය. හදිසියේම, මගේ ශරීරය හරහා විදුලි වෙඩි තැබීමේ රැල්ලක් දැනුනේ, මා විදුලි සැර වැදී ඇති නමුත් වේදනාවකින් තොරවය. මට මේ ඇදහිය නොහැකි ආදරය දැනුණා, එතරම් ගැඹුරු, මුදු මොළොක්. මෙය කෙසේද?!
“පියාණෙනි, මම ස්වර්ගයටත් ඔබටත් විරුද්ධව පව් කෙළෙමි. මම තවදුරටත් ඔබේ පුතා ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසු නැත; ඔබේ කුලී සේවකයෙකුට සලකන ආකාරයට මට සලකන්න. ” එබැවින් [නාස්තිකාර පුත්‍රයා] නැඟිට තම පියා වෙතට ගියේය. ඔහු බොහෝ දුරින් සිටියදී, ඔහුගේ පියා ඔහු දුටුවේය
අනුකම්පාවෙන් පිරී තිබුණි. ඔහු තම පුතා වෙත දිව ගොස් ඔහුව වැලඳගෙන සිප ගත්තේය. (ලූක් 15: 18-20)
මම පිටත්ව යන එදින රාත්‍රියේ, මා වසර ගණනාවක් තිස්සේ පොරබදමින් සිටි, වහලෙකු මෙන් මා බැඳ තැබූ එම පාපයේ බලය කැඩී ගියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ එය කළේ කෙසේදැයි මට කිව නොහැක. මා දන්නා දෙය නම් පියාණන් වහන්සේ සිය ප්‍රේමයේ ආත්මය මාගේ ආත්මයට වත් කොට මා නිදහස් කළ බවය. (මෙම ආත්මය සමඟ මා මුණගැසුණු ආකාරය නැවත කියවන්න දයාවේ ආශ්චර්යයක්. එසේම, දැන් බරපතල පාපයක නියැලී සිටින අය සඳහා, කියවන්න: මරණීය පාපයේ යෙදී සිටින අයට)
නව චරිස්
මම අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කිරීමට පටන් ගත් විට මට හරියටම මතක නැත. මට මතකයි පොඩි කාලේ පවා චරිස් එක පාවිච්චි කළා. එය ස්වභාවිකව හා සහජයෙන්ම ගලා ආවේ මා බබළන්නේ නැති බවත් යාච් ying ා කරන බවත්ය. ඇත්තෙන්ම, යේසුස් පැවසුවේ මෙයයි.
මෙම ලකුණු විශ්වාස කරන්නන් සමඟ පැමිණෙනු ඇත: මාගේ නාමයෙන් ඔවුන් භූතයන් පලවා හරිනු ඇත, ඔවුන් නව භාෂා කතා කරනු ඇත. ඔවුන් තම දෑතින් සර්පයන් රැගෙන යනු ඇත, ඔවුන් කිසියම් මාරාන්තික දෙයක් පානය කළහොත් එය ඔවුන්ට හානියක් නොකරනු ඇත. ඔවුන් ලෙඩුන් මත අත් තබනු ඇත, ඔවුන් සුව වනු ඇත. (මාර්ක් 16: 17-18)
නමුත් දෙවිට තවත් බොහෝ දේ දීමට තිබුණා. මගේ දේවසේවයේ දෙවන වසරේදී, අපි ආත්මය පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණයක ජීවිතයක් සැලසුම් කළෙමු [3]“ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය” ලැබීමට සහභාගිවන්නන් එවැන්ජලිස්ත සේවය හා සූදානම් කිරීම සඳහා සැලසුම් කරන ලද ආකෘතියක් සහ කථා. යෞවනයන් 80 ක් පමණ. සති අන්තයේ, 
“ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය” සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කිරීම සඳහා අපි සුවිශේෂය, සාක්ෂි සහ ඉගැන්වීම් බෙදාගත්තා. අවසාන සන්ධ්‍යාවේදී, කණ්ඩායම් තරුණයින්ට අත තබා යාච් pray ා කරමින් සිටියදී, රැස්ව සිටි සියල්ලන්ම පාහේ ආත්මයාණන් වහන්සේ බලවත් ලෙස වැටුණි. තරුණයා සිනාසෙමින් අ cry න්න සහ අන්‍යභාෂාවෙන් ගායනා කරන්න පටන්ගත්තා. එම බියකරු යෞවනයන් හදිසියේම දෙවියන්ගේ හදවතේ නටමින් ප්‍රේමයේ ජීවමාන ගිනි ජාලාවක් බවට පත් විය. [4]තරුණ හා නායකයින් කිහිප දෙනෙකු අමාත්‍යාංශ පිහිටුවීමට ගියහ. සමහරු දේවධර්මය හැදෑරීමට මෙන්ම ආගමික ජීවිතයට හෝ පූජක තන්ත්‍රයට ඇතුළු වූහ. ඊඩබ්ලිව්ටීඑන් සහ වෙනත් කතෝලික මාධ්‍යයන්හි නිරන්තරයෙන් පෙනී සිටින සමහර අමාත්‍යාංශ දැන් ජාත්‍යන්තර පරිමාණයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ.
එතෙක් මම කිසි විටෙකත් ප්‍රශංසා හා නමස්කාර ගීතයක් ලියා නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට එවැන්ජලිස්ත ප්‍රශංසාව සහ නමස්කාර ගීත විශාල ප්‍රමාණයක් ලබා ගත හැකිය. කණ්ඩායම් තරුණයන් සමඟ ඔවුන්ගේ යාච් prayers ා ඔතා ගැනීමට පටන් ගත් විට, සමහර නායකයන් මා වෙත පැමිණ මට “යාච් ed ා කිරීමට” අවශ්‍ය දැයි විමසීය. (එතෙක් මම පසුබිමේ සංගීතය ගායනා කළෙමි.) මම “ෂුවර්” සිට ආත්මය අපව නැවත නැවතත් පුරවා ගත හැකි බව මම දැන සිටියෙමි. යාච් prayer ා නායකයා මා දෙසට දෑත් දිගු කරද්දී, මම හදිසියේම මගේ සිරුර බිම වැටුණා කුරුස. [5]පහත වැටීම හෝ “ආත්මයාණන් තුළ විවේක ගැනීම” යනු “ආත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය” කිරීමේ පොදු ප්‍රකාශනයකි. මුළුමනින්ම නොදන්නා හේතු නිසා, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බොහෝ විට ආත්මයක් පූර්ණ විවේක ස්ථානයකට ගෙන එනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කරන එක් ක්‍රමයක් නම්, උන් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ බව වඩාත් ගැඹුරින් වටහා ගන්නා විට බොහෝ විට ආත්මය වඩාත් නිහතමානීව හා නිහතමානීව තබයි. මගේ මුළු ජීවිතයම ලබා දීමට මගේ ආත්මයේ ගැඹුරින් නැගී සිටීමට මට දැඩි ආශාවක් තිබුණි
යේසුස්, ඔහු වෙනුවෙන් දිවි පිදීමට. මම නැගී සිටින විට, මගේ ශරීරය හරහා මගේ පෙර අත්දැකීම් වලින් ලබාගත් ශක්තිය මට දැනුනි, මේ වතාවේ මගේ හරහා ඇඟිලි තුඩු සහ මගේ මුඛය. එදා සිට ඉදිරියට මම ප්‍රශංසා ගීත සිය ගණනක් ලිව්වා, සමහර විට පැයක් දෙකක් හෝ තුනක්. එය ජීවමාන ජලය මෙන් ගලා ගියේය! මට ද නොවැළැක්විය හැකි අවශ්‍යතාවයක් දැනුණි ඇත්ත කතා කරන්න අසත්‍යයන්හි ගිලී යන පරම්පරාවකට…
රැම්පාර්ට් වෙත කැඳවා ඇත
2006 අගෝස්තු මාසයේදී මම පියානෝව අසල වාඩි වී සිටියේ “සැන්ක්ටස්” නම් මහා කොටසෙහි අනුවාදයක් ගායනා කරමිනි.ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ…”හදිසියේම, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත ගොස් යාච් pray ා කිරීමට මට බලවත් ආශාවක් දැනුනි.
පල්ලියේදී මම කාර්යාලයට යාච් pray ා කරන්න පටන්ගත්තා. “ගීතිකාව” මම ගායනා කළ වචනම බව මම වහාම දුටුවෙමි.ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! සර්වබලධාරි දෙවියනි…මගේ ආත්මය වේගවත් වීමට පටන් ගත්තා. මම දිගටම ගීතිකාකරුගේ වචන යාච් ying ා කරමින්, “දවන පූජා මම ඔබේ ගෙදරට ගෙනෙන්නෙමි. මම ඔබට මගේ භාරයන් ගෙවන්නෙමි…”දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින්, ගැඹුරු මට්ටමින් මා ලබා දීමට මහත් ආශාවක් මගේ හදවත තුළ ඇති විය. නැවත වරක්, මට මගේ දැනුණා ආත්මය කුරුසයක් බවට පත්වීම. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ යාච් prayer ාව මම අත්විඳිමින් සිටියෙමි.කෙඳිරිගාමින් කෙඳිරිගාමින්”(රෝම 8:26).
ඊළඟ පැයේ කාලය තුළ, පැය ගණනක නමස්කාරය සහ කැටචිස්වාදය යන ග්‍රන්ථ හරහා මාව මෙහෙයවන ලදී. 
මම කෑගහන වචන. [6]සම්පූර්ණ හමුවීම කියවීමට, යන්න මාර්ක් ගැන මෙම වෙබ් අඩවියේ. සෙරෆිම්වරු ඔහු වෙතට පියාසර කළ ආකාරය යෙසායා පොතේ කියෙව්වා. ඔහුගේ තොල් ස්පර්ශ කරමින්, ඉදිරි මෙහෙයුම සඳහා ඔහුගේ මුඛය විශුද්ධ කිරීම. “මා යැවිය යුත්තේ කාවද? අප වෙනුවෙන් යන්නේ කවුද?යෙසායා පිළිතුරු දෙමින්, “මෙන්න මම, මාව එවන්න!ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් මගේ තොල් හිරි වැටෙන බවක් දැනෙන විට, යෞවනයන්ගේ පසුබැසීමේදී මීට වසර ගණනාවකට පෙර අනාගතවාක්‍යය තුළ ක්‍රියාත්මක වීමේ වරප්‍රසාදය මට ලබා දුන් බව පෙනේ. එය වඩා විශාල ආකාරයකින් නිකුත් කරන බව දැන් පෙනෙන්නට තිබුණි. [7]ඇත්ත වශයෙන්ම, “බව්තීස්මය මගින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට සම්බන්ධ වී දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ ඒකාබද්ධ වී සිටින සියලු ඇදහිලිවන්තයන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජක, අනාවැකි සහ රාජකීය කාර්යාලයේ ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ආකාරයෙන් කොටස්කරුවන් බවට පත් කරනු ලැබේ.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 897
එක්සත් ජනපදයේ ඔහු සමඟ සංචාරයක් අතරතුර මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක දේවස්ථානයේ සිටියදී මෙම අත්දැකීම සනාථ වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මගේ හදවතේ වචන ඇසෙන විට මම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියේ යාච් ying ා කරමින් සිටියෙමි.යොහන් බව්තීස්තගේ සේවය මම ඔබට දෙන්නෙමි. ” ඊළඟ දවසේ උදේ, වයසක පුද්ගලයෙක් මට යමක් දීමට බල කළ බව පවසමින් රෙක්ටරි දොර ළඟට පැමිණියා. ඔහු මගේ අතේ පළමු පන්තියේ ධාතූන් වහන්සේ නමක් තැබීය ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට්. [8]පළමු පන්තියේ ධාතූන් වහන්සේ යනු එය අස්ථි කැබැල්ලක් වැනි සාන්තුවරයෙකුගේ ශරීරයේ කොටසකි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියේ මම නැවත යාච් ying ා කරමින් සිටියදී, “රෝගීන්ට අත තබන්න, මම ඔවුන්ව සුව කරන්නෙමි.මගේ පළමු ප්‍රතිචාරය එක් ශෝකයක්. සුව කිරීමේ චමත්කාරය ලබා දී ඇති ආත්මයන් කෙරෙහි මිනිසුන් හ lam නඟන්නේ කෙසේදැයි මම සිතුවෙමි, මට එය අවශ්‍ය නොවීය. මම මගේ අපැහැදිලිය භුක්ති වින්දා! එබැවින් මම මෙසේ කීවෙමි, “ස්වාමීනි, මෙය ඔබගෙන් ලද වචනයක් නම් කරුණාකර එය තහවුරු කරන්න.” මගේ බයිබලය තෝරා ගැනීමේ “නියෝගය” ඒ මොහොතේ මට දැනුණි. මම එය අහඹු ලෙස විවෘත කළ අතර මාක් 16 කෙළින්ම මාක් XNUMX වෙතට යොමු විය:
මෙම සං signs ා විශ්වාස කරන්නන් සමඟ පැමිණෙනු ඇත… ඔවුන් ලෙඩුන් මත අත තබනු ඇත, ඔවුන් සුව වනු ඇත. (මාර්ක් 16: 17-18)
ඒ මොහොතේ, අකුණු සැර වැදීමත් සමඟම, මගේ වෙව්ලන දෑතින් ආත්මයේ බලය සොයා ගැනීමට තුන්වන පැහැදිලි හා අනපේක්ෂිත වේලාවක් මට දැනුනි… එතැන් පටන්, සමිඳාණන් වහන්සේ මා භාවිතා කරන්නේ කෙසේද සහ කවදාදැයි මට පෙන්වන තෙක් මම බලා සිටිමි. ඒ චමත්කාරය. කෙසේවෙතත්, මම යාච් pray ා කළ මල්ටිපල් ස්ක්ලෙරෝසිස් රෝග ලක්ෂණ ඇති කාන්තාවක් එදින සිට වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් තුළ එම රෝග ලක්ෂණ අත්විඳ නැති බව මම මෑතකදී දැන ගතිමි… දෙවියන්ගේ මාර්ග කෙතරම් අද්භූතද!
ආත්මයට විවෘත කරන්න
සමිඳාණන් වහන්සේ සිය ආත්මය වත් කළ සෑම මොහොතකම මා ආපසු හැරී බලන විට, ඒවා බොහෝ විට අදහස් කළේ රාජ්‍යයට සේවය කිරීම සඳහා වූ මගේම විශේෂ කැඳවීමකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මා සන්නද්ධ කිරීමට ය. සමහර විට, වරප්‍රසාද ලැබුනේ දෑත් මත තැබීමෙනි, තවත් විටෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි… ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතින්. ඇයව අභිෂේක කර ඇගේ පරිශුද්ධ මෙහෙවර ඉටු කිරීමට ඇයව සන්නද්ධ කිරීම සඳහා තම මනාලිය වෙත පැරකලය යවන්නේ ඔහුය.
අපගේ ඇදහිල්ලේ උල්පත හා සමුළුව වන්නේ සත්ප්‍රසාදයයි. [9]cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1324 යි In IV කොටස, මම සම්පුර්ණයෙන්ම කතෝලික වීමට නම්, අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රය, එනම් අපගේ පූජනීය සම්ප්‍රදාය අපට ලබා දෙන සෑම දෙයක්ම වැළඳ ගත යුතු ආකාරය ගැන මම කතා කළෙමි.
අපගේ ඇදහිල්ලේ “මූලාශ්‍රය හා සමුළුව” වන ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය එහි කේන්ද්‍රස්ථානයයි. මෙම කාර්යක්ෂම තෑග්ගෙන් අප පියාණන්ට සමගි වී ඇත. පරිශුද්ධ හදවත වන සත්ප්‍රසාදය වෙතින්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ජීවමාන ජලය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් අලුත් කිරීමට, විශුද්ධ කිරීමට හා බලගැන්වීමට යොදා ගනී.
මේ අනුව, චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම ද සත්ප්‍රසාදයෙහි තෑග්ගකි. මේ අනුව, එය අපව මෙහෙයවිය යුතුය ආපසු සත්ප්‍රසාදය වෙත. මීට අවුරුදු 20 කට පමණ පෙර මම මගේ සංගීත සේවය ආරම්භ කරන විට, “දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වන” මිනිසුන්ට අපි නායකත්වය දුන්නා. [10]cf. මතෙ 18:20 ගීතය හා වචනය තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි. නමුත් අද මම හැකි සෑම තැනකම මගේ දේවසේවය අවසන් කරන්නේ නමස්කාරය සඳහා සභාව යේසුස් වහන්සේගේ සත්ප්‍රසාදය තුළට ගෙන ඒමෙනි. දයාවේ මූලාශ්‍රය වෙත මා යොමු කරන විට උන්වහන්සේ වැඩි වන පිණිස මගේ කාර්යභාරය අඩු කිරීම: “මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පෝතකයාණෝ ය! ”
චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම ද අපව එතැනට ගෙන යා යුතුය කල්පනාකාරී යාච් prayer ාව ඇය සිට සුවිශේෂී මාරියන් චරිතයක් සහ ඇතුළත් කිරීමක් සමඟ 
පල්ලියේ පළමු කල්පනාකාරී, යාච් prayer ා ආකෘතිය සහ මව විය. ප්‍රශංසාව හා නමස්කාරය සඳහා කාලයක් හා සමයක් ඇත, හදවතේ බාහිර ගීතයකි. ගීතාවලිය 100 හි සඳහන් පරිදි:
ස්තුති දීමෙන් ඔහුගේ දොරටුවලට ඇතුළු වන්න. (ගීතාවලිය 100: 4)
මෙය සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවට යොමු කිරීමකි. ගේට්ටු උසාවියට ගෙන ගිය අතර පසුව එය මඟ පෙන්වනු ලැබේ ශුද්ධ වූ ශුද්ධ. එහිදී, දෙවියන් වහන්සේට සමීපව සිටින විට, අප ඉගෙන ගත යුත්තේ,
නිශ්චලව සිට මා දෙවියන් බව දැනගන්න! (ගීතාවලිය 46:10)
සහ එහෙ,
සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය දෙස නිරාවරණය කර ඇති අප සියල්ලන්ම, ආත්මයාණන් වන ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මෙන් මහිමයෙන් මහිමයට එකම රූපයක් බවට පරිවර්තනය වෙමින් පවතී. (2 කොරි 3:18)
අප වැඩි වැඩියෙන් යේසුස් බවට පරිවර්තනය වන්නේ නම්, වර්‍ගාත්මක අලුත් කිරීම අපව මඟ පෙන්විය යුතුය ක්‍රියාව ගැන මෙනෙහි කිරීම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වර්‍ග තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ ගැඹුරු සේවයකට. දෙවියන් වහන්සේ අපව තබන ඕනෑම තැනක, නිවසේදී, පාසලේදී, සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්වීමට එය අප සෑම කෙනෙකුටම මඟ පෑදිය යුතුය. දුප්පත් හා තනිකම තුළ යේසුස්ට ප්‍රේම කිරීමට හා සේවය කිරීමට එය අපව යොමු කළ යුතුය. එය අපගේ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් අපගේ ජීවිත පූජා කිරීමට මඟ පෑදිය යුතුය. කෙසේ වෙතත් නියෝජිතයා අපගේ එවැන්ජලිස්ත සේවය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වන අතර, මේ අනුව, වර්‍ගාත්මක අළුත් කිරීම අපව නැවත එම වරප්‍රසාදය කරා ගෙන යා යුතුය, එවිට අපගේ වචන හා ක්‍රියාවන් සැමවිටම උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය බලයෙන් පිරී යයි:
එවැන්ජලිස්ත සේවයේ උපක්‍රම හොඳයි, නමුත් වඩාත්ම දියුණු අයට පවා ආත්මයේ මෘදු ක්‍රියාව ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නොහැකි විය. එවැන්ජලිස්තවරයාගේ වඩාත් පරිපූර්ණ සූදානම ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැතිව කිසිදු බලපෑමක් නැත. ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැතිව, වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන උපභාෂාවට මිනිසාගේ හදවත කෙරෙහි බලයක් නැත. VI වන පොප් VI, හදවත් ඇෆ්ලේම්: අද ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ හදවතේ ශුද්ධාත්මයාණන් ඇලන් ෂ්රෙක් විසිනි
එනම්, චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම “වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයකට” වඩා “පිරවුම්හලක්” බව ය. එය කරුණාවකි අලුත් කරන්න පල්ලිය ඇගේ දේවසේවය හරහා යන විට. මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ එය කවදාවත් සමාජ ශාලාවක් වීමට අදහස් කර ඇති බව, ලෙසට. එසේ වුවද, යාච් prayer ාව තුළින්, සක්‍රමේන්තු නිතර නිතර හා අපගේ ජීවිත තුළ මරියාගේ ඇදහිය නොහැකි මැදිහත්වීම තුළින්, ඇදහිල්ල ගින්නෙන් ඇවිස්සී ඇති අතර, අප අවංකව සිටින තාක් දුරට දීප්තිමත් ලෙස දැවිය යුතු අතර “පළමුව රාජ්‍යය සොයන්න.”
යම් සිදුවීමකින් පසු සංගීත ian යෙක් මා වෙත පැමිණ ඔහුගේ සංගීතය එතැනින් ඉවත් කර ගැනීමට කුමක් කළ යුතුදැයි මගෙන් විමසීය. මම ඔහු දෙස දෑස් දෙස බලා, “මගේ සහෝදරයා, ඔබට ගීතය ගායනා කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට හැකිය ගීතය බවට පත් වන්න. යේසුස් කැමති ඔබ ගීතය බවට පත්වීමටයි. ” ඒ හා සමානව, චරස්මාටික් අළුත් කිරීම පල්ලියට ලබා දී ඇත්තේ හැරීමෙන් පසු මධුසමය පවත්වා ගැනීම සඳහා නොව, විවාහයට වඩාත් පූර්ණ ලෙස ඇතුල් වීමට ආත්මයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ය. එනම්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සහකරු හෝ සහකාරිය වෙනුවෙන් ජීවිතය පූජා කිරීම, මේ අවස්ථාවේ දී, ක්‍රිස්තුස් සහ අපගේ අසල්වැසියා. කුරුසියේ මාර්ගය හැර වෙනත් මාර්ගයක් නැත.
මෙම කාලවලදී, අලුත් කිරීම සඳහා විශේෂ චරිතයක් ඇත. ඒ, a සඳහා ඉතිරිව ඇති උපකරණ සන්නද්ධ කිරීම සහ සකස් කිරීමයි නව එවැන්ජලිස්ත සේවය “පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි, ශුභාරංචිය හා ශුභාරංචිය අතර අවසාන ගැටුමට” අප මුහුණ දෙන විට එය පැමිණේ. [11]පාප් ජෝන් පෝල් II cf. අවසාන ගැටුම අවබෝධ කර ගැනීම අළුත් පෙන්තකොස්ත දවසක දී අපව ආලෝකවත් කරන ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන බැවින්, ඉතා ඉක්මනින් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා මතට වැටෙන මෙම මහා ත්‍යාගයට අපි බිය නොවෙමු!
[පල්ලිය] තුන්වන සහස්‍රය දෙසට මෙම මාවතේ උපත ලැබීමට නියමිත සංස්කෘතික ප්‍රවාහයන් දිරිගැන්විය යුතුය. ගැඹුරු අවශ්‍යතා සහ දැවැන්ත බලාපොරොත්තු අතර, නාටකාකාර හා ආකර්ෂණීය මොහොතක අරගල කරන සමාජයකට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව නිදහස් කිරීමේ නිවේදනය සමඟ අපට ප්‍රමාද විය නොහැක. OP පොප් ජෝන් පෝල් II; වතිකානුව, 1996
ශුභාරංචියට ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කර ක්‍රිස්තුස්ගේ සාක්ෂිකරුවන් වීමට තරුණයන්ට ආරාධනා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. අවශ්‍ය නම්, තුන්වන සහස්‍රයේ එළිපත්ත අසල සිටින ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික සාක්ෂිකරුවෝ. OP පොප් ජෝන් පෝල් II; ස්පා Spain ්, ය, 1989
අළුත් ගිවිසුමේ ප්‍රජාවන්, [ජෝන් පෝල් II] පැවසූ පරිදි, “අත්‍යවශ්‍ය අවස්ථාවන්හිදී” ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අලුත් ගලායාමක් මගින් සලකුණු කරන ලදි, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් තුළින් දේවවචනය සාවධානව සවන් දීම, සත්ප්‍රසාදය බෙදාගැනීම, ප්‍රජාව තුළ ජීවත්වීම සහ දුප්පතුන්ට උපස්ථාන කිරීම. -බටහිර කතෝලික වාර්තාකරු, ජූනි මස 5th, 1995
මෙම පූර්ණ කාලීන දේවසේවය සඳහා ඔබගේ පරිත්‍යාගය බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ!
මෙම පිටුව වෙනත් භාෂාවකට පරිවර්තනය කිරීමට පහත ක්ලික් කරන්න:
පාද සටහන්
| ↑1 | බලන්න II කොටස පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය" |
|---|---|
| ↑2 | cf. ක්‍රියා 4:31 |
| ↑3 | “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය” ලැබීමට සහභාගිවන්නන් එවැන්ජලිස්ත සේවය හා සූදානම් කිරීම සඳහා සැලසුම් කරන ලද ආකෘතියක් සහ කථා. |
| ↑4 | තරුණ හා නායකයින් කිහිප දෙනෙකු අමාත්‍යාංශ පිහිටුවීමට ගියහ. සමහරු දේවධර්මය හැදෑරීමට මෙන්ම ආගමික ජීවිතයට හෝ පූජක තන්ත්‍රයට ඇතුළු වූහ. ඊඩබ්ලිව්ටීඑන් සහ වෙනත් කතෝලික මාධ්‍යයන්හි නිරන්තරයෙන් පෙනී සිටින සමහර අමාත්‍යාංශ දැන් ජාත්‍යන්තර පරිමාණයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. |
| ↑5 | පහත වැටීම හෝ “ආත්මයාණන් තුළ විවේක ගැනීම” යනු “ආත්මයාණන් තුළ බව්තීස්මය” කිරීමේ පොදු ප්‍රකාශනයකි. මුළුමනින්ම නොදන්නා හේතු නිසා, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බොහෝ විට ආත්මයක් පූර්ණ විවේක ස්ථානයකට ගෙන එනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කරන එක් ක්‍රමයක් නම්, උන් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ බව වඩාත් ගැඹුරින් වටහා ගන්නා විට බොහෝ විට ආත්මය වඩාත් නිහතමානීව හා නිහතමානීව තබයි. |
| ↑6 | සම්පූර්ණ හමුවීම කියවීමට, යන්න මාර්ක් ගැන මෙම වෙබ් අඩවියේ. |
| ↑7 | ඇත්ත වශයෙන්ම, “බව්තීස්මය මගින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට සම්බන්ධ වී දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ ඒකාබද්ධ වී සිටින සියලු ඇදහිලිවන්තයන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජක, අනාවැකි සහ රාජකීය කාර්යාලයේ ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ආකාරයෙන් කොටස්කරුවන් බවට පත් කරනු ලැබේ.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 897 |
| ↑8 | පළමු පන්තියේ ධාතූන් වහන්සේ යනු එය අස්ථි කැබැල්ලක් වැනි සාන්තුවරයෙකුගේ ශරීරයේ කොටසකි. |
| ↑9 | cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1324 යි |
| ↑10 | cf. මතෙ 18:20 |
| ↑11 | පාප් ජෝන් පෝල් II cf. අවසාන ගැටුම අවබෝධ කර ගැනීම |