මවගේ දෑතින් දරුවෙකු… (කලාකරු නොදන්නා)
ඔව්, අපි කළ යුතුයි ප්රීතිය සොයා ගන්න මේ අන්ධකාරය මධ්‍යයේ. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ fruit ලයකි, එබැවින් පල්ලියට සදාකාලිකවම පවතී. එහෙත්, කෙනෙකුගේ ආරක්ෂාව අහිමි වේ යැයි බිය වීම හෝ පීඩා හෝ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට බිය වීම ස්වාභාවිකය. යේසුස්ට මෙම මිනිස් ගුණාංගය කෙතරම් තදින් දැනී ඇත්ද යත්, ඔහු රුධිර බිංදු දහඩිය දැමීය. නමුත් දෙවි ඔහුව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා දේවදූතයෙකුව එව්වා. යේසුස්ගේ බිය වෙනුවට සන්සුන්, සාමකාමී වාතාවරණයක් ඇති වුණා.
ප්රීතියේ bear ල දරන ගසේ මුල මෙහි ඇත: මුළු දෙවියන් වහන්සේට අත්හැරීම.
සමිඳාණන් වහන්සේට 'බිය වන' තැනැත්තා 'බිය නොවන්න.' OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, වතිකානුව, 22 ජූනි 2008; Zenit.org
හොඳ බිය
මෙම වසන්තයේ තරමක් සැලකිය යුතු වර්ධනයක් තුළ, ද ලෞකික මාධ්ය එළඹෙන ආර්ථික අර්බුදය සඳහා ආහාර ගබඩා කිරීම සහ ඉඩම් මිලදී ගැනීමේ අදහස සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය මුල් බැස ඇත්තේ අව්‍යාජ භීතියකින්, නමුත් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම නිසා, ඔවුන් දකින පිළිතුර වන්නේ කාරණා තමන් අතට ගැනීමයි.
'දෙවියන් වහන්සේට භය නොවී' සිටීම, අපව ඔහුගේ ස්ථානයේ තැබීමට සමාන වේ, යහපත හා අයහපත, ජීවිතයේ සහ මරණයේ ස්වාමිවරුන් ලෙස අපව දැනීම. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, වතිකානුව, 22 ජූනි 2008; Zenit.org
මෙම වත්මන් කුණාටුවට කිතුනු ප්රතිචාරය කුමක්ද? මම විශ්වාස කරන්නේ පිළිතුර "දේවල් සොයා ගැනීම" හෝ ස්වයං සංරක්ෂණය තුළ නොවේ, නමුත් ස්වයං යටත් වීම.
පියාණෙනි, ඔබ කැමති නම්, මේ කුසලානය මගෙන් ඉවතට ගන්න. තවමත්, මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේ වා! (ලූක් 22:42)
මෙම අත්හැරීම තුළ අප සෑම කෙනෙකුටම අවශ්‍ය "ශක්තියේ දූතයා" පැමිණේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මුඛය අසල දෙවියන්ගේ උරහිස මත රැඳී සිටින විට, අවශ්‍ය දේ සහ නැති දේ, ප්‍රඥාවන්ත දේ සහ නොසැලකිලිමත් දේ පිළිබඳ කොඳුරන අපට ඇසෙනු ඇත.
ප්‍රඥාවේ ආරම්භය සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි භයවීම ය. (හිතෝපදේශ 9:10)
දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්නාට තම මවගේ තුරුලේ සිටින දරුවෙකුගේ ආරක්ෂාව අභ්‍යන්තරයෙන් දැනේ: දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්නා කුණාටු මධ්‍යයේ පවා සන්සුන් ය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ අපට හෙළි කළ පරිදි දයාවෙන් පිරුණු පියෙකි. යහපත්කම. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නා බිය නැත. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, වතිකානුව, 22 ජූනි 2008; Zenit.org
ඔහු ළඟයි
මේ නිසා, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තුළ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සමීප සබඳතාවක් ඇති කර ගන්නා ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. සියල්ලට පසු උන් වහන්සේ එතරම් ඈතක නොවන බව මෙහිදී අපට පෙනී යයි. ජනාධිපතිවරයකු හෝ ශුද්ධෝත්තම පියතුමා සමඟ ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ලබා ගැනීමට ජීවිත කාලයක් ගත වුවද, දවසේ සෑම මොහොතකම ඔබ වෙනුවෙන් සිටින රජවරුන්ගේ රජු සම්බන්ධයෙන් එය එසේ නොවේ. පල්ලියේ පවා ස්වල්ප දෙනෙක්, උන්වහන්සේගේ පාමුල අප බලා සිටින ඇදහිය නොහැකි කරුණාව තේරුම් ගනී. අපට දේවදූත ක්ෂේත්‍රයේ දර්ශනයක් පමණක් අල්ලා ගත හැකි නම්, අපගේ හිස් පල්ලිවල දේවදූතයන් නොකඩවා මණ්ඩපය ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු අපට දැකගත හැකි අතර, ඔහු සමඟ හැකි තරම් කාලයක් එහි ගත කිරීමට අපි වහාම පෙලඹෙනු ඇත. ඔබේ හැඟීම් සහ ඔබේ ඉන්ද්‍රියයන් ඔබට පවසන දේ නොතකා, ඇදහිල්ලේ ඇස්වලින් යේසුස් වෙත ළඟා වන්න. ගෞරවාන්විතව, භීතියෙන් ඔහු වෙත ළඟා වන්න යහපත සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි බිය. එහිදී ඔබ සෑම අවශ්‍යතාවයක් සඳහාම, වර්තමානය සඳහා සෑම කරුණාවක්ම ලබා ගනු ඇත සහ අනාගතය.
පූජාවෙන් හෝ කූඩාරමේදී උන් වහන්සේ වෙත පැමිණීමෙන් හෝ ඔබ නිවසේ සිටින්නේ නම්, යාච්ඤාවෙන් ඔබේ හදවතේ කූඩාරමේදී උන් වහන්සේ හමුවීමෙන් - ඔබට වඩාත් ප්‍රත්‍යක්ෂ ආකාරයෙන් උන්වහන්සේගේ අභිමුඛයේ විවේක ගැනීමට හැකි වේ. දේවදූතයා ඔහු වෙත එවීමට පෙර උයනේ අත්හැරීමේ යාච්ඤාවට තුන් වරක් යාච්ඤා කළාක් මෙන්, මිනිස් බිය ක්ෂණිකව නතර වන බව මින් අදහස් නොවේ. සමහර විට, නොඑසේ නම්, බොහෝ අවස්ථාවලදී, පතල් කම්කරුවෙක් කුණු, මැටි සහ ගල් තට්ටු හරහා හාරන ආකාරය ඔහු අවසානයේ පොහොසත් රන් නහරයකට ළඟා වන තෙක් ඔබ ඉවසා සිටිය යුතුය. සියල්ලටත් වඩා, ඔබේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට දේවල් සමඟ පොරබැදීම නවත්වන්න, කුරුසයක ස්වරූපයෙන් ඔබ වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ සැඟවුණු සැලැස්මට ඔබව අත්හරින්න.
ඔබේම බුද්ධිය මත රඳා නොසිට ඔබේ මුළු හදවතින්ම යෙහෝවා දෙවිව විශ්වාස කරන්න. (හිතෝපදේශ 3:5)
ඔබම අත්හරින්න ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාව. නොදැනුවත්කමට ඔබම අත්හරින්න. දෙවියන් වහන්සේ නොදැක්කා සේ ඔබට මුහුණ දෙන නපුරේ අභිරහසට ඔබම අත්හරින්න. නමුත් ඔහු දකිනවා. ඔබ ඔබේම ආශාව වැළඳ ගත්තොත් ඔබට පැමිණෙන නැවත නැඟිටීම ඇතුළුව ඔහු සියල්ල දකියි.
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීපත්වය
ශුද්ධ ලේඛකයා තවදුරටත් මෙසේ කියයි.
…ශුද්ධ වූ තැනැත්තා පිළිබඳ දැනුම අවබෝධයයි. (හිතෝපදේශ 9:10)
මෙහි කතා කරන දැනුම දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ කරුණු නොව, උන් වහන්සේගේ ආදරය පිළිබඳ සමීප දැනගැනීමකි. එය හදවතක උපන් දැනුමකි යටත් වේ අනෙකාගේ දෑතට, මනාලියක් තම මනාලයාට යටත් වන ආකාරය, ඔහු ඇය තුළ ජීවන බීජය රෝපණය කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හදවත් තුළ රෝපණය කරන බීජය ආදරය, ඔහුගේ වචනයයි. එය අ දැනුම සීමාන්තය පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇති කරන අනන්තය, සියලු දේ පිළිබඳ අද්භූත ඉදිරිදර්ශනයක්. නමුත් එය ලාභදායී නොවේ. එය පැමිණෙන්නේ කුරුසියේ විවාහ යහන මත වැතිරීමෙන්, නැවත නැවතත් සටන් නොකර, දුක් විඳීමේ නිය ඔබට සිදුරු කිරීමට ඉඩ දීමෙන් පමණි, ඔබ ඔබේ ආදරයට පවසන පරිදි, "ඔව්, දෙවියනේ, මම මේ මොහොතේ පවා ඔබව විශ්වාස කරමි. වේදනාකාරී තත්වයක්." මෙම ශුද්ධ අත්හැරීමෙන්, සාමයේ හා ප්රීතියේ ලිලී මල් හට ගනී.
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නා බිය නැත.
මහා කුණාටුව ඇති මේ කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ශක්තියේ දූතයෙකු එවන බව ඔබට දැනටමත් නොපෙනේද - සුදු ඇඳුමින් සැරසී, පේතෘස්ගේ සැරයටිය රැගෙන යන මිනිසෙකු?
"[ඇදහිලිවන්තයා] නපුර අතාර්කික බවත් අවසාන වචනය නොමැති බවත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණක් ලෝකයේ සහ ජීවයේ ස්වාමියා බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අවතාර වචනය බවත් දනී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමාව පරිත්‍යාග කිරීමට තරම් අපට ප්‍රේම කළ බව ඔහු දනී. අපගේ ගැළවීම සඳහා කුරුසිය මත මිය යනවා, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මෙම සමීපත්වය වැඩි වැඩියෙන්, ආදරයෙන් පිරී ඇති තරමට, අපි වඩාත් පහසුවෙන් සියලු ආකාරයේ බිය පරාජය කරනු ඇත. -OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, වතිකානුව, 22 ජූනි 2008; Zenit.org
