WE සෑම දෙයකටම පිළිතුරු ඇති අසාමාන්‍ය කාලයක ජීවත් වන්න. පරිගණකයකට ප්‍රවේශය ඇති කෙනෙකුට හෝ එකක් ඇති කෙනෙකුට පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි බවට පෘථිවි මුහුණෙහි ප්‍රශ්නයක් නොමැත. එහෙත්, තවමත් රැඳී සිටින එක් පිළිතුරක් නම්, එය බහුතරයකට ඇසීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, මිනිසාගේ ගැඹුරු කුසගින්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. අරමුණ සඳහා කුසගින්න, අර්ථය සඳහා, ආදරය සඳහා. අන් සියල්ලටම වඩා ආදරය. මක්නිසාද යත්, අප ආදරය කරන විට, අනෙක් සෑම ප්‍රශ්නයක්ම දිවා කාලයේදී තරු පහව යන ආකාරය අඩු වන බවක් පෙනේ. මම කතා කරන්නේ ආදර ආදරය ගැන නොවේ, නමුත් පිළිගැනීම, කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම සහ තවත් කෙනෙකුගේ සැලකිල්ල.
සාමූහික ජයග්‍රහණය
අද මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ දරුණු වේදනාවක් පවතී. මක්නිසාද යත්, අපගේ තාක්ෂණයන් හරහා අප දුර හා අවකාශය ජයගෙන ඇතත්, අපගේ උපකරණ හරහා ලෝකය “සම්බන්ධ කර” තිබුණද, අප විසින් විශාල වශයෙන් ආහාර හා ද්‍රව්‍යමය නිෂ්පාදන නිපදවා ඇතත්, අපි මිනිස් ඩීඑන්ඒ විකේතනය කර ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමට මාර්ගයක් සොයාගෙන ඇත. ආකෘති, සහ අපට සියලු දැනුම ලබා ගත හැකි වුවද… අපි වෙන කවරදාටත් වඩා තනිකම සහ දුප්පත් ය. අපට වැඩි වැඩියෙන්, පෙනෙන ආකාරයට, අපට අඩු මිනිසෙකු දැනෙන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප අඩු මිනිසෙකු බවට පත්වේ. අපේ කාලයේ අපේක්ෂා භංගත්වය තවත් උග්‍ර කිරීම යනු “නව අදේවවාදීන්ගේ” නැගීමයි. වර්ණවත් නමුත් හිස් හා තර්කානුකූල නොවන තර්ක මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන මිනිසුන්. ඔවුන්ගේ ඩයට්‍රිබ්ස් හරහා, ඔවුන් සමහර විට මිලියන ගණනකගේ ජීවිතයේ අරුත සහ ජීවත්වීමට සැබෑ හේතුවක් සොරකම් කරති.
මේවායින් සහ තවත් පෙරමුණු දහස් ගණනකින් හිස් බවක් ඇති වී තිබේ… මිනිස් ආත්මයෙන් අතුරුදහන් වූ ප්‍රීතියක්. කිතුනුවන්ගේ වඩාත් විශ්වාසවන්ත අය අතර පවා: අප පහත්, අභ්‍යන්තර හා බාහිර භීතීන්ගෙන් අංශභාග වී සිටින අතර බොහෝ විට අපගේ මනෝභාවයන්, භාෂාව සහ ක්‍රියාවන්හි සමූහයා අතර වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකිය.
ලෝකය යේසුස් වහන්සේව සොයමින් සිටියද ඔවුන්ට උන් වහන්සේව සොයාගත නොහැක.
මිස්ටකන් ගොස්පල්
පල්ලිය සමස්තයක් වශයෙන් ඇගේ කේන්ද්‍රයෙන් moved ත් වී ඇති බවක් පෙනේ: අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේමයෙන් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ගැඹුරු සහ ස්ථිර ප්‍රේමයක් ප්‍රකාශ විය. අප ජීවත් වන්නේ විශාල දාර්ශනික විවාද (පැරණි විවාද, නමුත් නව විවාද) යුගයක බැවින්, පල්ලිය ස්වභාවයෙන්ම මෙම තර්කවලට හසු වේ. අපත් ජීවත් වන්නේ පාප යුගයක, සමහර විට අසමසම අවනීතියෙන්. එසේම, පල්ලිය විසින් ආචාරධර්මවල සීමාවන් තල්ලු කරනවා පමණක් නොව, ජීවිතයේම ව්‍යුහය ඉරා දැමිය හැකි නව හා කරදරකාරී තාක්ෂණයන් ඇතුළත් මෙම බොහෝ හිස සහිත රාක්ෂයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. නව “පල්ලි” සහ කතෝලික විරෝධී නිකායන් පුපුරා යාම නිසා පල්ලියට බොහෝ විට ඇයගේ විශ්වාසයන් හා මූලධර්ම ආරක්ෂා කිරීමට සිදුවී තිබේ.
එනිසා, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය බවට පත්වී හුදෙක් උන්වහන්සේගේ මුඛයට මාරු වී ඇති බව පෙනේ. කතෝලිකයන් යැයි අප හඳුන්වන අප ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සඳහා ඒකාධිකාරය වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇති අතර, සැබෑ ආගම සඳහා පිළිතුරු සැපයීම, අව්‍යාජ ජීවත්වීම සඳහා සමාව අයැදීම වැනි අන්තරායන් ඇත. “සෑම විටම ශුභාරංචිය දේශනා කරන්න, අවශ්‍ය නම් වචන භාවිතා කරන්න” යනුවෙන් ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් වෙත ආරෝපණය කර ඇති එම කියමන උපුටා දැක්වීමට පවා අපි කැමැත්තෙමු, නමුත් බොහෝ විට එය ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවත්වීමත් සමඟ එය උපුටා දැක්වීමේ හැකියාව වැරදිය.
කිතුනුවන් වන අප, විශේෂයෙන් බටහිර රටවල, අපගේ පුටු වල සැපපහසු වී ඇත. අපි පරිත්‍යාග කිහිපයක් කරන තාක් කල්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ළමයෙකුට හෝ දෙදෙනෙකුට අනුග්‍රහය දක්වමින්, සතිපතා ස්කන්ධයට සහභාගී වන තාක් කල්, අප අපගේ යුතුකම් ඉටු කරන බව අපට ඒත්තු ගැන්වී ඇත. එසේත් නැතිනම් අපි සංසද කිහිපයකට පිවිසී, ආත්ම කිහිපයක් ගැන වාද විවාද කර, සත්‍යය ආරක්ෂා කරමින් බ්ලොග් අඩවියක් පළ කර හෝ අපහාසාත්මක කාටූනයක් හෝ අසභ්‍ය වෙළඳ දැන්වීමක් සඳහා විරෝධතා ව්‍යාපාරයකට ප්‍රතිචාර දැක්වුවෙමු. එසේත් නැතිනම් ආගමික පොත්පත් හා ලිපි තිබීම හෝ මෙවැනි භාවනා කියවීම (හෝ ලිවීම) කිතුනුවකු වීම හා සමාන යැයි අපි සෑහීමකට පත්විය හැකිය.
සාන්තුවරයෙකු වීම නිවැරදි යැයි අප බොහෝ විට වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇත. නමුත් ලෝකය දිගටම කුසගින්නෙන් පෙළේ…
එබැවින් බොහෝ විට පල්ලියේ ප්‍රති-සංස්කෘතික සාක්ෂිය වර්තමාන සමාජයේ පසුගාමී හා නිෂේධාත්මක දෙයක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. ශුභාරංචිය, ජීවය දෙන සහ ජීවය වැඩි දියුණු කරන පණිවිඩය අවධාරණය කිරීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. අපට තර්ජනය කරන නපුරට එරෙහිව දැඩි ලෙස කථා කිරීම අවශ්‍ය වුවද, කතෝලික ධර්මය හුදෙක් “තහනම් එකතුවක්” යන අදහස අප විසින් නිවැරදි කළ යුතුය. OV පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, අයර්ලන්ත බිෂොප්වරුන්ගේ ලිපිනය; VATICAN CITY, 29 ඔක්තෝබර් 2006
ලෝකය පිපාසය නිසා.
ව්‍යාජ IDOLS
ලෝකය පිපාසයෙන් සිටී ආදරය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රේමයේ මුහුණ දැකීමටත්, උන්වහන්සේගේ දෑස් දෙස බැලීමටත්, තමන් ආදරය කරන බව දැන ගැනීමටත් ය. නමුත් බොහෝ විට, ඔවුන්ට මුණගැසෙන්නේ වචන පවුරක් හෝ වඩාත් නරක නමුත් නිහ .තාවය පමණි. හුදකලා, බිහිරි නිහ .තාවක්. ඉතින්, අපේ මනෝචිකිත්සකයින් අභිබවා යමින්, අපගේ මත්පැන් අලෙවිසැල් වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, තාවකාලික සැප සම්පත් වලින් දිගුකල් හා හිස්බව පිරවීම සඳහා ආත්මයන් යම්කිසි ක්‍රමයක් සොයන විට කාමුක දර්ශන බිලියන ගණනක් රැස් වෙමින් තිබේ. නමුත් ආත්මයන් එවැනි පිළිමයක් ග්‍රහණය කරගත් සෑම අවස්ථාවකම එය ඔවුන්ගේ අත්වල දූවිලි බවට හැරෙන අතර, ඔවුන් නැවත ගැඹුරු වේදනාවක් හා නොසන්සුන්තාවක් ඇති කරයි. සමහරවිට ඔවුන්ට පල්ලිය වෙත හැරීමට පවා අවශ්‍ය විය හැකිය… නමුත් එහිදී ඔවුන් අපකීර්තිය, උදාසීනත්වය සහ එතුමන්ගේ පවුලක් ඇතැම් විට ඔවුන්ගේ පවුලට වඩා ක්‍රියා විරහිත බව පෙනේ.
අනේ ස්වාමීනි, අපි මොනතරම් අවුලක්ද! මානව ඉතිහාසයේ මෙම දිගු මාවතේ සන්ධිස්ථානයක දී මෙම ව්‍යාකූලත්වයට හා හැ ep ීමට පිළිතුරක් තිබිය හැකිද?
ඔහුට ආදරය කරන්න
මගේ මෑත පොතේ පළමු කෙටුම්පත, අවසාන ගැටුම, පිටු දහසකට ආසන්න විය. වර්මොන්ට්හි කුඩා කඳුකරයේ සුළං පාරක යන විට මට බිහිසුණු වචන ඇසුණි.නැවත ආරම්භ කරන්න. ” සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ මා නැවත ආරම්භ කිරීමයි. මම එය කළ විට… මම උන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දීමට පටන් ගත් විට ඇත්තටම මට අවශ්‍ය දේට වඩා ලිවීමට මට අවශ්‍ය විය කල්පනා කළා ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මා ලිවීමට, නව පොතක් ගලා ඒමයි. එය මට ලැබෙන ලිපි වලට අනුව, වර්තමාන අන්ධකාරය තුළින් මඟ පෙන්වීම සඳහා ආත්මයන් බලාපොරොත්තුවෙන් හා ආලෝකයෙන් පුරවා ඇත.
පල්ලිය නැවත ආරම්භ විය යුතුය. අපගේ පදනමට ආපසු යා හැකි මාර්ගයක් අප විසින් සොයා ගත යුතුය.
… ඔබට විඳදරාගැනීම සහ මාගේ නාමය නිසා දුක් විඳ ඇත, ඔබ වෙහෙසට පත්ව නැත. නමුත් මම මෙය ඔබට විරුද්ධව තබමි: මුලදී ඔබට තිබූ ආදරය ඔබට අහිමි වී ඇත. ඔබ කොතරම් දුරට වැටී ඇත්දැයි වටහා ගන්න. පසුතැවිලි වී ඔබ මුලින් කළ වැඩ කරන්න. (එළි 2: 3-5)
අපට තවත් කෙනෙකුට ප්‍රේමයේ මුහුණ බවට පත්විය හැකි එකම ක්‍රමය - එමගින් ඔවුන් තුළින් අප තුළින් ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේ සමග සාක්‍ෂි හා සම්බන්ධතා ලබා දීම - දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රථමයෙන්ම ප්‍රේම කරන බවත්, ඔහු ප්‍රේම කරන බවත් දැන ගැනීමයි. මට.
ඔහු අපට මුලින්ම ආදරය කළ නිසා අපි ආදරෙයි. (1 යොහන් 4:19)
මම විට විශ්වාසය උන්වහන්සේගේ දයාව නොවරදින සාගරයක් බවත්, ඔහු මට ආදරය කරන බවත්, මගේ තත්වය කුමක් වුවත්, මට ආදරය කිරීමට පටන් ගත හැකි බවත්. එවිට ඔහු මට පෙන්වා ඇති දයාව හා දයානුකම්පාව ගැන මට අනුකම්පා සහගත විය හැකිය. මම මුලින් පටන් ගන්නේ ඔහුට නැවත ප්‍රේම කිරීමෙනි.
ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ මුළු හදවතින්ම, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන්, මුළු මනසින් හා ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් ප්‍රේම කළ යුතු ය. (මාර්ක් 12:30)
මෙය රැඩිකල් ශුද්ධ ලියවිල්ලකි. එය ඉල්ලා සිටින්නේ අපගේ මුළු සිතුවිලි, වචනය සහ ක්‍රියාව දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමේ ක්‍රියාවට විසි කරන ලෙසයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය, උන් වහන්සේගේ ජීවිතය, උන්වහන්සේගේ ආදර්ශය සහ උන් වහන්සේගේ ආ ments ා සහ උපදෙස් කෙරෙහි ආත්මය අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය මත හිස් කළ ආකාරයටම අප විසින්ම හෝ හිස්ව තබන ලෙස එය ඉල්ලා සිටී. ඔව්, මෙම ලියවිල්ලේ ඡේදය ඉල්ලා සිටින්නේ එය අපගේ ජීවිත අපෙන් ඉල්ලා සිටින බැවිනි.
ක්‍රිස්තුස්ට ඇහුම්කන් දීම සහ ඔහුට නමස්කාර කිරීම ධෛර්ය සම්පන්න තීරණ ගැනීමටත්, සමහර විට වීරෝදාර තීරණ ගැනීමටත් අපව යොමු කරයි. යේසුස් ඉල්ලා සිටින්නේ අපගේ සැබෑ සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන බැවිනි. පල්ලියට සාන්තුවරයන් අවශ්‍යයි. සියල්ලන්ම ශුද්ධකමට කැඳවනු ලබන අතර, ශුද්ධ වූ මිනිසුන්ට පමණක් මනුෂ්‍යත්වය අලුත් කළ හැකිය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, 2005 සඳහා ලෝක තරුණ දින පණිවිඩය, වතිකානුව, 27 අගෝස්තු 2004, Zenit.org
ලෝකය පිපාසයෙන් සිටින්නේ මේ “අව්‍යාජ සතුට” සඳහා ය. ඔවුන් එය සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද? ඔබෙන් සහ මගෙන් ජීවමාන ජලය මෙන් ගලා යයි (යොහන් 4:14)? අප අපගේම පිළිම කුඩු කර අපගේ අතීත පව් අපගේ හදවත් පවිත්‍ර කර අපගේ මුළු හදවතින්ම, ආත්මයෙන්, මනසින් හා ශක්තියෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට පටන් ගත් විට, යම් දෙයක් සිදු වේ. අනුග්‍රහය ගලා යාමට පටන් ගනී. ආත්මයේ fruit ල, එනම් ප්‍රේමය, සාමය, ප්‍රීතිය යනාදිය අපගේ පැවැත්මෙන් මල් පිපෙන්නට පටන් ගනී. මෙම ශ්‍රේෂ් Command ආ ment ාව ඇදහිල්ලෙන් ජීවත්වීම තුළ මම එම දයාව සාගරය තුළට නැවත ගැඹුරට ඇද වැටී, සෑම මොහොතකම මට පහර දෙන එම නොවරදින හදවතෙන් ශක්තිය ලබා ගනිමි. මම ආදරෙයි. ඊටපස්සේ… එහෙනම් අපේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනවල දෙවන භාගය ඉටු කිරීමට මට සැබවින්ම හැකි වේ:
ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ යුතු ය. (මාර්ක් 12:31)
දැන්
මෙය රේඛීය ක්‍රියාවලියක් නොවන අතර අප විසින් කළ යුතු දෙයක් කිරීමට අප නොවන දෙයක් බවට පත්වීමට බලා සිටිය යුතුය. ඒ වෙනුවට, සෑම මොහොතකම, අපට නැවත ආරම්භ කළ හැකිය, අප ඇලී සිටින පිළිමය බිඳ දමා දෙවියන් වහන්සේට මුල් තැන දෙයි. ඒ මොහොතේදී, අපට උන්වහන්සේ ප්‍රේම කළ ආකාරයට ප්‍රේම කිරීමට පටන් ගත හැකි අතර එමඟින් අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේමයේ මුහුණ බවට පත්විය හැකිය. සාන්තුවරයකු වීමට ඇති මෙම නිෂ් ain ල හා මෝඩ අභිලාෂය අප විසින් නැවැත්විය යුතුය. එය අපගේ ජීවිතයේ අවසානයේ සිදුවනු ඇති දෙයක් සේ පෙනේ. සමූහයා අප සමඟ අපගේ ඇඟලුම්වල ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කරති. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ පැවසූ දේ අපි සරලව කර ආදරයෙන් කළහොත් සෑම මොහොතකම සාන්තුවරය සිදුවිය හැකිය (“නිල” සාන්තුවරයන් යනු බොහෝ මිනිසුන්ට වඩා මේ මොහොතේ විශාල එකතුවක් ඇති අයයි.) තවද අපි ඕනෑම මවාපෑමක් අවසන් කළ යුතුය එය බහුතරයක් පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් ඔබ තුළින් ගලා එන්නේ නම් මිස ඔබ එක ආත්මයක් හැරෙන්නේ නැත.
මම මිදි වැල, ඔබ අතු ය. මා තුළත් මම ඔහු තුළත් සිටින තැනැත්තා බොහෝ bear ල දරයි. මක්නිසාද මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැක… ඔබ මාගේ ආ keep ා පිළිපදින්නේ නම්, ඔබ මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත (යොහන් 15: 5, 10).
දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ අවතාරය මෙන්, සෑම විටම පාහේ කුඩා ආරම්භයන් හරහා ක්‍රියා කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතින් ඔබ වටා සිටින අයට ප්‍රේම කරන්න. මහා මිෂනාරි ක්ෂේත්‍රය හඳුනා ගන්න, පළමුව ඔබේ ආත්මය තුළත්, පසුව ඔබේම නිවස තුළත්. ලොකු ආදරයෙන් පොඩි දේවල් කරන්න. එය රැඩිකල් ය. ඒ සඳහා ධෛර්යය අවශ්‍යයි. කෙනෙකුගේ දුර්වලතාවය හමුවේ නිරන්තරයෙන් “ඔව්” සහ නිහතමානිකම අවශ්‍ය වේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ගැනත් මා ගැනත් දන්නවා. එහෙත්, උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් Command ආ ment ාව එහි නිර්භීතව, ඉල්ලා සිටින සෑම දෙයකින්ම, එය කථා කළ මොහොතේ සිටම එය අවධාරනය කරන සෑම දෙයකම අප ඉදිරියේ පවතී. එයට හේතුව ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ සතුට මනසේ තබාගෙන සිටීමයි. මක්නිසාද යත් මාක් 12: 30 ට ජීවත් වීමයි සම්පූර්ණයෙන්ම මිනිස්. අපගේ මුළු ජීවිතය සමඟම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම යනු සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත්වීමයි.
තමා වීමට මිනිසාට සදාචාරය අවශ්‍යයි. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI (කාදිනල් රැට්සින්ගර්), බෙනඩික්ටස්, පි. 207
මිනිස් නිදහස උල්ලං ment නය කිරීමක් ලෙස පෙනෙන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ හා මැවුම්කරු අතර ප්‍රේම හුවමාරුව තුළින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ නිදහස් මිනිසෙකු වීමට හේතු වේ. මේ ජීවිතයට, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයට, ඔබ අවට සිටින අය ඔබව තවදුරටත් නොදකින විට ඔවුන්ව වෙනස් කිරීමට බලය ඇත, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ ජීවත් වේ.
ලෝකය බලා සිටී… තව කොපමණ කාලයක් හැකි ඒක ඉන්නවද?
මෙම සියවස අව්‍යාජභාවය සඳහා පිපාසයෙන් සිටියි… ඔබ දේශනා කරන්නේ ඔබ ජීවත් වන දේද? ජීවිතය අපෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ ජීවිතයේ සරල බව, යාච් prayer ාවේ ආත්මය, කීකරුකම, නිහතමානිකම, වෙන්වීම සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය. VI වන පොප් VI, නූතන ලෝකයේ එවැන්ජලිස්ත සේවය, 22, 76
සටහන: හිතවත් පා er කයා, මා වෙත යවන සෑම ලිපියක්ම කියවමි. කෙසේ වෙතත්, මට බොහෝ දේ ලැබෙන අතර ඒ සියල්ලටම ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මට නොහැකි වී ඇත, අවම වශයෙන් කාලෝචිත ආකාරයකින්. කරුණාකර මට සමාව දෙන්න!
අදාළ කියවීම:
- ඔබ මාක්ගේ නව පොත කියවා තිබේද? එය අපේ කාලයේ සාරාංශයකි, අප පැමිණියේ කොතැනින්ද යන්න සහ පාප්වරුන්ගේ සහ මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ අනාවැකිමය වචන පදනම් කරගෙන. මදර් තෙරේසාගේ මිෂනාරිවරුන්ගේ පුණ්‍යායතන පියවරුන්ගේ සමාරම්භක පිය. ජෝසප් ලැන්ග්ෆර්ඩ් පැවසුවේ මෙම පොත “මා කියවා ඇති වෙනත් කිසිදු කෘතියක් මෙන් ධෛර්යයෙන්, ආලෝකයෙන් හා කරුණාවෙන් අපට පෙර කාලවලට මුහුණ දීමට පා read කයා සූදානම් කරනු ඇති” බවයි. ඔබට පොත ඇණවුම් කළ හැකිය thefinalconfronation.com
