නියම ආහාර, සැබෑ පැවැත්ම

 

IF අපි ආදරණීය යේසුස්ව සොයන්නෙමු. ඔහු සිටින තැන, එහි තිබේ, උන්වහන්සේගේ පල්ලියේ පූජාසන මත. එසේ නම්, ලොව පුරා දිනපතා කියනු ලබන දහස් ගණන් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඔහු වට නොවන්නේ ඇයි? එයට හේතුවයි අපි පවා කතෝලිකයන් තවදුරටත් විශ්වාස කරන්නේ උන්වහන්සේගේ ශරීරය සැබෑ ආහාර බවත් ඔහුගේ රුධිරය, සැබෑ පැවැත්ම බවත්?

එය ඔහුගේ තෙවසරක දේවසේවයේ දී මෙතෙක් පැවසූ වඩාත්ම මතභේදාත්මක දෙයයි. කෙතරම් මතභේදාත්මකද යත්, අද පවා ලොව පුරා මිලියන සංඛ්‍යාත කිතුනුවන් සිටින අතර, ඔවුන් උන්වහන්සේ ස්වාමීන් ලෙස ප්‍රකාශ කළද, සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පිළිගන්නේ නැත. ඉතින්, මම උන්වහන්සේගේ වචන මෙහි පැහැදිලිව තැබීමට යන්නෙමි, පසුව ඔහු ඉගැන්වූයේ මුල් කිතුනුවන් විශ්වාස කළ හා ප්‍රකාශ කළ දේ, මුල් සභාව භාර දුන් දේ සහ කතෝලික සභාව දිගටම කරගෙන යන දේ පෙන්වීමෙනි. අවුරුදු 2000 කට පසුව ඉගැන්වීමට. 

ඔබ ඇදහිලිවන්ත කතෝලිකයෙක්, රෙපරමාදු භක්තිකයෙක් හෝ වේවා, මම ඔබට දිරිගන්වන්නේ ඔබේ ආදරයේ ගිනි ඇවිලවීමට හෝ පළමු වරට යේසුස්ව සොයා ගැනීමට මා සමඟ මේ කුඩා ගමන යන්න. ඔහු සිටින තැන. මක්නිසාද යත්, මේ අවසානයේ වෙනත් නිගමනයකට එළඹිය නොහැකි බැවිනි… ඔහු සැබෑ ආහාර, අප අතර සැබෑ පැවැත්ම. 

 

යේසුස්: නියම ආහාර

යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ, යේසුස් රොටි ගුණ කිරීමෙන් දහස් ගණනක් පෝෂණය කර වතුර මත ඇවිද ගිය දිනට පසු දින, ඔහු ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අජීර්ණය දීමට සූදානම්ව සිටියේය. 

විනාශ වන ආහාර සඳහා නොව, මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් ඔබට දෙන සදාකාල ජීවනය සඳහා විඳදරාගත් ආහාර සඳහා වැඩ නොකරන්න… (යොහන් 6:27)

එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාරය නම් ස්වර්ගයෙන් බැස ලෝකයට ජීවනය ලබා දෙන දෙයයි. ” ඔව්හු ඔහුට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, අපට මේ රොටි නිතරම දෙන්නැ''යි වදාළ සේක. යේසුස් ඔවුන්ට කතා කොට, “මම ජීවනයේ ආහාරයය” (යොහන් 6: 32-34)

අහ්, මොනතරම් සුන්දර රූපකයක්ද, එය මොනතරම් විශිෂ්ට සංකේතයක්ද! යේසුස්ගේ සිහිකල්පනාව කම්පනයට පත් කරන තුරු අවම වශයෙන් එය සිදු විය වචන. 

මම දෙන රොටිය ලෝක ජීවිතය සඳහා මාගේ මාංසයයි. (v. 51)

විනාඩියක් ඉන්න. “මේ මිනිසා අපට කෑමට ඔහුගේ මාංසය ලබා දෙන්නේ කෙසේද?” කියා ඔවුහු එකිනෙකාගෙන් ඇසූහ. යේසුස් ගංජාවාදයේ නව ආගමක් ඇඟවූවාද? නැහැ, ඔහු එසේ නොවේ. නමුත් ඔහුගේ ඊළඟ වචන ඔවුන්ට සහනයක් ගෙන දුන්නේ නැත. 

යමෙක් මාගේ මාංසය අනුභව කොට මාගේ රුධිරය පානය කළත් ඔහුට සදාකාල ජීවනය ඇත. (54 පදය)

මෙහි භාවිතා කර ඇති ග්‍රීක වචනය, τρώγων (ට්‍රිගා), වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “කපන්න හෝ හපන්න” යන්නයි. උන් වහන්සේ ගැන ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ නම් වචනාර්ථයෙන් අභිප්රායන්, ඔහු තවදුරටත්:

මක්නිසාද මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරය, මාගේ රුධිරය සැබෑ බීමය. (v. 55)

එය නැවත කියවන්න. ඔහුගේ මාංසය ἀληθῶς නැතහොත් “සැබවින්ම” ආහාරය; ඔහුගේ රුධිරය ἀληθῶς නැතහොත් “සැබවින්ම” පානයකි. ඉතින් ඔහු දිගටම…

… මා පෝෂණය කරන තැනැත්තාට මා නිසා ජීවිතය ලැබේ. (57 පදය)

හෝ ට්‍රිගන් -වචනාර්ථයෙන් “පෝෂණය.” පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහුගේම ප්‍රේරිතයන් අවසානයේ “මේ කියමනයි වෙහෙස මහන්සි වී. ” ඔහුගේ අභ්‍යන්තර කවයේ නොව අනෙක් අය පිළිතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් නොසිටියේය. 

මෙහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඔහුගේ ගෝලයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෙර පැවති ජීවන රටාවට ආපසු ගිය අතර, ඔහු සමඟ තවදුරටත් නොසිටියේය. (ජෝන් 6:66)

නමුත් ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට උන් වහන්සේව “කන්න” සහ “පෝෂණය” කළ හැක්කේ කෙසේද?  

 

යේසුස්: නියම පරිත්‍යාගය

ඔහු පාවාදුන් බවට රාත්‍රියේ පිළිතුර ලැබුණි. උඩුමහලේදී යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ගේ ඇස් දෙස බලා මෙසේ පැවසීය. 

දුක් විඳීමට පෙර මෙම පාස්කු උත්සවය ඔබ සමඟ ආහාරයට ගැනීමට මම මහත් උනන්දුවෙන් සිටිමි… (ලූක් 22:15)

ඒවා පටවන ලද වචන විය. පරණ ගිවිසුමේ පාස්කු උත්සවයේදී ඉශ්‍රායෙල්වරුන් බව අපි දනිමු බැටළු පැටවෙක් කෑවා ඔවුන්ගේ දොරකඩ එහි සලකුණු කළේය ලේ. මේ ආකාරයට ඊජිප්තුවරුන් “පසුකර ගිය” විනාශකරුවා වන මරණයේ දූතයාගෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගනු ලැබීය. නමුත් එය කිසිම බැටළු පැටවෙකු පමණක් නොවේ… 

… එය කැළලක් නැති බැටළු පැටවෙකු විය යුතුය, පිරිමි… (නික්මයාම 12: 5)

දැන්, අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී, යේසුස් බැටළු පැටවාගේ ස්ථානය ගනී, එමගින් වසර තුනකට පෙර යොහන් බව්තීස්තගේ අනාවැකිමය ප්‍රකාශය ඉටු කරයි…

බලන්න, ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ. (යොහන් 1:29)

… මිනිසුන් බේරා ගන්නා බැටළු පැටවෙක් සදාකාලිකයි මරණය - අ කැළැල් නැති බැටළු: 

මක්නිසාද අපගේ දුර්වලකම් ගැන අනුකම්පා කළ නොහැකි උත්තම පූජකයෙකු අප සතුව නැත, නමුත් ඒ හා සමානව සෑම ආකාරයකින්ම පරීක්ෂාවට ලක් කළ අයෙක්, නමුත් පාපයක් නොමැතිව. (හෙබ්‍රෙ 4:15)

මරා දැමූ බැටළු පැටවා වටිනවා. (එළි 5:12)

දැන්, වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස, ඊශ්‍රායෙලිතයන් මෙම පාස්කු උත්සවය සැමරීමට නියමිතව තිබුණේ මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්යය. මෝසෙස් එය හැඳින්වූයේ අ zikrôwn හෝ “අනුස්මරණයක්” ^[1]cf. නික්මයාම 12:14. ඉතින්, අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී, යේසුස්…

… රොටි ගෙන, ආශීර්වාදය කියමින්, එය බිඳ දමා ඔවුන්ට දී, “මේ මාගේ ශරීරය ය, එය ඔබ උදෙසා දෙනු ලැබේ; මේක කරන්න මතකය මා ගැන. ” (ලූක් 22:19)

බැටළු පැටවා දැන් තමාටම පූජා කරයි මුහුන් නොදැමූ පාන් විශේෂයේ. නමුත් එය අනුස්මරණය කුමක්ද? 

ඉන්පසු ඔහු කෝප්පයක් ගෙන ස්තුති කොට ඔවුන්ට එය ලබා දෙමින්, “ඔබ සැවොම එයින් පානය කරන්න. මක්නිසාද මේ මාගේ ගිවිසුමේ ලේය. එය වැගිරෙනු ඇත පව්වලට සමාව දීම සඳහා බොහෝදෙනෙකු වෙනුවෙන්. ” (මතෙ 26: 27-28)

මෙහිදී, බැටළු පැටවාගේ අනුස්මරණ රාත්‍රී භෝජනය කුරුසියට සම්බන්ධ වී ඇති බව අපට පෙනේ. එය උන්වහන්සේගේ ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම සිහි කිරීමකි.

මක්නිසාද අපගේ පාස්චල් බැටළු පැටවා වන ක්‍රිස්තුස්ව පූජා කර ඇත… ඔහු වරක් ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූයේ එළුවන්ගේ හා පැටවුන්ගේ රුධිරයෙන් නොව ඔහුගේම රුධිරයෙන්ය, එබැවින් සදාකාලික මිදීම ලබා ගනී. (1 කොරි 5: 7; හෙබ්‍රෙ 9:12)

ශාන්ත සිප්රියන් සත්ප්‍රසාදය හැඳින්වූයේ “ස්වාමින්ගේ පූජාවේ සක්‍රමේන්තුව” යනුවෙනි. මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ඉගැන්වූ ආකාරයට අප කළ පූජාව “මතක තබා ගන්නා” සෑම අවස්ථාවකම -“මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න”වරක් අප සියල්ලන්ම මියගිය කුරුසියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලේවැකි පූජාව ලේවැකි ආකාරයකින් නැවත ඉදිරිපත් කරමු.

සදහා බොහෝ විට ඔබ මේ රොටි අනුභව කොට කුසලාන බොන විට, සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් ඔබ ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්නේ ය. (1 කොරින්ති 11:26)

පල්ලියේ පියා අෆ්රේට්ස් පර්සියානු අග්ගිස් (ක්‍රි.ව. 280 - 345) මෙසේ ලිවීය.

[“මේ මාගේ ශරීරයයි… මේ මාගේ රුධිරයයි”] මෙසේ කථා කිරීමෙන් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ පාස්කු උත්සවය පැවැත්වූ ස්ථානයෙන් නැඟිට, උන් වහන්සේගේ ශරීරය ආහාර ලෙස ද, රුධිරය බීම ලෙස ද දුන් සේක. ඔහුව අත්අඩංගුවට ගත යුතු ස්ථානයට. නමුත් උන් වහන්සේ මළවුන් ගැන මෙනෙහි කරමින් සිටියදී උන් වහන්සේගේ ශරීරයෙන් අනුභව කොට තමාගේම රුධිරය පානය කළහ. සමිඳාණන් වහන්සේ තමාගේම ශරීරය අනුභව කිරීමට ඉදිරිපත් කළ අතර, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමට පෙර උන්වහන්සේගේ රුධිරය පානයක් ලෙස දුන් සේක… -සංග්‍රහ 12:6

ඉශ්‍රායෙල්වරු මුහුන් නොදැමූ රොටි පාස්කු උත්සවය සඳහා කැඳවූහ “පීඩාවේ රොටිය.” ^[2]ද්වි 16: 3 නමුත් නව ගිවිසුම යටතේ යේසුස් එය හඳුන්වයි “ජීවන ආහාරය.” හේතුව මෙයයි: උන්වහන්සේගේ ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් පීඩාEs යේසුස්ගේ රුධිරය ලෝකයේ පව්වලට සමාව ලබා දෙයි - ඔහු වචනාර්ථයෙන් ගෙන එයි ජීවිතය. සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පැවසූ විට පරණ නීතිය යටතේ මෙය පූර්වාදර්ශනය විය.

… මාංසයේ ජීවය රුධිරයේ පවතින බැවින්… මම ඔබට එය ලබා දී ඇත්තේ පව් කමාව සඳහා ය පූජාසනය මත පව් කමාව ලබා දෙන ජීවනය මෙන් රුධිරය ඔබ නිසා ය. (ලෙවී කථාව 17:11)

ඊශ්‍රායෙලිතයන් සතුන් පූජා කර ඔවුන්ගේ රුධිරයෙන් ඉසීමෙන් පාපයෙන් ඔවුන්ව පවිත්‍ර කරනු ඇත. නමුත් මෙම පවිත්‍ර කිරීම එක්තරා ආකාරයක ස්ථාවරයක්, “පව් කමා කිරීමක්” පමණි; එය ඔවුන්ගේ පවිත්‍ර කළේ නැත හෘදය සාක්ෂිය නැවත පිහිටුවීම ද සිදු නොවේ පිරිසිදු භාවය ඔවුන්ගේ ආත්මය, පාපයෙන් දූෂිතයි. එය කෙසේද? එම ආත්මය අධ්‍යාත්මික කාරණයක්! එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේට එක්සත් වීමට නොහැකි වූ නිසා, ඔවුන්ගේ මරණින් පසු ජනයා සදාකාලිකව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වීමට නියම විය ඔවුන්ගේ ආත්ම උන්වහන්සේට: උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකමට අශුද්ධ දේට සම්බන්ධ වීමට ඔහුට නොහැකි විය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ සේක. එනම්, ඔවුන් සමඟ “ගිවිසුමක්” ඇති කර ගත්හ.

මම ඔබට නව හදවතක් දෙන්නෙමි, නව ආත්මයක් ඔබ තුළ තබමි… මාගේ ආත්මය ඔබ තුළ තබමි… (එසකියෙල් 36: 26-27)

එබැවින් සියලු සත්ව පූජා, මුහුන් නොදැමූ පාන්, පාස්කු බැටළු පැටවා… සැබෑ සංකේත සහ සෙවනැලි පමණි පාපය සහ එහි අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිවිපාක දුරු කළ හැක්කේ කාටද? “දෙවියන් වහන්සේගේ රුධිරය” වන ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය තුළින් සිදුවන පරිවර්තනයකි. 

… මෙම යථාර්ථයන්ගේ සැබෑ ස්වරූපය වෙනුවට ඉදිරියේදී සිදුවිය යුතු යහපත් දේවල සෙවනැල්ලක් නීතියට ඇති හෙයින්, එය කිසි විටෙකත්, වසරින් වසර අඛණ්ඩව පිරිනමන එකම පරිත්‍යාගයන්ගෙන්, ළං වන අයව පරිපූර්ණ කිරීමට කිසි විටෙකත් නොහැකිය. (හෙබ්‍රෙ 10: 1)

සතෙකුගේ රුධිරයට මගේ සුව කළ නොහැකිය ආත්මය. නමුත් දැන්, යේසුස්ගේ රුධිරය තුළින්…

...නව සහ ජීවන මාර්ගය ඔහු අප වෙනුවෙන් තිරය හරහා, එනම් ඔහුගේ මාංශයෙන් විවර කළේය. මක්නිසාද යත්, දූෂිතයන් එළුවන්ගේ හා ගොනුන්ගේ ලේවලින් හා ගවයකුගේ අළු වලින් ඉසීමෙන් මාංසය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා විශුද්ධ වේ නම්, ඊටත් වඩා කොපමණ වැඩියෙන් සදාකාල ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේට කැළලක් නැතිව ඔප්පු කළ ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරය, ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය පවිත්‍ර කරන්න ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා මළ ක්‍රියා වලින්. එබැවින් ඔහු නව ගිවිසුමක මැදිහත්කරු වේ. එවිට කැඳවනු ලැබූ අයට පොරොන්දු වූ සදාකාලික උරුමය ලැබෙනු ඇත. (හෙබ්‍රෙ 10:20; 9: 13-15)

මෙම සදාකාලික උරුමය අපට ලැබෙන්නේ කෙසේද? යේසුස් පැහැදිලි විය.

යමෙක් මාගේ මාංසය අනුභව කොට මාගේ රුධිරය පානය කළත් ඔහුට සදාකාල ජීවනය ඇත. (යොහන් 6:54)

ප්‍රශ්නය නම් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම ත්‍යාගය අනුභව කර පානය කරනවාද?

 

යේසුස්: සැබෑ පැවැත්ම

නැවත කියවීමට: යේසුස් පැවසුවේ “ජීවන ආහාරය” කියායි. මෙම රොටිය ඔහුගේ “මාංසය” බවත්; උන්වහන්සේගේ මාංසය “සැබෑ ආහාරය” බවත්; අප “ගෙන එය අනුභව කළ යුතුයි”; අප මෙය උන් වහන්සේගේ “මතකයේ” කළ යුතු බවත්. උන්වහන්සේගේ වටිනා රුධිරයද එසේමය. මෙය එක් වරක් සිදුවීමක් නොව පල්ලියේ ජීවිතයේ පුනරාවර්තන සිදුවීමක් විය“ඔබ මේ පාන් අනුභව කර කුසලාන බොන සෑම විටම”, ශාන්ත පාවුලු පැවසීය. 

මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මට ලැබුණේ කුමක් ද? මමත් ඔබට භාර දුන්නාජේසුස් ස්වාමින් වහන්සේ තමාට භාර දුන් රාත්‍රියේ රොටි ගෙන, ස්තුති කිරීමෙන් පසු එය බිඳ දමා, “මේ මාගේ ශරීරය ඔබ උදෙසා ය. මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න.රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු කුසලානයද, “මේ කුසලානය මාගේ රුධිරයේ ඇති නව ගිවිසුමයි. ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න.”(1 කොරි 11: 23-25)

එමනිසා, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්‍රියාවන් සමූහය තුළ පුනරාවර්තනය කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, වයින් පාන් විශේෂය යටතේ “ශරීරය, රුධිරය, ආත්මය සහ දේවත්වය” යේසුස් වහන්සේ අපට සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදිරිපත් කරයි. ^[3]“අපගේ මිදුම්කරුවා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැවසුවේ රොටි විශේෂ යටතේ ඔහු පූජා කළේ සැබවින්ම ඔහුගේ ශරීරය බවය, එය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවට ඒත්තු ගැන්වීමකි. මෙම ශුද්ධ සභාව දැන් නැවත ප්‍රකාශ කරන්නේ, රොටි කැප කිරීමෙන් සහ වයින් එහි සම්පූර්ණ ආහාරය අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා වයින්වල සමස්ත ද්‍රව්‍යය ඔහුගේ රුධිරයේ සාරය බවට වෙනස් කරයි. මෙම වෙනස ශුද්ධ වූ කතෝලික පල්ලිය සුදුසු සහ නිසි ලෙස ට්‍රාන්ස්බන්ස්ටේෂන් ලෙස හැඳින්වේ. ” T ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය, 1551; සී.සී.සී. එන්. 1376 මේ ආකාරයට, අළුත් ගිවිසුම පව්කාරයන් වන අප තුළ නිරන්තරයෙන් අලුත් වේ ඇත්තටම සත්ප්‍රසාදය තුළ. ශාන්ත පාවුලු සමාව නොගෙන පැවසූ පරිදි:

අපි ආශීර්වාද කරන කුසලාන, එය ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරයට සහභාගි වීමක් නොවේද? අප බිඳෙන පාන්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට සහභාගී වීමක් නොවේද? (1 සඳහා 10:16)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේ සිටම, එබඳු පෞද්ගලික, සැබෑ හා සමීප ආකාරයකින් අපට උන් වහන්සේව ලබා දීමට උන්වහන්සේගේ ආශාව ගර්භාෂයේ සිටම ප්‍රකාශ විය. පරණ ගිවිසුමේ, දස පනත සහ ආරොන්ගේ සැරයටිය හැරුණු විට, ගිවිසුම් පෙට්ටියේ “මන්නා” භාජනයක්, “ස්වර්ගයෙන් ලැබෙන පාන්” අඩංගු විය. දෙවියන් වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට කාන්තාරයේ දී පෝෂණය කළ සේක. අළුත් ගිවිසුමේ මරියා යනු “නැව” ය නව ගිවිසුම ”.

සමිඳාණන් වහන්සේ තම වාසස්ථානය කර ගත් මරියා, සියොන් ගේ දියණියයි, ගිවිසුම් පෙට්ටිය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය වාසය කරන ස්ථානය ය. ඇය “මිනිසුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානයයි.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2676 යි

ඇය ඇය තුළට ගෙන ගියාය ලොජෝස්දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය; කැමති රජතුමා “යකඩ පොල්ලකින් ජාතීන් පාලනය කරන්න”;^[4]cf, එළි 19:15 සහ බවට පත්වන තැනැත්තා “ජීවන ආහාරය.” ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු උපත ලැබුවේ බෙත්ලෙහෙමේය. එහි අර්ථය “පාන් ගෙය” යන්නයි.

යේසුස්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම අපගේ පාපවලට සමාව දීම සහ අපගේ හදවත් යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා කුරුසියේ උන් වහන්සේ උදෙසා පූජා කිරීමය. නමුත් එම පූජාව සහ පූජා ඔප්පු කිරීමද සිදු විය නැවත නැවතත් කාලය අවසන් වන තුරු. මක්නිසාද ඔහුම පොරොන්දු වූ පරිදි, 

බලන්න, මම මුළු දවසම ඔබ සමඟ සිටිමි, ලෝකයේ අවසානය දක්වා .. (මතෙ 28:20)

මෙම සැබෑ පැවැත්ම පූජාසනවල හා ලෝකයේ මණ්ඩපවල ඇති සත්ප්‍රසාදය තුළ අඩංගු වේ. 

… ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ තම ආදරණීය කලත්‍රයාට පල්ලියට පෙනෙන පූජාවක් (මිනිසාගේ ස්වභාවය අනුව) කුරුසිය මත සියල්ලන්ටම වරක් ඉටු කිරීමට තිබූ ලේවැකි පූජාව නැවත ඉදිරිපත් කරන අතර එහි මතකය අවසානය දක්වාම පවතී. අප දිනපතා කරන පව්වලට සමාව දීම සඳහා ලෝකයේ ආචාරශීලී බලය යොදා ගැනේ. T ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය, එන්. 1562

යේසුස් වහන්සේ අප වෙත පැමිණීම සත්ප්‍රසාදය තුළ සැබෑවක් බව සමහර පාප්තුමාගේ ප්‍රබන්ධයක් හෝ නොමඟ ගිය සභාවක පරිකල්පනය නොවේ. එය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේම වචන වේ. ඒ නිසා, එය නිවැරදිව කියනු ලැබේ…

සත්ප්‍රසාදය “ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ උල්පත හා සමුළුවයි.” “අනෙක් සක්‍රමේන්තු, ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම ආගමික අමාත්‍යාංශ සහ ප්‍රේරිතයන්ගේ ක්‍රියා, සත්ප්‍රසාදය සමඟ බැඳී ඇති අතර ඒ දෙසට නැඹුරු වේ. මක්නිසාද ආශීර්වාද ලත් සත්ප්‍රසාදය තුළ පල්ලියේ සමස්ත අධ්‍යාත්මික යහපත අඩංගු වේ. එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම ය, අපේ පැෂ්. ” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1324 යි

නමුත් එය පෙන්වීමට මෙම අර්ථ නිරූපණය ශුභාරංචිය යනු පල්ලිය සැමවිටම විශ්වාස කර ඉගැන්වූ දේ වන අතර එය නිවැරදි එකකි. මේ සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ පැරණිතම වාර්තා කිහිපයක් මම පහත ඇතුළත් කරමි. මක්නිසාද ශාන්ත පාවුලු පැවසූ පරිදි:

මම ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නේ ඔබ සෑම දෙයකම මාව සිහිපත් කරන නිසා සහ සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලා ගන්න, මම ඒවා ඔබට භාර දුන්නා වගේ. (1 කොරින්ති 11: 2)

 

සැබෑ වෙළඳාම

 

අන්තියෝකියේ ශාන්ත ඉග්නේෂස් (ක්‍රි.ව. 110)

දූෂිත ආහාර ගැනවත් මේ ජීවිතයේ සැප සම්පත් ගැනවත් මට කිසිම රසයක් නැත. මම කැමතියි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මාංසය වන දෙවියන් වහන්සේගේ පාන්… -රෝමවරුන්ට ලියූ ලිපිය, 7:3

ඔවුන් [එනම් nost ානවාදීන්] සත්ප්‍රසාදය හා යාච් prayer ාවෙන් වැළකී සිටිති. මක්නිසාද යත්, සත්ප්‍රසාදය අපගේ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මාංසය බවත්, අපගේ පව් උදෙසා දුක් විඳින බවත්, පියාණන් වහන්සේගේ යහපත්කමින් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බවත් ඔවුන් පිළිගන්නේ නැත. -ස්මර්නියානුවන්ට ලිපියක්, 7:1

 

ශාන්ත ජස්ටින් මාටර් (ක්‍රි.ව. 100-165)

… අපට උගන්වා ඇති පරිදි, උන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද සත්ප්‍රසාදය මගින් සත්ප්‍රසාදය බවට පත් කර ඇති ආහාර සහ අපගේ රුධිරය හා මාංශය පෝෂණය වන වෙනස මගින් එම මූර්තිමත් ජේසුස් වහන්සේගේ මාංසය හා රුධිරය වේ. -පළමු සමාව, 66

ලියොන්හි ශාන්ත අයිරීනියස් (ක්‍රි.ව. 140 - 202)

මැවිල්ලේ කොටසක් වන කුසලානය ඔහු තමාගේ රුධිරය ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇති අතර එයින් අපගේ රුධිරය ගලා එයි. මැවීමේ කොටසක් වන රොටි උන් වහන්සේගේ ශරීරය ලෙස පිහිටුවා ඇති අතර, එයින් උන් වහන්සේ අපගේ ශරීර වැඩි කරයි… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය වන සත්ප්‍රසාදය. -මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහිව, 5: 2: 2-3

ඔරිගන් (ක්‍රි.ව. 185 - 254)

පූජාසන තවදුරටත් ගවයන්ගේ රුධිරයෙන් ඉසිනු නොලබන නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනර් Blood රුධිරයෙන් විශුද්ධ කරන ආකාරය ඔබට පෙනේ. -යෝෂුවාට සමලිංගිකයන්, 2:1

කෙසේ වෙතත්, දැන්, සම්පූර්ණ දෘෂ්ටියෙන්, සැබෑ ආහාරය, දේවවචනයේ මාංසය, ඔහුම පවසන පරිදි, “මාගේ මාංසය සැබවින්ම ආහාරය, මාගේ රුධිරය සැබවින්ම බීමය. -අංක මත සමලිංගිකයන්, 7:2

 

කාර්තේජ්හි ශාන්ත සයිප්‍රියන් (ක්‍රි.ව. 200 - 258) 

“මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට උන් වහන්සේගේ ලේ පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබ තුළ ජීවනය නැත” කියා උන් වහන්සේම අපට අනතුරු අඟවයි. එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන අපගේ රොටි දිනපතා අපට ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. එවිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටිමින් ජීවත්වන අප උන් වහන්සේගේ විශුද්ධියෙන් හා උන් වහන්සේගේ ශරීරයෙන් ඉවත් නොවනු ඇත. -ස්වාමින්ගේ යාච් yer ාව, 18

 

ශාන්ත එප්‍රායිම් (ක්‍රි.ව. 306 - 373)

අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ආරම්භයේ දී උන් වහන්සේගේ අතට ගත්හ පාන් පමණයි; උන් වහන්සේ එයට ආශීර්වාද කළ සේක… ඔහු රොටි තම ජීවමාන ශරීරය ලෙස හැඳින්වූයේ ය. ඔහු තමාගෙන් ද ආත්මයාණන්ගෙන් ද එය පුරවා ගත්තේ ය. එහෙත්, මේ ජීවන ආහාරය ගෙන, කෑල්ලක් විසුරුවා නොගන්න. මක්නිසාද මාගේ ශරීරය ලෙස හැඳින්වූ දෙය ඇත්තෙන්මය. එහි කුඩා කැබලිවලින් දහස් ගණනක් දහස් ගණනක් විශුද්ධ කළ හැකි අතර එය අනුභව කරන අයට ජීවය ලබා දීමට ප්‍රමාණවත් වේ. ඇදහිල්ල පිළිබඳ සැකයක් ඇති කර ගන්න, කන්න, විනෝද වන්න, මන්ද මෙය මාගේ ශරීරය වන අතර, විශ්වාසයෙන් එය අනුභව කරන ඕනෑම කෙනෙක් ගින්නෙන් හා ආත්මයෙන් එය අනුභව කරයි. නමුත් කිසියම් සැකකරුවෙක් එය අනුභව කරන්නේ නම් ඔහුට එය පාන් පමණි. යමෙක් විශ්වාසයෙන් කන්නේ නම්, රොටි මාගේ නාමයෙන් ශුද්ධ විය, ඔහු නිර්මල නම්, ඔහුගේ පාරිශුද්ධ භාවය තුළ ඔහු ආරක්ෂා වනු ඇත. ඔහු පව්කාරයෙක් නම් ඔහුට සමාව ලැබේ. ” නමුත් යමෙකු එය හෙළා දකිනවා නම් හෝ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් හෝ එය නින්දිත ලෙස සලකන්නේ නම්, එය a ලෙස ගත හැකිය පුත්‍රයා අවමානයට ලක් කරන බව නිසැකය. ඔහු එය කැඳවූ අතර එය සැබවින්ම ඔහුගේ ශරීරය බවට පත් කළේය. -සමලිංගිකයන්, 4: 4; 4: 6

“ඔබ මා දැක ඇති පරිදි, ඔබත් මාගේ මතකයේ රැඳී සිටින්න. සෑම තැනකම පල්ලිවල ඔබ මාගේ නාමයෙන් එක්රැස් වන සෑම අවස්ථාවකදීම, මා කළ දේ මා සිහි කරමින් කරන්න. මගේ ශරීරය අනුභව කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නඅළුත් හා පැරණි ගිවිසුමක්. ” -අයිබීඩ්., 4:6

 

ශාන්ත අතනාසියස් (ක්‍රි.ව. 295 - 373)

මෙම පාන් සහ මෙම වයින්, යාච් prayers ා සහ ආයාචනා සිදු නොවූ තාක් කල්, ඒවා සරලවම පවතී. නමුත් මහත් යාච් prayers ා සහ ශුද්ධ ආයාචනා එවීමෙන් පසු, වචනය රොටි සහ වයින් තුළට පැමිණේ. එලෙස උන් වහන්සේගේ ශරීරය පරිපූර්ණ වේ. -අලුතින් බව්තීස්ම වූ අයට දේශනය, යුටිකස් වෙතින්

 

පළමු ශතවර්ෂ පහ තුළ පල්ලියේ පියවරුන්ගේ සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ වචන කියවීමට, බලන්න therealpresence.org.

 

 

අදාළ කියවීම

යේසුස් මෙන්න!

දයාව සහ දයාවේ අවසාන පැය

මුහුණට මුහුණ හමුවීම I කොටස සහ II කොටස

පළමු සන්නිවේදකයන් සඳහා සම්පත්: myfirstholycommunion.com

 

  
ඔබ ආදරය කර ඇත.

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.