දිවැස් ඇත්තා

ඉදිරිදර්ශනය පිළිබඳ අනාවැකිය

පලකරන්නා මත by

අද අනාවැකි විෂයයට මුහුණ දීම
හරියට නැව මුහුදුබත් වීමෙන් පසු සුන්බුන් දෙස බැලීම හා සමානයි.
- අගරදගුරු රිනෝ ෆිෂිචෙල්ලා,
“අනාවැකි” තුළ මූලික දේවධර්ම ශබ්ද කෝෂය, p. 788

AS ලෝකය මේ යුගයේ අවසානයට ළං වන අතර, අනාවැකි නිතර නිතර, සෘජු හා ඊටත් වඩා නිශ්චිත වෙමින් පවතී. නමුත් ස්වර්ගයේ පණිවිඩ වඩාත් සංවේදී කිරීමට අප ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? නරඹන්නන්ට “අක්‍රිය” යැයි හැඟෙන විට හෝ ඔවුන්ගේ පණිවිඩ හුදෙක් අනුනාද නොවන විට අප කරන්නේ කුමක්ද?

පහත දැක්වෙන්නේ නව හා නිත්‍ය පා readers කයන්ට මෙම සියුම් විෂය පිළිබඳ සමබරතාවයක් ලබා දීමේ අපේක්ෂාවෙන් වන අතර එමඟින් යමෙකුට නොමඟ යවනු ඇතැයි හෝ රැවටෙනු ඇතැයි යන බියෙන් හෝ බියෙන් තොරව අනාවැකි කරා ළඟා විය හැකිය. Continue reading →

චරස්ටික්! VII කොටස

පලකරන්නා මත by

 

එම චරස්ටික් තෑගි සහ චලනය පිළිබඳ මෙම සමස්ත ලිපි මාලාවේම කාරණය වන්නේ පා er කයාට බිය නොවීමට දිරිමත් කිරීමයි අත්යසාමාන්ය ය දෙවියන් වහන්සේ තුළ! අපගේ කාලයේ දී විශේෂ හා බලවත් ආකාරයකින් වත් කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවට “ඔබේ හදවත් විවර කිරීමට” බිය නොවන්න. මා වෙත යවන ලද ලිපි කියවන විට, චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම එහි දුක හා අසාර්ථකත්වයන්, මානව its නතාවයන් සහ දුර්වලතා නොමැතිව සිදු වී නැති බව පැහැදිලිය. එහෙත්, පෙන්තකොස්ත දවසට පසු මුල් පල්ලියේ සිදු වූයේ මෙයයි. සාන්තුවරයන් වන පේතෘස් සහ පාවුල් විවිධ පල්ලි නිවැරදි කිරීම, වර්‍ගයන් පාලනය කිරීම සහ අංකුර ප්‍රජාවන්ට නැවත නැවතත් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා විශාල ඉඩක් කැප කළහ. අපෝස්තුළුවරුන් නොකළ දෙය නම් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බොහෝ විට නාටකාකාර අත්දැකීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ප්‍රභේද මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ කිරීම හෝ දියුණු වෙමින් පවතින ප්‍රජාවන්ගේ ජ්වලිතය නිහ silence කිරීමයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් පැවසුවේ:

ආත්මය සංසිඳුවන්න එපා… ප්‍රේමය ලුහුබඳින්න, නමුත් අධ්‍යාත්මික දීමනා සඳහා උනන්දුවෙන් උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් ඔබ අනාවැකි කීමට… සියල්ලටත් වඩා, එකිනෙකා කෙරෙහි ඔබේ ප්‍රේමය තීව්‍ර වේවා… (1 තෙස 5:19; 1 කොරි 14: 1; 1 පේතෘ. 4: 8)

මෙම ලිපි මාලාවේ අවසාන කොටස මා 1975 දී ප්‍රථම වරට අත්විඳින ලද අත්දැකීම් හා පරාවර්තනයන් බෙදාහදා ගැනීමට කැප කිරීමට කැමැත්තෙමි. මගේ සම්පූර්ණ සාක්ෂිය මෙහි දී දෙනවා වෙනුවට, එය “ප්‍රතාපවත්” ලෙස හැඳින්විය හැකි අත්දැකීම් වලට පමණක් සීමා කරමි.

 

Continue reading →

චරස්ටික්? VI වන කොටස

පලකරන්නා මත by

පෙන්ටකොස්ට් 3_Fotorපෙන්තකොස්ත, කලාකරු නොදන්නා

  

පෙන්ටෙකෝස්ට් එය එක් සිදුවීමක් පමණක් නොව, පල්ලියට නැවත නැවතත් අත්විඳිය හැකි වරප්‍රසාදයකි. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, පාප්වරුන් යාච් the ා කර ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුනර්ජීවනයක් සඳහා පමණක් නොව, “අළුත් පෙන්තකොස්ත දවස ”. මෙම යාච් prayer ාව සමග ගත වූ සියලු සං signs ා යමෙකු සලකා බලන විට, ඒවා අතර ප්‍රධාන දෙය නම්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තම දරුවන් සමඟ පොළොව මත අඛණ්ඩව දර්ශනය වීම තුළින් අඛණ්ඩව පෙනී සිටීමයි. ඇය නැවත වරක් අපෝස්තුළුවරුන් සමඟ “ඉහළ කාමරයේ” සිටියාක් මෙනි. … කැටචිස්වාදයේ වචන වහාම නව හැඟීමක් ලබා ගනී:

… “අවසාන මොහොතේ” ස්වාමින්ගේ ආත්මය මිනිසුන්ගේ හදවත් අලුත් කර ඔවුන් තුළ නව නීතියක් කැටයම් කරයි. ඔහු විසිරී ගිය හා බෙදී ගිය ජනයා එක්රැස් කොට සමගි කරනු ඇත. ඔහු පළමු මැවිල්ල පරිවර්තනය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ සමාදානයෙන් වාසය කරනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 715 යි

ආත්මයාණන් වහන්සේ “පොළොවේ මුහුණ අලුත් කිරීමට” පැමිණෙන කාලය, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු, ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වෙහි පල්ලියේ පියා විසින් පෙන්වා දුන් කාල පරිච්ඡේදයයි. “අවුරුදු දහසක්සාතන් අගාධයේ බැඳ තබන යුගය.Continue reading →

චරස්ටික්? XNUMX වන කොටස

පලකරන්නා මත by

 

 

AS අපි අද චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම දෙස බලමු, එහි සංඛ්‍යාවේ විශාල අඩුවීමක් අපට පෙනේ, ඉතිරිව සිටින අය වැඩි වශයෙන් අළු සහ සුදු හිසකෙස් ඇත. එසේනම්, මතුපිටින් විකාරරූපී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, චරස්මාටික් අළුත් කිරීම යනු කුමක්ද? මෙම ලිපි මාලාවට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එක් පා er කයෙක් ලියා ඇති පරිදි:

යම් අවස්ථාවක දී චරස්මාටික් ව්‍යාපාරය රාත්‍රී අහස ආලෝකවත් කරන ගිනිකෙළි මෙන් අතුරුදහන් වී නැවත අඳුරට වැටේ. සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පියවරක් හීන වී අවසානයේදී මැකී යනු ඇතැයි මට තරමක් ප්‍රහේලිකාවක් විය.

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සමහර විට මෙම ලිපි මාලාවේ වැදගත්ම අංගය විය හැකිය, මන්ද එය අප පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පමණක් නොව පල්ලියට අනාගතය කෙබඳුද යන්න තේරුම් ගැනීමට එය උපකාරී වේ…

 

Continue reading →

චරස්ටික්? IV වන කොටස

පලකරන්නා මත by
 

 

I මා “චරස්ටික්” කෙනෙක් දැයි කලින් විමසා ඇත. මගේ පිළිතුර නම්, “මම ය කතෝලික! ” එනම්, මට වීමට අවශ්‍යයි පූර්ණ කතෝලික, අපගේ මවගේ හදවත වන පල්ලියේ ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීමේ කේන්ද්‍රයේ ජීවත් වීමට. ඒ නිසා මම උත්සාහ කරන්නේ “ප්‍රතාපවත්”, “මේරියන්”, “කල්පනාකාරී,” “ක්‍රියාශීලී,” “පූජනීය” සහ “අපෝස්තලික” වීමටයි. එයට හේතුව ඉහත සියල්ලම අයත් වන්නේ මෙම හෝ එම කණ්ඩායමට හෝ මෙම හෝ එම ව්‍යාපාරයට නොව, නමුත් සමස්ත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය. අපෝස්තලිකයන් ඔවුන්ගේ විශේෂිත ප්‍රභේදයේ කේන්ද්‍රය අනුව වෙනස් විය හැකි අතර, පූර්ණ ලෙස ජීවත්වීම සඳහා, පූර්ණ “සෞඛ්‍ය සම්පන්න” වීමට, කෙනෙකුගේ හදවත, කෙනෙකුගේ ප්‍රේරිතයා, විවෘතව තිබිය යුතුය. සමස්ත පියාණන් වහන්සේ සභාවට දී ඇති වරප්‍රසාදය.

ස්වර්ගයේ සිටින සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයකින්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට ආශීර්වාද කළ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙවියන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේවා… (එපී 1: 3)

Continue reading →

තීන්දුව

පලකරන්නා මත by

 

AS මගේ මෑත කාලීන අමාත්‍යංශ චාරිකාව ඉදිරියට යද්දී, මගේ ආත්මයේ නව බරක් මට දැනුනි, සමිඳාණන් වහන්සේ මා වෙත එවූ පෙර දූත මෙහෙවරට වඩා හදවතේ බරක්. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා දයාව ගැන දේශනා කිරීමෙන් පසු, එක් රාත්‍රියක මම පියාණන්ගෙන් ඇසුවෙමි ලෝකය ඇයි… ඇයි කියා ඕනෑම කෙනෙකුට මෙතරම් මුදලක් ලබා දී ඇති, කිසි විටෙකත් ආත්මයකට හානියක් නොකළ, ස්වර්ගයේ දොරටු පුපුරවා, කුරුසියේ උන් වහන්සේගේ මරණය තුළින් අපට සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයක්ම ලබා දුන් යේසුස්ට ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කිරීමට අවශ්‍ය නොවන්නේද?

පිළිතුර ඉතා ඉක්මණින් පැමිණියේය, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ම වචනයක්:

මේ තීන්දුව නම්, ආලෝකය ලෝකයට ආ නමුත් මිනිසුන් අන්ධකාරයට ආලෝකයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරු බැවිනි. (යොහන් 3:19)

වර්ධනය වන හැඟීම, මම මෙම වචනය මෙනෙහි කර ඇති පරිදි, එය අ අවසන් අපේ කාලයට වචනය, ඇත්ත වශයෙන්ම අ තීන්දුව අසාමාන්‍ය වෙනසක එළිපත්ත මත සිටින ලෝකයක් සඳහා….

 

Continue reading →