පර්වතයේ පුටුව

 

ශාන්ත පුටුවේ මංගල්යයේදී. ප්‍රේරිතවරයාට පීටර් කරන්න

 

සටහන: ඔබ මගෙන් ඊමේල් ලැබීම නැවැත්වූයේ නම්, ඔබේ “කුණු” හෝ “අයාචිත තැපැල්” ෆෝල්ඩරය පරීක්ෂා කර ඒවා අවලංගු නොවන ලෙස සලකුණු කරන්න. 

 

I මට “ක්‍රිස්තියානි කව්බෝයි” කුටියක් හමු වන විට වෙළඳ පොළක් පසුකරමින් සිටියේය. කවරයේ වාඩි වී සිටියේ කවරයේ අශ්වයින්ගේ ඡායාරූපයක් සහිත එන්.අයි.වී. මම එකක් තෝරාගෙන, මා ඉදිරිපිට සිටි මිනිසුන් තිදෙනා දෙස බැලුවේ ඔවුන්ගේ ස්ටෙට්සන්වල මායිමට යටින් ආඩම්බරයෙන් සිනාසෙමිනි.

“සහෝදරවරුනි, වචනය පතුරුවා හැරීමට ස්තූතියි” මම ඔවුන්ගේ සිනහව නැවත ලබා දුනිමි. “මම කතෝලික එවැන්ජලිස්තවරයෙක්.” ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ මුහුණු පහව ගියේය, ඔවුන්ගේ සිනහව දැන් බල කෙරෙයි. කව්බෝයි තිදෙනාගෙන් වැඩිමලා, මම හැට ගණන්වල පසුවන මිනිසෙක්, හදිසියේම බොඳ වී, “හහ්. මොකක්ද එම? "

මම හරියටම දැනගෙන හිටියා මම මොනවා කරන්නද කියලා.

“කතෝලික එවැන්ජලිස්තවරයෙක් යනු ශුභාරංචිය දේශනා කරන කෙනෙක්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවනයයි.”

“හොඳයි, එහෙනම් ඔබ මරියාට නමස්කාර කිරීම නවත්වනවා නම් හොඳයි…”

මීට වසර 1500 කට පමණ පෙර හුදෙක් සොයාගැනීමක් වූ කතෝලික පල්ලිය සැබෑ පල්ලිය නොවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මිනිසා විහිළුවක් කළේය. ඇය “නව ලෝක පිළිවෙලක්” ඇති කරන බවත්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ “එක ලෝක ආගමක්” ඉල්ලා සිටින බවත්… ^[1]cf. ෆ්‍රැන්සිස් එක් ලෝක ආගමක් ප්‍රවර්ධනය කළාද? මම ඔහුගේ චෝදනාවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු නිතරම මාව මැද ද .ුවම කපා දමනු ඇත. මිනිත්තු 10 ක අපහසු හුවමාරුවකින් පසු, මම අවසානයේ ඔහුට කීවෙමි, “ස්වාමීනි, ඔබ මට අහිමි වී ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, සමහර විට ඔබ තර්කයකට වඩා මගේ ආත්මය දිනා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.”

ඒ අවස්ථාවේදී, එක් තරුණ කව්බෝයි කෙනෙක් පයිප්ප ගැසුවේය. මට කෝපි එකක් ගන්න පුළුවන්ද? ” ඒ සමඟම අපි ආහාර උසාවියට ​​පලා ගියෙමු.

ඔහු ප්‍රසන්න සගයකු විය. එය උඩඟු සගයාට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ඔහු මගේ කතෝලික ඇදහිල්ල ගැන ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගත්තේය. පැහැදිලිවම ඔහු තර්ක අධ්‍යයනය කරමින් සිටියේය එරෙහි කතෝලික ධර්මය, නමුත් විවෘත මනසකින්. ඉක්මනින්, පීටර් අපගේ සාකච්ඡාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්විය. ^[2]දේවධර්මය වටහා ගැනීම සඳහා මා මෙහි වැදගත් historical තිහාසික තොරතුරු කිහිපයක් එකතු කර ඇතත් සාකච්ඡාව මෙම කරුණු ඔස්සේ ඉදිරියට ගියේය.

ඔහු පටන්ගත්තේ, “යේසුස් පැවසූ විට, 'ඔබ පේතෘස්. මේ පර්වතය මත මම මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි.' ග්‍රීක අත්පිටපතේ, 'ඔබ පෙට්‍රොස් මේ ගැන පීට්රා මම මගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි. ' පෙට්‍රොස් එහි තේරුම “කුඩා ගල” යන්නයි පීට්රා එහි තේරුම “විශාල පර්වතය” යන්නයි. යේසුස් ඇත්තටම කිව්වේ “පේතෘස්, ඔබ කුඩා ගලක්, නමුත් මා මත“ විශාල පර්වතය ”, මම මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි” යන්නයි.

“හොඳයි, ග්‍රීක බසින්,“ පර්වතය ”යන වචනය ඇත්තෙන්ම ය පීට්රා. නමුත් එහි පුරුෂ ස්වරූපය එයයි පෙට්රෝ. එබැවින් පේතෘස් නම් කිරීමේදී පුරුෂ ස්වරූපය භාවිතා කිරීමට ඉඩ තිබුණි. එය භාවිතා කිරීම ව්‍යාකරණමය වශයෙන් වැරදිය පීට්රා පිරිමියෙකු ගැන සඳහන් කිරීමේදී. ඊට අමතරව, ඔබ සඳහන් කරන්නේ ක්‍රි.පූ අටේ සිට හතරවන සියවස දක්වා භාවිතා වූ පුරාණ ග්‍රීක ක්‍රමයක් වන අතර එවකට පවා බොහෝ දුරට ග්‍රීක කාව්‍යවලට පමණක් සීමා විය. අළුත් ගිවිසුමේ ලේඛකයන්ගේ භාෂාව කොයින් ග්‍රීක භාෂාව විය නැත අර්ථ දැක්වීමේ වෙනස අතර වේ පෙට්රෝ සහ පෙට්රා. ”

ඔහුගේ ජ්‍යෙෂ් senior යා මෙන් නොව තරුණ කව්බෝයි හොඳින් සවන් දුන්නේය.

“නමුත් මේ කිසිවක් ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ. එයට හේතුව යේසුස් ග්‍රීක භාෂාව නොව ඇරමයික භාෂාවයි. උන්වහන්සේගේ මව් බසින් “පර්වතය” සඳහා “ස්ත්‍රී” හෝ “පුරුෂ” වචනයක් නොමැත. ඒ නිසා යේසුස්, “ඔබ කෙෆා, සහ මේ මත කෙෆා මම මගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි. ” සමහර රෙපරමාදු විශාරදයන් පවා මේ කාරණයට එකඟයි.

ඇරමයිකයට යටින් පවතින කාරණය සැක සහිත ය; බොහෝ විට කෙෆා වගන්ති දෙකෙහිම භාවිතා කර ඇත (“ඔබ කෙෆා”සහ“ මේ පිළිබඳව කෙෆා ” ), මෙම වචනය නමක් සහ “පර්වතයක්” සඳහා භාවිතා කර ඇති බැවින්. Apt බැප්ටිස්ට් විශාරද ඩී.ඒ.කාර්සන්; එක්ස්පෝසර්ගේ බයිබල් විවරණය, වෙළුම. 8, සොන්ඩර්වන්, 368

“තවමත්, තරුණ කව්බෝයි විරෝධය දැක්වීය.යේසුස් වහන්සේ පර්වතයයි. පේතෘස් මිනිසෙක් පමණයි. යේසුස් පැවසුවේ පේතෘස්ගේ ඇදහිල්ල මත තම සභාව ගොඩනඟන බවයි. ”

මම ඔහු දෙස ඇසින් බලා සිනාසුණෙමි. මීට පෙර මොහොතකට මා අත්විඳින සතුරුකමකින් තොරව විවාදයට විවෘතව සිටි එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවකු හමුවීම එතරම් ප්‍රබෝධයක් ගෙන දුන්නේය.

“හොඳයි, මම පා text යේ සටහන් කළ පළමු දෙය නම් යේසුස් පේතෘස්ගේ ඇදහිල්ලට ප්‍රශංසා නොකිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේගේ නම වෙනස් කළ මොහොත කෙතරම් වැදගත්ද! “ඔබ සයිමන් බාර්-ජෝනාට ආශීර්වාද කර ඇත! මම ඔබට කියමි, ඔබ පීටර් ය…” ^[3]cf. මතෙ 16: 17-18 මෙයින් ඇඟවෙන්නේ යේසුස් ඔහුව “කුඩා ගලක්” ලෙස හෑල්ලුවට ලක් කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ තත්වය ඉහළ නංවන බවය. මෙම නම වෙනස් කිරීම දෙවියන් වහන්සේ වෙනත් මිනිසුන්ගෙන් වෙන් කර ඇති තවත් බයිබලානුකුල චරිතයක් මතකයට නංවයි: ආබ්‍රහම්. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාදයක් ප්‍රකාශ කරන අතර ඔහුගේ නම ද වෙනස් කරයි විශ්වාසය. සිත්ගන්නා කරුණ නම් ආබ්‍රහම්ගේ ආශීර්වාදය ලැබෙන්නේ උත්තම පූජක මෙල්කිසදෙක් විසිනි. සාන්ත පාවුලු පැවසුවේ “මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව සදහටම උත්තම පූජකයා බවට පත්වීම” යනුවෙනි. ^[4]හෙබ් 6: 20

[මෙල්කිසදෙක්] ආබ්‍රම්ට මේ වචනවලින් ආශීර්වාද කළේය: “ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ මැවුම්කරු වන මහෝත්තම දෙවි ආබ්‍රම්ට ආශීර්වාද වේවා” ඔබේ නාමය ආබ්‍රහම් ය. මක්නිසාද මම නුඹ ජාතීන් රාශියක පියෙක් කරමි. (උත් 14:19)

“පාප්” යන වචනය ලතින් “තාත්තා” යන වචනයෙන් පැමිණ ඇති බව ඔබ දැන සිටියාද? ඔහු තිගැස්සුනි. “පරණ ගිවිසුමේදී දෙවි ආබ්‍රහම්ව ජාතීන් ගණනාවක පියා ලෙස තැබුවා. අළුත් ගිවිසුමේ දී, පේතෘස් ජාතීන් කෙරෙහි පියෙකු ලෙස තබා ඇත. “කතෝලික” යන වචනයේ තේරුම “විශ්වීය” යන්නයි. පේතෘස් විශ්ව සභාවේ ප්‍රධානියා. ”

“මම එය එසේ දකින්නේ නැහැ,” ඔහු විරෝධය දැක්වීය. “යේසුස් පල්ලියේ ප්‍රධානියාය.”

“නමුත් යේසුස් තවදුරටත් භෞතිකව මේ පොළොවේ නොසිටිනවා” කියා මම පැවසුවෙමි (භාග්‍යවතුන් වහන්සේ හැර). පාප්තුමාගේ තවත් මාතෘකාවක් වන්නේ “ක්‍රිස්තුස්ගේ විකා” යන්නයි. ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියෙකු හෝ සංවිධානයක් ජනාධිපතිවරයෙකු හෝ කණ්ඩායමක් පුහුණුකරුවෙකු නොමැති සමාගම කුමක්ද? පල්ලියටද පෙනෙන හිසක් තිබීම සාමාන්‍ය බුද්ධියක් නොවේද? ”

"මම සිතනවා…"

“හොඳයි, යේසුස් පැවසුවේ“ පේතෘස්ට පමණයි 'මම ඔබට රාජ්‍යයේ යතුරු දෙන්නෙමි.' මෙය ඉතා වැදගත්, නැත? යේසුස් පේතෘස්ට ඒ බව පවසනවා 'ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන සියල්ල ස්වර්ගයෙහි බැඳෙනු ඇත. ඔබ පොළොවෙහි ලිහිල් කරන සියල්ල ස්වර්ගයෙහි මුදා හරිනු ඇත. ' ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් දැන සිටියේය හරියටම ඔහු යෙසායා 22 සිට කෙළින්ම ඇදගෙන යන වචන පවසන විට ඔහු කරමින් සිටි දේ. ”

කව්බෝයිගේ දෑස් කුතුහලයෙන් පටු විය. මම ඩිජිටල් බයිබලයක් ඇති මගේ දුරකථනය අල්ලාගෙන යෙසායා 22 දෙසට හැරුණා.

“දැන්, මම මෙය කියවීමට පෙර, පරණ ගිවිසුමේ, නුදුරු පෙරදිග රජවරු තම රාජධානිය පුරා“ අගමැතිවරයකු ”පත් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. ඔහුට එම ප්‍රදේශය පාලනය කිරීම සඳහා රජුගේ බලය ඇත. යෙසායා පොතෙහි අපි මෙය හරියටම කියවමු: සේවක එලියාකිම්ට දාවිත් රජුගේ අධිකාරය ලබා දී ඇත.

මම ඔහුට ඔබේ වස්ත්‍රයෙන් සැරසී, ඔබේ මල්ලෙන් ඔහු බැඳ, ඔබේ බලය ඔහුට දෙන්නෙමි. ඔහු යෙරුසලමේ වැසියන්ටත් යූදාගේ වංශයටත් පියෙක් වනු ඇත. මම දාවිත්ගේ ගෘහයේ යතුර ඔහුගේ උරහිස මත තබමි. ඔහු විවෘත කරන දේ, කිසිවෙකු වැසෙන්නේ නැත, ඔහු වසා ඇති දේ, කිසිවෙකු විවෘත නොකරයි. ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නිවස සඳහා ගෞරවනීය ස්ථානයක් වන ස්ථිර ස්ථානයක ඇණවුමක් ලෙස මම ඔහුව සවි කරමි. (යෙසායා 22: 20-23)

ඡේදය කියවන විට, මම යම් යම් ස්ථානවල විරාමයක් තැබුවෙමි. “අදටත් පැළඳ සිටින සිවුරු සහ සපත්තු ගැන සඳහන් කර තිබේද?…“ පියා ”සඳහන බලන්න?…“ යතුර ”බලන්න?…“ විවෘත කිරීම සහ වසා දැමීම ”ට සමාන්තරව“ බැඳීම සහ ලිහිල් කිරීම ”සැලකිල්ලට ගන්න.… ඔහුගේ කාර්යාලය කෙසේ දැයි බලන්න“ ස්ථාවර ”?”

කව්බෝයි වැඩි යමක් කීවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ කරත්ත රෝද පෙරළෙන ආකාරය මට පෙනුණි.

“කාරණය මෙයයි: යේසුස් මැව්වේ පේතෘස් පමණක් දරයි. අපොස්තුළුවරුන් දොළොස්දෙනා තනතුරක් දරති. ”

ඔහු තම පුටුවේ අපහසුතාවයට පත්වූ නමුත් අසාමාන්‍ය ලෙස දිගටම සවන් දුන්නේය.

“එළිදරව් පොතේ දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය පිළිබඳ විස්තරයේ නගර පවුරට යටින් මුල් ගල් දොළහක් ඇති බව ඔබ දැක තිබේද?”

නගරයේ පවුරට එහි අත්තිවාරම ලෙස ගල් පා courses මාලා දොළහක් තිබූ අතර, එහි බැටළු පැටවාගේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගේ නම් දොළොසකි. (එළි 21:14)

“යූදස් නම් එය කෙසේ විය හැකිද? පාවා දුන්නා යේසුස් පසුව සියදිවි නසා ගත්තාද? යූදස් මුල් ගලක් විය හැකිද ?? ”

“හ්ම්… නෑ.”

“ඔබ ක්‍රියා පොතේ පළමු පරිච්ඡේදය වෙත හැරී බැලුවහොත්, ඔවුන් යූදස් වෙනුවට මතියස්ව තෝරාගත් බව ඔබට පෙනේ. නමුත් ඇයි? කිතුනුවන් දුසිම් ගණනක් එක්රැස් වූ විට, යූදස් වෙනුවට වෙනත් අයෙකු සිටිය යුතු යැයි ඔවුන්ට හැඟෙන්නේ මන්ද? ඔවුන් කාර්යාලයක් පුරවන නිසා. ”

'තවත් කෙනෙකුට ඔහුගේ ධුරය හිමි වේවා.' (ක්‍රියා 1:20)

“අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තියේ” ආරම්භය මෙන්න. අද අපට පාප්වරුන් 266 ක් සිටින්නේ එබැවිනි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නමෙන් අපි දනිමු. “හේඩීස් දොරටු” පල්ලියට එරෙහිව නොපවතින බවට යේසුස් පොරොන්දු වූ අතර, මගේ මිතුරා, සමහර විට අපට ඉතා භයානක හා දූෂිත පාප්වරුන් කිහිපදෙනෙකු සිටියද එය එසේ නොවේ. ”

“බලන්න, මට ඇති මූලිකම කාරණය නම් එය මිනිසුන් නොව සත්‍යයේ ප්‍රමිතිය වන බයිබලයයි” යන්නයි.

“ගී, බයිබලය පවසන්නේ එය නොවේ. මට ඔබේ පිටපත ලබා ගත හැකිද? ” ඔහු මට ඔහුගේ කව්බෝයි බයිබලය භාර දුන්නේය. එහිදී මම 1 තිමෝති 3:15 වෙතට හැරුනෙමි.

… දෙවියන්ගේ ගෘහය […] යනු ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවයි, සත්‍යයේ කුළුණ සහ අත්තිවාරමයි. (1 තිමෝ 3:15, එන්.අයි.වී)

“මට ඒක බලන්න දෙන්න,” ඔහු පැවසීය. මම ඔහුගේ බයිබලය ඔහුට භාර දුන්නා.

“එබැවින් සත්‍යය කුමක්ද සහ නැති දේ තීරණය කිරීමේ“ ප්‍රමිතිය ”වන්නේ පල්ලිය මිස බයිබලය නොවේ. බයිබලය පල්ලියෙන් ආවා, අනෙක් පැත්තෙන් නොවේ. ^[5]“කැනනය” හෝ බයිබලයේ පොත් තීරණය කරනු ලැබුවේ කතෝලික රදගුරුවරුන් විසින් කාතේජ් (ක්‍රි.ව. 393, 397, ක්‍රි.ව. 419) සහ හිපෝ (ක්‍රි.ව. 393) යන කවුන්සිලවලිනි. cf. මූලික ගැටළුව ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියේ මුල් සියවස් හතර සඳහා බයිබලයක් නොතිබූ අතර, එසේ වුවද, සියවස් ගණනාවකට පසුව මුද්‍රණාලය සමඟ එය පහසුවෙන් ලබාගත නොහැකි විය. කාරණය මෙයයි: යේසුස් අපොස්තුළුවරුන්ව පත් කළ විට, ඔහු ඔවුන්ට ග්‍රැනෝලා බාර් එකක්, සිතියම්, විදුලි පන්දමක් සහ ඔවුන්ගේම බයිබලයේ පිටපතක් සහිත හොඳ බෑගයක් භාර දුන්නේ නැත. ඔහු සරලව පැවසුවේ:

එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන් කරන්න… මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. බලන්න, මම යුගය අවසන් වන තුරුම ඔබ සමඟ සිටිමි. (මතෙ 28: 19-20)

ඔවුන් සතුව තිබුණේ යේසුස් ඔවුන්ට පැවසූ දේ පිළිබඳ මතකයයි. වඩා වැදගත් දෙය නම් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ “සියලු සත්‍යයන් කරා ඔවුන්ව මෙහෙයවන” බවට උන් වහන්සේ දුන් පොරොන්දුවයි. ^[6]cf. යොහන් 16:13 මේ අනුව, සත්‍යයේ නොවරදින ප්‍රමිතිය වනුයේ අපෝස්තුළුවරුන් සහ ඔවුන්ගෙන් පසු ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ය. යේසුස් දොළොස් දෙනාට මෙසේ කීවේය.

ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කවුරුන් මාව ප්‍රතික්ෂේප කළත් මා එවූ තැනැත්තා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)

“පළමු පාප්තුමා වන පේතෘස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුගේ කාර්යභාරය පල්ලියේ එක්සත්කම හා සත්‍යයට කීකරු වීමේ සහතිකයක් වනු ඇත. මක්නිසාද යේසුස් තුන් වතාවක්ම “මාගේ බැටළුවන්ව පෝෂණය කරන්න” කියා කීවේය. ^[7]cf. යොහන් 15: 18-21 මට මෙය ඔබට පැවසිය හැකිය, කතෝලික පල්ලියේ කිසිදු මූලධර්මයක් සියවස් ගණනාවක් පුරා කිසියම් අවස්ථාවක “නව නිපැයුමක්” කර නැත. පල්ලියේ සෑම ඉගැන්වීමක්ම යේසුස් වහන්සේ අපොස්තුළුවරුන්ගෙන් ඉවත් වූ “ඇදහිල්ලේ තැන්පතු” වලින් සමන්විත වේ. වසර 2000 කට පසු සත්‍යය ආරක්ෂා වී තිබීම ආශ්චර්යයකි. මම හිතන්නේ එය එසේ විය යුතුයි. මන්ද, 'සත්‍යය අපව නිදහස් කරයි' නම්, සත්‍යය යනු කුමක්දැයි අපි හොඳින් දනිමු. අප සෑම කෙනෙකුම බයිබලය පරිවර්ථනය කිරීම වැදගත් කාරණයක් නම්, අද අප කරන දේ ඔබට තිබේ: දස දහස් ගණනක් නිකායන් එසේ යැයි කියති ඔවුන් ඇත්ත තියෙන්න. කතෝලික සභාව යනු යේසුස් පැවසූ දෙය අදහස් කළ බවට සරලවම සාක්ෂියකි. ආත්මයාණන් වහන්සේ ඇයව 'සියලු සත්‍යයන් කරා' මෙහෙයවා ඇත. මෙය අද පහසුවෙන් ඔප්පු වේ. අපට මෙය ගූගල් යනුවෙන් හැඳින්වේ. ” ^[8]කෙසේ වෙතත්, මම ඔහු වෙත යාමට නිර්දේශ කළෙමි කතෝලික.කොම් මරියාගේ සිට පුර්ගටරි දක්වා සෑම දෙයක් ගැනම අප කරන දේ කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව විශිෂ්ට, විද්වත් හා තර්කානුකූල පිළිතුරු සොයා ගැනීමට ඔහුගේ ප්‍රශ්න එහි ටයිප් කරන්න.

ඒ සමඟම අපි නැගිට අත ගසා දැමුවෙමු. “මම ඔබ සමඟ එකඟ නොවන අතර, මම නිසැකවම ගෙදර ගොස් 1 තිමෝති 3:15 ගැනත් සභාව සත්‍යයේ කුළුණ ලෙසත් සිතමි. හරිම රසවත්… ”

“ඔව්, එහෙමයි,” මම පිළිතුරු දුන්නා. “ඒක තමයි බයිබලය කියන්නේ, එහෙම නේද?”

 

මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 22 පෙබරවාරි 2017 වන දින ය.

 

 

අදාළ කියවීම

මූලික ගැටළුව

රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ

පාප් පදවිය එක් පාප්වරයෙක් නොවේ

සත්‍යයේ දිගහැරෙන තේජස

පිරිමි

දොළොස්වන ගල