එළඹෙන විනිශ්චය

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
4 මැයි 2016 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි

 

පළමුව, මගේ ආදරණීය පාඨක පවුල, මම ඔබට කියන්නට කැමතියි, මෙම අමාත්‍යාංශයට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා අපට ලැබී ඇති සිය ගණනක් සටහන් සහ ලිපි සඳහා මම සහ මගේ බිරිඳ කෘතඥ වෙනවා. සති කිහිපයකට පෙර මම කෙටි ආයාචනයක් කළෙමි, අපගේ අමාත්‍යාංශය දිගටම කරගෙන යාමට (මෙය මගේ පූර්ණ කාලීන කාර්යය බැවින්) සහාය අවශ්‍ය බව සහ ඔබේ ප්‍රතිචාරය අපව බොහෝ වාරයක් කඳුළු ගන්වා ඇත. ඒ “වැන්දඹු මයිටාවන්” බොහොමයක් අප වෙත පැමිණ ඇත. ඔබගේ සහයෝගය, කෘතඥතාව සහ ආදරය සන්නිවේදනය කිරීමට බොහෝ කැපකිරීම් කර ඇත. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔබ මට මෙම මාවතේ ඉදිරියට යාමට “ඔව්” කියා ඇත. එය අපට ඇදහිල්ලේ පිම්මකි. අපට හෙට දවස ගැන ඉතුරුම් නැත, විශ්‍රාම අරමුදල් නැත, (අපෙන් කිසිවෙකු මෙන්) නිශ්චිතභාවයක් නැත. නමුත් අපි පිළිගන්නවා ජේසුට අපට අවශ්‍ය වන්නේ මෙය බව. ඇත්ත වශයෙන්ම, උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප සියල්ලන්ම සම්පූර්ණයෙන් හා සම්පූර්ණයෙන් අත්හරින ස්ථානයක සිටීමයි. අපි තවමත් ඊමේල් ලිවීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටින අතර ඔබ සැමට ස්තුතියි. නමුත් මට දැන් කියන්නට ඉඩ දෙන්න... මා ශක්තිමත් කර ගැඹුරින් පෙලඹවූ ඔබගේ පුත්‍ර ආදරය සහ සහයෝගයට ස්තූතියි. ඒ වගේම මම මේ දිරිගැන්වීමට කෘතඥ වෙනවා, මොකද මට දැන් පටන් ගන්න ඉදිරි දිනවලදී ඔබට ලිවීමට බොහෝ බැරෑරුම් දේවල් ඇති නිසා….

--------------

IN ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වඩාත් අද්භූත ඡේදවලින් එකක් වන යේසුස් ප්‍රේරිතයන්ට කියනු අපට ඇසේ.

මට ඔබට තවත් බොහෝ දේ කීමට ඇත, නමුත් ඔබට දැන් එය දරාගත නොහැක. එහෙත්, සත්‍යයේ ආත්මයාණන් වන උන් වහන්සේ පැමිණි කල, සියලු සත්‍යයන් කරා ඔබට මඟ පෙන්වන සේක. ඔහු තනිවම කතා නොකරන නමුත් තමාට ඇසෙන දේ කතා කරයි, පැමිණෙන දේ ඔබට ප්‍රකාශ කරයි. (අද ශුභාරංචිය)

අවසාන අපොස්තුළු තුමාගේ මරණයත් සමඟම, ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ හෙළිදරව්ව සම්පූර්ණ කරන ලද අතර, මහා කොමිසම ඉටු කිරීම සඳහා ඇය ප්‍රඥාව ඉවත් කර ගන්නා "ඇදහිල්ලේ තැන්පතුව" පල්ලියට ඉතිරි කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය අපගේ බව නොකියයි අවබෝධය සම්පූර්ණයි. ඒ වෙනුවට…

… එළිදරව්ව දැනටමත් සම්පුර්ණ වී ඇතත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කර නැත. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සියවස් ගණනාවක් පුරා එහි පූර්ණ වැදගත්කම ක්‍රමානුකූලව වටහා ගැනීම සඳහා එය ඉතිරිව පවතී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 66 යි

සමහර දේවල් දරාගන්න අමාරුයි කියලා යේසුස් කිව්වා. නිදසුනක් වශයෙන්, මුලින්ම සිතූ පරිදි, ජේසුස් වහන්සේ තේජසින් නැවත පැමිණීම ආසන්න නොවන බව මුල් පල්ලිය තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ පේතෘස්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා නොවේ. නව ගිවිසුමේ වඩාත්ම වැදගත් eschatological insights වලින් එකක් වන පේතෘස් මෙසේ ලිවීය.

එක දවසක් අවුරුදු දහසක් වගේ අවුරුදු දහසක් එක දවසක් වගේ. (2 පේතෘ 3:8-5)

මෙම ප්‍රකාශය මෙන්ම එළිදරව්වේ ශාන්ත ජෝන් තුමාගේ ඉගැන්වීම්, මුල් පල්ලි පියවරුන්ට අලුත් ගිවිසුමේ අනාගතවාක්‍ය පාඨයන් වර්ධනය කිරීමට සහ “ක්‍රමානුකූලව ග්‍රහණය කර ගැනීමට” වේදිකාව සැකසුවේය. හදිසියේම, "ස්වාමීන්ගේ දවස" තවදුරටත් පැය 24 සූර්ය දිනයක් ලෙස වටහා නොගත යුතු නමුත්, පෘථිවිය මත පැමිණෙන විනිශ්චයේ කාල පරිච්ඡේදයක් සංකේතවත් කළේය. පල්ලියේ ලැක්ටැන්ටියස් පියතුමා මෙසේ පැවසීය.

… අපේ මේ දවස, හිරු නැඟීම හා හිරු බැස යෑමෙන් මායිම් වී ඇති අතර, වසර දහසක පරිපථය එහි සීමාවන් සවි කරන එම ශ්‍රේෂ් day දිනය නියෝජනය කරයි. Act ලැක්ටැන්ටියස්, පල්ලියේ පියවරුන්: දිව්‍ය ආයතන, VII වන පොත, 14 වන පරිච්ඡේදය, කතෝලික විශ්වකෝෂය; www.newadvent.org

තවත් පියෙක් මෙසේ ලිවීය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස අවුරුදු දහසක් වනු ඇත. -බානබස්ගේ ලිපිය, පල්ලියේ පියවරුන්, චි. 15

එළිදරව් 20 වන පරිච්ඡේදය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කරමින්, පල්ලියේ පියවරුන් පසුව ජේසුස් වහන්සේගේ සහ සාන්තුවරයන්ගේ "දහසක්" පාලන කාලය "යුක්තියේ සූර්යයා" නැඟී එන "ස්වාමින්ගේ දවස" ලෙස අර්ථකථනය කළහ, අන්තක්‍රිස්තුස් හෝ " මෘගයා", සාතන්ගේ බලතල දම්වැල් කිරීම සහ පල්ලිය සඳහා අධ්‍යාත්මික "සබත්" හෝ විවේකයක් ආරම්භ කිරීම. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරතුර සහස්‍රවාදය, ^[1]cf. මිලේනරියන්වාදය - එය කුමක්ද සහ නැත ශාන්ත ඔගස්ටින් මෙම අපෝස්තලික ඉගැන්වීම තහවුරු කළේය:

… එම කාලය තුළ සාන්තුවරයන් යම් ආකාරයක සබත් විවේකයක් භුක්ති විඳීම සුදුසු දෙයක් සේ, මිනිසා මැවූ දා සිට අවුරුදු හයදහසක ශ්‍රමයෙන් පසු ශුද්ධ විවේකයක්… (සහ) හය අවසන් වූ පසු අනුගමනය කළ යුතුය අවුරුදු දහසක්, දින හයක් වන විට, ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ යම් ආකාරයක හත්වන දින සබත් දවසක්… තවද, එම සබත් දවසේදී සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය අධ්‍යාත්මික හා එහි ප්‍රති that ලයක් වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම මතය විරුද්ධ නොවනු ඇත. දෙවියන් ඉදිරියේ… St. හිපෝහි ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 354-430; පල්ලියේ වෛද්‍ය), ඩි සිවිටේට් ඩී, බී.කේ. XX, Ch. 7, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය

තවද, ඔගස්ටින් පැවසූ පරිදි, මෙම සබත්, "ආත්මික සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස” රාජ්‍යයේ ආරම්භය ලෙස සැලකේ එහි ආරම්භක අදියරේදී යේසුස් වහන්සේ තේජසින් නැවත පැමිණීමට පෙර, රාජ්‍යය නියත වශයෙන්ම පැමිණෙන විට. දෙවියන්ගේ සේවිකාව වන මාර්තා රොබින් සහ ලුයිසා පිකරෙටා වැනි අද්භූතයන් කිහිප දෙනෙකුගේ හෙළිදරව් කිරීම් හරහා, අපි මෙම රාජධානියේ ස්වභාවය වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ: දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මිහිපිට සිදු වන විට “එය ස්වර්ගයේ මෙන්.” ^[2]cf. පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ තහවුරු කරන පරිදි:

… සෑම දිනකම අපගේ පියාණන්ගේ යාච් prayer ාවෙන් අපි ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මෙසේ අසමු: “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේ” (මතෙ 6:10)…. “ස්වර්ගය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වන ස්ථානය බවත්, “පොළොව” “ස්වර්ගය” බවට පත්වන බවත්, එනම් ප්‍රේමය, යහපත්කම, සත්‍යය සහ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය ඇති ස්ථානය - පොළොව මත පමණක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වේ. OPPOP BENEDICT XVI, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 1 පෙබරවාරි 2012, වතිකානුව

මෙම "ආශිර්වාදය" තවත් පල්ලියේ පියෙකු විසින් අපේක්ෂා කරන ලදී:

ඉතින්, පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය නිසැකවම උන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ කාලය ගැන සඳහන් කරයි… ස්වාමින්ගේ ගෝලයෙකු වූ යොහන් දුටු අය [අපට කියන්න] ස්වාමින් වහන්සේ මේ කාලයේ උගන්වා කථා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බව…. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, ඉරෙනියස් ඔෆ් ලියොන්ස්, V.33.3.4, පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන

අප ජීවත් වන්නේ එළිදරව් යුගයේ බව හොඳින් දනී, ^[3]cf. සජීවී එළිදරව්ව දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා මෙසේ ලිවීය.

සහස්‍රයේ පල්ලියට එහි ආරම්භක අවධියේදී දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වීමේ වැඩි විඥානයක් තිබිය යුතුය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, ඉංග්‍රීසි සංස්කරණය, 25 අප්‍රියෙල් 1988

දැන්, මට මොහොතකට විරාමයක් තබා අද උදෑසන පැමිණි ලිපියක් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යයි:

"ඊළඟ නිවැරදි පියවර" පිළිබඳ චාලි ජොන්ස්ටන් 2017 අගභාගයේදී [අපේ ආර්යාව විසින්] "ගලවා ගැනීමක්" ගැන දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. ඔබගේ ලිවීමේ මා දැන් කියවා ඇති දේ සඳහා මෙය ඉඩ දෙන්නේ කෙසේද, වචන සහ අනතුරු ඇඟවීම්, එහිදී ඔබ කතා කරන්නේ ඉදිරි ආලෝකයක් ගැන..... එවැන්ජලිස්තකරණයේ කාලය... කුණාටුව නැවත ආරම්භ කිරීම.... පසුව ක්‍රිස්තු-විරෝධකයෙක්... පල්ලිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට පෙර අප කුඩා ඇදහිල්ල අත්හළ බව මම තවත් ලිපියක් කියවා ඇත්තෙමි.

ඉතින් අපි ආලෝකයක් කරා ගමන් කරනවාද නැත්නම් මෙය වසර ගණනාවකට පසුවද...?. අපි 2017 න් පසු පාලනයකට සූදානම් වෙනවාද, නැතිනම් වසර ගණනාවකට පසුවද?

නිශ්චිත කාල නියමයන් හෝ දිනයන්, අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, ඉතා අවිනිශ්චිත දෙයකි - මන්ද ඒවා පැමිණ යන විට සහ දේවල් පවතින විට, එය නරුමත්වය සහ අව්‍යාජ අනාවැකි කෙරෙහි පසුබෑමක් ඇති කරයි. මම චාලි සමඟ එකඟ වන තැන නම්, මෙහි කුණාටුවක් ඇති බවත්, එලිසබෙත් කින්ඩල්මන් පියතුමාගේ පල්ලියේ අනුමත පණිවිඩ ඇතුළුව අපි සහ තවත් බොහෝ අය මේ කාලයේ අසා ඇති “වචනයක්” ය. Stephano Gobbi, ආදිය. චාලිගේ ඉතිරි හෙළිදරව් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් - ඔහුගේ අගරදගුරු තුමා විශ්වාසවන්තයින්ට “විචක්ෂණශීලීව සහ ප්‍රවේශමෙන්” ප්‍රවේශ වන ලෙස උපදෙස් දී ඇත— මට කීමට බොහෝ දේ නොමැත (බලන්න විස්තර විචාර බුද්ධිය) මගේ පැත්තෙන්, මම නිරන්තරයෙන් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ කාල නිර්ණයට නැවත කල් දමන්න, ශාන්ත ජෝන් ගේ හෙළිදරව් කිරීම් මත පදනම් වේ. මන්ද? මක්නිසාද යත් “අවුරුදු දහසක්” හෝ ඊනියා “සාමයේ යුගය” පිළිබඳ කාරණය කිසි විටෙකත් පල්ලිය විසින් නිශ්චිතව විසඳා නැති නමුත් පියවරුන් විසින් ස්ථිරව පැහැදිලි කර ඇති බැවිනි. ("ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ නව යුගයක් අත ළඟද?" යනුවෙන් ඇසූ විට, ඇදහිල්ලේ ධර්මයේ සභාව සඳහා නායක [කාදිනල් ජෝසෆ් රැට්සිංගර්] පිළිතුරු දුන්නේ, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "ශුද්ධාසනය මේ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු නිශ්චිත ප්‍රකාශයක් කර නොමැති බැවින් ප්‍රශ්නය තවමත් නිදහස් සාකච්ඡාවට විවෘතය." ^[4]ඉල් සෙග්නෝ ඩෙල් සොප්රාන්නතුරේ, උඩින්, ඉතාලියා, එන්. 30, පි. 10, ඔට්. 1990; පිය. මාර්ටිනෝ පෙන්සා විසින් “සහස්‍ර පාලනයක්” පිළිබඳ ප්‍රශ්නය කාදිනල් රැට්සින්ගර් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී )

එය විවෘත ප්‍රශ්නයක් බැවින්, අපි නැවතත් පල්ලියේ පියවරුන් වෙත හැරිය යුතුය:

… එවැනි තීරණයක් ලබා දී නොමැති නව ප්‍රශ්නයක් පැන නැගුනහොත්, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ, අවම වශයෙන්, තම කාලය හා ස්ථානය අනුව, හවුලේ එකමුතුකමේ රැඳී සිටින අයගේ අදහස් විමසා බැලිය යුතුය. ඇදහිල්ල අනුමත ස්වාමිවරුන් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. මේවා එකම මනසකින් හා එක කැමැත්තකින් පවත්වා ගෙන ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, මෙය පල්ලියේ සත්‍ය හා කතෝලික ධර්මය කිසිදු සැකයකින් හෝ කරදරයකින් තොරව ගණන් ගත යුතුය. St. ලෙරින්ස් හි වින්සන්ට්, පොදු ක්‍රි.ව. 434 දී, “සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ අසභ්‍ය නවකතාවන්ට එරෙහි කතෝලික ඇදහිල්ලේ පෞරාණිකත්වය සහ විශ්වීයත්වය සඳහා”, පො. 29, එන්. 77 යි

එබැවින්, මෙම වර්තමාන යුගයේ අවසානය දක්වා පල්ලියේ පියවරුන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමය මෙන්න:

• අන්ත ක්‍රිස්තුස් නැඟී සිටින නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පරාජය කර නිරයට හෙළනු ලැබේ. (එළි 19:20)

• “පළමු නැවත නැඟිටීමෙන්” පසුව සාන්තුවරයන් පාලනය කරන අතර සාතන්ව “අවුරුදු දහස් ගණනක්” දම්වැලෙන් බැඳ ඇත. (එළි 20:12)

• එම කාලයෙන් පසුව, සාතන්ව නිදහස් කරනු ලබන අතර, ඔහු "ගොග් සහ මාගොග්" (අවසාන "විරෝධියා") හරහා පල්ලියට අවසාන ප්‍රහාරයක් එල්ල කරයි. (එළි 20:7)

• නමුත් අහසින් ගින්නක් වැටී, “මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘ” සිටි “ගිනි පොකුණට” හෙළනු ලබන යක්ෂයාව විනාශ කරයි. (එළි. 20:9-10) ඒ වන විටත් “මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා” සිටි බව ශාන්ත ජෝන්ගේ කාලානුක්‍රමයේ තීරණාත්මක සම්බන්ධයක් වන අතර එය මෘගයා හෝ “නීති විරෝධී තැනැත්තා” ලෙස ස්ථානගත කරයි. කලින් සාමයේ "වසර දහස්" යුගය.

• ජේසුස් වහන්සේ තම සභාව පිළිගැනීමට තේජසින් ආපසු පැමිණේ, මළවුන් නැගිට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ගින්නක් වැටී නව අහසක් සහ නව පෘථිවියක් සාදනු ලැබේ, සදාකාලිකත්වය ආරම්භ කරයි. (එළි 20:11-21:2)

මෙම කාල නිර්ණය තහවුරු කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, in බානබස්ගේ ලිපිය:

… උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැමිණ අවනීතියන්ගේ කාලය විනාශ කර, දේව භක්තිකයන් විනිශ්චය කොට, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා වෙනස් කරන විට, ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු, මම කරන්නෙමි අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය. Century දෙවන ශතවර්ෂයේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් රචිත බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79)

"අටවන" හෝ "සදාකාලික" දිනය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාකාලික වේ. ශාන්ත ජස්ටින් මාටියර් මෙම කාලානුක්‍රමයේ අපෝස්තලික සම්බන්ධයට සාක්ෂි දරයි:

ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන යොහන් නම් මිනිසෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් අවුරුදු දහසක් ජෙරුසලමේ වාසය කරන බවත්, ඉන් පසුව විශ්වීය හා කෙටියෙන් සදාකාලික උත්ථානය හා විනිශ්චය සිදුවන බවත් පුරෝකථනය කළේය. St. ජස්ටින් මාටර්, ට්‍රයිෆෝ සමඟ සංවාදය, චි. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය

අවසාන කරුණ නම්, පල්ලියේ ප්‍රසිද්ධ හෙළිදරව්ව තුළ පුද්ගලික හෙළිදරව්ව "ගැලපෙන" ලෙස පරීක්ෂා කිරීමට අප සැමවිටම උත්සාහ කළ යුතුය - අනෙක් අතට නොවේ. ^[5]'යුග ගණනාවක් පුරා, ඊනියා “පුද්ගලික” හෙළිදරව් කිරීම් ඇති අතර, සමහර ඒවා පල්ලියේ අධිකාරිය විසින් පිළිගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඒවා ඇදහිල්ලේ තැන්පතුවට අයත් නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියත එළිදරව්ව වැඩිදියුණු කිරීම හෝ සම්පූර්ණ කිරීම ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය නොව, ඉතිහාසයේ එක්තරා කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ වඩාත් හොඳින් ජීවත් වීමට උපකාර කිරීම ය. පල්ලියේ මහේස්ත්‍රාත් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ සංවේදක විශ්වාසවන්තභාවය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හෝ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලියට අව්‍යාජ කැඳවීමක් වන ඕනෑම දෙයක් මෙම හෙළිදරව් කිරීම් වටහාගෙන පිළිගන්නේ කෙසේදැයි දනී. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඉටු වන එළිදරව්ව අභිබවා යන හෝ නිවැරදි කරන "එළිදරව් කිරීම්" පිළිගත නොහැක, සමහර ක්‍රිස්තියානි නොවන ආගම්වල මෙන්ම එවැනි "එළිදරව් කිරීම්" මත පදනම් වූ මෑත කාලීන නිකායන්හි ද සිදු වේ.' -සී.සී.සී., n. 67 යි

අවසාන වශයෙන් ශාන්ත පාවුළු අද පළමු කියවීමේ මෙසේ පවසයි.

දෙවියන් වහන්සේ නොදැනුවත්කමේ කාලය නොසලකා හැර ඇත, නමුත් දැන් ඔහු සෑම තැනකම සිටින සියලුම මිනිසුන්ට පසුතැවිලි විය යුතු බව ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු 'යුක්තියෙන් ලෝකය විනිශ්චය කරන දිනයක්' පිහිටුවා ඇති නිසාය.

නැවතත්, පල්ලියේ පියවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් පෙන්නුම් කරන්නේ "ජීවත්වූවන් සහ මළවුන්ගේ විනිශ්චය" "ස්වාමින්ගේ දවස" සමඟ ආරම්භ කරන ආකාරයයි, ඒ අනුව, කාලය අවසානයේ එකම සිදුවීමක් නොවේ (බලන්න අවසාන විනිශ්චයන්) මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප ස්වාමිදූගේ දර්ශනයන්, බොහෝ සාන්තුවරයන්ගේ හා අද්භූතයන්ගේ අනුමත අනාවැකිමය වදන් සහ නව ගිවිසුමේ විස්තර කර ඇති සලකුණු වලින් ඇඟවෙන්නේ අප "ජීවමාන විනිශ්චයේ එළිපත්තේ සිටින බවයි." .” එබැවින්, මම විස්මයන් සඳහා විවෘතව සිටින අතර, මම තවමත් "සාම යුගයේ" සිට වසර කිහිපයක් සිටින බව මම සැක කරමි, ඒ මන්දැයි මම දැනටමත් පැහැදිලි කර ඇත: පල්ලියේ පියවරුන් පැහැදිලිවම අන්තක්‍රිස්තුස් ("නීති විරෝධී" හෝ "විනාශයේ පුත්‍රයා" ලෙස පත් කරයි. ”) කලින් ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වේ මූලික කියවීමක් වන "වසර දහසකින්" සංකේතවත් කරන ලද සාමයේ යුගය, එම දීර්ඝ කාල පරිච්ඡේදය. තුළ අපේ කාලයේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්, එළිදරව්වේ “මෘගයාට” බොහෝ සෙයින් සමාන ගෝලීය ඒකාධිපති පද්ධතියක් කරා අප ගමන් කරමින් සිටින බවට පැහැදිලි සහ භයානක සංඥා කිහිපයක් මම පරීක්ෂා කළෙමි. නමුත් තවමත් දිගහැරීමට හා නිසි තැනට පත් වීමට නොහැකි බොහෝ දේ ඇත... නමුත් ඒ අතර, අපගේ කාලයේ මෙම "අවසාන ගැටුම" තුළ "ආලෝකයක්" වැනි බොහෝ අද්භූත මැදිහත්වීම්වල හැකියාව අපි දිගටම හඳුනා ගනිමු (බලන්න ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ජයග්‍රහණ).

 

අදාළ කියවීම

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

යුගය නැති වූ ආකාරය

මිලේනරියන්වාදය it එය කුමක්ද සහ නැත

ෆවුස්ටිනා සහ ස්වාමින්ගේ දවස

දේවධර්මාචාර්ය පූජ්‍ය ජෝසෆ් ඉයන්නුසිගෙන්:

මිලේනියම් සහ එන්ඩ් ටයිම්ස් හි දේවරාජ්‍යයේ විජයග්‍රහණය

මැවීමේ තේජස

 

 මාක් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සහ දේවසේවය සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී
දිව්‍යමය විධිවිධාන මත.
ඔබගේ සහයෝගයට හා යාච් prayers ාවන්ට ස්තූතියි!

 

 

එම දිව්‍ය දයාව චැප්ලට් ඩොලර් 40,000 ක සංගීත සංදර්ශනයකි
මාර්ක් නිදහසේ කළ යාච්ඤා නිෂ්පාදනය
ඔහුගේ පාඨකයන්ට ලබා ගත හැකිය.
ඔබගේ අනුපූරක පිටපත සඳහා ඇල්බම කවරය ක්ලික් කරන්න!