එතන බොහෝ දේ මගේ හදවතේ දැවෙන අතර, එබැවින් නත්තල් කාලය පුරාම හැකි සෑම විටම මම ලියමි. මගේ පොත ගැන මෙන්ම අප දියත් කිරීමට සූදානම් වන මාර්ගගත රූපවාහිනී වැඩසටහන පිළිබඳවත් යාවත්කාලීන කිරීමක් මම ඔබට එවන්නෙමි.
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 5 ජූලි 2007…
යාච් PR ා කිරීම භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පෙර, ලෝකය නැවත පවිත්‍ර කිරීමකට පිවිසිය හැක්කේ මන්දැයි ස්වාමින් වහන්සේ පැහැදිලි කළ බව පෙනේ.
මගේ පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරාම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය රෝගාතුර වූ අවස්ථා තිබේ. ඒ වෙලාවේ මම ප්‍රතිකර්ම එව්වා.
මතකයට එන්නේ අප සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව හෝ උණ රෝගයෙන් පෙළෙන කාලයයි. අපි චිකන් සුප් ටිකක් බොනවා, තරල බොනවා, අවශ්‍ය විවේකය ගන්නවා. උදාසීනත්වය, දූෂණය හා අපිරිසිදුකම නිසා ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරයද රෝගාතුර වූ විට දෙවියන් වහන්සේ එයට පිළියම් යවා ඇත සාන්තුවරයන්, ශුද්ධ වූ පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන්ආත්මයන්ගේ කුකුල් මස් සුප්යේසුස් වහන්සේ අපට පිළිබිඹු කරන්නේ කවුද, හදවත් සහ ජාතීන් පවා පසුතැවිල්ලට යොමු කරයි. ඔහු දේවානුභාවයෙන් චලනයන් සහ ආදර ප්‍රජාවන් සුව කිරීම සහ අලුත් ජ්වලිතයක් ඇති කිරීමට. මේ ආකාරයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ අතීතයේ දී සභාව යථා තත්වයට පත් කර ඇත.
නමුත් කවදාද පිළිකා ශරීරයේ වර්ධනය වේ, මෙම ප්‍රතිකර්ම මගින් එය සුව නොවේ. පිළිකාව කපා දැමිය යුතුය.
අද අපේ සමාජයත් එහෙමයි. පාපයේ පිළිකාව සමාජයේ සෑම අංශයක්ම පාහේ අභිබවා ගොස් ආහාර දාමය, ජල සැපයුම, ආර්ථික විද්‍යාව, දේශපාලනය, විද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්‍යාව, පරිසරය, අධ්‍යාපනය සහ ආගම ම දූෂණය කර ඇත. මෙම පිළිකාව සංස්කෘතියේ අත්තිවාරම තුළට කාවැදී ඇති අතර එය සුව කළ හැක්කේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමෙන් පමණි.
එමනිසා, මේ ලෝකයේ අවසානය ළඟා වෙත්ම, මිනිස් කටයුතුවල තත්වය වෙනස් විය යුතු අතර, දුෂ්ටකම පැතිරීම තුළින් නරක අතට හැරේ. එබැවින්, මේ කාලයේ, අයුක්තිය සහ ද imp ුවම් නොලැබීම ඉහළම මට්ටම දක්වා ඉහළ ගොස් ඇති අතර, එම සුව කළ නොහැකි නපුරට සාපේක්ෂව සතුටින් හා රන්වන් ලෙස විනිශ්චය කළ හැකිය. Act ලැක්ටැන්ටියස්, පල්ලියේ පියවරුන්: දිව්‍ය ආයතන, VII පොත, 15 වන පරිච්ඡේදය, කතෝලික විශ්වකෝෂය; www.newadvent.org
අස්වැන්න නෙළීම හා වැපිරීම
පවිත්‍ර කිරීමේ කොටසක් මානව වර්ගයා “වපුරන ලද දේ නෙලා ගැනීමේ” ප්‍රති result ලය වනු ඇත. මෙම ප්‍රතිවිපාක අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම දිග හැරෙන බව අපි දැනටමත් දකිමු. එම මරණ සංස්කෘතිය බටහිර සංවර්ධිත ජාතීන්ගේ ජනගහනය පිරිහී ගොස් ඇති අතර වඩාත් නරක දෙය නම් මිනිස් පුද්ගලයාගේ ගෞරවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. එම කෑදර සංස්කෘතිය, අනෙක් අතට, ලාභයෙන් පෙලඹී ඇති සමාජයන් බවට පරිණාමය වී ඇති අතර එහි ප්‍රති poor ලයක් ලෙස දරිද්‍රතාවය, ආර්ථික ක්‍රමයට වහල්භාවය සහ භෞතිකවාදී බලවේග තුළින් පවුල විනාශ වේ.
විනාශකාරී යුද්ධයක අපේක්ෂාව අඛණ්ඩව ඉදිරියට යමින්, “සීතල යුද්ධය” සාපේක්ෂව තරමක් උණුසුම් පෙනුමක් ඇති කරයි.
නමුත් පරිසරය, ආහාර දාමය, පස, සාගර හා විල්, වනාන්තර සහ අප හුස්ම ගන්නා වාතය පිරිසිදු කිරීම හා ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීම a කොස්මික් සමානුපාතික සැත්කම්. එහි අර්ථය වන්නේ සොබාදහම හැසිරවීමට, ආධිපත්‍යය දැරීමට සහ සූරාකෑමට අප දැනට භාවිතා කරන බොහෝ හානිකර පද්ධති සහ තාක්ෂණයන් ඉවත් කළ යුතු අතර, ඔවුන් විසින් සිදු කර ඇති හානිය සුව කළ යුතු බවයි. මෙය දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම කරනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ ද ments ුවම් දෙකක් එවනු ඇත: එකක් යුද්ධ, විප්ලව සහ වෙනත් අයහපත් ස්වරූපයෙන් වනු ඇත; එය පොළොවෙන් ආරම්භ වේ. අනෙක ස්වර්ගයෙන් යවනු ලැබේ. - ආශීර්වාද ලත් ඇනා මරියා තායිගි, කතෝලික අනාවැකිය, පි. 76
අවසානයේදී, මෙම පවිත්‍රතාවය යහපත් දෙයක් ලෙස අප තේරුම් ගත යුතුය, අවසානයේ දයාවේ ක්‍රියාවක්. කතාවේ අවසානය අපි දැනටමත් දනිමු. ගැබිනි මවක් තමාට ලැබෙන ප්‍රීතිය දන්නා සේම, ඇය දරු ප්‍රසූතියෙන් හා දරු ප්‍රසූතියෙන් මිදිය යුතු බව දනී.
නමුත් වේදනාකාරී ක්‍රියාවලිය නව ජීවයක් ගෙන එනු ඇත… අ නැවත නැඟිටීම.
දෙවියන් වහන්සේ ජාතීන්ගේ විෂ ප්‍රීතිය තිත්තකමට හරවන්නේ නම්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සැප දූෂිත කරන්නේ නම් සහ උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ කැරැල්ලේ මාවතේ කටු විසුරුවා හරින්නේ නම්, හේතුව ඔහු තවමත් ඔවුන්ට ප්‍රේම කිරීමයි. වෛද්‍යවරයාගේ ශුද්ධ ක el රත්වය මෙයයි. ඔහු අසනීප අවස්ථාවන්හිදී වඩාත් කටුක හා භයානක .ෂධ ලබා ගනී. දෙවියන් වහන්සේගේ ලොකුම දයාව නම්, උන් වහන්සේ සමග සමාදානයෙන් නොසිටින ජාතීන් එකිනෙකා සමඟ සමාදානයෙන් සිටීමට ඉඩ නොදීමයි. St. පියෙට්‍රෙල්සිනාහි පියෝ, මගේ ඩේලි කතෝලික බයිබලය, පි. 1482
