පීඩා අස්වැන්න

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
7 මැයි 2014 සඳහා
පාස්කු තුන්වන සතියේ බදාදා

කවදා ද අවසානයේදී යේසුස්ව පරීක්ෂා කර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවාද? කවදා ද ආලෝකය අන්ධකාරයටත් අන්ධකාරය ආලෝකයටත් ගන්නා ලදී. එනම්, සාමයේ කුමාරයා වූ ජේසුස් වහන්සේට වඩා කුප්‍රකට සිරකරු බරබ්බස්ව ජනතාව තෝරා ගත්හ.

එවිට පිලාත් බරබ්බස් ඔවුන්ට නිදහස් කර, නමුත් ඔහු යේසුස් වහන්සේට කසයෙන් පහර දුන් පසු, ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට භාර දුන්නේය. (මතෙව් 27:26)

එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයෙන් එළියට එන වාර්තාවලට මම සවන් දෙන විට, අපි නැවත වරක් දකිනවා ආලෝකය අන්ධකාරය සඳහා ද අන්ධකාරය ආලෝකය සඳහා ද ගනු ලැබේ. ^[1]cf. LifeSiteNews.com, 6 මැයි 2014 යේසුස්ව ඔහුගේ සතුරන් විසින් නිරූපණය කළේ සාමයට බාධා කරන්නෙකු ලෙසයි, රෝම රාජ්‍යයේ විභව "ත්‍රස්තවාදියෙකු" ලෙසයි. එසේම, කතෝලික පල්ලිය අපේ කාලයේ නව ත්‍රස්ත සංවිධානය බවට වේගයෙන් පත්වෙමින් තිබේ.

… පවුලේ ජීවිත හා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කථා කිරීම, සමහර සමාජවල, රජයට එරෙහි අපරාධයක්, රජයට අකීකරු වීමේ ආකාරයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ… - කාදිනල් අල්ෆොන්සෝ ලෝපෙස් ටෘජිලෝ, පවුල සඳහා වූ පාප්තුමාගේ කවුන්සිලයේ හිටපු සභාපති, වතිකානුව, 28 ජූනි 2006

නමුත් පරිසිවරුන් විසින් "ත්‍රස්තවාදීන්" ලෙස සැලකූ මුල් පල්ලියට එරෙහිව පීඩා ඇති වූ විට, ඔවුන් ශුභාරංචිය සඟවා තැබුවේ නැත. ඒ වෙනුවට…

... විසිර ගිය අය වචනය දේශනා කරමින් ... ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළහ. (පළමු කියවීම)

පල්ලියේ… රාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ මහජන මතය බහුතරයක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන විට පවා මානව වර්ගයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිගටම හ voice නැගීමට අදහස් කරයි. සත්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම ශක්තිය ලබා ගන්නේ එය මිස එය අවදි කරන එකඟතාවයෙන් නොවේ.  OPPOPE BENEDICT XVI, වතිකානුව, 20 මාර්තු 2006

මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ආරක්‍ෂාව මීට වසර 2000කට පෙර පැවති ආකාරයටම වේ: එම සත්‍යයම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, අපගේ ගැලවුම්කරුවා, නපුරේ බලයෙන් අපව ගලවා ගන්නා තැනැත්තාය. සැබෑ සතුටේ උල්පත ඔහු පමණි.

…අශුද්ධාත්මයන්, මහා හඬින් මොරගසමින්, ආවේශ වූ බොහෝ මිනිසුන්ගෙන් නික්ම ගිය අතර, බොහෝ අංශභාග හා අබ්බගාතයන් සුව කරන ලදී. ඒ නගරයේ මහත් සතුටක් ඇති විය. (පළමු කියවීම)

ප්‍රීතිය, මක්නිසාද යත්, ප්‍රේරිතවරයා ක්‍රිස්තුස්ගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීම දුෂ්කරම පව්කාරයාට පවා ඇසුණු බැවිනි.

මා වෙත එන කිසිවකු මම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි... (අද ශුභාරංචිය)

පීඩා බිමට බීජ මෙන් පල්ලිය විසුරුවා හැරීමේ බලපෑමක් ඇත. නමුත් එම බීජ අවසානයේ ජීවය දරයි - ඉතිහාසය පෙන්වා දී ඇති පරිදි නැවතත්. මන්ද? මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ ප්‍රේරිතයන් වෛරය සමඟ වෛරය ආපසු ලබා නොදෙන නිසා, නමුත් ආදරයේ බීජය.

… ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට වෛර කරන්නන්ට යහපත කරන්න, ඔබට ශාප කරන්නන්ට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබට හිරිහැර කරන අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. (ලූක් 6: 27-28)

ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණයේ අඳුර තෝරා ගත්, සමිඳාණන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ශතාධිපතියා, අවසානයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විස්තර කළ නොහැකි ප්‍රේමයෙන් සහ දයාවෙන් පරිවර්තනය විය. එලෙසම, දහස් ගණන් කිතුනුවන්ගේ සාක්ෂිය සිය ගුණයකින් ඵල දරන විශාල තිරිඟු කෙතක් මෙන් බවට පත් වූ බැවින්, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යහපත්කමට සහ අහිංසකත්වයට පීඩා කළ රෝම අධිරාජ්‍යය අවසානයේ පරිවර්තනය විය. එසේම, මෘගයාගේ පාලනය කෙටි වනු ඇත - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙම වර්තමාන අන්ධකාරය පරාජය කරනු ඇත, නව යුගයේ සාන්තුවරයන් හරහා ලෝකයේ ආලෝකය පෘථිවියේ කෙළවර දක්වා බබළයි. ^[2]cf. පල්ලියේ ආධිපත්‍යය

එබැවින් අපි අපගේ ඇස් ඉදිරි මහිමය දෙසට යොමු කරමු, එනම්, අපගේ ස්ථිර සාක්ෂිය සහ ජේසුස් වහන්සේට සහ ඔහුගේ මනාලිය වන පල්ලියට විශ්වාසවන්තව සිටීම තුළින් නෙලාගත් ආත්මයන්ගේ ගැලවීම. දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ මුහුදට එරෙහිව ආධාර කළ විට, ඔවුන්ට පීඩා කරන්නන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද සෑම අවස්ථාවකම, ස්වර්ගය අති උත්කර්ෂවත් අවසානයක් ගෙන ඒම ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ සැමවිටම සිදු වී තිබේ නොවේද?

ඔහු මුහුද වියළි බිමක් බවට පත් කළේය; ගඟ හරහා ඔවුහු පයින් ගියහ; එබැවින් අපි ඔහු කෙරෙහි ප්‍රීති වෙමු. ඔහු සදහටම තම බලයෙන් පාලනය කරයි. (අද ගීතාවලිය)

අදාළ කියවීම

මහා විසිරීම

මහිමයේ පැය

කුණාටුව අත ළඟ