සමාන්තර රැවටීම

 

එම XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු වචන පැහැදිලි, තීව්‍ර සහ මගේ හදවතේ කිහිප වතාවක්ම පුනරාවර්තනය විය.

ඔබ භයානක දිනවලට ඇතුල් වී ඇත…

පල්ලිය හා ලෝකය මත විශාල ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති වනු ඇතැයි යන හැඟීම එය විය. අනේ, පසුගිය වසර එකහමාර තුළ එම වචනයට එකඟව ජීවත් වූ ආකාරය! සයිනොඩ්, රටවල් කිහිපයක ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණ තීන්දු, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සමඟ ස්වයංසිද්ධව සම්මුඛ සාකච්ඡා පැවැත්වීම, මාධ්‍ය භ්‍රමණය වේ… ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙනඩික්ට් ඉල්ලා අස්වූ දා සිට මා ලියන ලද අපෝස්තලිකයා මුළුමනින්ම පාහේ කටයුතු කිරීමට කැපවී ඇත. බිය සහ ව්යාකූලත්වය මක්නිසාද අන්ධකාරයේ බලයන් ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රම මේවාය. අන්තිම වැටීමෙන් පසුව අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් පැවසූ පරිදි, “යක්ෂයාගේ ව්‍යාකූලත්වය.”^[1]cf. 21 ඔක්තෝබර් 2014; ආර්එන්එස්

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු කෙරෙහි ඔබව ධෛර්යමත් කිරීම සඳහා මම මගේ ලේඛන හා පෞද්ගලික සන්නිවේදනයන් සඳහා පැය සිය ගණනක් ගත කර ඇත්තෙමි. නිරයට දොරටු පල්ලියට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පෙන්වා දුන් පරිදි:

… බොහෝ බලවේගයන් පල්ලිය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කර ඇත, තවමත්, ඇතුළත සිට මෙන්ම, නමුත් ඔවුන්ම විනාශ වී ඇති අතර පල්ලිය ජීවමාන හා ful ලදායී ලෙස පවතී… ඇය විස්තර කළ නොහැකි තරම් ශක්තිමත්… රාජධානි, ජනයා, සංස්කෘතීන්, ජාතීන්, දෘෂ්ටිවාදයන්, බලතල පහව ගොස් ඇත, නමුත් පල්ලිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත පිහිටුවන ලද අතර, බොහෝ කුණාටු සහ අපගේ බොහෝ පාපයන් නොතකා, සේවයේ දී පෙන්වන ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීමට විශ්වාසවන්තව සිටියි; මන්ද, පල්ලිය පාප්වරුන්ට, බිෂොප්වරුන්ට, පූජකයන්ට හෝ ගිහි ඇදහිලිවන්තයන්ට අයත් නොවේ. සෑම මොහොතකම සභාව අයිති වන්නේ ක්‍රිස්තුස්ට පමණි.OP පෝප් ෆ්‍රැන්සිස්, හෝමිලි, 29 ජූනි 2015; www.americamagazine.org

නමුත් නිරයේ දොරටු විය හැකිය පෙනේ ජය ගැනීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම කැටචිස්වාදය උගන්වයි:

පල්ලිය රාජ්‍යයේ මහිමයට පිවිසෙන්නේ මෙම අවසාන පාස්කු උත්සවය තුලදී පමණි. ඇය තම ස්වාමීන්වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරනු ඇත. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්. ඇය පොළොවෙහි වන්දනා ගමනට යන පීඩා මගින් “අයුක්තියේ අභිරහස” හෙළි කරනු ඇත. එය ආගමික රැවටීමක ස්වරූපයෙන් සත්‍යය ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ මිලට පුරුෂයින්ට ඔවුන්ගේ ගැටලුවලට පැහැදිලි විසඳුමක් ලබා දෙයි. උත්තරීතර ආගමික රැවටීම නම් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යාජ මෙසියස්වාදයයි. ඒ වෙනුවට මිනිසා තමාව මහිමයට පත් කරයි දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ මෙසියස් මාංසයෙන් පැමිණේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 677, 675 යි

In අවනීතියේ පැය, මෙම “උත්තරීතර ආගමික රැවටීමේ” රාමුව වේගයෙන් ක්‍රියාත්මක වන බවට මම අනතුරු ඇඟවුවෙමි. මොන්සිග්නර් චාල්ස් පාප් ලියූ පරිදි:

අපි දැන් කොහෙද සංක්ෂිප්ත අර්ථයෙන්? අප කැරැල්ල [ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම] මධ්‍යයේ සිටින බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ මිනිසුන් කෙරෙහි ප්‍රබල මායාවක් පැමිණ ඇති බවත් තර්ක කළ හැකිය. මීළඟට කුමක් සිදුවේද යන්න පුරෝකථනය කරන්නේ මෙම මායාව සහ කැරැල්ලයි: අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා එළිදරව් වනු ඇත. —Article, Msgr. චාල්ස් පාප්, “මේවා එළඹෙන විනිශ්චයක බාහිර කණ්ඩායම්ද?”, 11 නොවැම්බර් 2014; බ්ලොග්

ඔබගෙන් සමහරෙක් මෙම වචන වලින් පුදුමයට පත් විය හැකිය, ඔබත් මෙම මායාවට ඇදී යනු ඇතැයි යන බියෙන්. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබගේ උත්සුකයන් හා හදවත දනී, මේ නිසා එන රැවටීම ගැන වැඩි යමක් ලිවීමට උන්වහන්සේගේ ශක්තිමත් හස්තය මට බල කරයි. සාතන් තේරුම් ගත් පසු එය කෙතරම් සියුම්ද, එතරම් ව්‍යාප්තද, සත්‍යයට සමීපද? සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරමින් සිටින අතර, වර්තමාන හා එළඹෙන කුණාටුවෙන් ඔබ ශක්තිමත් අඩිපාරක් ලබා ගනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. සඳහා…

… සහෝදරවරුනි, ඔබ අන්ධකාරයේ නොසිටිනු ඇත. (1 තෙස 5: 4)

 

ශක්තිමත් මායාව

දෙවියන් වහන්සේ මුරණ්ඩු අයට අවසර දෙන මෙම “ප්‍රබල මායාව” ගැන ශාන්ත පාවුලු අනතුරු ඇඟවීය.

… මක්නිසාද ඔවුන් ගැළවීම පිණිස සත්‍යයට ඇති ප්‍රේමය පිළිගත්තේ නැත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව යවයි බලය රවටා ඔවුන් බොරුව විශ්වාස කරන පිණිස, සත්‍යය විශ්වාස නොකළ නමුත් වැරදි අනුමත කළ සියල්ලන්ම හෙළා දැකීමට හැකි වනු ඇත. (2 තෙස 2: 10-12)

අපට ඉඟියක් ඇත ස්වභාවය යෙසායාගේ අනාවැකි පොතේ මෙම රැවටිලිකාර බලය ගැන:

එබැවින් ඉශ්‍රායෙල්හි ශුද්ධ තැනැත්තා මෙසේ පවසයි: ඔබ මෙම වචනය ප්‍රතික්ෂේප කරන නිසා සහ පීඩා සහ වංචාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, සහ රඳා පවතී ඔවුන් කෙරෙහි, ඔබගේ මෙම අයුක්තිය ක්ෂණිකව හදිසියේම කඩා වැටෙන උස් පවුරක පුපුරා යන ඉරිතැලීමක් හා සමාන වේ… (යෙසායා 30: 12-13)

විශ්වාසය තබන්නේ කවුද?පීඩනයයි සහ වංචාව? ඔබ එසේ කරන්නේ පීඩකයා සහ රැවටිලිකාරයා ඔවුන් මෙන් පෙනේ නම් පමණි යහපත දෙයක්, ඉතා හොඳ දෙයක්…

 

තරඟ දර්ශන

මනුෂ්‍යත්වයේ අනාගතය සඳහා දර්ශන දෙකක් තිබේ: එකක් ක්‍රිස්තුස්ගේ ය, අනෙක සාතන්ගේ ය, මෙම දර්ශන දෙක දැන් එකිනෙකා සමඟ “අවසාන ගැටුමකට” පිවිසෙමින් තිබේ. රැවටීම නම් සාතන්ගේ දර්ශනය බොහෝ ආකාරවලින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පෙනුම මෙන් පෙනේ.

 

ක්රිස්තුස්ගේ දර්ශනය

“නව ලෝක පිළිවෙලක්” ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කළ බව ඔබ දැන සිටියාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු බෙදීම් අවසන් වන කාලයක් සඳහා ඔහු යාච් ed ා කළේය…

… පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මා තුළත් සිටින බැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම එක හා සමාන වන පිණිස, ඔවුන් මා තුළත් සිටින පිණිස, ඔබ මා එවූ බව ලෝකය විශ්වාස කරන පිණිස ය. (යොහන් 17:21)

සාන්ත ජෝන් මෙම “ප්‍රීතිමත් පැය” දර්ශනයකින් දුටුවේය, සාතන්ව “අවුරුදු දහස් ගණනක්” බැඳ තබන කාලයක් සහ අවසාන සාතන් කැරැල්ලක් ලෝකයේ අවසානය ගෙනෙන තුරු පල්ලිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පොළොවේ කෙළවර දක්වා රජකම් කරනු ඇත. ^[2]cf. එළි 20; 7-11 “රාජධානියේ” මෙම පාලනය පල්ලියේ පාලනයට සමානය.

එම මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන කතෝලික පල්ලිය, සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිනු ඇත.” දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ළඟදීම ඉටු වේවා… මෙම ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන් වහන්සේගේ කර්තව්‍යයකි… එය පැමිණි විට, එය තනිකරම පැයක් බවට පත්වනු ඇත, එය ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම.  OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

ශාන්ත ජෝන් දර්ශනය අනුව, ස්වර්ගයේ සිටින “වැඩිමහල්ලන්” මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි.

ඔබ ඔවුන්ව අපේ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා රාජ්‍යයක් හා පූජකයන් බවට පත් කළ අතර, ඔවුන් පොළොවෙහි රජකම් කරනු ඇත… ඔව්හු අවුරුදු දහස් ගණනක් ඔහු සමඟ රජකම් කරති. (එළි 5:10; 20: 5)

මුල් පල්ලියේ පියවරුන් මෙය “අධ්‍යාත්මික” පාලනයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත (මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය නොවේ සහස්‍රවාදය), ^[3]cf. යුගය නැති වූ ආකාරය සහ මිලේනරියන්වාදය: එය කුමක්ද සහ නැති දේ මෙය අපෝස්තලික ඉගැන්වීම්වල කොටසක් බව සනාථ කළේය.

ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන යොහන් නම් මිනිසෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් අවුරුදු දහසක් ජෙරුසලමේ වාසය කරන බවත්, ඉන් පසුව විශ්වීය හා කෙටියෙන් සදාකාලික උත්ථානය හා විනිශ්චය සිදුවන බවත් පුරෝකථනය කළේය. St. ජස්ටින් මාටර්, “ට්‍රයිෆෝ සමඟ සංවාදය”, චි. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෙකු වන යොහන් දුටු අය, අපට කියන්නේ, මේ කාලයේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉගැන්වූ හා කතා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බවයි. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්. පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන

මෙම “නව ලෝක පිළිවෙල” යනු ජනයා, ජාතීන් සහ මැවිල්ල අතර සාමය, යුක්තිය සහ සමගිය ඇති වන කාලයකි. එය ජේසුස් වහන්සේගේ සත්ප්‍රසාදය මත කේන්ද්‍රගත වී ඇත. සනාථ කිරීම of සාතන්ගේ බොරුව ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය. ^[4]cf. ප්‍ර is ාව සනාථ කිරීම යේසුස් පැවසූ පරිදි

… රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස ලොව පුරා දේශනා කරනු ලැබේ, එවිට අවසානය පැමිණේ. (මතෙ 24:14)

නමුත් ඒ කාලයට පෙර, පල්ලිය විශාල නඩු විභාගයකට මුහුණ දෙන බවත්, ඇය “සියලු ජාතීන්ට වෛර කරනු ඇති” බවත්, “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්” පැනනගින බවත්, “නපුරුකම් වැඩිවීම නිසා බොහෝදෙනෙකුගේ ප්‍රේමය සීතල වන්න. ” ^[5]cf. මතෙ 24: 9-12

මන්ද? මක්නිසාද යත් පල්ලිය “වඩා හොඳ” දර්ශනයකට පටහැනි වන බැවිනි.සාතන්ගේ දැක්ම.

 

සාතන්ගේ දර්ශනය

මනුෂ්‍යත්වය සඳහා සාතන්ගේ සැලැස්ම ඒදන් උයනේදී අනාවරණය විය:

… ඔබ [දැනුමේ ගස] අනුභව කරන විට ඔබේ දෑස් විවර වන අතර ඔබ යහපත හා නපුර දන්නා දෙවිවරුන් මෙන් වනු ඇත. (උත් 3: 5)

සාතන් මායාව යනු හරියටම එයයි කැටචිස්වාදය අනතුරු අඟවයි: “දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට මිනිසා උත්කර්ෂයට නංවන ව්‍යාජ මෙසියස්වාදයක් සහ ඔහුගේ මෙසියස් මාංශයෙන් පැමිණේ.” අපි දැනටමත් අනුවාදයන් දැක ඇත්තෙමු ෆාතිමා ආර්යාව රුසියාවේ “වැරදි” ලෙස හැඳින්වූ මාක්ස්වාදය, කොමියුනිස්ට්වාදය, ෆැසිස්ට්වාදය, සමාජවාදය යනාදිය මෙම ව්‍යාජ මනෝරාජ්‍යයයි. එහෙත් මේ අන්තිම කාලවලදී ඔවුන් ඒකාබද්ධ වී සාමය, ආරක්ෂාව සහ පොරොන්දු වන අවිනිශ්චිත මෘගයෙකු බිහි කරයි. යුද්ධය, අයුක්තිය සහ ව්‍යසනයෙන් ඉරා දැමූ ලෝකයක් මධ්‍යයේ ජනතාව අතර සමගිය. ජාතීන් “පීඩා සහ වංචාව” කෙරෙහි විශ්වාසය තබන බවත් ඒ මත “රඳා” සිටින බවත් යෙසායා පුරෝකථනය කළාක් මෙන්, ^[6]cf. මහා රැවටීම - II කොටස ලෝකයත් මේ මෘගයාට හිස නමා ආචාර කරන බව ශාන්ත ජෝන් දුටුවේය.

ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිට ජීවන පොතෙහි ලියා නොතිබූ සියලු මිහිපිට වැසියන් එයට නමස්කාර කරනු ඇත… (එළි 13: 8)

ඔවුන් “මෘගයාට” නමස්කාර කරන්නේ හරියටම එය “ආලෝකයේ දූතයෙකු” ලෙස පෙනෙන බැවිනි. ^[7]cf. 2 කොරි 11:14 අසාර්ථක ධනවාදය වෙනුවට නව ආර්ථික ක්‍රමයක් ගෙන ඒමෙන් විප්ලවයේ ස්වයං විනාශකාරී ලෝකයක් මෙම මෘගයා බේරා ගනු ඇත. ^[8]cf. එළි 13: 16-17 “ජාතික ස්වෛරීභාවය” නිසා ඇති වන බෙදීම් අහෝසි කිරීම සඳහා කලාපීය නව ගෝලීය පවුලක් පිහිටුවීමෙන්. ^[9]cf. එළි 13:7 පරිසරය සුරැකීම සඳහා සොබාදහමේ හා පරිසර විද්‍යාවේ නව ආ command ාවක් ලබා ගැනීමෙන්, ^[10]cf. එළි 13:13 සහ මානව සංවර්ධනය සඳහා නව ක්ෂිතිජයන් පොරොන්දු වන තාක්‍ෂණික අරුමපුදුම දේවලින් ලෝකය විස්මයට පත් කරයි. ^[11]cf. එළි 13:14 සෑම දෙයක්ම පාලනය කරන “විශ්ව ශක්තියේ” කොටසක් ලෙස මානව වර්ගයා විශ්වය සමඟ “ඉහළ වි ness ානයක්” කරා ළඟා වන “නව යුගයක්” බවට එය පොරොන්දු වේ. මිනිසා “දෙවිවරුන් මෙන්” විය හැකි බවට වූ පුරාණ බොරුව ග්‍රහණය කරගත් විට එය “නව යුගයක්” වනු ඇත.

අපගේ ආරම්භකයින් “යුගයේ නව පිළිවෙලක්” ප්‍රකාශයට පත් කළ විට… ඔවුන් ක්‍රියා කළේ ඉටුවිය යුතු පැරණි බලාපොරොත්තුවක් මත ය. Res ජනාධිපති ජෝර්ජ් බුෂ් කනිෂ් ,, සමාරම්භක දිනයේ කතාව, 20 ජනවාරි 2005

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව නම්, එක්සත්කම තුළින් අප ලෝකයට සාක්ෂියක් වශයෙන් පරිපූර්ණ තත්වයකට පැමිණෙනු ඇත යන්නයි.

… පියාණෙනි, ඔබත් මා තුළත්, මම ඔබ තුළත් සිටින බැවින්, ඔවුන් සියල්ලන්ම එක හා සමාන වන පිණිස, ඔවුන් අප තුළත් සිටින පිණිස… ඔවුන් ගෙන එනු පිණිස පරිපූර්ණත්වය ඔබ මා එවූ බවත්, ඔබ මට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ බවත් ලෝකය දැන ගැනීමට. (යොහන් 17: 21-23)

මේ අනුව සාතන් ව්‍යාජ “පරිපූර්ණත්වයක්” ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වී ඇත, මූලික වශයෙන් රහස පිළිබඳ “සැඟවුණු දැනුම” තුළින් මෙම “නව යුගය” ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන අයට. සමිති:

පුරාණ ග්‍රීකයන් අතර, 'අභිරහස්' ආගමික වත්පිළිවෙත් හා උත්සව පැවැත්වීය රහස් සමාජයකැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ලැබිය හැකි. මෙම අබිරහස් වලට මුල පිරූ අය, කිසියම් දැනුමක් ඇති අය බවට පත් වූ අතර, එය ආරම්භකයින්ට ලබා නොදුන් අතර, ඔවුන් 'පරිපූර්ණ' ලෙස හැඳින්වේ. -වැල් පැරණි හා නව ගිවිසුමේ වචනවල සම්පූර්ණ නිරාවරණ ශබ්ද කෝෂය, ඩබ්ලිව් ඊ වයින්, මෙරිල් එෆ්. උන්ගර්, විලියම් වයිට්, කනිෂ් ,, පි. 424

අප සිටින්නේ ගෝලීය පරිවර්තනයක අද්දර ය. අපට අවශ්‍ය වන්නේ නිවැරදි ප්‍රධාන අර්බුදය වන අතර ජාතීන් නව ලෝක පිළිවෙත පිළිගනු ඇත. Av ඩේවිඩ් රොක්ෆෙලර්, ඉලුමිනාටි, හිස් කබල සහ අස්ථි සහ බිල්ඩර්බර්ග් සමූහය ඇතුළු රහස් සමාජවල ප්‍රමුඛ සාමාජිකයෙකි; 14 සැප්තැම්බර් 1994 දින එක්සත් ජාතීන්ගේ සමුළුවේදී

 

තරඟකාරී භාෂාව

මෙන්න, සහෝදර සහෝදරියන්, කොහෙද සමාන්තරව රැවටීම ඇතුල් වේ. මම සමාන්තරව කියමි, මන්ද ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ සාතන්ගේ දර්ශනය විරුද්ධ වුවද, නව යුගයක් සඳහා ඔවුන්ගේ දැක්ම තුළ සැබවින්ම එකිනෙකට සමාන්තරව දිව යයි. ඒවායේ අවසානය මුළුමනින්ම වෙනස් ය. සඳ සූර්යයා මෙන් වෙනස් ය. මක්නිසාද යත් චන්ද්‍රයා සූර්යයාගේ ආලෝකයේ යම් දෙයක් පිළිබිඹු කරන නමුත් තාරකාවක් වීමට මඳක් අඩු ය.

ඒදන් උයනේ සර්පයාගේ බොරුව වෙත ආපසු යන්න. “ඔබ දෙවිවරුන් මෙන් වනු ඇත” කියා ඔහු පැවසුවා. ඔබ දන්නවා, එහි යම් සත්‍යතාවයක් තිබේ. අප ය අපි අමරණීයයි යන අර්ථයෙන් දෙවිවරුන් මෙන්. නමුත් සාතන් පැවසූ දේ සහ ඔහු කළ දේ අදහස් කරයි වෙනස් කරුණු දෙකක්. ඔහු අද අපේ ලෝකය වඩාත් මානුෂීය, වඩා පාරිසරික, වඩා සාමකාමී, වඩා එක්සත් හා ඔව්, ඊටත් වඩා “අධ්‍යාත්මික” - සියල්ල හොඳයි - නමුත් තොරව දෙවියන් වහන්සේ. එය…

… විශේෂිත ආගම් අභිබවා යාම හෝ ඉක්මවා යාමේ අරමුණ a විශ්ව ආගම මනුෂ්‍යත්වය එක්සත් කළ හැකි. මෙයට සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ ගෝලීය ආචාර ධර්මයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා බොහෝ ආයතනවල සාමූහික ප්‍රයත්නයකි. -ජීවමාන ජලය දරන්නා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, n. 2.5, සංස්කෘතික හා අන්තර් ආගමික සංවාද සඳහා පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිල

මෙම නව “ආගම” සහ “ආචාර ධර්ම” අදට පැමිණෙන්නේ වෙනස් නොවන සත්‍යය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම “ප්‍රේමය” වැලඳගෙන ධෛර්යමත් කිරීමෙනි. එබැවින් එක් අතකින්, ඉවසීම, ඇතුළත් කිරීම සහ ප්‍රේමය යන භාෂාව වඩාත් ප්‍රචලිත වෙමින් පවතින අතර සාම්ප්‍රදායික විවාහය වැනි වෙනස් නොවන සත්‍යයන් වැලඳ ගන්නා අය නොඉවසිලිමත්, සුවිශේෂී සහ ආදරය නොකරන අය ලෙස සලකනු ලැබේ. මේ ආකාරයට “පැරණි ආගම” සෙමෙන් විනාශ කරනු ලැබේ. බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අනතුරු ඇඟවූ පරිදි:

නව නොඉවසීමක් පැතිරෙමින් තිබේ …… වියුක්ත, නිෂේධාත්මක ආගමක් සෑම කෙනෙකුම අනුගමනය කළ යුතු කුරිරු ප්‍රමිතියක් බවට පත් කරමින් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය නම්, මෙම වර්ධනය වැඩි වැඩියෙන් නව ආගමක් පිළිබඳ නොඉවසන ප්‍රකාශයකට මග පාදයි… එය සියල්ල දන්නා අතර, එබැවින්, දැන් සෑම කෙනෙකුටම අදාළ විය යුතු යැයි කියනු ලබන යොමු රාමුව අර්ථ දක්වයි. ඉවසීමේ නාමයෙන්, ඉවසීම අහෝසි කරනු ලැබේ. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 52

මෙම තත්වය තුළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුරන් කර ගෝලීය ආගමකට සහ නව ලෝක පිළිවෙලකට මග පෑදිය යුතුය. -ජීවමාන ජලය දරන්නා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, n. 4, සංස්කෘතික හා අන්තර් ආගමික සංවාද සඳහා පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිල

 

පල්ලිය සහ නව නියෝගය

එසේනම් පාප්තුමා වැනි “නව ලෝක පිළිවෙලක්” ඉල්ලා සිටින පාප්වරුන් අපට ඇසෙන්නේ ඇයි? ෆ්‍රැන්සිස් සිය මෑත විශ්වකෝෂයේ, Laudato si '?

පොදු පරායත්තතාවයකින් යුත් එක් ලෝකයක් ගැන සිතීමට අන්තර් රඳා පැවැත්ම අපට බැඳී සිටී…. ගැඹුරු ගැටලුවලට මුහුණ දීම සඳහා ගෝලීය සම්මුතියක් අත්‍යවශ්‍ය වන අතර එය එක් එක් රටවල්වල ඒකපාර්ශ්වික ක්‍රියාමාර්ග මගින් විසඳිය නොහැකිය. -Laudauto si ', n. 164 යි

ෆ්‍රැන්සිස් ඔහුගේ පූර්වගාමියා “ගෝලීයකරණයේ” මතුවීම හා එය ඉදිරිපත් කරන අභියෝග ලෙස ප්‍රතිරාවය කරයි.

මේ සියලු විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ප්‍රගතියෙන් පසුවත්, එය නිසාත් ගැටලුව තවමත් පවතී: ජාතික හා ජාත්‍යන්තර මට්ටමින් දේශපාලන ප්‍රජාවන් අතර වඩාත් සමබර මානව සම්බන්ධතාවයක් මත පදනම්ව සමාජයේ නව පිළිවෙලක් ගොඩනඟන්නේ කෙසේද? OPPOP ST. ජෝන් XXIII, මාතෘ සහ මැගිස්ට්‍රා, විශ්වකෝෂ ලිපිය, එන්. 212

XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා “එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණයක්… ජාතීන්ගේ පවුල පිළිබඳ සංකල්පයට සැබෑ දත් ලබා ගත හැකි වන පරිදි” ඉල්ලා සිටීම අසා බොහෝ දෙනෙක් කම්පනයට පත් වූහ. ^[12]cf. වෙරිටාහි කැරිටාස් n. 67; බලන්න පාප්තුමා බෙනඩික්ට් සහ නව ලෝක පිළිවෙල “මෘගයෙකුගේ” දත්?, බොහෝ දෙනෙක් ශබ්ද නඟා කල්පනා කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජකයා කතා කළේ ක්‍රිස්තුස්ගේ දර්ශනය මිස සාතන්ගේ දර්ශනය නොවේදෙවන ශාන්ත ජෝන් පෝල් විසින් ද පිළිගත් දර්ශනයක්:

බය වෙන්න එපා! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සියලු දොරවල් විවෘත කරන්න. රටවල්, ආර්ථික හා දේශපාලන පද්ධතිවල විවෘත දේශසීමා… -දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා: පින්තූරවල ජීවිතයක්, පි. 172

නමුත් මෙහි වෙනස පවතින්නේ: නව ලෝක පිළිවෙලක් එහි දොරටු විවර කරයි යේසුස්, හෝ අන්ත ක්‍රිස්තුස්. එනම් දෙවන ජෝන් පෝල් පැවසුවේ “ගෝලීයකරණය, පෙරදී, හොඳ හෝ නරක නැත. මිනිසුන් එයින් සාදන දෙය එයයි. ” ^[13]27 අප්‍රියෙල් 2001 වන දින පොන්ටිෆිකල් ඇකඩමි ඔෆ් සයන්ස් සයන්ස් හි ලිපිනය

 

පාප්තුමා…?

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ අනුග්‍රහය ගැන ගැඹුරින් සැලකිලිමත් වන පා readers කයන්ගෙන් මට ලිපි දුසිම් ගණනක් ලැබී තිබේ. ඔවුන් සැලකිලිමත් වන්නේ, ඔහු නව ලෝක පිළිවෙලක් සඳහා සාතන්ගේ දර්ශනයට අත තබන බවයි.

පා readers කයන් දන්නා පරිදි, මම ශාන්ත ජෙරොම් කළ හේතු නිසාම අවස්ථා ගණනාවකදී පාප් පදවිය ආරක්ෂා කර ඇත්තෙමි.

මම ක්‍රිස්තුස් හැර වෙන කිසිම නායකයෙකු පසුපස නොයන අතර ඔබගේ ආශීර්වාදය හැර වෙන කිසිවෙකු සමඟ, එනම් පේතෘස්ගේ පුටුව සමඟ සම්බන්ධ නොවෙමි. මම දන්නවා මේක පර්වතය කියලා පල්ලිය ඉදිකර ඇත. St. ජෙරොම්, ක්‍රි.ව. 396, ලිපි 15:2

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ “කෆ් ඔෆ් කෆ්” ප්‍රකාශ බොහෝ විට සන්දර්භයකින් තොරව පිළිගත හැකි අතර න්‍යාය පත්‍රයක් සහිත මාධ්‍ය ලෝකයක බොළඳ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ඒවා සන්දර්භය තුළට ගෙන යන විට සහ ඔහුගේ විධිමත් ඉගැන්වීම් සමඟ සම්ප්‍රදායික වේ. කෙසේවෙතත්, සමහරු (විශේෂයෙන් අනාවැකි අධ්‍යයනය කරන එවැන්ජලිස්ත හා කතෝලික කිතුනුවන්), ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ එළිදරව්වේ “දෙවන මෘගයා” යැයි නිගමනය කිරීමට ඉක්මන් වෙති. ජාතීන් රවටන ව්‍යාජ ආගමික නායකයෙකි. පාප්තුමා “පොදු සැලැස්මක් ඇති එක් ලෝකයක්” සඳහා කැඳවුම් කර තිබේ. ඔහු දිගටම වෙනත් ආගමික නායකයන් සමඟ “සංවාදයක්” සඳහා හමුවෙයි. ඔහු සැක සහිත මූලධර්ම සහිත උපදේශක තනතුරුවලට මිනිසුන් පත් කර තිබේ. ඔහු ධනවාදයට පහර දී තිබේ. එක් කිතුනු විකාශකයෙකු “ලෝකය ගයියා නමස්කාරය කරා මෙහෙයවීම” ලෙස හුවා දක්වන පරිසරය පිළිබඳව ඔහු විශ්වකෝෂයක් ලියා ඇත.

නමුත් යේසුස් වහන්සේම එක්සත්කම ඉල්ලා යාච් ed ා කළා. ශාන්ත පාවුලු ඔහුගේ කාලයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නායකයන් හමුවිය. ^[14]cf. ක්‍රියා 17: 21-34 යේසුස් යූදස්ව දොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස පත් කළා. පළමු කිතුනු ප්‍රජාවන් ආර්ථික ව්‍යුහයක් වැලඳ ගත්තේ ලාභය නොව අවශ්‍යතාවය හා ගෞරවය මත ය. ^[15]cf. ක්‍රියා 4:32 ශාන්ත පාවුලු විලාප තැබුවේ මිනිසුන්ගේ පාපවල බර යටතේ “මැවීම කෙඳිරිගාමින්” බවය. ^[16]cf. රෝම 8: 22 එනම්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් දෝංකාර දෙමින්, පල්ලියට හා ලෝකයට දිගින් දිගටම ආරාධනා කරන බවයි ක්රිස්තුස්ගේ නව ලෝක පිළිවෙලක් සඳහා දර්ශනය, එනම් දෙවියන් වහන්සේ ද ඇතුළත් ය.

මනුෂ්‍ය වර්ගයාට යුක්තිය, සාමය, ප්‍රේමය අවශ්‍ය වන අතර, එය හිමිවන්නේ උල්පත වන දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම නැවත පැමිණීමෙන් පමණි. —ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, 22 පෙබරවාරි 2015 වැනි දින රෝමයේ ඉරිදා ඇන්ජලස්හිදී; Zenit.org

සමාන්තර රැවටීම අපට අනාවරණය කර හෙළිදරව් කළ හැකිය. මෙය තීරණාත්මක ය. අද දින, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ සාතන්ගේ දර්ශනය තුළ බොහෝ සමානකම්, අන්‍යෝන්‍ය සත්‍යයන් අඩංගු වන අතර, අවිනිශ්චිත මනසට, නපුර යහපත් යැයි සිතිය හැකිය. සහ ප්රතිලෝම වශයෙන්. ඒ සඳහා “අන්ත ක්‍රිස්තුස්” යන වචනයේ අර්ථය “අනෙකා” තරම් ප්‍රතිවිරුද්ධ නොවේ. සාතන් ඒදන් උයනේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප නොකරන අතර සත්‍යය සාපේක්‍ෂව විස්තර කිරීමට ආදම් සහ ඒවව පොළඹවයි. මහා d ෂධය ^[17]cf. මහා d ෂධය මෙම සාතන් රැවටීමට හරියටම ශාන්ත පාවුලු “අවනීතියේ මිනිසා” සමඟ එන “ප්‍රබල මායාව” විස්තර කිරීමෙන් පසු දුන් දෙයයි.

එමනිසා, සහෝදරවරුනි, ස්ථිරව සිට වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපේ ලිපියක් මගින් ඔබට උගන්වා ඇති සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. (2 තෙස 2:15)

එනම්, පූජනීය සම්ප්‍රදායට තදින් ඇලී සිටින පීටර්ගේ බාර්ක්හි නොසැලී සිටින්න, නැව වතුරට ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්… එහි කපිතාන් පාප්තුමා ඇතැම් විට “බෝට්ටුව සොලවන” දේවල් පැවසුවද. මක්නිසාද ඔහුගේ මුඛයෙන් පිටවන සෑම දෙයක්ම වැරදිය. ^[18]සටහන: යමෙකුට ඇදහිල්ල හා සදාචාරය ඉගැන්වීම, ප්‍රකාශයේ සන්දර්භය සහ අධිකාරය කුමක්ද සහ එය කියන්නේ කවුරුන්ද යන්න වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. # 892 ද බලන්න කැටචිස්වාදය නොවරදින ඉගැන්වීම් මත

“ගෝලීය උණුසුම” පිළිබඳ විද්‍යාවට ෆ්‍රැන්සිස් සදාචාරාත්මක සහය එක් කරන පරිසරය පිළිබඳ නව විශ්වකෝෂය උදාහරණයකි. “ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම” පිළිබඳ විද්‍යාව ප්‍රතිවිරෝධතා පමණක් නොව වංචාවෙන් පවා පිරී ඇති හෙයින් බොහෝ දෙනා කියවීම පුදුමයට කරුණකි. ^[19]cf. “දේශගුණික දොරටුව, එහි අනුපිළිවෙල…”, ද ටෙලිග්රාෆ් තවද, පොන්තිෆිකල් විද්‍යා ඇකඩමියේ සාමාන්‍ය සාමාජිකයෙකු ලෙස වතිකානුව විසින් රෝම සමාජයේ සාමාජිකයෙකු පත් කරන ලදී. ගැටලුව වන්නේ “නව ලෝකයක්” සඳහා සාතන්ගේ දැක්මෙහි කොටසක් වන ලෝක ජනගහනය අඩු කිරීම සඳහා “ගෝලීය උණුසුම” භාවිතා කිරීම සඳහා ගෝලීය චින්තනයක් වන රෝම සමාජය පිළිගෙන තිබේ.

අපව එක්සත් කිරීම සඳහා නව සතුරෙකු සෙවීමේදී, දූෂණය, ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමේ තර්ජනය, ජල හිඟය, සාගතය වැනි දේ පනතට ගැළපේ යන අදහස අප වෙත පැමිණියේය. මෙම සියලු අන්තරායන් සිදුවන්නේ මිනිස් මැදිහත්වීම නිසා වන අතර ඒවා ජය ගත හැක්කේ වෙනස් වූ ආකල්ප හා හැසිරීම් තුළින් පමණි. එවිට සැබෑ සතුරා වන්නේ මනුෂ්‍යත්වයයි. Lex ඇලෙක්සැන්ඩර් කිං සහ බර්ට්‍රන්ඩ් ෂ්නයිඩර්. පළමු ගෝලීය විප්ලවය, පි. 75, 1993.

එහෙත්, සහෝදරවරුනි, “ගෝලීය උණුසුම” යනු ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණයක් නොවේ, “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීමේ” කොටසක් නොවේ. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ නිවැරදිව මෙසේ පවසයි.

පුළුල් සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීම පහසු නොවන ඇතැම් පාරිසරික ගැටළු තිබේ. මෙහිදී මම නැවත වරක් ප්‍රකාශ කරන්නේ පල්ලිය විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්න විසඳීමට හෝ දේශපාලනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නොසිතන බවයි. නමුත් අවංක හා විවෘත විවාදයක් දිරිගැන්වීමට මා උනන්දු වන අතර එමඟින් විශේෂ අවශ්‍යතා හෝ මතවාද පොදු යහපතට අගතියක් නොවනු ඇත. A ලෝඩටෝ සි', n. 188 යි

ඉතින්, අපට ඇති විවාදයක්.

අතීතයේ දී පාප්වරුන් අමුතු සන්ධාන ඇති කර ගෙන ඇත - සමහර විට වසර ගණනාවක් තිස්සේ සැඟවී තිබූ හොඳ හේතු නිසා - නමුත් දවස අවසානයේදී පල්ලිය සහ ඇගේ නොවරදින සත්‍යයන් ක්‍රීඩකයන් මෙම ජීවිතයෙන් සමුගෙන බොහෝ කලකට පසු පැවතුනි. මේ අනුව, පාප්තුමාගේ පෞද්ගලික වැරදි වැටහීම නොතකා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙට්‍රින් පොරොන්දු වඩාත් දීප්තිමත් වේ.

මක්නිසාද යත්, පාප්වරුන්ගේ පව් සහ ඔවුන්ගේ කොමිෂන් සභාවේ විශාලත්වයට ඔවුන් දක්වන අසමානතාවය අද අප ප්‍රකාශ කරන යථාර්ථවාදයත් සමඟම, පේතෘස් දෘෂ්ටිවාදයන්ට එරෙහි පර්වතය ලෙස නැවත නැවතත් සිට ඇති බව අප පිළිගත යුතුය. යම් කාලයක පිළිගත හැකි බවට වචනය විසුරුවා හැරීමට එරෙහිව, මේ ලෝකයේ බලවතුන්ට යටත් වීමට එරෙහිව. ඉතිහාසයේ කරුණු වලින් මෙය දකින විට, අපි මිනිසුන් සමරන්නේ නැත, නමුත් පල්ලිය අත් නොහරින, ඔහු පේතෘස් තුළින් පර්වතය බව ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරයි. ගැළවීම නොව, සමිඳාණන් වහන්සේ මාංසය හා රුධිරය ඇති අය තුළින් ගැළවීම ලබයි. මෙම සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇදහිල්ලේ ප්ලස් එකක් නොව නිහතමානීකමේ අංගයක් නොව දෙවියන් වහන්සේව ඔහු ලෙස හඳුනාගන්නා නිහතමානිකමෙන් rink ත් වීමකි. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), අද පල්ලිය අවබෝධ කර ගනිමින් හවුලට කැඳවනු ලැබේ, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, පි. 73-74

 

මෙම වේලාවට ලෝකයට කථා කිරීම

යේසුස් උපමා වලින් කථා කළාක් මෙන්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ බොහෝ විට ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් ලෝකයට කථා කිරීමට හිතාමතාම සූදානම් වේ. මෙය සම්මුතියක් නොවේ, නමුත් ශාන්ත පාවුලු එවකට සිටි කවියන් රෝමවරුන්ට උපුටා දැක්වීමේදී අනුගමනය කළ උපක්‍රමයමයි. ^[20]cf. ක්‍රියා 17:28

යුදෙව්වන් දිනා ගැනීම සඳහා යුදෙව්වන්ට මම යුදෙව්වෙකු වීමි. නීතිය යටතේ සිටින අයට මම නීතියට යටත් වූවෙකු බවට පත් වුණෙමි… නීතියට පිටින් සිටින අයට මම නීතියට පිටින් කෙනෙකු මෙන් වූවෙමි… දුර්වලයන්ට මම දුර්වල වූවෙමි. මම සියල්ලන්ටම සියල්ල බවට පත් වී ඇත්තෙමි. (1 කොරි 9: 20-22)

කලින් පාප්වරුන් විසින් නව ලෝක පිළිවෙලක් ප්‍රකාශයට පත් නොකළා සේම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා ද නව යුගය පිළිබඳ සාතන්ගේ දැක්මෙහි එක් මූලධර්මයක් ඉදිරිපත් නොකරයි: ව්‍යාජ පැන්ටිවාදයක්. විශ්වකෝෂය Laudato si ' බයිබලානුකුල ඇමතුමකි මැවීමේ සැබෑ භාරකාරත්වයට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පරාජයෙන් පසු සැබෑ සාමයේ යුගය කුමක් වේද යන්න පිළිබඳ අනාවැකිමය දැක්මක්.

එවිට වෘකයා බැටළු පැටවාගේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇත. දිවියා තරුණ එළුවා සමඟ සැතපෙනු ඇත. වසුපැටියා සහ තරුණ සිංහයා එකට සැරිසරයි. ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා කුඩා දරුවෙකු සමඟ… මක්නිසාද ජලය මුහුදෙන් වැසී යන ආකාරයට පොළොව සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුමෙන් පිරී යනු ඇත. (යෙසායා 11: 6-9)

අද සිටින සමහර කතෝලිකයන් පාප්තුමාගේ මෘත දේහය අතහැර දැමීමට කල්පනා කරමින් සිටින අතර, පාප්තුමා ඇයව කෙලින්ම මෘගයාගේ කටට යාත්‍රා කරනු ඇතැයි යන බිය ඇත. නමුත් තමන්ගේම “හැඟීම්” සහ ගණනය කිරීම් වල වැලි මාරු කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස්ගේ නොවරදින පොරොන්දු වල ගල හුවමාරු කර ගැනීම සැබෑ අන්තරායයි. සඳහා වන මහා සෙලවීම එය ලෝකයට පැමිණෙන්නේ ඇදහිලිවන්තයන්ව නොඇදහිලිකාරයන්ගෙන් තුරන් කිරීමට ය. වැලි මත ගොඩනඟා ඇති සියල්ල බිඳ වැටෙනු ඇත. පල්ලිය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් උච්චතම ස්ථානයට ගෙන ඒම සඳහා පැරණි වයින් සම අතහැර දමා නව යුගයක් බිහි කරන්නේ “දරු ප්‍රසූතිය” ය: නව ලෝක පිළිවෙලක් සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දැක්ම: එක් රැළක්, එක් එ pher ේරෙක් , බොහෝ ජාතීන්, සංස්කෘතීන්, භාෂාවන් සහ වර්ගයන්ගෙන් යුත් එක් පවුලක්.

එනම්, මනාලියක් සිය රජු පිළිගැනීමට සූදානම් ය.

සෑම ජාතියකින්ම, ජාතියකින්ම, ජනයෙකුගෙන් හා භාෂාවකින්ම කිසිවෙකුට ගණන් කළ නොහැකි විශාල සමූහයක දර්ශනයක් මට තිබුණි. ඔවුහු සිංහාසනය ඉදිරිපිට හා බැටළු පැටවා ඉදිරියෙහි සුදු වස්ත්‍ර ඇඳගෙන අත්ල අතු අල්ලාගෙන සිටියහ. “ගැළවීම ලැබෙන්නේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින අපේ දෙවිගෙන් සහ බැටළු පැටවාගෙන්… ආමෙන්” කියා ඔවුහු මහ හ voice ින් කෑගැසූහ.

පල්ලිය බොහෝ ජනයාගේ නිවහනක් බවටත්, සියලු ජනයා සඳහා මවක් බවටත්, නව ලෝකයක උපත සඳහා මාර්ගය විවෘත කළ හැකි බවටත් [මරියාගේ] මාතෘ මැදිහත් වීමෙන් අපි ඉල්ලා සිටිමු. “මෙන්න, මම සියල්ල අලුත් කරමි” (එළි. 21: 5), අපට විශ්වාසයෙන් හා නොසැලෙන බලාපොරොත්තුවෙන් පුරවන බලයකින් අපට උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. මේරි සමඟ අපි මෙම පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සඳහා විශ්වාසයෙන් ඉදිරියට යමු… OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 288 යි

 

අදාළ කියවීම

• එන ව්‍යාජ

• එළඹෙන “සමාන්තර ප්‍රජාවන්” මත: පැමිණෙන සරණාගතයින් සහ විසඳුම්

• මහා රැවටීම: I කොටස, II කොටස, III වන කොටස

• අධ්‍යාත්මික සුනාමිය

• කළු නැව - I කොටස

• කළු නැව - II කොටස

• අපේ කාලයේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්

• අවනීතියේ පැය

• මහා d ෂධය

• පාප්වරුන් පස් දෙනෙකුගේ කතාවක් සහ මහා නැවක්

මෙම පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට සහයෝගය දැක්වීම ගැන ස්තූතියි.
මෙය වසරේ දුෂ්කරම කාලයයි,
එබැවින් ඔබගේ පරිත්‍යාගය බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ.