පල්ලියේ පැෂන්

වචනය පරිවර්තනය කර නොමැති නම්,
එය පරිවර්තනය කරන රුධිරය වනු ඇත.
- එස්.ටී. ජෝන් පෝල් II, "ස්ටැනිස්ලාව්" කවියෙන්

පසුගිය මාස කිහිපය තුළ මා ලියා ඇත්තේ අඩුවෙන් බව මගේ සාමාන්‍ය පාඨකයන්ගෙන් සමහරෙකු දැක ඇති. හේතුවෙහි කොටසක්, ඔබ දන්නා පරිදි, අපි කාර්මික සුළං ටර්බයිනවලට එරෙහිව අපගේ ජීවිත සඳහා අරගලයේ යෙදී සිටින බැවිනි - අපි කිරීමට පටන් ගෙන ඇති සටනකි. යම් ප්රගතියක් මත.

නමුත් මම ජේසුස් වහන්සේගේ ආශාවට ගැඹුරින් ඇදී ගිය බවක් දැනී ඇත, නැතහොත් වඩාත් නිවැරදිව, එය තුළට නිශ්ශබ්දතාව ඔහුගේ ආශාව. ඔහු වටකරගෙන සිටින විට, බොහෝ බෙදීම්, බොහෝ කෝපය, බොහෝ චෝදනා සහ පාවාදීම්, වචනවලට තවදුරටත් කතා කිරීමට හෝ දැඩි වූ හදවත් සිදුරු කිරීමට නොහැකි වූ මොහොතකට ළඟා විය. උන්වහන්සේගේ හඬ රැගෙන උන්වහන්සේගේ මෙහෙවර සම්පූර්ණ කළ හැක්කේ උන්වහන්සේගේ රුධිරයට පමණි.

බොහෝ දෙනෙක් ඔහුට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි දුන් නමුත් ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය එකඟ නොවීය ... නමුත් ඔහු නිශ්ශබ්දව සිටි අතර පිළිතුරක් දුන්නේ නැත. (මාර්ක් 14:56, 61)

එසේම, මේ පැයේදී, පල්ලියේ කිසිඳු හඬක් තවදුරටත් එකඟ වන්නේ නැති තරම්ය. ව්යාකූලත්වය බහුලයි. අව්‍යාජ හඬවල් පීඩාවට ලක් වේ; සැක සහිත අය ප්‍රශංසා කරති; පුද්ගලික හෙළිදරව්ව හෙළා දකී; සැක සහිත අනාවැකි ප්‍රවර්ධනය කෙරේ; භේදය විවෘතව විනෝද වේ; සත්‍යය සාපේක්ෂයි; සහ පාප් පදවිය සන්තතිකව පමණක් නොව එහි සදාචාරාත්මක අධිකාරය අහිමි වී ඇත අපැහැදිලි පණිවිඩ යැවීම නමුත් අඳුරු ගෝලීය න්‍යාය පත්‍රයක් සම්පූර්ණයෙන් අනුමත කිරීම.^[1]cf. මෙහි or මෙහි; ද බලන්න ෆ්‍රැන්සිස් සහ මහා නැව් සුන්බුන්

සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මය වීම සූර්යග්‍රහණය ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම ඉටු වෙමින් පවතින බැවින්:

'මම එඬේරාට පහර දෙන්නෙමි' කියා ලියා තිබෙන නිසා ඔබ සැමගේ ඇදහිල්ල කම්පා වනු ඇත. එවිට බැටළුවන් විසුරුවා හරිනු ලැබේ.' (ලකුණු 14: 27)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය එය බොහෝ දෙනාගේ ඇදහිල්ල කම්පා කරනු ඇත ඇදහිලිවන්තයන්... පල්ලිය රාජ්‍යයේ මහිමයට පිවිසෙන්නේ මෙම අවසාන පාස්කු උත්සවය තුලින් පමණි. ඇය තම ස්වාමීන්වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරනු ඇත. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 675, 677

පල්ලියේ පැෂන්

මෙම අපෝස්තලිකයාගේ ආරම්භයේ සිටම The Now Word හි හදවතේ පැෂන් ඔෆ් ද පල්ලියයි. එය සමාන වේ "මහා කුණාටුව," මේ මහා සෙලවීම Catechism හි කතා කරයි.

In ගෙත්සෙමන සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාවා දීමේ රාත්‍රියේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ මෑතකදී මතු වූ දරුණු කන්ඩායම්වල කැඩපතක් අපට පෙනේ: රැඩිකල් සම්ප්‍රදායිකවාදය කඩුව අදින බව සහ තමාගේ ප්‍රතිවාදියාව තමන්ව-ධර්මිෂ්ඨ ලෙස හෙළා දකී (cf. John 18:10); බියගුලුකම වර්ධනයෙන් පලා යන බව අවදි විය මැරයන් සහ නිශ්ශබ්දව සැඟවෙයි (cf. මතෙව් 26:56, මාර්ක් 14:50); පූර්ණ-පිපිරුණු නූතනවාදයයි එම ප්රතික්ෂේප කරයි සහ සම්මුතියක් ඇති කරයි සත්යය (cf. මාර්ක් 14:71); සහ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් විසින්ම කරන ලද සම්පූර්ණ පාවාදීම:

අද පල්ලිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ජීවත් වන්නේ පැෂන් කෝපයෙන්. ඇගේ සාමාජිකයන්ගේ පව් නැවත මුහුණට පහරක් මෙන් ඇය වෙතට පැමිණේ… අපොස්තුළුවරුන් ඔලීව වත්තේ වලිගය හරවා ගත්හ. ඔව්හු ක්‍රිස්තුස්ව ඔහුගේ දුෂ්කරම මොහොතේ අතහැර දැමූහ… ඔව්, නොඇදහිලිවන්ත පූජකයන්, බිෂොප්වරු සහ කාදිනල්වරු පවා නිර්මලකම පිළිපැදීමට අසමත් වෙති. එහෙත්, මෙය ද ඉතා බරපතළ ය, ධාර්මික සත්‍යය තදින් අල්ලා ගැනීමට ඔවුහු අසමත් වෙති! ඔවුන් ව්‍යාකූල සහ නොපැහැදිලි භාෂාවෙන් කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන්ව නොමඟ යවයි. ඔවුන් දේවවචනය දූෂිත කර ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර, ලෝකයේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා එය විකෘති කොට නැමීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. ඔවුන් අපේ කාලයේ යූදස් ඉස්කාරියොත්වරු ය. -කාර්ඩිනල් රොබට් සාරා, කතෝලික හෙරල්ඩ්, අප්රේල් මස 5th, 2019

මෙහිදී, පල්ලියේ ආශාවේ ආරම්භය අද්භූත නිරවද්‍යතාවයකින් යුතුව කලින් දුටු ශාන්ත ජෝන් හෙන්රි නිව්මන්ගේ පූර්වගාමී වදන් මට නැවත පැවසීම වැළැක්විය නොහැක.

සාතන් වඩාත් භයානක වංචාකාරී ආයුධ භාවිතා කළ හැකිය - ඔහු සැඟවී සිටිය හැකිය - ඔහු අපව කුඩා දේවලට පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය, එම නිසා පල්ලිය එකවරම නොව ඇගේ සැබෑ තත්වයෙන් ටිකෙන් ටික ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය. මම කරනවා පසුගිය ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ ඔහු මේ ආකාරයෙන් බොහෝ දේ කර ඇති බව විශ්වාස කරන්න… අපව බෙදීමට හා බෙදීමට, අපගේ ශක්තියෙන් අපව ක්‍රමයෙන් ඉවත් කිරීම ඔහුගේ ප්‍රතිපත්තියයි. පීඩා ඇතිවීමට නම්, සමහර විට එය එසේ වනු ඇත. සමහර විට, අප සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම මෙතරම් බෙදී, අඩු වී, භේදයෙන් පිරී, මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට සමීපව සිටින විට. අප ලෝකය මතට වී ඒ මත ආරක්ෂාව සඳහා යැපෙන විට සහ අපගේ ස්වාධීනත්වය හා ශක්තිය අතහැර දැමූ විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ඉඩ දෙන තාක් දුරට [අන්ත ක්‍රිස්තුස්] කෝපයෙන් අප මත පුපුරා යනු ඇත. - ආශීර්වාද ලත් ජෝන් හෙන්රි නිව්මන්, IV වන දේශනය: අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට පීඩා කිරීම

නිරුවත් කිතුනුවා

මාර්ක්ගේ ශුභාරංචියේ, ගෙත්සෙමන ආඛ්‍යානය අවසානයේ සුවිශේෂී විස්තරයක් ඇත:

දැන් තරුණයෙක් ඔහුගේ ශරීරය ගැන ලිනන් රෙද්දක් හැර වෙන කිසිවක් ඇඳගෙන ඔහු පසුපස ගියේ නැත. ඔවුන් ඔහුව අල්ලා ගත් නමුත් ඔහු රෙදි අතහැර දමා නිරුවතින් පලා ගියේය. (ලකුණු 14: 51-52)

එය මට මතක් කර දෙන්නේ "රෝමයේ අනාවැකි” ආචාර්ය රැල්ෆ් මාටින් සහ මම බොහෝ කලකට පෙර සාකච්ඡා කළේ:

මම ඔබව කාන්තාරයට ගෙන යන්නෙමි ... ඔබ දැන් යැපෙන සෑම දෙයක්ම මම ඔබෙන් ඉවත් කරමි, එබැවින් ඔබ මා මත පමණක් රඳා සිටින්න. ලෝකය මත අන්ධකාරයේ කාලයක් පැමිණේ, නමුත් මගේ පල්ලියට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ, මගේ සෙනඟට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ. මම මාගේ ආත්මයේ සියලු දීමනා ඔබ මත වගුරුවන්නෙමි. මම ඔබව අධ්‍යාත්මික සටන් සඳහා සූදානම් කරමි; ලෝකය කිසිදා නොදුටු එවැන්ජලිස්ත කාලයකට මම ඔබව සූදානම් කරමි. මා හැර ඔබට කිසිවක් නොමැති විට, ඔබට සියල්ල ලැබෙනු ඇත ...

දැන් අප අවට ඇති සියල්ල කඩා වැටීමේ තත්වයක පවතී - එකක්, ඉතා සියුම්, ඉතා සුළු පිරිසකට එය දැකිය හැකිය.

ශිෂ් izations ාචාර සෙමෙන් කඩා වැටේ, සෙමෙන් ප්‍රමාණවත් බැවින් එය සැබවින්ම සිදු නොවනු ඇතැයි ඔබ සිතයි. උපාමාරු දැමීමට වැඩි කාලයක් නොමැති තරමට වේගවත් වන්න. ' -ප්ලේග් ජර්නලය, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් නවකතාවෙන්, පි. 160 යි

එය පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය, නමුත් මම මේ දිනවල සාප්පුවකට හෝ පොදු ස්ථානයකට යන විට, මා සිහිනයකට ඇතුළු වූවාක් මෙන් දැනේ ... කලින් තිබූ නමුත් දැන් නැති ලෝකයකට. මට දැන් තරම් මේ ලෝකයට ආගන්තුක බවක් දැනී නැත.

මාගේ සියලු සතුරන් නිසා මාගේ ඇස් ශෝකයෙන් අඳුරු වී ඇත. නපුර කරන සියල්ලන් මගෙන් ඈත් වන්න! සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ හැඬීමේ ශබ්දය අසා ඇත ... (ගීතාවලිය 6: 8-9)

කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔබ වෙහෙසට පත්ව සිටින බව මම සිතමි. මම ද භය වී වෙහෙසට පත්ව සිටින බව මම දනිමි. මක්නිසාද අන්ධකාර කුමාරයාගේ මුහුණ මට පැහැදිලිව හා පැහැදිලි වෙමින් තිබේ. “ශ්‍රේෂ් an නිර්නාමිකයා”, “නොපැහැදිලි”, “සියල්ලන්” ලෙස සිටීමට ඔහු තවදුරටත් තැකීමක් නොකරන බව පෙනේ. ඔහු තමාගේම තත්වයට පැමිණ ඇති බව පෙනේ. ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන විශ්වාස කරන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි, ඔහුට තවදුරටත් සැඟවීමට අවශ්‍ය නැත! - කැතරින් ඩොහර්ටි සිට තෝමස් මර්ටන් දක්වා, දයානුකම්පිත ගින්න, තෝමස් මර්ටන් සහ කැතරින් ඩි හියුක් ඩොහර්ටිගේ ලිපි, පි. 60, මාර්තු 17, 1962, ඒව් මාරියා ප්‍රෙස් (2009)

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය ඉවත් කිරීමකි - නමුත් ඇයව නිරුවත් කිරීමට නොවේ! ඒ වෙනුවට, මෙම ආශාවේ දිව්යමය ඉලක්කය සහ අවසාන නඩු විභාගය is පල්ලියේ නැවත නැඟිටීම සහ මනාලියගේ ඇඳුම් a ලස්සන අලුත් ඇඳුමක් ජයග්රහණයක් සඳහා සාම යුගය. ඔබට අධෛර්යමත් බවක් දැනේ නම්, නැවත කියවන්න පාප්වරුන් සහ උදාවන යුගය or ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

සතුරාගේ විශාල ආයුධය අධෛර්යමත් කිරීමයි. සමහර වෙලාවට මට හිතෙන්නේ අපේ අධෛර්යයට හේතුව අපි අපේ ඇස් තාවකාලික තලය දෙසට පහත් කර, පෘථිවිය සහ අප අවට සිටින අය දෙස බලා දෙවියන්ට පමණක් කළ හැකි දේ ලබා දීම නිසා බවයි. සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ පරීක්ෂාවන් අභිබවා යාමට සහ ඔවුන් තුළ ප්‍රීතිය සොයා ගැනීමට සමත් වූයේ එබැවිනි: ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා ඇතුළුව ගමන් කරන සියල්ල ඔවුන්ගේ පවිත්‍ර වීමේ සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වීමට ඉක්මන් කිරීමේ මාධ්‍ය බව ඔවුන් වටහා ගත් බැවිනි.

යේසුස් පැවසුවේ “පවිත්‍ර සිත් ඇත්තෝ භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ඔව්හු දෙවියන්වහන්සේ දකිති.” අපිව ඇතුළට ගෙනියනවා නම් නිශ්ශබ්දතාව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ තෘෂ්ණාව ගැන, එය එසේ වන්නේ අපි හදවතේ පවිත්‍ර භාවය තුළින් විශාල සාක්ෂියක් ලබා දීමයි දිව්‍ය ප්‍රේමය. ඉතින්, අපි බලා සිටින්නේ කුමක් සඳහාද?

...මෙතරම් විශාල සාක්ෂිකරුවන් වලාකුළකින් අප වට වී සිටින බැවින්, අප මත ඇලී සිටින සෑම බරකින්ම සහ පාපයකින් මිදී, ඇදහිල්ලේ නායකයා සහ සම්පූර්ණ කරන්නා වන ජේසුස් වහන්සේ දෙස අපගේ ඇස් යොමු කර තබාගෙන අප ඉදිරියෙහි ඇති ධාවන තරඟය දිගටම කරගෙන යමු. . උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තැබූ ප්රීතිය උදෙසා, උන් වහන්සේ කුරුසය විඳදරාගත් අතර, එහි ලැජ්ජාව නොසලකා හරිමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ වාඩි වී ඇත. (හෙබ්‍රෙ 12: 1-2)