ඇත්ත, අප ජීවත් වන දින යමෙකුට නොතේරෙන්නේ නම්, පාප්තුමාගේ කොන්ඩම් ප්‍රකාශය පිළිබඳ මෑතදී ඇති වූ කුණාටුව නිසා බොහෝ දෙනාගේ විශ්වාසය දෙදරුම් කයි. නමුත් මම විශ්වාස කරන්නේ එය අද දින දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ කොටසක් වන අතර, උන්වහන්සේගේ පල්ලිය සහ අවසානයේදී මුළු ලෝකයම පවිත්‍ර කිරීම සඳහා උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය ක්‍රියාවෙහි කොටසකි:
මක්නිසාද විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ආරම්භ වීමට කාලයයි… (1 පේත්‍රැස් 4:17)
එ pher ේරාගේ කටවල් බැඳීම
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දෙවියන් සාමාන්‍යයෙන් තම සෙනඟ දෙයාකාරයකින් පවිත්‍ර කරයි: ඔවුන්ව නායකයින් බවට පත් කිරීමෙන් සහ / හෝ ඔවුන්ගේ සතුරන්ට භාර දීමෙන්. පල්ලියේ එ pher ේරුන් ගැන කතා කරමින් මහා ශාන්ත ග්‍රෙගරි මෙසේ ලිවීය.
මම ඔබේ දිව ඔබේ මුඛයේ වහලයට තද කරමි. එවිට ඔබ ගොළු වී ඔවුන්ට තරවටු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. මන්ද ඒවා කැරලිකාර ගෘහයකි. ඔහු පැහැදිලිවම මෙයින් අදහස් කරන්නේ: දේශනා කිරීමේ වචනය ඔබෙන් උදුරා ගනු ඇත, මන්ද මේ ජනයා ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලින් මා කුපිත කරන තාක් කල්, සත්‍යයේ අනුශාසනා ඇසීමට ඔවුන් නුසුදුසු ය. දේශකයාගේ වචනය රඳවාගෙන ඇත්තේ කාගේ පව්කාරකම නිසාද යන්න දැන ගැනීම පහසු නැත, නමුත් එ pher ේරාගේ නිශ්ශබ්දතාව බොහෝ විට තමාට හානියක් වන අතරම ඔහුගේ රැළට සැමවිටම හානි කරයි.. St. මහා ග්‍රෙගරි, හෝමිලි, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි. 368 (cf. වෙබ් විකාශය කම්කරුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් ය)
දෙවන වතිකානුවේ සිට පල්ලිය ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් නායකත්ව අර්බුදයකට මුහුණ දී තිබේ. බැටළුවන්ට රොටි පෝෂණය කිරීම බොහෝ දුරට නතර වී ඇත සත්යය. සමහර අවස්ථාවල, කැනඩාවේ සිදු වූ දේ වැනි 
හයවන පෝල් නිදහස් කිරීමෙන් පසුව හියුමනේ වීටාබැටළුවන්ව ගෙන ගියා බොරු වැරැදි වල් පැලෑටි මත ඔවුන් අසනීප වූ තණබිම් (බලන්න ඕ කැනඩාව… ඔබ කොහෙද?).
නමුත් මෙය ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව වන අතර, මේ දුෂ්කර මොහොතේදී අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ හස්තය අප විසින් හඳුනාගත යුතුය, දෙවියන් වහන්සේම තම මනාලියගේ ඉරණම මෙහෙයවන බව. ශාන්ත ග්‍රෙගරිගේ වචනය ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන් සෑම කතෝලික විරාමයක්ම ලබා දිය යුතුය. “මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ පල්ලිය සමග එක්සත්ව සිටිනවාද නැද්ද?” මෙයින් මා අදහස් කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නම් "සත්යය“, මම සත්යය සමග එකමුතුව සිටිමි? ප්‍රශ්නය කුඩා එකක් නොවේ:
පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාල ජීවනය ඇත, නමුත් පුත්‍රයාට අකීකරු වන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. (යොහන් 3:36)
යේසුස් මිය ගියේ අපව පාපයෙන් නිදහස් කිරීමටයි “සත්යය ඔබව නිදහස් කරයි. ” මම ලියා ඇති පරිදි එළිදරව් පොත ජීවත්වීම, “ස්ත්‍රිය” සහ “මකරා” අතර සටන ආරම්භ වන්නේ සටනක් ලෙස ය සත්යය එය අවසන් වන්නේ, කෙටි කාලයක් සඳහා, පාලන සමයේදී ය සත්‍ය විරෝධීමෘගයාගේ පාලනය. අප ජීවත් වන්නේ ඒ දවස්වල නම්, මිනිසුන්ගේ වහල්භාවය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ඔවුන් අසත්‍යයට යොමු කිරීමෙනි. නැත්නම්, ඒ අය ප්රතික්ෂේප කරනවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් එළිදරව් කරන ලද සහ අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය තුළින් සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද ඇදහිල්ලේ ඉගැන්වීම් වෙනත් දෙවියෙකුට සේවය කරනු ඇත.
එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට රැවටිලිකාර බලයක් එවන්නේ ඔවුන් බොරුව විශ්වාස කරන පිණිසය. සත්යය විශ්වාස නොකළ නමුත් වැරදි අනුමත කළ සියල්ලන්ම හෙළා දකින පිණිස ය. (2 තෙස 2: 11-12)
විශාල වෙනසක්
යේසුස් පැවසුවේ වයස අවසානයේදී තිරිඟු වලින් වල් පැලෑටි විශාල වශයෙන් වෙන් කිරීමක් සිදුවන බවයි (මතෙව් 13: 27-30). අපව වෙන් කරන්නේ කෙසේද?
මා පැමිණියේ සාමය ඇති කිරීමට යැයි සිතන්න එපා
පොළොවේ. මා පැමිණියේ සාමය නොව කඩුව ගෙන ඒමට ය. මක්නිසාද මම ආවේ මිනිසෙකු තම පියාට විරුද්ධවද, දියණියක මවටද, ලේලියකගේ නැන්දම්මාටද විරුද්ධවය. යමෙකුගේ සතුරෝ ඔහුගේ පවුලේ සතුරෝ ය. (මතෙ 10: 34-36)
කඩුව යනු කුමක්ද? එය එයයි සත්යය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවමාන හා effective ලදායී, ඕනෑම දෙබිඩි කඩුවකට වඩා තියුණුය, ආත්මය හා ආත්මය අතර පවා විනිවිද යාම, සන්ධි හා ඇටමිදුළුවලින් යුක්ත වන අතර හදවතේ පරාවර්තනයන් සහ සිතුවිලි හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ඇත. (හෙබ්‍රෙ 4:12)
ඉතින් මේ කඩුව ඇත්තෙන්ම දෙබිඩි බව අපට පෙනේ. එක් අතකින්, බොහෝ එ pher ේරුන්ට පහර දීමට එය භාවිතා කර ඇත:
බැටළුවන් විසිරී යන පිණිස එ pher ේරාට පහර දෙන්න. (සෙක් 13: 7)
තණබිම්වල ඉශ්‍රායෙල්හි එ pher ේරුන්ට දුක් වේ! ඔබ දුර්වලයන් ශක්තිමත් කළේවත්, රෝගීන් සුව කළේවත්, තුවාල වූවන් බැඳ තැබුවේවත් නැත. ඔබ අයාලේ ගිය අයව ආපසු ගෙනාවේවත් නැතිවූවන් සෙව්වේවත් නැත. (එසකියෙල් 34: 1-11)
අනෙක් අතට, බැටළුවන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේම ආශාවන් අනුගමනය කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියේ කැටයම් කර ඇති සත්යය නොසලකා හැර, පිළිම අනුගමනය කරති. මේ අනුව, බොහෝ ස්ථානවල බැටළුවන්ට කුසගින්නෙන් සිටීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දී ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' දේශයට සාගතයක් හෝ ජල පිපාසයක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීම නිසා ය. (ආමොස් 8:11)
පාප්තුමා සහ කොන්දේසි කුණාටුව
පාප්තුමා සහ කොන්ඩම් භාවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ස්වයංසිද්ධ ප්‍රකාශයන් සමඟ මේ සියල්ල අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
පළමුව, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා නව පොතක මුද්රණය කරන ලද අනියම් සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි කිසිවක් කීවේ නැත. ලෝකයේ ආලෝකය. පිරිමි ගණිකාවක් කොන්ඩම් භාවිතා කිරීම ආසාදනය වැළැක්වීම සඳහා “සදාචාරය කරා යන දිශාවේ පළමු පියවරක්” බවට ඔහු තාක්ෂණික කරුණක් ඉදිරිපත් කළේය. 
නපුරු exec ාතකයෙකු තම වින්දිතයාගේ වේදනාව අඩු කිරීම සඳහා මාරාන්තික වධහිංසා වෙනුවට ගිලොටින් භාවිතා කිරීමට තෝරා ගැනීම ගැන සිතන්න. මරණ දණ්ඩනය තවමත් දුරාචාරමය ය, නමුත් එය නියෝජනය කරන්නේ “සදාචාරයේ දිශාවට පළමු පියවර” ය. බෙනඩික්ට්ගේ ප්‍රකාශය ප්රතිංධිසරාේධක භාවිතය අනුමත කිරීමක් නොව, අඳුරු හෘද සාක්ෂියක් තුළ සදාචාරයේ දියුණුව පිළිබඳ විවරණයකි.
වතිකානුවේම පුවත්පතක් විසින් අවසරයකින් තොරව සහ නිසි සන්දර්භයකින් තොරව අකාලයේ මුද්රණය කරන ලද ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ ප්‍රති come ල අපේක්ෂා කළ හැකි ය: එය උපත් පාලන ක්‍රමයක් ලෙස කොන්ඩම් භාවිතය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කර ඇත. ප්‍රධාන කථාව සරළව සෙවීමෙන් සත්‍ය සත්යය පිළිබඳ විකාර වැරදි අර්ථකථන රාශියක් අනාවරණය වේ. එක් පුද්ගලයෙක් පුවත්පතක අදහස් දක්වමින් කියා සිටියේ පාප්තුමා දැන් එච්.අයි.වී ආසාදිතයින්ට කොන්ඩම් ලබා දීම ගැන ඇය කොතරම් සතුටු වනවාද යන්නයි අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීම්. කෙසේ වෙතත්, වතිකානුවේ ප්‍රකාශකයා සමපේක්ෂන දොර විවෘත කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුනේ පිරිමි සතෙකු විසින් කොන්ඩම් භාවිතා කිරීම or ගැහැණු ගණිකාවක් හෝ ට්‍රාන්ස්වෙස්ටයිට් කෙනෙක් නැවතත් සදාචාරය ආරක්ෂා කිරීමේ පළමු පියවරයි.
ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ වචන මතභේදාත්මක හා අවදානම් සහිත බවට සැකයක් නැත. එහි ප්‍රති result ලය වූයේ විශාල ව්‍යාකූලත්වයක්. එහෙත් ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් (අදහස් කළත් නැතත්) සේවය කරන්නේ “ආත්මය හා ආත්මය අතර පවා විනිවිද යන්න”නිරාවරණය“හදවතේ පරාවර්තනයන් සහ සිතුවිලි.ඇත්ත වශයෙන්ම, පාප්තුමා පැවසූ දෙය දේව වචනය නොවේ. එය ඔහුගේ පෞද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණයකි. දේවධර්මාචාර්ය දේවධර්මාචාර්යවරයෙකි. නමුත් ඔහුගේ වචනවලට දක්වන ප්‍රතිචාරයෙන් බොහෝ දේ හෙළි වන්නේ බැටළුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ එ pher ේරුන්ගේ “හදවතේ සිතුවිලි” ගැන මිස වෘකයන් ගැන නොවේ. පල්ලිය තුළ තව දුරටත් වෙනස් වීමක් අපට පෙනේ…
ඉතින් මෙහි ඇත්ත කතාව නම් පාප්වරයෙකුගේ දේවධර්මීය සමපේක්ෂනය නොවේ ප්රතිචාරය ලොව පුරා යළිත් වර්ධනය වේ. තවත් මහජන සම්බන්ධතා ගෆේ යැයි කියනු ලබන දේ සඳහා සමහරු ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඇප ලබා දෙයිද? පල්ලියේ නිල ඉගැන්වීම් නොසලකා හරිමින් වෙනත් අය මෙය විශේෂයෙන් උපත් පාලන ක්‍රම සඳහා කොන්ඩම් භාවිතා කිරීමට නිදහසට කරුණක් ලෙස භාවිතා කරයිද? ශුද්ධ වූ පියාණන්ව තවදුරටත් අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා බොරු හා ව්‍යාකූලතා වැපිරීමට මාධ්‍ය මෙය භාවිතා කරයිද? සමච්චල් කිරීමේ හා වරදවා වටහාගැනීමේ රැළි නොතකා තවත් සමහරු සත්‍යයේ පර්වතයේ රැඳී සිටිනු ඇත්ද?
ප්‍රශ්නය මෙයයි: “වත්තෙන්” දුවන්නේ කවුද? ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සිටින්නේ කවුද? මන්ද, වෙන් කිරීමේ දින වඩාත් තීව්‍ර වන අතර තේරීම ද වේ සදහා or එරෙහි යම් දවසක එය නිශ්චිත වනු ඇත. එවිට පල්ලිය ඇගේ ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස් මෙන් ඇගේ සතුරන්ට භාර දෙනු ඇත.
ඛේදවාචකය නම් අප සිටින බව ස්වල්ප දෙනෙක් පවා වටහා ගැනීමයි මහා පවිත්‍රකරණය.
අදාළ කියවීම:
- අපි ප්රතිංධිසරාේධක භාවිතා කළ විට: සමීප සාක්ෂියක්
