පාප්වරුන් සහ උදාවීමේ යුගය

“ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ රුධිරය පල්ලියේ බීජය” කියා මුල් පල්ලියේ පියා වන ටර්ටූලියන් පැවසීය. ^[1]ක්‍රි.ව. 160-220, සමාව අයැදීම, n. 50 යි එබැවින් නැවතත්, මෙම වෙබ් අඩවියට හේතුව: අපට ඉදිරියෙන් සිටින දින සඳහා පා er කයා සූදානම් කිරීමට. මෙම කාලයන් පැමිණිය යුතුව තිබුනේ, යම් පරම්පරාවක් සඳහා වන අතර, එය අපේ විය හැකිය.

T“අවසාන කාල වකවානුවල” ඇති අනාවැකි ගැන ඔහු වඩාත් කැපී පෙනෙන කරුණක් වන්නේ, මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඉදිරියේ ඇති විය හැකි මහා විපත්, පල්ලියේ ජයග්‍රහණය සහ ලෝකය අලුත්වැඩියා කිරීම පිළිබඳව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා පොදු අවසානයක් ඇති බවයි. -කතෝලික විශ්වකෝෂය, අනාවැකිය, www.newadvent.org

වඩාත්ම බලයලත් දෘෂ්ටිය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනෙන දෙය නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇති බවයි. -වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්

එබැවින් ඒවා සියල්ලටම වඩා කාලයකි බලාපොරොත්තුව. අපි දිගු අධ්‍යාත්මික ශීත from තුවේ සිට අපගේ මෑත පාප්වරුන් “නව වසන්ත කාලය” ලෙස හැඳින්වූ ස්ථානයට ගමන් කරමින් සිටිමු. අපි ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පැවසුවේ “බලාපොරොත්තුවේ එළිපත්ත තරණය කරන” බවයි.

[ජෝන් පෝල් II] සැබවින්ම සහස්‍රයේ බෙදීම් සහස්‍ර ගණනාවකින් පසුව ඒකාබද්ධ වනු ඇතැයි යන විශාල අපේක්ෂාව සැබවින්ම අගය කරයි… පාප්තුමා පවසන පරිදි අපේ සියවසේ ඇති වූ සියලු ව්‍යසනයන්, එහි සියලු කඳුළු අවසානයේදී අල්ලා ගනු ඇත. නව ආරම්භයක් බවට පත් විය.  Ar කාර්දිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), පෘථිවියේ ලුණු, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්, p. 237

අත්හදා බැලීම් හා දුක් වේදනා වලින් පවිත්‍ර වීමෙන් පසුව, නව යුගයක උදාව බිඳී යාමට ආසන්නයි. -POPE ST. ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 10 සැප්තැම්බර් 2003

නව යුගයක තෙරපුම

2002 දී කැනඩාවේ ටොරොන්ටෝහි පැවති ලෝක තරුණ දිනයේදී මා සිය දහස් ගණනක් එක්රැස් වූ අතර, මෙම අපේක්ෂිත “නව ආරම්භයේ” “උදේ මුරකරුවන්” වන්නැයි දෙවන ජෝන් පෝල් අපෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

යෞවනයන් රෝමයට සහ පල්ලියට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ විශේෂ ත්‍යාගයක් බව පෙන්වා දී ඇත… ඇදහිල්ල හා ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස තෝරාගෙන ඔවුන්ට අතිවිශාල කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පසුබට නොවෙමි. මුරකරුවන් ”නව සහස්‍රය උදාවෙද්දී. OPPOP ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, එන්. 9

… බලාපොරොත්තුව, සහෝදරත්වය සහ සාමයේ නව උදාව ලොවට ප්‍රකාශ කරන මුරකරුවන්. —පාප් ජෝන් පෝල් II, Guanelli තරුණ ව්‍යාපාරයේ ලිපිනය, 20 අප්‍රේල් 2002, www.vatican.va

XVI වන බෙනඩික්ට් මෙම ආයාචනය යෞවනයන්ට දිගින් දිගටම පණිවුඩයක් මගින් මෙම එළඹෙන 'නව යුගය' වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. ව්‍යාජ “නව යුගය” අද පවතින අධ්‍යාත්මිකතාව):

ආත්මයාණන් විසින් බලගන්වනු ලැබූ අතර ඇදහිල්ලේ පොහොසත් දැක්ම තුළින් නව කිතුනුවන් කැඳවනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවන ත්‍යාගය පිළිගන්නා ලෝකයක් ගොඩනැගීමට උපකාර කිරීම සඳහා ය. ගෞරවනීය හා ආදරණීය - ප්‍රතික්ෂේප නොකළ, තර්ජනයක් ලෙස බිය වී විනාශ විය. ආදරය කෑදර හෝ ආත්මාර්ථකාමී නොවන, නිර්මල, විශ්වාසවන්ත හා අව්‍යාජ නිදහස්, අන් අයට විවෘත, ඔවුන්ගේ ගෞරවයට ගරු කරන, ඔවුන්ගේ යහපත සොයන, ප්‍රීතිය හා අලංකාරය විදහා දක්වන නව යුගයක්. අපේ ආත්මයන් විනාශ කර අපගේ සබඳතාවලට විෂ සපයන නොගැඹුරු, උදාසීනත්වය සහ ස්වයං-අවශෝෂණයෙන් බලාපොරොත්තුව අපව නිදහස් කරන නව යුගයක්. හිතවත් තරුණ මිතුරනි, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මේ නව යුගයේ අනාගතවක්තෘවරුන් වීමට… OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි, ලෝක තරුණ දිනය, සිඩ්නි, ඕස්ට්‍රේලියාව, 20 ජූලි 2008

ඔහු නැවත මෙම නව යුගය ගැන සඳහන් කළේ එක්සත් රාජධානියේ ජනතාව සමඟ එහි සංචාරය කරමින් ය.

මෙම ජාතිය සහ [සාන්ත] බෙඩ් සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් ගොඩනැගීමට උපකාරී වූ යුරෝපය යළිත් වරක් නව යුගයක එළිපත්තෙහි සිටී. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, එංගලන්තයේ ලන්ඩන්, කිතුනු සැමරුමේ ලිපිනය; 1 සැප්තැම්බර් 2010; Zenit.org

මෙම “නව යුගය” ඔහු 1969 දී ගුවන් විදුලි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පුරෝකථනය කළ විට කලින් දුටු දෙයක් විය.

අද පවතින අර්බුදයෙන් හෙට පල්ලිය ඉස්මතු වනු ඇත - බොහෝ දේ අහිමි වූ පල්ලියක්. ඇය කුඩා වන අතර මුල සිටම නැවත නැවතත් ආරම්භ කිරීමට සිදුවනු ඇත. සමෘද්ධිය සඳහා ඇය විසින් ගොඩනඟන ලද බොහෝ මන්දිරවල තවදුරටත් වාසය කිරීමට ඇයට නොහැකි වනු ඇත. ඇයගේ අනුගාමිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු වන විට, එමඟින් ඇගේ සමාජ වරප්‍රසාද බොහෝමයක් අහිමි වනු ඇත… මෙම ක්‍රියාවලිය වඩාත් දුෂ්කර වනු ඇත, මන්ද නිකාය පටු ආකල්පයක් මෙන්ම විචක්ෂණශීලී ස්වයං කැමැත්තක් වැගිරවිය යුතුය… නමුත් නඩු විභාගයේදී මෙම වෙන් කිරීම අතීතය, වඩා අධ්‍යාත්මික හා සරල පල්ලියකින් විශාල බලයක් ගලා එනු ඇත. Ard කාදිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට්), “පල්ලිය 2000 දී කෙබඳු වනු ඇත්ද”, 1969 දී ගුවන් විදුලි දේශනය; ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්; ucatholic.com

අපෝස්තලික වෙළඳාම

මෙම නව යුගය මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගෙන් අපට ලැබී ඇති අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායට මුල් බැස ඇති අයුරු මම කලින් පැහැදිලි කර ඇත්තෙමි. පල්ලියේ ආධිපත්‍යය) සහ, සැබවින්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ල (බලන්න මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ තවත් ප්‍රශ්න).

කෙසේවෙතත්, විශේෂයෙන් පසුගිය ශතවර්ෂයේදී ශුද්ධ වූ පියවරුන් පැවසූ දේ ඉතා වැදගත්ය. එනම්, දෙවන ජෝන් පෝල් සහ XVI වන බෙනඩික්ට් අනාගතය සඳහා අද්විතීය බලාපොරොත්තුවක් යෝජනා නොකර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික පාලනය ස්ථාපිත වන, පවිත්‍ර වූ පල්ලියක් හරහා, අවසානය දක්වා සැබවින්ම පැමිණෙනු ඇති බවට එම අපෝස්තලික හ voice ගොඩනැඟීම. පොළොවේ.

දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ සිටින සියලුම පුරුෂයන්ට හා කාන්තාවන්ට ආදරය කරන අතර සාමයේ යුගයක් වන නව යුගයක බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ට ලබා දෙයි. ඔහුගේ ප්‍රේමය, අවතාර පුත්‍රයා තුළින් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි වේ, එය විශ්ව සාමයේ පදනමයි. මිනිස් හදවතේ ගැඹුරට සාදරයෙන් පිළිගන්නා විට, මෙම ප්‍රේමය මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ හා තමන් සමඟ සමගි කරයි, මානව සබඳතා අලුත් කරයි, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ යුද්ධයේ පෙළඹවීම් දුරු කිරීමට හැකියාව ඇති සහෝදරත්වයට ඇති ආශාව අවුස්සයි. මහා ජුබිලිය මෙම ප්‍රේමය හා සංහිඳියාව පිළිබඳ පණිවුඩය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. එය අද මානව වර්ගයාගේ සැබෑ අභිලාෂයන්ට හ voice ක් දෙන පණිවිඩයකි.  OP පොප් ජෝන් පෝල් II, ලෝක සාම දිනය සැමරීම සඳහා දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ පණිවිඩය, 1 ජනවාරි 2000

දෙවන ජුවාම් පාවුලු දේවධර්මාචාර්ය මෙන්ම XII වන පියුස්, ජෝන් XXIII, පෝල් VI සහ ජෝන් පෝල් I යන මහත්වරුන් සනාථ කළේ පෘථිවියේ දීර් long කාලයක් තිස්සේ බලා සිටි මෙම “සාම කාලය” ළං වෙමින් පවතින බවයි.

ඔව්, ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන ෆාතිමාහිදී ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු වූ අතර එය දෙවැන්න නම් නැවත නැඟිටීමයි. ඒ ආශ්චර්යය මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. Ari මාරියෝ ලුයිගි කාදිනල් සියාපි, 9 ඔක්තෝබර් 1994, ෆැමිලි කැටචිස්වාදය, p. 35

කාදිනල් සියාපි, කලින් මහේස්ත්‍රාත් ප්‍රකාශයන් පල්ලියේ ජයග්‍රහණයක් වන නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය සමඟ සම්බන්ධ කරයි.

කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14

අපගේ බොහෝ තුවාල සුව කිරීමටත්, සියලු යුක්තිය යළිත් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමටත් හැකි වනු ඇත. සාමයේ තේජස අලුත් කර, කඩු සහ දෑත් අතින් වැටෙන අතර, සියලු මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අධිරාජ්‍යය පිළිගෙන ඔහුගේ වචනයට කැමැත්තෙන්ම කීකරු වන විට, සෑම දිවක්ම පාපොච්චාරණය කරනුයේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ පියාණන්ගේ මහිමයෙන් බව ය. OPPOP LEO XIII, පූජනීය හදවතට කැප කිරීම, 1899 මැයි

මෙම බලාපොරොත්තුව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ විසින් අපේ කාලයේ දී යළිත් වරක් අවධාරණය කරන ලදී.

දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ජනයාගේ වන්දනා ගමන; එහි ආලෝකයෙන් අනෙක් ජනයාට පවා යුක්තියේ රාජ්‍යය දෙසට, සාම රාජධානිය දෙසට ගමන් කළ හැකිය. වැඩ කරන උපකරණ බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ආයුධ විසුරුවා හරින විට එය මොනතරම් හොඳ දවසක් වේවිද! මෙය කළ හැකිය! අපි බලාපොරොත්තුව, සාමයේ බලාපොරොත්තුව සහ එය මත ඔට්ටු අල්ලන්නෙමු හැකි වනු ඇත. OPPOPE FRANCIS, ඉරිදා ඇන්ජලස්, 1 දෙසැම්බර් 2013; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, දෙසැම්බර් 2, 2013

පල්ලිය සැබවින්ම ලෝකයට නිවහනක් බවට පත්වන “නව ලෝකයක්” පැවතිය හැකි බවට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා ද ඔහුගේ පූර්වගාමීන් මෙන් විශ්වාස කරයි.

පල්ලිය බොහෝ ජනයාගේ නිවහනක් බවටත්, සියලු ජනයා සඳහා මවක් බවටත්, නව ලෝකයක උපත සඳහා මාර්ගය විවෘත කළ හැකි බවටත් [මරියාගේ] මාතෘ මැදිහත් වීමෙන් අපි ඉල්ලා සිටිමු. අපට විශ්වාසයෙන් හා නොසැලෙන බලාපොරොත්තුවෙන් පුරවන බලයකින් අපට පවසන්නේ උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය: “මෙන්න, මම සියල්ල අලුත් කරමි” (එළි 21: 5). මේරි සමඟ අපි මෙම පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සඳහා විශ්වාසයෙන් ඉදිරියට යමු… OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 288 යි

පරිවර්තනයෙන් පසු පොරොන්දුවක්:

මනුෂ්‍යත්වයට යුක්තිය, සාමය, ප්‍රේමය අවශ්‍ය වන අතර එය ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමෙනි. February පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, 22 පෙබරවාරි 2015 වන දින රෝමයේ සන්ඩේ ඇන්ජලස්හිදී; Zenit.org

බොහෝ පාප්වරුන්ගෙන් පෘථිවියේ සාමයේ ගෝලීය යුගයක් පිළිබඳ මෙම අනාවැකිමය අපේක්ෂාව ඇසීම සැනසිලිදායක සහ සැනසිලිදායක ය:

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිනු ඇත.” දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ළඟදීම ඉටු වේවා… මෙම ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන් වහන්සේගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණි විට, එය නියම පැයක් බවට පත්වනු ඇත, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

විශ්වකෝෂයකට වඩා අඩු වශයෙන් බලයලත් ලේඛනයක කතා කරමින් X පියුස් පාප්තුමා මෙසේ ලිවීය.

ඔහ්! සෑම නගරයකම සහ ගමකම ස්වාමින්ගේ නීතිය විශ්වාසවන්තව පිළිපැදූ විට, පූජනීය දේවලට ගරු කරන විට, සක්‍රමේන්තු නිතර සිදුවන විට සහ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ ආ ances ා ඉටු වූ විට, අපට තවදුරටත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කර ඇති ආකාරය බලන්න… එවිට? අන්තිමේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලිය, සියලු විදේශීය ආධිපත්‍යයන්ගෙන් පූර්ණ හා පූර්ණ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය භුක්ති විඳිය යුතු බව සියල්ලන්ටම පැහැදිලි වනු ඇත… “ඔහු තම සතුරන්ගේ හිස් බිඳ දමනු ඇත. “අන්‍යජාතීන් තමන් මනුෂ්‍යයන් බව දැනගනු පිණිස“ දෙවියන් වහන්සේ මුළු පොළොවේ රජු බව දැනගන්න. ” මේ සියල්ල, පූජ්‍ය සහෝදරවරුනි, අපි නොසැලෙන ඇදහිල්ලෙන් විශ්වාස කරමු. OPPOPE PIUS X, ඊ සුපර්මි, විශ්වකෝෂ “සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම”, n.14, 6-7

එක්සත් වීම සඳහා යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව ප්‍රතිරාවය කරමින්, “ඔවුන් සියල්ලන්ම එක හා සමාන වන පිණිස”(යොහන් 17:21), මෙම එකමුතුකම පැමිණෙන බවට හයවන පාවුල් සභාවට සහතික විය.

ලෝකයේ එකමුතුකම වනු ඇත. මිනිස් පුද්ගලයාගේ ගෞරවය විධිමත් ලෙස පමණක් නොව .ලදායී ලෙස හඳුනාගත යුතුය. ගර්භාෂයේ සිට මහලු විය දක්වා ජීවිතයේ අස්ථාවරත්වය… අනවශ්‍ය සමාජ අසමානතාවයන් ජය ගනු ඇත. ජනතාව අතර සබඳතා සාමකාමී, සාධාරණ හා සහෝදරත්වයකින් යුක්ත වනු ඇත. ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අහංකාරය හෝ දුප්පත්කම… සැබෑ මානව පිළිවෙලක්, පොදු යහපතක්, නව ශිෂ්ටාචාරයක් පිහිටුවීම වලක්වනු නොලැබේ. VI වන පොප් VI, උර්බි සහ ඕර්බි පණිවිඩය, අප්රේල් මස 4th, 1971

ඔහුට පෙර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජෝන් XXIII නව බලාපොරොත්තුවක් පිළිබඳ මෙම දැක්ම පැහැදිලි කළේය:

සමහර අවස්ථාවලදී, අපගේ කණගාටුවට, ජ්වලිතයකින් දැවෙන නමුත්, අභිමතය හා මිනුම් පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැති පුද්ගලයින්ගේ හ ices ට සවන් දිය යුතුය. මෙම නූතන යුගයේ දී ඔවුන්ට දැකගත හැකි වන්නේ විනාශය හා විනාශය මිස වෙන කිසිවක් නොවේ… අපට හැඟෙන්නේ ලෝකයේ අවසානය අත ළඟ වූවාක් මෙන් සෑම විටම ව්‍යසනය ගැන පුරෝකථනය කරන විනාශයේ අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ අප එකඟ නොවිය යුතු බවයි. අපේ කාලයේ, දිව්‍යමය ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් මානව සම්බන්ධතාවල නව පිළිවෙලකට අපව ගෙන යන අතර, එය මිනිස් උත්සාහයෙන් සහ සියලු අපේක්ෂාවන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් හා විග්‍රහ කළ නොහැකි සැලසුම් ඉටු කිරීම සඳහා යොමු කර ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම, මිනිස් පසුබෑම පවා, පල්ලියේ යහපත. 11 ඔක්තෝබර් 1962 වන දින දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය විවෘත කිරීමේ ලිපිනය; 4, 2-4: ඒඒඑස් 54 (1962), 789

ඔහු ඉදිරියේ, XIII ලියෝ පාප්තුමා ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මේ නැවත පැමිණීම හා එක්සත්කම ගැන අනාවැකි කීය.

ප්‍රධාන අරමුණු දෙකක් සඳහා දීර් p කාලීනව සිදුකරන ලද උත්සාහයකදී අපි උත්සාහ කර ඇත්තෙමු: සිවිල් හා ගෘහස්ත සමාජයේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ මූලධර්මයන් පාලකයන්ගේ සහ ජනයාගේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය සඳහා, සැබෑ ජීවිතයක් නොමැති හෙයින්, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ හැර මිනිසුන් සඳහා; දෙවනුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් හෝ භේදයෙන් කතෝලික පල්ලියෙන් ඉවත් වී ඇති අය නැවත එක්වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම, මන්දයත්, එකම එ pher ේරෙකු යටතේ සියලු දෙනාම එක රැළක එක්සත් විය යුතු බව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්තයි.. -දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 10 යි

අනාගත බීජ

ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වෙන් ඔහු “නැවත නැඟිටීමක්” ලෙස පල්ලියේ මෙම අලුත් කිරීම ගැන කථා කරයි (එළි 20: 1-6). XII වන පියුස් පාප්තුමා ද මෙම භාෂාව භාවිතා කරයි:

නමුත් ලෝකයේ මේ රාත්‍රිය පවා උදාවන බවට පැහැදිලි සං signs ා පෙන්වයි, අළුත් දවසක් නව හා වඩා සිපගැනීමක් සිපගැනීමෙන් සූර්යයා… යේසුස් වහන්සේගේ නව නැවත නැඟිටීමක් අවශ්‍යයි: සැබෑ නැවත නැඟිටීමක්, එය මරණයේ අධිපතිත්වය පිළිගන්නේ නැත… පුද්ගලයන් තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මරණීය පාපයේ රාත්‍රිය විනාශ කළ යුතුය. පවුල් තුළ, උදාසීනත්වය සහ සිසිල්බව ඇති රාත්‍රිය ප්‍රේමයේ හිරුට මග පෑදිය යුතුය. කර්මාන්තශාලා වල, නගරවල, ජාතීන්හි, වරදවා වටහාගැනීම් හා වෛරය ඇති රටවල රාත්‍රිය දවස මෙන් දීප්තිමත් විය යුතුය. nox sicut මිය යයි illuminabitur, ආරවුල් නතර වී සාමය පවතිනු ඇත. OPPOE PIUX XII, උර්බි සහ ඕර්බි ලිපිනය, 2 මාර්තු 1957; වතිකානුව

එසේනම් මෙම “නැවත නැඟිටීම” අවසානයේ අ යළි උන් වහන්සේගේ අනුපිළිවෙල අනුව මනුෂ්‍ය වර්ගයා තුළ කරුණාව “ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ” අපි හැමදාම යාච් pray ා කරනවා වගේ.

තුන්වන සහස්‍රයේ අලුයම “ක්‍රිස්තුස්ව ලෝකයේ හදවත බවට පත් කිරීම” සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානීන් පොහොසත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එම “නව හා දිව්‍යමය” ශුද්ධකම ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේම සපයා ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොගිනිස්ට් පියවරුන් ඇමතීම, n. 6, www.vatican.va

කෙසේවෙතත්, නැවත නැඟිටීම කුරුසියට පෙර නැත. අප අසා ඇති පරිදි, පල්ලිය සඳහා මෙම නව වසන්ත සමයේ බීජ මෙම අධ්‍යාත්මික ශීත in තුවේ දී රෝපණය කරනු ඇත. නව කාලයක් මල් පිපෙනු ඇත, නමුත් පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීමට පෙර නොවේ:

පල්ලිය එහි මානයන්ගෙන් අඩු වනු ඇත, එය නැවත ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් ටෙස්ට් පල්ලියක් බිහිවනු ඇති අතර, එය අත්විඳින සරල කිරීමේ ක්‍රියාවලිය මගින් ශක්තිමත් වනු ඇති අතර, තමා තුළම බැලීමට ඇති නව ධාරිතාවයෙන්… පල්ලිය සංඛ්‍යාත්මකව අඩු කරනු ඇත. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), දෙවියන් සහ ලෝකය, 2001; පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්

'පරීක්ෂණය' යනු කථා කරන පරීක්ෂණය විය හැකිය කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය එය බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවනු ඇත. ඇයගේ මිහිපිට වන්දනා ගමනට සිදුවන පීඩා, “අයුක්තියේ අභිරහස” හෙළි කරනු ඇත්තේ ආගමික රැවටීමක ස්වරූපයෙන් ය. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ මිලට පුරුෂයින්ට ඔවුන්ගේ ගැටලුවලට පැහැදිලි විසඳුමක් ලබා දෙයි… අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම දැනටමත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, මෙසියස්වාදී බලාපොරොත්තුව ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය මගිනි. -CCC 675, 676

එසේ නම්, පාප්වරුන් කතා කරන්නේ සහස්‍ර ශෛලියේ දේශපාලන රාජ්‍යයක් ගැන නොව, පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයක් ගැන වන අතර එය “අවසානයට” පෙර මැවිල්ලට පවා බලපානු ඇත.

මැවුම්කරුවාගේ මුල් සැලැස්මේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාව මෙසේ විස්තර කෙරේ: දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය, මනුෂ්‍යත්වය සහ සොබාදහම සමගියෙන්, සංවාදයෙන්, සහජීවනයෙන් යුක්ත වන මැවිල්ලකි. පාපයෙන් කලබල වූ මෙම සැලැස්ම වඩාත් විශ්මය ජනක අයුරින් ගනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසිනි. එය වර්තමාන යථාර්ථය තුළ අභිරහස් ලෙස නමුත් effectively ලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන අතර එය ඉටු කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන්…  OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 14 පෙබරවාරි 2001

මෙය අපගේ මහත් බලාපොරොත්තුව සහ 'ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේවා!' - සාමයේ, යුක්තියේ සහ සන්සුන් රාජ්‍යයක්, එය මැවීමේ මුල් සමගිය නැවත ස්ථාපිත කරනු ඇත.—ST. පොප් ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 6 නොවැම්බර් 2002, සෙනිට්

අවසාන සම්මුතිය

පසුගිය අවුරුදු 2000 තුළ වෙනත් කිසිම කාලයක ලෞකික මෙසියස්වාදය එතරම් ප්‍රචලිත වී නැත. තාක්‍ෂණය, පාරිසරිකවාදය සහ තවත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය හෝ තමාගේ ජීවිතය ගැනීමට ඇති අයිතිය දෙවියන් වහන්සේට වඩා “අනාගතයේ බලාපොරොත්තුව” බවට පත්ව ඇති අතර උන්වහන්සේගේ නියෝගය මත ගොඩනැඟුණු ප්‍රේමයේ සැබෑ ශිෂ්ටාචාරයකි. මේ අනුව, අපි සැබවින්ම මේ යුගයේ ආත්මය සමඟ “අවසාන ගැටුමට මුහුණ දෙමු”. හයවන පෝල් පාප්තුමා 1964 දී උගන්ඩාවේ දිවි පිදූවන්ව කැනනය කළ විට මෙම ගැටුමේ අවශ්‍ය නමුත් බලාපොරොත්තු සහගත මානයන් තේරුම් ගත් බව පෙනේ:

මෙම අප්‍රිකානු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් නව යුගයක උදාව ප්‍රකාශ කරයි. මිනිසාගේ මනස යොමු කළ හැක්කේ පීඩා සහ ආගමික ගැටුම් දෙසට නොව ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ශිෂ් ization ාචාරයේ නැවත ඉපදීමක් දෙසට නම්! -පූජනීය වේලාව, වෙළුම. III, පි. 1453, චාල්ස් ලුවන්ගා සහ සහචරයින්ගේ අනුස්මරණය

සාමය හා නිදහස, සත්‍යයේ කාලය, යුක්තිය සහ බලාපොරොත්තුව යන කාලය සෑම කෙනෙකුටම උදාවනු ඇත. OPPOPE ජෝන් පෝල් II, ගුවන් විදුලි පණිවිඩය, වතිකානුව, 1981

මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 24 සැප්තැම්බර් 2010 වන දින ය.

  
ඔබට ආශීර්වාද කර සියලු දෙනාටම ස්තූතියි
මේ දේවසේවයට ඔබ දක්වන සහයෝගය වෙනුවෙන්!

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.