නැගී එන උදෑසන තරුව

නැතිවූ රෙපරමාදු අනාවැකි සියල්ලම පාහේ කතෝලිකයන් අප හඳුන්වන්නේ “නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය” ලෙසයි. එයට හේතුව එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපතෙන් ඔබ්බට ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ සහජ භූමිකාව විශ්වීය වශයෙන් පාහේ අතහැර දමා ඇති බැවිනි. මැවීමේ ආරම්භයේ සිටම නම් කරන ලද ඇගේ භූමිකාව පල්ලියට සමීපව බැඳී ඇති අතර පල්ලිය මෙන් මුළුමනින්ම ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ ජේසුස් වහන්සේගේ මහිමයට නැඹුරු වේ.

ඔබ කියවන පරිදි, ඇගේ නිර්මල හදවතේ “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” වේ නැගී එන උදෑසන තරුව එය සාතන්ව පොඩි කර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොව මත පිහිටුවීමේ ද්විත්ව අරමුන ඇත.

 

ආරම්භයේ සිට…

ආරම්භයේ සිටම, මිනිස් සංහතියට නපුර හඳුන්වා දීම අනපේක්ෂිත ප්‍රති-තිතක් ලබා දුන් බව අපට පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට මෙසේ පවසයි.

මම ඔබත් ස්ත්‍රියත් නුඹේ වංශයත් ඇගේ වංශයත් අතර සතුරුකම් කරන්නෙමි. ඇය ඔබේ හිස පොඩි කර, ඇගේ විලුඹ එනතෙක් බලා සිටින්න. (උත් 3:15)

නූතන බයිබලානුකුල පිටපත් කියවන්නේ: “ඔවුන් ඔබේ හිසට පහර දෙනු ඇත.”නමුත් අර්ථය එක හා සමාන වන්නේ ඇය පොඩි කරන්නේ ස්ත්‍රියගේ දරු පරපුර හරහාය. ඒ දරුවන් කවුද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. නමුත් “බොහෝ සහෝදරයන් අතර කුලුඳුලා” ඔහු බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ම සාක්ෂි දරයි. ^[1]cf. රෝම 8: 29 තවද ඔහු තමාගේම බලය ලබා දෙයි.

බලන්න, 'සර්පයන්, ගෝනුස්සන් හා සතුරාගේ පූර්ණ බලය මත පාගා දැමීමට මම ඔබට බලය ලබා දී ඇත්තෙමි. (ලූක් 10:19)

මේ අනුව, පොඩි කරන “දරු පරපුරට” පල්ලිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “ශරීරය” ඇතුළත් වේ: ඔව්හු උන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණයේ හවුල් වෙති. එමනිසා, තර්කානුකූලව, මරියාගේ මව ය සියලු “ඇයව බිහි කළ තැනැත්තා කුලුඳුලා පුතා", ^[2]cf. ලූක් 2:7 අපගේ ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් නොව ඔහුගේ ගුප්ත ශරීරය වන පල්ලියටද. ඇය දෙදෙනාමගේ මවකි සහ සිරුර: ^[3]"ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සභාව එක්ව “මුළු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ” (ක්‍රිස්ටස් ටෝටස්) " -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 795 යි

යේසුස් තම මව සහ තමා ආදරය කළ ශ්‍රාවකයා දුටු විට, “ස්ත්‍රිය, බලන්න, ඔබේ පුත්‍රයා” කියා තම මවට කීවේය. අහසෙහි විශාල ලකුණක් දිස්විය, සූර්යයා පැළඳ සිටි කාන්තාවක්… ඇය දරුවා සමඟ සිට හ oud නඟා ඇය දරු ප්‍රසූතිය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී සිටියදී… එවිට මකරා එම ස්ත්‍රිය කෙරෙහි කෝප වී යුද්ධ කිරීමට පිටත් විය ඇගේ අනෙක් දරුවන්ට එරෙහිවදෙවියන් වහන්සේගේ ආ keep ා පිළිපදින හා යේසුස් වහන්සේ ගැන සාක්ෂි දරන අය. (යොහන් 19:26; එළි 12: 1-2, 17)

මේ අනුව, ඇය ද හවුල් වේ විජයග්‍රහණය නපුරට වඩා, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පැමිණෙන දොරටුවයි - යේසුස් පැමිණෙන දොරටුව….

 

යේසුස් එනවා

… අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මුදු මොළොක් දයාවෙන්… අන්ධකාරයේ හා මරණයේ සෙවණෙහි හිඳින අයට ආලෝකය ලබා දීමටත්, අපගේ පාද සාමයේ මාවතට යොමු කිරීමටත් ඉහළ සිට අපට උදාවනු ඇත. (ලූක් 1: 78-79)

මෙම ලියවිල්ල ක්‍රිස්තුස්ගේ උපතෙන් සම්පූර්ණ වූ නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවෙන් සියල්ල යථා තත්වයට පත් නොවීය, එය හුදෙක් මිදීමේ කාර්යය කළ හැකි විය, එය අපගේ මිදීම ආරම්භ කළේය. RFr. වෝල්ටර් සිසෙක්, ඔහු මට නායකත්වය දෙයි, පි. 116-117

මේ අනුව, යේසුස් වහන්සේ දිගටම ඔහුගේ පාලනය වැඩි කිරීමට පැමිණෙමින් සිටින අතර, ඉතා ඉක්මනින්, ඒකීය, බලවත්, යුගය වෙනස් කරන ආකාරයකින්. ශාන්ත බර්නාඩ් මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “මැද පැමිණීම” ලෙස විස්තර කරයි.

අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී අපගේ මාංශයෙන් හා අපගේ දුර්වලතාවයෙන් පැමිණියේය. මේ මැද භාගයේදී ඔහු ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණේ. අවසාන පැමිණීමේදී ඔහු තේජසින් හා තේජසින් දකිනු ඇත… St. බර්නාඩ්, පැය වන්දනාව, වෙළුම I, පි. 169

XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙම “මැද පැමිණීම” කතෝලික දේවධර්මයට අනුකූල බව සහතික කළේය.

මිනිසුන් මීට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙගුණයක් පැමිණීම ගැන පමණක් කතා කර ඇතත් - වරක් බෙත්ලෙහෙමේදී සහ තවත් වරක් අවසානයේ - ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි ශාන්ත බර්නාඩ් ඇඩ්වෙන්චස් මේඩියස්, අතරමැදි පැමිණීමකි, ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු වරින් වර ඉතිහාසයේ ඔහුගේ මැදිහත්වීම අලුත් කරයි. මම විශ්වාස කරනවා බර්නාඩ්ගේ වෙනස නිවැරදි සටහනට පහර දෙයි… OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පි .182-183, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

නිවැරදි සටහන නම්, මෙම “අතරමැදි පැමිණීම සැඟවුණු එකක්” බවයි. එහි දී සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් තුළින් ම දකින්නේ ය. ^[4]cf. පැය වන්දනාව, වෙළුම I, පි. 169

අද දින ඔහු පැමිණ සිටින බවට නව සාක්ෂිකරුවන් අප වෙත එවන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා නොසිටින්න. ඔහු අප වෙතට එනු ඇත? මෙම යාච් prayer ාව ලෝකයේ අවසානය කෙරෙහි directly ජුව යොමු නොවූවත්, කෙසේ වෙතත් a ඔහුගේ පැමිණීම සඳහා සැබෑ යාච් prayer ාව; “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා” කියා ඔහුම අපට ඉගැන්වූ යාච් prayer ාවේ සම්පූර්ණ පළල එහි අඩංගු වේ. ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, එන්න! OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ, ශුද්ධ සතිය: යෙරුසලමට ඇතුල් වීමේ සිට නැවත නැඟිටීම දක්වා, පි. 292, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්

 

නැගෙනහිර දෙස බලන්න!

යේසුස් බොහෝ ආකාරවලින් අප වෙත පැමිණේ: “දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වන” සත්ප්‍රසාදය තුළ, “අවම වශයෙන් සහෝදරයන්” තුළ, පූජකවරයාගේ පුද්ගලයා තුළ… මේ අන්තිම කාලවලදී, ඔහු නැවත වරක් අපට ලබා දීම, මව හරහා, ඇගේ නිර්මල හදවතින් මතුවන “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” ලෙස. අපේ ආර්යාව එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට ඇගේ අනුමත පණිවිඩවලින් හෙළි කළ පරිදි:

… මගේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්… යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. -ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 38, එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ගේ දිනපොතෙන්; 1962; අග්‍රගණ්‍ය අගරදගුරු චාල්ස් චපුට්

පහත දැක්වෙන ඡේදයේ “දෙවන” සහ “මැද” භාෂාව එකිනෙකට හුවමාරු වුවද, ශාන්ත ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමිය කෙරෙහි ඇති භක්තිය පිළිබඳ සිය සම්භාව්‍ය නිබන්ධනයේ සඳහන් කළේ මෙයයි.

පල්ලියේ පියවරුන් තුළින් කථා කරන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ ආර්යාව නැගෙනහිර දොරටුව ලෙසද හඳුන්වයි. එමගින් උත්තම පූජකයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලොවට ඇතුළු වී පිටතට යයි. මෙම දොරටුව හරහා ඔහු පළමු වරට ලෝකයට ඇතුළු වූ අතර මෙම දොරටුව හරහා ඔහු දෙවන වරටත් පැමිණේ. St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැබෑ භක්තිය පිළිබඳ සංග්‍රහය, n. 262 යි

යේසුස්ගේ මේ “සැඟවුණු” පැමිණීම ආත්මයෙන් එය දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීමට සමානය. ෆාතිමා හි දී අපගේ ආර්යාව පොරොන්දු වූ “නිර්මල හදවතේ ජයග්‍රහණය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මීට වසර හතරකට පෙර යාච් pray ා කළේ දෙවියන් වහන්සේ “මරියාගේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණයේ අනාවැකියේ ඉටුවීම ඉක්මන් කරන ලෙසයි.” ^[5]cf. හෝමිලි, ෆාතිමා, පෘතුගාලය, 13 මැයි 2010 ඔහු මෙම ප්‍රකාශය සුදුසුකම් ලැබුවේ පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ය:

මම කිව්වා “ජයග්‍රහණය” තව තවත් ළං වෙයි කියලා. මෙය දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම උදෙසා අප යාච් ying ා කිරීම හා සමාන වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ විජයග්‍රහණය, මරියාගේ ජයග්‍රහණය නිහ are ය, ඒවා සැබෑ ය. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලෝකයේ ආලෝකය, පි. 166, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

සමහර විට… දේවරාජ්‍යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප දිනපතා පැමිණීමට කැමති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම වන අතර, කාගේ පැමිණීමද අපට ඉක්මනින් ප්‍රකාශ වේවා…. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2816

ඉතින් දැන් අපි දකින්නේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් යනු කුමක්ද යන්නයි: එය පැමිණීම සහ ඉහළ ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය, මරියාගේ හදවතේ සිට අපගේ හදවත් දක්වා -නව පෙන්තකොස්ත දවසක් වගේඑය නපුර මැඩපවත්වන අතර සාමයේ සහ යුක්තියේ ඔහුගේ පාලනය පොළොවේ කෙළවර දක්වා ස්ථාපිත කරනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, පැහැදිලිවම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම පැමිණීම ගැන පැහැදිලිවම කථා කරයි, එය පැහැදිලිවම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඇති වන පරසියාව නොව, අතරමැදි අවධියකි.

එවිට අහස විවර වී තිබෙනු මම දුටුවෙමි. එහි අසරුවා “විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ” ලෙස හැඳින්වේ. ජාතීන්ට පහර දීමට ඔහුගේ මුවින් තියුණු කඩුවක් පැමිණියේය. ඔහු ඔවුන්ව යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කරනු ඇත… ඇය යකඩ පොල්ලකින් සියලු ජාතීන් පාලනය කිරීමට නියම කළ පුතෙකු, පිරිමි දරුවෙකු බිහි කළාය… [දිවි පිදූවෝ] ජීවනයට පැමිණ ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කළහ. (එළි 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ලෙස ද වටහා ගත හැකිය. මක්නිසාද ඔහු තුළ අපි රජකම් කරන්නෙමු. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 764 යි

 

උදේ තරුව

එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම්වලට අනුව, පැමිණීමට නියමිත “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” යනු “නව ලෝකයක්” ගෙනෙන කරුණාවකි. “නීති විරෝධී තැනැත්තාගේ” විනාශයෙන් පසු, “සාමයේ යුගයක්” පිළිබඳ යෙසායාගේ අනාවැකිය “පොළොව ස්වාමින්වහන්සේගේ දැනුමෙන් ජලය මෙන් පිරී යන විට” ඉටු වන බව කලින් දුටු පල්ලියේ පියවරුන් සමඟ මෙය සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වේ. මුහුද ආවරණය කරයි. ” ^[6]cf. යෙසායා 11: 9

ශාන්ත තෝමස් සහ ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් වචන පැහැදිලි කරයි quem ඩොමිනස් ජේසු තුමා විනාශකාරී නිදර්ශන ඇඩ්වෙන්චස් සුයි . … වඩාත් බලාධිකාරී දෘෂ්ටිය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනේ, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇත. -වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්

ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් මෙහි පැමිණ පල්ලිය මතට පැමිණීම පළමුව ඇගේ පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේ “දීප්තිය” වන්නේ අපගේ ආර්යාව එළිදරව් 12 හි “ඇඳුම්” පැළඳ සිටින බවය.

වචනය මාංස බවට පත් වූ දා සිට, ඔබ වෙත වේගයෙන් දිව යන මගේ හදවතින් ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් වලට වඩා විශාල ව්‍යාපාරයක් මම කර නැත. මේ වන තෙක් කිසිම දෙයකට සාතන්ව අන්ධ කළ නොහැකිය. Our අපගේ ආර්යාව එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට, ආදරයේ ගිනිදැල්

එය නිශ්ශබ්දව නැගී එන නව උදාවක දීප්තියයි හදවත්, ක්‍රිස්තුස් “උදය තාරකාව” (එළි 22:16).

… අප සතුව අනාවැකිමය පණිවිඩය මුළුමනින්ම විශ්වාසදායකය. අඳුරු තැනක බැබළෙන පහනක් මෙන්, දිවා කාලය උදාවන තුරු සහ උදේ තාරකාව ඔබේ හදවත් තුළ නැගී එන තුරු ඔබ ඒ ගැන අවධානයෙන් සිටීම හොඳය. (2 පේතෘ 2:19)

හැරීම, කීකරුකම සහ අපේක්ෂිත යාච් .ාව තුළින් හදවත විවෘත කරන අයට මෙම ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් නොහොත් “උදෑසන තාරකාව” ලබා දෙනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, උදේ තාරකාව උදාවීමට පෙර නැගිටින බව කිසිවෙකු දකින්නේ නැත. යේසුස් වහන්සේ පොරොන්දු වන්නේ මෙම ආත්මයන් උන් වහන්සේගේ පාලන සමයේදී හවුල් වනු ඇති බවයි.

අවසානය දක්වාම මාගේ මාර්ග අනුගමනය කරන ජයග්‍රාහකයාට මම ජාතීන් කෙරෙහි බලය දෙන්නෙමි. ඔහු ඔවුන්ව යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කරයි. මාගේ පියාණන් වහන්සේගෙන් මට බලය ලැබුණාක් මෙන් මැටි භාජන ද බිඳ දමනු ඇත. ඔහුට මම උදේ තරුව දෙන්නෙමි. (එළි 2: 26-28)

“උදය තාරකාව” යැයි කියාගන්නා යේසුස්, ජයග්‍රාහකයාට “උදය තාරකාව” දෙන බව පවසයි. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? නැවතත්, ඔහු - ඔහුගේ රාජධානිය- ලෝක අවසානයට පෙර සියලු ජාතීන් පුරා යම් කාලයක් රජකම් කරන රාජ්‍යයක් උරුමයක් ලෙස දෙනු ලැබේ.

එය මාගෙන් අසන්න. එවිට මම ඔබට ජාතීන් ඔබේ උරුමය ලෙසත්, ඔබ සන්තක ලෙස පොළොවේ කෙළවරටත් දෙන්නෙමි. යකඩ පොල්ලකින් ඔබ ඔවුන්ව රැකබලා ගන්නවා, කුඹල්කරුවෙකුගේ භාජනයක් මෙන් ඔබ ඒවා බිඳ දමනු ඇත. (ගීතාවලිය 2: 8)

මෙය පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලින් බැහැරවීමක් යැයි යමෙක් සිතන්නේ නම්, මැගිස්ටීරියම්ගේ වචනවලට නැවත සවන් දෙන්න:

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිනු ඇත.” දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ඉතා ඉක්මණින් ඉටු වේවා… මේ ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන්ගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණි විට එය හැරෙනු ඇත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ප්‍රතිවිපාක ඇති විශාල පැය එකක් වේ. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

ස්වර්ගයට පෙර, වෙනත් පැවැත්මක් තුළ පමණක් වුවද, අපට පොළොව මත රාජ්‍යයක් පොරොන්දු වී ඇති බව අපි පාපොච්චාරණය කරමු. - ටර්ටූලියන් (ක්‍රි.ව. 155–240), නිකීන් පල්ලියේ පියා; ඇඩ්වර්සස් මාෂියන්, ඇන්ටී-නිකීන් ෆාදර්ස්, හෙන්රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1995, වෙළුම. 3, 342-343 පි.)

 

ක්ෂණික හදවතේ විපාකය

රාජධානියේ මෙම පැමිණීම හෝ පිටතට ගලායාම සාතන්ගේ බලය “බිඳ දැමීමේ” බලපෑමක් ඇති කරයි. විශේෂයෙන් ම ඔහු උදේ පාන්දරින්ම “මෝනිං ස්ටාර්” යන පදවි නාමය දැරීය. ^[7]cf. යෙසායා 14: 12 සාතන් අපගේ ආර්යාව කෙරෙහි මෙතරම් කෝපයට පත්වීම පුදුමයක් නොවේ. මක්නිසාද යත්, පල්ලිය ඔහුගේ වර්‍ගයේ තිබූ පුනර්ජීවනයෙන් බැබළෙන හෙයිනි, එය දැන් ඇය වන අතර එය අපේ විය යුතුය! සඳහා 'මරියා යනු පල්ලියේ සංකේතය සහ වඩාත් පරිපූර්ණ අවබෝධයයි. ' ^[8]cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 507 යි

මගේ ආදර ගිනිදැල්වල මෘදු ආලෝකය මුළු පොළොව පුරාම ගින්න පැතිරෙනු ඇත. සාතන් ඔහුට බල රහිත, සම්පූර්ණයෙන්ම ආබාධිත තත්වයට පත් කරයි. දරු ප්රසූතියේ වේදනාව දිගු කිරීමට දායක නොවන්න. L අපගේ ආර්යාව එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට; ආදරයේ ගිනිදැල්, අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් වෙතින් ආභාෂය

ස්වර්ගයෙහි යුද්ධයක් ඇති විය. මයිකල් සහ ඔහුගේ දේවදූතයන් මකරාට විරුද්ධව සටන් කළහ… යක්ෂයා ලෙස හඳුන්වන පුරාණ සර්පයා සහ මුළු ලෝකයම රවටා ගත් සාතන් පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර, එහි දේවදූතයන් ඒ සමඟ පහතට හෙළනු ලැබීය… 

සාතන්ගේ බලය හීන වූ පසු, ^[9]මෙය නැත ලුසිෆර් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැටී වැටී සිටි වෙනත් දේවදූතයන්ද රැගෙන යන ප්‍රාථමික සටන ගැන සඳහන් කරයි. මේ අර්ථයෙන් “ස්වර්ගය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සාතන්ට තවමත් “ලෝකයේ පාලකයෙකු” සිටින බවය. ශාන්ත පාවුලු අපට පවසන්නේ අප මස් හා රුධිරය සමඟ නොව “ප්‍රධානීන්, බලයන් සමඟ, වර්තමාන අන්ධකාරයේ ලෝක පාලකයන් සමඟ, නපුරු ආත්මයන් සමඟ සටන් කරන බවයි. අහස. (එෆී 6:12) ශාන්ත ජෝන් මහ හ voice ින් සවන් දෙයි:

දැන් ගැළවීම හා බලය පැමිණ තිබේ, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් අයගේ බලය. මක්නිසාද අපේ සහෝදරයන්ගේ චූදිතයා නෙරපා හරිනු ලැබේ… නමුත් පොළොව හා මුහුද ඔබට දුක් වේ! මන්ද යක්ෂයා ඉතා කෝපයෙන් ඔබ වෙතට පැමිණියේය. මන්ද ඔහුට ඇත්තේ කෙටි කාලයක් බව ඔහු දනී. (එළි 12:10, 12)

සාතන්ගේ බලය බිඳ දැමීම නිසා ඔහුගේ අධිකාරියේ ඉතිරිව ඇති “මෘගයා” වෙත අවධානය යොමු කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. නමුත් ඔවුන් ජීවත්ව සිටියත් නැතත් මිය ගියත් ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් පිළිගත් අය ප්‍රීති වන්නේ නව යුගයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ රජකම් කරන බැවිනි. අපගේ ආර්යාවගේ ජයග්‍රහණය නම්, එකම එ pher ේරෙකු යටතේ එක රැළක ජාතීන් අතර ඇගේ පුත්‍රයාගේ පාලනය ස්ථාපිත කිරීමයි.

… පෙන්තකොස්ත ආත්මය ඔහුගේ බලයෙන් පොළොව ගංවතුරට ඇද දමනු ඇත… මිනිසුන් විශ්වාස කර නව ලෝකයක් නිර්මාණය කරනු ඇත… වචනය මාංශයක් වූ දා සිට මෙවැනි දෙයක් සිදු නොවූ නිසා පොළොවේ මුහුණ අලුත් වේ. Es ජේසු සිට එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, ආදරයේ ගිනිදැල්, p. 61

ශාන්ත ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් මෙම ජයග්‍රහණය මනාව සාරාංශ කරයි:

දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රථම වරට මෙලොවට පැමිණියේ මරිය තුමිය හරහා වූවා සේම, ඔහු දෙවන වරටත් පැමිණෙන්නේ මරිය තුමී තුළින් යැයි අපට පැවසිය යුතු නොවේද? මක්නිසාද ඔහු පැමිණ මුළු පොළොවම පාලනය කිරීමටත් ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමටත් මුළු සභාවම බලාපොරොත්තු නොවන්නේද? මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න කිසිවෙකු දන්නේ නැත, නමුත් අපගේ සිතුවිලි වලින් ස්වර්ගයට වඩා දුරින් සිටින දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවියේ සිට පැමිණෙන බව අපි දනිමු, බොහෝ ශාස්තෘවරුන් පවා අවම වශයෙන් බලාපොරොත්තු වූ වේලාවක සහ ආකාරයෙන් පැමිණෙන බව. සහ මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි මඟ පෙන්වීමක් ලබා නොදෙන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වඩාත් දැනුමැති අය.

කාලය අවසන් වන විට සහ සමහර විට අප බලාපොරොත්තු වෙනවාට වඩා ඉක්මනින්, දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු සහ මරියාගේ ආත්මයෙන් පිරුණු ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ව උත්ථාන කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට අපට හේතු ලබා දී ඇත. ඔවුන් තුළින් බලවත්ම රැජින වන මරියා ලෝකයේ මහා අරුමපුදුම දේ කරමින්, පාපය විනාශ කර, ලෝකයේ දූෂිත රාජ්‍යයේ නටබුන් මත ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවනු ඇත. මෙම ශුද්ධ මිනිසුන් භක්තිය මාර්ගයෙන් මෙය ඉටු කරනු ඇත [එනම්. මරියා අභිෂේකය]… St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මරියාගේ රහස, n. 58-59

එමනිසා, සහෝදරවරුනි, අපගේ ආර්යාව සමඟ එකතු වී ඇගේ පුත්‍රයා ජීවමාන ප්‍රේම ගිනි ජාලාවක් මෙන් අප තුළ රජකම් කරන පිණිස ඇයගේ ජයග්‍රහණය වන මෙම “නව පෙන්තකොස්ත දවස” උදෙසා යාච් ying ා කිරීමට කාලය නාස්ති නොකරමු!

එබැවින් යේසුස්ගේ පැමිණීම උදෙසා අපට යාච් pray ා කළ හැකිද? අපට අවංකවම මෙසේ පැවසිය හැකිද?මරන්ත! ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස! ”? ඔව් අපිට පුළුවන්. ඒ සඳහා පමණක් නොවේ: අප කළ යුතුය! අපි යාච් pray ා කරමු ඔහුගේ ලෝකය වෙනස්වන අපේක්ෂාවන්. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ, ශුද්ධ සතිය: යෙරුසලමට ඇතුල් වීමේ සිට නැවත නැඟිටීම දක්වා, පි. 292, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්

 

මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 5 ජුනි 2014 වනදාය

 

අදාළ කියවීම

• යේසුස් ඇත්තටම එනවද? ඉස්මතු වන “විශාල පින්තූරය” දෙස…

• විජයග්‍රහණය - I කොටස, II කොටස, III වන කොටස

• ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ

ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් පිළිබඳ හඳුන්වාදීමේ ලේඛන:

• අභිසාරීතාවය සහ ආශිර්වාදය

• ආදරයේ ගිනිදැල් ගැන තවත්

• නිව් ගිඩියොන්