කටු සහිත ඔටුන්න, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි
සියොන්හි හොරණෑව පිඹින්න, මාගේ ශුද්ධ කන්ද මත එලාම් හ sound නඟන්න! සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස පැමිණෙන බැවින් දේශයේ වාසය කරන සියල්ලෝ වෙවුලන්නෝ ය. (යෝවෙල් 2: 1)
එම එවැන්ජලිස්ත කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ දීප්තිය ගලා එනු ඇත, එය ගංවතුරක් මෙන් දයාවේ මහා ජලගැල්මක් ද වනු ඇත. ඔව්, ජේසුනි, එන්න! බලයට එන්න, ආලෝකය, ආදරය සහ දයාව!
නමුත් අපට අමතක නොවන පරිදි, ආලෝකකරණය ද අ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෝකය සහ පල්ලියේ බොහෝ දෙනෙක් තෝරාගෙන ඇති මාර්ගය පොළොව මත භයානක හා වේදනාකාරී ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙන බව. ආලෝකකරණයෙන් පසුව විශ්වයේම දිග හැරෙන දයානුකම්පිත අනතුරු ඇඟවීම්…
සත් දුක්
දේවමාලිගාව පවිත්‍ර කිරීමෙන් පසු සුවිශේෂවල යේසුස් ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් ඇමතුවේය අනාවැකි දුක් හතක්:
කෛරාටිකයෙනි, ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, ඔබට වන විපතක මහත! ඔබ සුදු පැහැයෙන් යුත් සොහොන් ගෙවල් හා සමාන ය, පිටතින් අලංකාර ලෙස පෙනේ, නමුත් ඇතුළත මළ මිනිසුන්ගේ ඇටකටු හා සෑම ආකාරයකම අපිරිසිදුකම පිරී තිබේ… සර්පයන්, වයිපර් පැටවුන්, ගෙහෙන්නාවේ විනිශ්චයෙන් ඔබ පලා යන්නේ කෙසේද? (මතෙ 23 බලන්න : 13-29)
එසේම, අනතුරු ඇඟවීම් හතක් හෝ තිබේ හොරණෑවෙනි ශුභාරංචිය පාවා දුන් පල්ලියේ “ලියන්නන්ට හා පරිසිවරුන්ට, කුහකයන්ට” එරෙහිව නිකුත් කරන ලදි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මේ ආසන්න දිනය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම (විනිශ්චයේ හා නිදොස් කිරීමේ “දිනය”) පිපිරීම් වලින් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ හොරණෑ හතක් එළිදරව්වෙන්.
ඉතින් කවුද ඒවා පිඹින්නේ?
දෙදෙනෙකුගේ පැමිණීම
අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ උත්ථානයට පෙර දෙවියන් වහන්සේ එවන බව පෙනේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක් අනාවැකි කීමට.
ගෝනි රෙදිවලින් සැරසී දින දහස් දෙසිය හැටක් අනාවැකි කීමට මාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට බලය දෙන්නෙමි. (එළි 11: 3)
සම්ප්‍රදාය බොහෝ විට මෙම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත එලියා සහ ඒනොක්. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ඔවුන් කිසි විටෙකත් මරණයට පත් නොවූ අතර ඔවුන්ව පාරාදීසයට ගෙන යනු ලැබීය. ඒනියා ගිනිමය අශ්ව රථයකින් රැගෙන යන අතර ඒනොක්…
ඔහු ජාතීන්ට පසුතැවිලි වන පිණිස පාරාදීසයට පරිවර්තනය කරන ලදි. (දේශනාකාරයා 44:16)
පල්ලියේ පියවරුන් උගන්වා ඇත්තේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා කවදා හෝ නැවත පොළොවට පැමිණ බලවත් සාක්ෂි දීමට බවයි. රෝමයේ හිපොලිටස් දානියෙල්ගේ පොත පිළිබඳ සිය විවරණයේ මෙසේ ලිවීය.
සතියක් බොහෝදෙනෙකු සමඟ ගිවිසුමක් සනාථ කරනු ඇත. සතිය මැදදී පූජාව සහ පූජාව ඉවත් කළ යුතුය. සතිය සතියක් දෙකට බෙදා ඇති බව පෙන්වනු ඇත. එසේනම් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා අවුරුදු තුනහමාරක් දේශනා කළ යුතුය. අන්ත ක්‍රිස්තුස් සතියේ ඉතිරි කාලය තුළ සාන්තුවරයන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කර ලෝකය පාළු කරනු ඇත… Ipp හිපොලිටස්, පල්ලියේ පියා, හිපොලිටස්ගේ විස්තීර්ණ කෘති හා කොටස්, “රෝමයේ රදගුරු හිපොලිටස්, ඩැනියෙල් සහ නෙබුකද්නෙශර්ගේ දර්ශන ඒකාබද්ධව ගත් අර්ථ නිරූපණය”, n.39
පැෂන් සතියේ මුල් භාගයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දුක් කරදර හත දේශනා කරන ආකාරයටම හිපොලිටස් සතියේ මුල් භාගයේදී සාක්ෂිකරුවන්ව තබයි. යම් අවස්ථාවක දී, ආලෝකකරණයෙන් පසුව, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම පොළොව මත පෙනී සිටිමින් ලෝකය පසුතැවිල්ලට කැඳවනු ඇත. ශාන්ත ජෝන් සංකේතවාදයේ දී හොරණෑ පිඹින්නේ දේවදූතයන් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් පත් කරනු ලැබුවේ එය බව මම විශ්වාස කරමි. කතා කරන්න මෙම “දුක් කරදර” ලෝකයට. එක් හේතුවක් නම්, ඔවුන්ගේ දින 1260 අනාවැකි අවසානයේදී ශාන්ත ජෝන් මෙසේ ලියයි.
දෙවන දුක පහව ගොස් ඇත, නමුත් තුන්වැන්න ඉක්මනින් පැමිණේ. (එළි 11:14)
ශාන්ත ජෝන් දර්ශනයේ මුල සිටම අපි දන්නවා පළමු දුක් පීඩා දෙක සමන්විත වන්නේ පළමු හොරණෑ හය (එළි 9:12). මේ අනුව, ඒවා පුපුරා යයි තුළ එලියාගේ සහ ඒනොක්ගේ අනාවැකිමය සේවය.
භීතිකාව
මම විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේව ඔහුගේම ජනතාව විසින් පාවාදීම සහ පල්ලිය ඇගේම සාමාජිකයන් විසින් එළිදරව් කිරීමේ හොරණෑ හතෙහි නිරූපණය කර ඇති බවයි. ඒවා සංකේතවත් කරන්නේ පල්ලිය තුළ එළඹෙන භේදයක් සහ ලෝකයට එහි ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ වචනානුසාරයෙන් පූර්ව අනතුරු ඇඟවීමකි. එය ආරම්භ වන්නේ දේවදූතයා රන් වාරණය තබාගෙන ය:
දේවදූතයා වාරණය ගෙන පූජාසනයෙන් දැවෙන ගල් අඟුරු වලින් පුරවා පොළොවට විසි කළේය. ගිගුරුම් හ als, හ umb, විදුලි කෙටීම් සහ භූමිකම්පාවක් විය. (එළි 8: 5)
ගිගුරුම් හ in ින් එළඹෙන යුක්තියේ ශබ්දය වන ආලෝකකරණය සමඟ ඇති හුරුපුරුදු ශබ්ද අපට වහාම ඇසෙයි.
මෝසෙස් කතා කරමින් සිටියදී හොරණෑ පිපිරීම හයියෙන් වැඩි විය දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ගිගුරුම් සහිතව පිළිතුරු දෙයි. (නික්ම 19:19)
මෙම දැවෙන ගල් අඟුරු, ඇදහිල්ල අත්හළ අය බව මම විශ්වාස කරමි දේවමාළිගාවෙන් පිරිසිදු කර ඇත පසුතැවිලි වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අය. ශාන්ත මයිකල් විසින් මකරා විසි කරන “පොළොවට” ඔවුන්ව හෙළනු ලැබේ (එළි 12: 9). සාතන්ව “අහසින්” නෙරපා හරිනු ලබන අතර ස්වාභාවික තලයේ සිටින විට ඔහුගේ අනුගාමිකයන් පල්ලියෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ (මේ අනුව, වාරණය කරන දේවදූතයා ශුද්ධ පියාණන්ගේ සංකේතයක් විය හැකිය. ”)
පළමු හතර හොරණෑ
එළිදරව් පොත ආරම්භ වූයේ ආසියාවේ පල්ලි හතට ලියන ලද ලිපි හතකින් බව මතක තබා ගන්න. “හත” නැවතත් පූර්ණත්වය හෝ පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් කරයි. මේ අනුව, මෙම ලිපි මුළු සභාවටම අදාළ විය හැකිය. දිරිගැන්වීමේ වචන තිබුණත් ඔවුන් පල්ලියට ආරාධනා කරනවා පසුතැවී සිත් හරවා. මක්නිසාද ඇය අන්ධකාරය විසුරුවා හරින ලෝකයේ ආලෝකය වන අතර, යම් ආකාරයකින්, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේද අන්ධකාරයේ බලයන් රඳවා තබාගන්නා තැනැත්තියයි.
ඇදහිල්ලේ පියා වන ආබ්‍රහම් ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් අවුල්සහගත තත්ත්වයන් වළක්වන පර්වතයයි. යේසුස්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස මුලින්ම පාපොච්චාරණය කළ සීමොන්… දැන් බවට පත්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අලුත් කරන ලද ඔහුගේ ආබ්‍රහම් ඇදහිල්ල නිසාය. අවිශ්වාසයේ අපිරිසිදු වඩදිය බාදිය හා මිනිසා විනාශ කිරීමට එරෙහිව නැගී සිටින පර්වතය. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI (කාදිනල් රැට්සින්ගර්), අද පල්ලිය අවබෝධ කර ගනිමින් හවුලට කැඳවනු ලැබේ, ඒඩ්‍රියන් වෝකර්, ට්‍රී., පි. 55-56
මේ අනුව, එළිදරව් ලිපි මගින් පල්ලිය හා පසුව ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට වේදිකාව සකසා ඇත. ශාන්ත ජෝන් වෙත දර්ශනයේ ආරම්භයේ දී යේසුස්ගේ අතේ පෙනෙන “තරු හත” වෙත මෙම ලිපි යොමු කර ඇත.
මගේ දකුණු අතේ ඔබ දුටු තරු හතේ සහ රන් පහන් හතෙහි රහස් අර්ථය මෙයයි: තරු හත පල්ලි හතේ දේවදූතයන් වන අතර පහන් හත පල්ලි හත වේ. (එළි 1:20)
නැවතත්, “දේවදූතයන්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පල්ලියේ දේවගැතිවරුන්ය. ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ මෙම “තාරකාවලින්” කොටසක් ඉවතට ඇද වැටෙනු ඇති බවයි.
පළමුවෙන් අහසින් වැටෙන්නේ “හිම කැට සහ ගින්න රුධිරය සමඟ” පසුව “දැවෙන කන්දක්” සහ “තාරකාවක් පන්දමක් මෙන් දැවෙන” (එළි 8: 6-12). මෙම හොරණෑව “ලියන්නන්, වැඩිමහල්ලන් සහ ප්‍රධාන පූජකවරුන්” සංකේතවත් කරනවාද, එනම් අ තුන්වන පූජකවරුන්, බිෂොප්වරුන් සහ කාර්දිනල්වරුන්ගේ? ඇත්ත වශයෙන්ම, මකරා “අහසේ තාරකා වලින් තුනෙන් එකක් ගසාගෙන ගොස් පොළොවට විසි කළේය”(එළි 12: 4).
අප 8 වන පරිච්ඡේදයේ කියවන දෙයෙහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් ඇති වන “හානිය” මෙය සමස්ත විශ්වයටම ගෙන එයි ආත්මිකව. එය විශ්වීය ය, එබැවින් ශාන්ත ජෝන් මෙම විනාශය සංකේතාත්මකව “හොරණෑ හතරක්” ලෙස සලකයි (“පොළොවේ සතර කොනේ” මෙන්). විශ්වයට සිදුවන හානිය සෑම විටම තාරකා සංඛ්‍යාවට සමාන “තුන්වන” ලෙස විස්තර කෙරේ. ඒවා අතුගා දමනු ලැබේ.
භූමියෙන් තුනෙන් එකක් ගිනිබත් වී ඇති අතර, ගස්වලින් තුනෙන් එකක් සහ සියලු හරිත තණකොළ… මුහුදෙන් තුනෙන් එකක් ලේ බවට හැරුණි… මුහුදේ ජීවත්වන සත්වයින්ගෙන් තුනෙන් එකක් මිය ගිය අතර නැව්වලින් තුනෙන් එකක් විනාශ විය… ගංගාවලින් තුනෙන් එකක් සහ දිය උල්පත් මත… ජලයෙන් තුනෙන් එකක් පණුවා බවට පත් විය. මෙම ජලය කටුක වූ නිසා බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ… හතරවන දේවදූතයා ඔහුගේ හොරණෑව පිඹින විට, සූර්යයාගෙන් තුනෙන් එකක්, සඳෙන් තුනෙන් එකක් සහ තාරකා වලින් තුනෙන් එකක් පහර දුන් අතර, ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් එකක් අඳුරු විය . රාත්‍රිය මෙන් දවසෙන් තුනෙන් එකකට ආලෝකය අහිමි විය. (එළි 8: 6-12)
ශාන්ත ජෝන් පසුව පල්ලිය විස්තර කරන්නේ “සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රියක්, ඇගේ පාද යට සඳ ද, හිස මත තරු දොළහක ඔටුන්න ද ඇත”(12: 1), සිව්වන හොරණෑව පල්ලියේ සෙසු සාමාජිකයන් වන ගිහි, ආගමික ආදී වශයෙන් සංකේතවත් කළ හැකිය.“ ඔවුන්ගේ ආලෝකයෙන් තුනෙන් එකක් ”අහිමි වේ.
පසුතැවිලි වී ඔබ මුලින් කළ වැඩ කරන්න. එසේ නොවුවහොත්, ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් මම ඔබ වෙත පැමිණ ඔබේ පහන් කණුව එහි ස්ථානයෙන් ඉවත් කරමි. (එළි 2: 5)
අනතුරු ඇඟවීම්
නමුත් මේ සියල්ල හුදෙක් සංකේතාත්මකද? ශාන්ත ජෝන් දකින හොරණෑව භේදයේ සංකේතයක් ලෙස පුරෝකථනය කරන බව මම විශ්වාස කරමි සැබෑ සහ ඒවායේ ඉටුවීම සොයාගත හැකි විශ්වීය ප්‍රතිවිපාක පාත්‍ර හතක්. ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි, “මුළු මැවිල්ලම දරු ප්‍රසූතියෙන් කෙඳිරිගාමින් සිටී”(රෝම 8: 2). මෙම ප්‍රතිවිපාක හොරණෑ, අනාවැකිමය අනතුරු ඇඟවීම් ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කළ සැබෑ පල්ලියෙන් වෙන් වූ අයට සහ ලෝකයට එරෙහිව සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා විසින් නිකුත් කරන ලදී. එනම්, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට ඔවුන්ගේ අනාවැකි සං signs ා සමඟ උපස්ථ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් බලය ලබා දී ඇත.කලාපීය ද st ුවම් එය සැබවින්ම හොරණෑ මෙන් ම ය:
අනාවැකි කීමේ කාලය තුළ කිසිදු වර්ෂාවක් ඇද හැලෙන පරිදි අහස වසා දැමීමට ඔවුන්ට බලය ඇත. ජලය ලේ බවට හැරවීමටත්, ඔවුන් කැමති සෑම විටම ඕනෑම වසංගතයකින් පොළොවට පීඩා කිරීමටත් ඔවුන්ට බලය ඇත. (එළි 11: 6)
මේ අනුව හොරණෑව අධ්‍යාත්මික වශයෙන් සංකේතාත්මක හා තරමක් වචනාර්ථයෙන් විය හැකිය. අවසානයේදී, ඔවුන් නව ලෝක ආ der ාව සහ එහි නැගී එන නායකයා වන අන්ත ක්‍රිස්තුස් අනුගමනය කිරීමෙන් අසමසම විනාශයක් සිදුවනු ඇති බවට අනතුරු ඇඟවීමකි - පස්වන හොරණෑව පිඹීමට යන අනතුරු ඇඟවීම…
