යේසුස් හෙළා දුටුවේය, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 24 අප්‍රියෙල් 2009 වන දින ය.
එතන පල්ලිය ඇගේ ස්වාමීන්ව අනුකරණය කරන චෝදනාවන් හමුවේ, විවාදයට හා ආරක්ෂා කිරීමේ දිනයට මග පාදන කාලයක් පැමිණේ නිහ nt පිළිතුර.
“ඔබට පිළිතුරක් නැද්ද? මේ මිනිස්සු ඔබට විරුද්ධව සාක්ෂි දෙන්නේ කුමක් ද? ” නමුත් යේසුස් නිහ was ව සිටියා. (මාර්ක් 14: 60-61)
සත්‍යයේ සාරය
පැමිණීම ගැන මම මෑතකදී ලිව්වා විප්ලවය. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය කළ හැකි යැයි විශ්වාස කළ නොහැකිය. නමුත් අප සිතන දේ සහ අප දකින දේ වෙනස් කරුණු දෙකකි: කාලවල සං signs ා අප වටා ඇත. සාම්ප්‍රදායික විවාහය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින මිස් ඇමරිකා එක්සත් ජනපද අපේක්ෂකයෙකු හෝ ශුද්ධ වූ පියා කොන්ඩම් පිළිබඳ බොරුව හෙළි කළත් ප්‍රතිචාරය වැඩි වැඩියෙන් බාධාවකින් තොරව. අවම වශයෙන් ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේගේ උතුම්ම ලකුණක් නම්, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් තළනු ලැබීම ය සෙසු බිෂොප්වරු සහ පූජකයන්. මම හිතන්නේ අපේ අකිටා ආර්යාව ගැන:
යක්ෂයාගේ වැඩ කටයුතු පල්ලියට පවා ඇතුල් වනු ඇත. කාදිනල්වරුන්ට විරුද්ධ වන කාදිනල්වරුන්, බිෂොප්වරුන්ට එරෙහිව බිෂොප්වරුන්ට පෙනෙනු ඇත. මාව ගෞරවයට පත් කරන පූජකවරු ඔවුන්ගේ සම්මන්ත්‍රණවලට නින්දා කරනු ඇත. - අපගේ අකිටා ආර්යාව ඇග්නස් මහතා වෙත, තෙවන හා අවසාන පණිවිඩය, 13 ඔක්තෝබර් 1973; ප්‍රාදේශීය බිෂොප් විසින් අනුමත කරන ලදී
1990 දශකය තරම් I ත කාලයකදී, මම ක්ලැමීඩියා සහ හියුමන් පැපිලෝමා වෛරස් (ගැබ්ගෙල පිළිකා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති) ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝග වැළැක්වීම සඳහා කොන්ඩම් එතරම් ප්‍රමාණවත් නොවන බව හෙළි කරමින් ප්‍රවෘත්ති විකාශයක් සඳහා කොටස් දෙකක කුඩා වාර්තා චිත්‍රපටයක් නිෂ්පාදනය කළෙමි. තවද, කොන්ඩම් ඇත්ත වශයෙන්ම ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් වැඩිවීමට හේතු වන බවට සැලකිය යුතු සාක්ෂි තිබේ, ඒඩ්ස් වසංගතය උග්‍ර කරයි:
එක්සත් ජනපදයේ අරමුදල් සපයන 'ජන විකාශන සෞඛ්‍ය සමීක්ෂණ' ඇතුළුව කොන්ඩම් වැඩි වශයෙන් ලබා ගැනීම සහ භාවිතය සහ ඉහළ (අඩු නොවේ) එච්.අයි.වී ආසාදන අනුපාතයන් අතර අපගේ හොඳම අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කරන ස්ථාවර සම්බන්ධතාවයක් තිබේ. -ජනගහන හා සංවර්ධන අධ්‍යයන සඳහා හාවඩ් මධ්‍යස්ථානයේ ඒඩ්ස් වැළැක්වීමේ පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියේ අධ්‍යක්ෂ එඩ්වඩ් සී. ග්‍රීන්; LifeSiteNews.com, 19 මාර්තු 2009
එහෙත් සාක්ෂි එතරම් වැදගත් නොවන දින මෙහි පැමිණෙමින් තිබේ; සත්‍යය ආත්මීය වන තැන; ඉතිහාසය නැවත ලියා ඇති තැන; එහිදී යුගයන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව සමච්චලයට ලක් වේ. හේතුව චිත්තවේගයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ; කුරිරුකමෙන් අවතැන් වූ නිදහස.
මගේ මුල්ම ලියවිල්ලක, මම මෙසේ ලිව්වෙමි.
“ඉවසීම” නොඉවසීම! කිතුනුවන්ට වෛරය සහ නොඉවසීම ගැන චෝදනා කරන අය බොහෝ විට ස්වරයෙන් හා චේතනාවෙන් වඩාත් විෂ සහිත වන්නේ කෙසේද යන්න කුතුහලයට කරුණකි. එය අපේ කාලයේ වඩාත්ම පැහැදිලිව පෙනෙන හා පහසුවෙන් පෙනෙන කුහකකමකි.
දේවසේවයේ ආරම්භයේදීම යේසුස් මේ දිනවල අනාවැකි පැවසුවා.
මේ තීන්දුව නම්, ආලෝකය ලෝකයට ආ නමුත් මිනිසුන් අන්ධකාරයට ආලෝකයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරු බැවිනි. මක්නිසාද නපුරු දේ කරන සෑම කෙනෙක්ම ආලෝකයට වෛර කරන අතර ඔහුගේ ක්‍රියා එළිදරව් නොවන පිණිස ආලෝකය දෙසට නොඑති. (යොහන් 3: 19-20)
කෙසේවෙතත්, යේසුස් වහන්සේගේ ආශාව ආරම්භ වන විට නිහ silent වූවා සේම, සභාවද ඇගේ ස්වාමීන්ව අනුගමනය කරනු ඇත. නමුත් යේසුස් නිහ silent ව සිටියේ සත්‍යය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් හෙළා දකින ආගමික අධිකරණ ඉදිරියේ පමණි. ගැලවීම ගැන නොව සං signs ා ගැන පමණක් උනන්දු වූ හෙරොද් ඉදිරියේ යේසුස් නිහ was ව සිටියේය. නමුත් යේසුස් කළා පිලාත් සමඟ කතා කරන්න, මන්ද ඔහු තවමත් සත්‍යය හා යහපත්කම සොයමින් සිටියද, අවසානයේදී ඔහු බිය වීමට යටත් විය.
පිලාත් ඔහුට කතා කොට, '' සත්‍යය යනු කුමක්ද? ඔහු මෙය පැවසූ පසු, ඔහු නැවතත් යුදෙව්වන් වෙතට ගොස්, “ඔහු තුළ කිසිම අපරාධයක් මට නොපෙනේ” යයි ඔවුන්ට කීවේය. (යොහන් 18:38)
එමනිසා, අප කතා කරන්නේ කවදාද, නොකියන්නේ කවදාද යන්න දැන ගැනීමට දිව්‍ය ප්‍ර is ාව ඉල්ලා සිටිය යුතු කාලයටයි. එය ශුභාරංචියට සේවය කරන විට සහ එය නොලැබෙන විට. මක්නිසාද නිශ්ශබ්දතාව සහ වචන යන දෙකටම බලවත් ලෙස කථා කළ හැකිය. බියගුල්ලෙක් යනු කතා නොකරන නමුත් කතා කරන කෙනෙකු නොවේ බිය කතා කිරීමට. මේ යේසුස් නොවේ, අපත් නොවිය යුතුය.
අපේ කාලයේ වෙන කවරදාකටත් වඩා නපුරු ලෙස බැහැර කළ අයගේ ලොකුම සම්පත යහපත් මිනිසුන්ගේ බියගුලුකම හා දුර්වලකමයි. සාතන්ගේ පාලන සමයේ සියලු ශක්තිය ලැබෙන්නේ කතෝලිකයන්ගේ පහසු දුර්වලතාවය හේතුවෙනි. අනේ, අනාගතවක්තෘ සැකරි ආත්මයෙන් කළ පරිදි, දිව්‍ය මිදුම්කරුගෙන් මා ඇසුවොත්, 'මේ තුවාල ඔබේ අතේ මොනවාද?' පිළිතුර සැක සහිත නොවේ. 'මේ නිසා මට ආදරය කළ අයගේ නිවසේ මට තුවාල සිදු වුණා. මාව ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවක් නොකළ, සෑම අවස්ථාවකදීම මාගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ සහකරුවන් බවට පත් කළ මගේ මිතුරන් මට තුවාල කළා. ' මෙම නින්දාව සියලු රටවල දුර්වල හා භයානක කතෝලිකයන්ට සමතලා කළ හැකිය. OPPOP ST. PIUS X, ශාන්ත ජෝන් ආර්ක් හි වීරෝදාර ගුණධර්ම පිළිබඳ ප්‍රකාශය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම, ආදිය, 13 දෙසැම්බර් 1908; වතිකානුව
කාලය
සහෝදර සහෝදරියනි, යළිත් වරක් නපුර හැඳින්වීමට අප බිය නොවිය යුතුය. අප ජීවත් වන්නේ අසාමාන්‍ය සටනක බව, දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා “අවසාන ගැටුම” ලෙස හැඳින්වීය. මෙම සටනේ අතිමහත් බව යළිත් අවධාරනය කළේ කැන්සාස් සිටි - ශාන්ත රදගුරු බිෂොප් රොබට් ෆින් විසිනි. ජෝසප්.
අද මම දිරිගැන්වීමේ වචනයක් කතා කරන විට, ආදරණීය මිත්‍රවරුනි, “අපි යුද්ධයක යෙදී සිටිමු!” … අද ප්‍රශ්න ගෙන එයි “අතීතයේ ඕනෑම වේලාවක ප්‍රතිවිරුද්ධ විය හැකි අපගේ උත්සාහයන්හි තීව්‍රතාවය සහ හදිසිභාවය.” P අප්‍රියෙල් 21, 2009, LifeSiteNews.com
යුද්ධය බොහෝ විට පල්ලියේ සාමාජිකයන් අතර සිදුවන බව බිෂොප් ෆින් පිළිගත්තේය.
අප සමඟ එක්තරා “පොදු පදනමක්” ඇති බව පවසන “ඇදහිලිවන්තයන් අතර සටන”, ඒ අතරම, ඔවුන් පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වල මූලික මූලධර්මයන්ට පහර දෙයි, නැතහොත් ස්වාභාවික නීතිය ප්‍රතික්ෂේප කරයි - මෙම විරුද්ධත්වය වඩාත් අධෛර්යමත් කරවන, අවුල් සහගත හා භයානක ය. Id අයිබීඩ්.
නැතහොත් සුවිශේෂයේ කේන්ද්‍රීය පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? වාඩි වීම ජර්මානු එපිස්කෝපල් සමුළුවේ සභාපති, ෆ්‍රීබර්ග්හි අගරදගුරු රොබට් සොලිට්ෂ් මෑතකදී පැවසුවේ,
ක්‍රිස්තුස් “මිනිසුන්ගේ පව් උදෙසා මිය ගියේ නැත, දෙවියන් වහන්සේ පලිගැනීම වැනි පූජා ඔප්පු කිරීමක් කළාක් මෙන්.” ඒ වෙනුවට, යේසුස් ඉදිරිපත් කළේ දුප්පතුන් හා දුක් විඳින අයට “සහයෝගය” ලබා දීම පමණයි. සොලිට්ෂ් පැවසීය “එයයි මේ මහා ඉදිරිදර්ශනය, මේ දැවැන්ත සහයෝගීතාවය.” සම්මුඛ පරීක්‍ෂකවරයා ඇසුවේ, “දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා දුන් ආකාරයට ඔබ එය තවදුරටත් විස්තර නොකරනු ඇත. ඔබ තවදුරටත් එය මේ ආකාරයට විස්තර නොකරන්නේද?", මොන්සිග්නර් සොලිට්ෂ් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ, "නොමැත." -LifeSiteNews.com, 21 අප්‍රියෙල් 2009
අධෛර්යමත් කිරීම, ව්‍යාකූල කිරීම, භයානක ය. කෙසේවෙතත්, සත්‍යය කථා කිරීමට කාලය තිබියදීත් අප සත්‍යය කථා කළ යුතුය. බිෂොප් ෆින් පවසන්නේ “එයින් අදහස් කරන්නේ අප අඩුවෙන් කතා කිරීමට කැමති අය අපට විටින් විට බැණවැදීමට ඉඩ ඇති” බවයි.
ඔහු එළිදරව් වී ඇත්තේ පව් ඉවත් කිරීමට බව ඔබ දන්නවා… එම ඔහුගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය සියලු පාපවලින් අපව පවිත්‍ර කරයි… මෙන්න, ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ! (1 යොහන් 3: 5; 1: 7; යොහන් 1:29)
බලාපොරොත්තුවේ වාහකයන්!
සාතන් සහ ජීවිතයේ සතුරන් ඔබටත් මටත් ආදරය කරන්නේ වළකට රිංගා නිහ remain ව සිටීමටයි. මෙය එසේ නොවේ නිහ nt පිළිතුර මම කතා කරන්නේ. මක්නිසාද අප කථා කළත්, නිහ are ව සිටියත්, අපගේ ජීවිත අපගේ වචනවලින් හෝ ක්‍රියාවෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළ යුතුය. සත්‍ය ප්‍රකාශ කිරීම හෝ ප්‍රේමයේ සාක්ෂිය තුළින්… ජයග්රහණය කරන ආදරය. ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු දාර්ශනික බබල් ආගමක් නොව සුවිශේෂයයි පරිවර්තනය ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන අය, පාප ජීවිතයෙන් හැරී ස්වාමියාගේ අඩිපාරේ යන අය “මහිමයෙන් මහිමයට පරිවර්තනය වේ”(2 කොරි 3:18) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන්. මෙම පරිවර්තනය අප සිටින හා කරන සෑම දෙයකින්ම ලෝකයට දැකිය යුතුය. එය නොමැතිව, අපගේ සාක්ෂිය වඳ, අපගේ වචන බල රහිත ය.
ක්‍රිස්තුස්ගේ වචන අප තුළ පවතින්නේ නම්, උන් වහන්සේ පොළොව මත දැල්වූ ප්‍රේමයේ දැල්ල අපට පැතිරවිය හැකිය. ඇදහිල්ලේ හා බලාපොරොත්තුවේ පන්දම අපට උසුලන්න පුළුවන්. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, සමලිංගික, ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව, 2 අප්‍රියෙල් 2009; එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, අප්රේල් 8, 2009
සමහර විට බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අප්‍රිකානු සංචාරයේ දී අපෝස්තුළුවරුන්ගේ හිංසා පීඩා කාලය තුළ ලොවට ළඟා වූ සරල බව ප්‍රතිරාවය කළ නිහ ile සාක්ෂිකරුගේ කාලය ළඟා වෙමින් තිබේ.
මම අප්‍රිකාවට පිටත්ව යන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ ඔහුගේ කුරුසියේ ශුභාරංචිය, උත්තරීතර ප්‍රේමයේ අභිරහසක්, සියලු මිනිස් ප්‍රතිරෝධයන් අභිබවා දිව්‍යමය ප්‍රේමය හැර, මට මුණගැසෙන අයට යෝජනා කිරීමට හෝ දීමට මට කිසිවක් නොමැති බව දැනගෙනය. යමෙකුගේ සතුරන්ට හැකි ය. -ඇන්ජලස්, 15 මාර්තු 2009, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, 18 මාර්තු 2009
පල්ලිය ඇගේම ආශාවට ඇතුළු වන විට, දවස පැමිණේ නිහ ile පිළිතුරr අපට දීමට ඉතිරිව ඇත… ප්‍රේම වචනය අප වෙනුවෙන් සහ අප තුළින් කථා කරන විට. ඔව්, ආදරයේ නිශ්ශබ්දතාවය, ද්වේෂය නොවේ.
ලෝකය අපව සිනහවෙන් පොළඹවා ගත්තත්, පීඩා සහ පීඩා පිළිබඳ නිරුවත් තර්ජන වලින් අපව බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කළත්, අප අපගේ මාර්ගයෙන් ed ත් නොවනු ඇත. St. පීටර් ඩේමියන්, පැය වන්දනාව, වෙළුම. II, 1778
ඔබේ මූල්‍යාධාර සහ යාච් prayers ා ඒ නිසයි
ඔබ අද මෙය කියවනවා.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
වත් කරන්න lire mes ritcrits en français, cliquez sur le drapeau:
