ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ජයග්‍රහණ

එම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වඩා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ විජයග්‍රහණය, ගුස්ටාව් ඩොරේ, (1899)

 

"මොකක්ද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ “ජයග්‍රහණය” කරනු ඇතැයි ඔබ අදහස් කරනවාද? ” ප්‍රහේලිකාවක් ඇති එක් පා er කයෙකු මෑතකදී ඇසීය. “මම අදහස් කළේ, ජේසුස් වහන්සේගේ මුවින් 'ජාතීන්ට පහර දීමට තියුණු කඩුවක්' පැමිණෙන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ (එළි 19:15) සහ 'ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ හුස්මෙන් මරා දමන නීති විරෝධී තැනැත්තා එළිදරව් වනු ඇත. ඔහුගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහුගේ මුඛයෙන් හා බලයෙන් ක්‍රියා කරන්න '(2 තෙස 2: 8). මේ සියල්ල තුළ කන්‍යා මරිය තුමිය “ජයග්‍රාහී” වන්නේ කොහේද? ”

මෙම ප්‍රශ්නය දෙස පුළුල් ලෙස බැලීමෙන් “නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය” යන්නෙහි තේරුම පමණක් නොව, “පරිශුද්ධ හදවතේ විජයග්‍රහණය” යනු කුමක්ද යන්නත් තේරුම් ගැනීමට අපට හැකි වේ. කවදා ද ඒවා සිදු වේ.

 

දෙරටේ ගැටුම

“බුද්ධත්වයේ” උපත ආරම්භයේ සිට ගත වූ අවුරුදු හාරසියය, සාරාංශයක් ලෙස, දේවරාජ්‍යය හා සාතන්ගේ රාජ්‍යය අතර වර්ධනය වන ගැටුමක්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සමඟ තේරුම් ගත යුතු ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනය ඔහුගේ පල්ලියේ:

සභාව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 763 යි

සාතන්ගේ රාජ්‍යය සියුම්ව හා රහසිගතව ලෞකික “රාජ්‍යය” ලෙස නිවැරදිව වටහා ගත හැකි මට්ටමට වර්ධනය වී තිබේ. එබැවින් ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් ආරම්භ වූ පල්ලිය සහ රාජ්‍යය අතර වඩ වඩාත් අස්ථාවර “වෙන්වීම” අද අපට පෙනේ. සහය දිවි නසා ගැනීම නීතිගත කිරීමට කැනඩාවේ මෑතකදී ගත් ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණ තීන්දුව සහ විවාහය නැවත අර්ථ දැක්වීමට ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය ගත් තීන්දුව ඇදහිල්ල සහ හේතුව අතර දික්කසාදයට උදාහරණ දෙකක් පමණි. අපි කොහොමද මෙහෙට ආවේ?

16 වන ශතවර්ෂයේ දී, බුද්ධත්වයේ ආරම්භයේ දී, සාතන්, “මකරා” (එළි. 12: 3), අතෘප්තියේ සාරවත් පසෙහි බොරු වැපිරීමට පටන් ගත්තේ ය. මක්නිසාද ආත්මයන්ගේ සතුරා ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය යේසුස් අපට හරියටම කීවේය.

ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකි… ඔහු බොරුකාරයෙකි, බොරුවේ පියාය. (යොහන් 8:44)

මේ අනුව, බොරුව හරහා මකරා a ගොඩනැගීමේ දීර් process ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කළේය මරණ සංස්කෘතිය.

ඒ අතරම, ග්වාඩාලූප් ආර්යාව වර්තමාන මෙක්සිකෝවේ පෙනී සිටියේය. ශාන්ත ජුවාන් ඩියාගෝ ඇයව දුටු විට ඔහු පැවසුවේ…

… ඇගේ ඇඳුම් සූර්යයා මෙන් බබළයි, එය ආලෝක රැළි යවනවාක් මෙන්, ගල, ඇය සිටගෙන සිටි කකුළුවා, කිරණ ලබා දෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. -නිකන් මොපෝවා, දොන් ඇන්ටෝනියෝ වැලරියානෝ (ක්‍රි.ව. 1520-1605, ක්‍රි.ව.), එන්. 17-18

මෙම “අව්වේ වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටින ස්ත්‍රිය” මනුෂ්‍ය පූජා ඔප්පු කරන මරණය පිළිබඳ සත්‍ය සංස්කෘතියක් මධ්‍යයේ පෙනී සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාන්ත ජුවාන්ගේ ටිල්ම් මත ඉතිරිව ඇති ඇගේ ආශ්චර්යමත් රූපය තුළින්a (එය අද දක්වා මෙක්සිකෝවේ බැසිලිකාවක එල්ලී පවතී), මිලියන ගණනක් ඇස්ටෙක්වරු එමගින් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණි තලා දැමීම මරණයේ සංස්කෘතිය. එය එසේ විය සංඥාවක් සහ පූර්ව දර්ශනය මේ කාන්තාව ආවා කියලා විජයග්‍රහණය මකරාගේ මනුෂ්‍යත්වයට අවසාන ප්‍රහාරය ගැන.

ඊළඟ ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ “කාන්තාව” සහ “මකරා” අතර දැවැන්ත සටනක් සඳහා වේදිකාව සකසා ඇත (බලන්න කාන්තාවක් සහ මකරෙක්) තාර්කිකත්වය, භෞතිකවාදය, අදේවවාදය, මාක්ස්වාදය සහ කොමියුනිස්ට්වාදය වැනි වැරදි දර්ශන දකිනු ඇත. එය ක්‍රමයෙන් ලෝකය සැබෑ මරණ සංස්කෘතියක් කරා ගෙන යයි. දැන්, ගබ්සාව, විෂබීජහරණය, ​​උපත් පාලනය, සහය දිවි නසා ගැනීම, දයානුකම්පාව සහ “යුක්තිසහගත යුද්ධය” “අයිතිවාසිකම්” ලෙස සැලකේ. මකරා ඇත්ත වශයෙන්ම බොරුකාරයෙකි සහ මුල සිටම මිනීමරුවෙක්. එබැවින් ශාන්ත ජෝන් එළිදරව් පොතේ සඳහන් බයිබලානුකුල එළිදරව් යුගයට අප ඇතුළු වූ බව දෙවන පාවුල් නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළේය:

මෙම අරගලය “එළිදරව් 11: 19-12: 1-6, 10” හි විස්තර කර ඇති එළිදරව් සටනට සමානය. “සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රිය” සහ “මකරා” අතර සටන. මරණය ජීවිතයට එරෙහිව සටන් කරයි: “මරණ සංස්කෘතියක්” අපේ ජීවිතයට පූර්ණ ලෙස ජීවත්වීමට ඇති ආශාව මත පැටවීමට උත්සාහ කරයි… OPPOPE ජෝන් පෝල් II, චෙරි ක්‍රීක් ස්ටේට් පාක් හෝමිලි, ඩෙන්වර්, කොලරාඩෝ, 1993

එය රාජධානි දෙකක එළිදරව් ගැටුමයි.

මානව වර්ගයා මුහුණ දී ඇති විශාලතම historical තිහාසික ගැටුම හමුවේ අපි දැන් සිටිමු… පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි, ශුභාරංචිය හා සුවිශේෂයට එරෙහි අවසාන ගැටුමට අපි දැන් මුහුණ දෙමු. මෙම ගැටුම දිව්‍යමය විධිවිධාන සැලැස්ම තුළ පවතී. එය මානව සභාව, පුද්ගල අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් සහ ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා වන සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟින් වසර 2,000 ක සංස්කෘතිය හා ක්‍රිස්තියානි ශිෂ් ization ාචාරය පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් සමස්ත පල්ලිය විසින්ම ගත යුතු නඩු විභාගයකි. Ard කාඩිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (ජෝන් පෝල් II), 9 නොවැම්බර් 1978 වන දින නැවත මුද්‍රණය කරන ලදි. වෝල් ස්ට්‍රීට් ජර්නලය 1976 දී ඇමරිකානු බිෂොප්වරුන්ට කළ කතාවකින්

 

පළමු උත්සාහයන්

කොමියුනිස්ට්වාදයේ උපතට සති කිහිපයකට පෙර, ෆාතිමා ආර්යාව නිවේදනය කළේ, රුසියාව ඇයට කැප කරන විට, එය “නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය” කරා ගෙන යන බවත්, ලෝකයට “සාමකාමී කාල පරිච්ඡේදයක්” ලබා දෙන බවත්ය. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? ^[1]නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා, බලන්න විජයග්‍රහණය - I කොටස, II කොටස, සහ III වන කොටස

පළමුවෙන්ම, ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ මරියාගේ භූමිකාව “සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම” සඳහා ඇගේ පුත්‍රයාගේ කාර්යයට සමීපව බැඳී ඇති බව පැහැදිලිය. ^[2]cf. එෆී 1:10; කොලො 1:20 පුරාණ කියමනට අනුව, “ඒව තුළින් මරණය, මරියා තුළින් ජීවිතය”. ^[3]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 494 යි මේ අනුව, මරියා ද නපුරට එරෙහිව “ජයග්‍රහණය” කළ බව අපට නිවැරදිව පැවසිය හැකිය ගැළවුම්කාරයා ලෝකයට ගෙන ඒමේ පියාගේ සැලැස්මට ඇය සහයෝගය දැක්වූවාය. “B සැලැස්ම” නොතිබුණි. මේරිගේ ආඥාවක් “සැලැස්ම A” සහ එකම සැලැස්ම විය. මේ අනුව, ඇය දෙවියන් වහන්සේට “ඔව්” සැබවින්ම පිළිසිඳ ගැනීමේ සහ දීමේ දී ඇය දැක්වූ සහයෝගීතාවයෙන් ශ්‍රේෂ් great සහ “පළමු” ජයග්‍රහණය විය උපත ගැලවුම්කරුවා වෙත. මනුෂ්‍ය වර්ගයාට එරෙහි මරණයේ බලය මකා දැමීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්ත්‍රියගෙන් ලබාගත් මාංසය කුරුසියේ පූජා කිරීමෙන් ජය ගත හැකිය.

… එය කුරුසියට ඇණ ගැසීම [සහ] විදුහල්පතිවරුන් සහ බලතල කොල්ලකෑම, ඔහු ඔවුන් ගැන ප්‍රසිද්ධ දර්ශනයක් තබා ඔවුන්ව ඉවතට ගෙන ගියේය විජයග්‍රහණය එයින්. (cf. කොලො 2: 14-15)

මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “පළමු” ජයග්‍රහණය පැමිණියේ උන්වහන්සේගේ ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම මගිනි.

දැන්, මම “පළමුව” කියන්නේ යේසුස්ගේ සහ මරියාගේ හදවත් දෙකේ ජයග්‍රහණය ගැන, මන්ද පල්ලිය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය දැන් හිස අනුගමනය කළ යුතුය…

… ඇය තම ස්වාමින්ගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරනු ඇත. --CCC, n.677

ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ඉගැන්වූ පරිදි:

අවතාරයේ යථාර්ථය පල්ලියේ අභිරහස තුළ යම් ආකාරයක දිගුවක් සොයා ගනී - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය. තවද, අවතාරයේ යථාර්ථය ගැන කෙනෙකුට සිතිය නොහැකිය. -රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 5 යි

ඇය “කරුණාවේ අනුපිළිවෙලින් අපට මවක්” බැවින්, ^[4]cf. රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 22 යි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් නොව මරියාටත් “දෙවන” ජයග්‍රහණයක් එනු ඇත. ඇය වෙනුවෙන්…

… “ආත්මයන්ට අද්භූත ජීවිතය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ ගැලවුම්කරුවාගේ කාර්යයට ඇයගේ කීකරුකම, ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ දැවෙන පුණ්‍යකර්මයෙන් සහයෝගය ලැබේ.” “මරියාගේ මේ කරුණාව අනුපිළිවෙලින්… සියලු තේරී පත්වූවන්ගේ සදාකාලික ඉටුවීම තෙක් බාධාවකින් තොරව පවතිනු ඇත.” —ST. ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 22 යි

මෙම “දෙවන” ජයග්‍රහණ මොනවාද?

 

දෙවන උත්සාහයන්

ඇගේ පළමු ජයග්‍රහණය ඇගේ පුත්‍රයාගේ පිළිසිඳ ගැනීම සහ උපත නම්, ඇගේ දෙවන ජයග්‍රහණය ද ඒ හා සමාන ය. උන්වහන්සේගේ මුළු ගුප්ත ශරීරයේම උපත, පල්ලිය.

පල්ලියේ “පිළිසිඳ ගැනීම” කුරුසයට යටින් ආරම්භ වූයේ යේසුස් වහන්සේ පල්ලිය මරියාට සහ මරියාට පල්ලියට දුන් විටය. පෙන්තකොස්ත දිනයේදී පල්ලියේ උපත ආරම්භ වූ අතර එය දිගටම පවතී. මක්නිසාද ශාන්ත පාවුලු ලියන පරිදි:

.අන්‍යජාතීන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව පැමිණෙන තුරු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට දැඩි වීමක් සිදුවී ඇත. (රෝම 11: 25-26)

එළිදරව් 12 හි ශාන්ත ජෝන් මෙම කාන්තාව දකින්නේ එබැවිනි කම්කරු:

ඇය දරුවෙකු සමඟ සිටි අතර, දරු ප්‍රසූතියක් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් සිටියදී… සියලු ජාතීන් යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කිරීමට නියම කළාය. (එළි 12: 2, 5)

එනම් සමස්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරය, යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන්. සහ…

… ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පූජකයෝ ය; ඔව්හු ඔහු සමඟ අවුරුදු දහස් ගණනක් රජකම් කරන්නෝ ය. (එළි 20: 6)

කෙසේ වෙතත්, අපි මෙම අධ්‍යාත්මික පාලනය සහස්‍රයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සමඟ පටලවා නොගනු ඇත. ^[5]cf. මිලේනරියන්වාදය it එය කුමක්ද සහ නැත එය වැරදියට උපකල්පනය කළේ ක්‍රිස්තුස් පැමිණෙනු ඇති බවයි මිහිපිට පුද්ගලිකව භෞතික රාජ්‍යයක් ස්ථාපිත කළහොත් මෙම පාලනය අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයක් ගනී.

මිලේනියම් පල්ලියේ ආරම්භක අවධියේදී දේවරාජ්‍යය වීම පිළිබඳ වැඩි වි ness ානයක් තිබිය යුතුය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, ඉංග්‍රීසි සංස්කරණය, 25 අප්‍රියෙල් 1988

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පල්ලියේ පොළොවේ වාසය කරයි…. “පොළොවෙහි, බීජ හා රාජ්‍යයේ ආරම්භය”. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 669 යි

මේ අනුව, මරියාගේ විජයග්‍රහණය නම්, ඇයට කැමති ජනතාවක් දේවරාජ්‍යයේ පාලනය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ පිළිගැනීමට සූදානම් කිරීමයි ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ය. මේ අනුව, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පවසන්නේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය උදෙසා යාච් ying ා කරමින්…

… යනු දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම උදෙසා අප යාච් ying ා කිරීම හා සමාන වේ. -ලෝකයේ ආලෝකය, පි. 166, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

එබැවින්, නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය අභ්යන්තරය ශුද්ධ වූ හදවතේ විජයග්‍රහණය වන අතර දේවරාජ්‍යය පැමිණීම බාහිර සියලු ජාතීන් තුළ රාජ්‍යය, සභාව - ප්‍රකාශ කිරීම.

ස්වාමීන්වහන්සේගේ නිවසේ කන්ද උසම කන්ද ලෙස ස්ථාපිත කර කඳුකරයට ඉහළින් ඔසවා තැබිය යුතුය. සියලු ජාතීන් ඒ දෙසට ඇදී එනු ඇත. (යෙසායා 2: 2)

කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14

ශාන්ත පීතර පුරෝකථනය කළ පරිදි එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීමකි.

එබැවින් පසුතැවිලි වී හැරී යන්න, ඔබේ පව් අතුගා දැමීමටත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රබෝධවත් කාලයක් ලබා දී, ඔබ වෙනුවෙන් දැනටමත් පත් කර ඇති මෙසියස්ව ඔබ වෙත එවන පිණිසත්, යේසුස්, විශ්වීය ප්‍රතිෂ් oration ාපන කාලය තෙක් ස්වර්ගය ලැබිය යුතු…. ක්‍රියා 3: 19-21)

ඔහ්! සෑම නගරයකම සහ ගමකම ස්වාමින්ගේ නීතිය විශ්වාසවන්තව පිළිපැදූ විට, පූජනීය දේවලට ගරු කරන විට, සක්‍රමේන්තු නිතර සිදුවන විට සහ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ ආ ances ා ඉටු වූ විට, අපට තවදුරටත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ යථා තත්වයට පත් වූ සියල්ල බලන්න… එවිට? අන්තිමේදී, ක්‍රිස්තුස් විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලිය, සියලු විදේශීය ආධිපත්‍යයන්ගෙන් පූර්ණ හා පූර්ණ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය භුක්ති විඳිය යුතු බව සියල්ලන්ටම පැහැදිලි වනු ඇත… “ඔහු තම සතුරන්ගේ හිස් බිඳ දමනු ඇත,” සියල්ලන්ටම “අන්‍යජාතීන් තමන් මනුෂ්‍යයන් බව දැනගනු පිණිස“ දෙවි මුළු පොළොවේම රජ බව ”දැනගන්න. මේ සියල්ල, පූජ්‍ය සහෝදරවරුනි, අපි නොසැලෙන ඇදහිල්ලෙන් විශ්වාස කරමු. OPPOPE PIUS X, ඊ සුපර්මි, විශ්වකෝෂය “සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම”, n.14, 6-7

එහෙත්, ආරම්භක ප්‍රශ්නය තවමත් ඉතිරිව තිබේ: පරිශුද්ධ ලියවිල්ලේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය හරියටම කොහේද?

 

දෙවන ත්‍රිත්වයේ ආරම්භය

අපගේ ෆාතිමා ආර්යාව “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක්” පොරොන්දු වූ අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ මෙය ඇගේ විජයග්‍රහණයේ කූටප්‍රාප්තිය බවයි:

අවසානයේදී, මගේ නිර්මල හදවත ජය ගනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ රුසියාව මා වෙනුවෙන් කැප කරනු ඇත, ඇය හැරී, සාමයේ කාලයක් ලෝකයට ලබා දෙනු ඇත. F අපගේ ෆාතිමා ආර්යාව, ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, www.vatican.va

අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ උපත වූ අපගේ ආර්යාවගේ “පළමු” විජයග්‍රහණයේ දී, එය තවමත් ඇගේ දුක් වේදනාවේ අවසානය හෝ ඇගේ පුත්‍රයා නොවේ. ඒත් ඇගේ දරු ප්‍රසූතියෙන් පසුව, ඇගේ පුත්‍රයාගේ උපත සහ ආශාව අතර “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක්” ඇති විය. මෙම කාලය තුළ “ඔහු කීකරුකම ඉගෙන ගත්තේය” ^[6]හෙබ් 5: 8 ඔහු “වැඩී ශක්තිමත් වියg, ප්‍ර .ාවෙන් පිරී තිබේ. ” ^[7]ලූක් 2: 40

යුද්ධය, සාගතය, වසංගතය, භූමිකම්පා යනාදිය පිළිබඳ යුද්ධ හා කටකතා ලෙස සිදුවිය යුතු “දරු ප්‍රසූතිය” ගැන යේසුස් විස්තර කරයි. ^[8]cf. මතෙ 24: 7-8 ශාන්ත ජෝන් ඔවුන්ව දකින්නේ එළිදරව් පොතේ “මුද්‍රා” කැඩීම ලෙසයි. කෙසේවෙතත්, මෙම දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු “සාමකාමී කාල පරිච්ඡේදයක්” තිබේද?

මම ලියූ පරිදි විප්ලවයේ සීල් හත, හයවන මුද්‍රාව මගින් පල්ලියේ බොහෝ ගුප්ත විද්‍යා ics යින් “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම”, “අනතුරු ඇඟවීම” හෝ “මිනිත්තුවේදී විනිශ්චය කිරීම” ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය මිනිසුන්ගේ “හෘද සාක්ෂියේ විශාල කම්පනයකට” සමාන වේ. එයට හේතුව ලෝකය එහි සදාචාරාත්මක රික්තය සහ ඒ සමඟ ඇති තාක්‍ෂණික ජයග්‍රහණයන් ද st ුවම් කිරීමේ කඩුව ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇති ස්ථානයකට පැමිණ ඇති බැවිනි. ^[9]cf. දැවෙන කඩුව සියලු මැවීම් විනාශ කිරීමේ විභවය සමඟ.

දෙවියන් සහ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, යහපත හා අයහපත අතර වෙනස අන්ධකාරයේ පවතින්නේ නම්, එවැනි ඇදහිය නොහැකි තාක්‍ෂණික ජයග්‍රහණ අප වෙත ළඟා කර ගත හැකි අනෙක් සියලුම “විදුලි පහන්” ප්‍රගතිය පමණක් නොව අප හා ලෝකය අවදානමට ලක් කරන අන්තරායන් ද වේ. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, පාස්කු විගිල් හෝමිලි, 7 අප්‍රියෙල් 2012

මෙය මහා සෙලවීම පූජක හදවතේ විජයග්‍රහණය වන ස්වාමීන්ගේ දවස පැමිණීම උදාව මෙන් හෙරල්ඩ්ස්. මෙම දිනය විනිශ්චය වලින් ආරම්භ වන අතර, හයවන මුද්‍රාව කැඩීමේදී පෘථිවි වැසියන්ට පූර්ව අනතුරු අඟවා ඇත:

සිංහාසනය මත හිඳින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පැටවාගේ උදහසින් අපව සඟවන්න. මන්ද ඔවුන්ගේ උදහසේ ශ්‍රේෂ් day දවස පැමිණ ඇති අතර එයට ඔරොත්තු දිය හැකි අයයි. (එළි 6: 16-17)

යොහන් ඊළඟට දකින්නේ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ගේ ගෝත්‍රවල නළල සලකුණු කිරීමයි. එනම්, මෙම වේදනාකාරී ආලෝකය උපතින්ම පෙනේ සමස්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය - යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන්. මෙහි ප්‍රති result ලය වන්නේ හදිසියේම “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයකි”:

ඔහු හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට ස්වර්ගයේ පැය භාගයක් පමණ නිහ silence තාවයක් පැවතුනි. (එළි 8: 1)

දැන්, මුද්‍රා බිඳ දැමීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම බාහිර රාජධානියේ විශාල පීඩාවන්ගේ දර්ශනයකි. නමුත් ශාන්ත ජෝන් පසුකාලීනව තවත් දර්ශනයක් ඇති අතර, එය අප දකින පරිදි, එකම සිදුවීම්වල තවත් වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස පෙනේ.

 

ක්ෂණික හදවතේ විපාකය

මා කතා කරන දර්ශනය අප කලින් සාකච්ඡා කළ දර්ශනයයි, කාන්තාව සහ මකරා අතර ඇති වූ මහා ගැටුම. පසුගිය ශතවර්ෂ හතර දෙස ආපසු හැරී බැලුවහොත්, මෙම ගැටුම ඇත්ත වශයෙන්ම මේ දක්වා විප්ලවය, වසංගත, සාගතය සහ ලෝක යුද්ධ දෙකක ශ්‍රම වේදනා ඇති කර ඇති බව අපට පෙනේ. ඊට පස්සේ අපි කියවනවා…

ඇය යකඩ පොල්ලකින් සියලු ජාතීන් පාලනය කිරීමට නියම කළ පුතෙකු, පිරිමි දරුවෙකු බිහි කළාය. එවිට ස්වර්ගයේ යුද්ධයක් ඇති විය; මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් මකරාට විරුද්ධව සටන් කළහ. මකරා සහ එහි දේවදූතයන් ආපසු සටන් කළ නමුත් ඔවුන් ජය නොගත් අතර ඔවුන්ට ස්වර්ගයේ තවත් ස්ථානයක් නොතිබුණි. මුළු ලෝකයම රවටා ගත් යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හැඳින්වෙන පුරාණ සර්පයා වන විශාල මකරා පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර, එහි දේවදූතයන් ඒ සමඟ පහතට හෙළනු ලැබීය. (එළි 12: 7-9)

එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ ශුද්ධ වූ මව දැනටමත් සදාකාලික සතුටින් සිටින නමුත් අද්භූත දරු උපතකදී දුක් විඳිමින් සිටින බව යොහන් දුටුවේය. OPPOPE PIUS X, විශ්වකෝෂය ඇඩ් ඩීම් ඉලුම් ලැටිසිමම්, 24

මේක "මකරාගේ භූතවාදය" ^[10]cf. මකරාගේ භූතවාදය of ල හෘද සාක්ෂියේ ඊනියා ආලෝකකරණය? මක්නිසාද යත්, ආලෝකකරණය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ “සත්‍යයේ ආලෝකය” ආත්මයන් තුළට පැමිණීම නම්, එය කෙසේ කළ හැකිද? නැත අන්ධකාරය දුරු කරනවාද? පාපයේ වහල්භාවයෙන්, ඇබ්බැහි වීම්, බෙදීම්, ව්‍යාකූලතා යනාදියෙන් අපව ගලවා ගන්නා විට අපෙන් කිසිවෙකුට කුමක් සිදුවේද? අර තියෙන්නේ සාම, සාතන්ගේ බලය බෙහෙවින් හීන වී යාමේ ප්‍රති relative ලයක් ලෙස සාපේක්ෂ සාමයක්. එබැවින් අපි කියවන්නේ:

සර්පයාට වඩා far තින් වසරක්, අවුරුදු දෙකහමාරක් තිස්සේ ඇයව රැකබලා ගත් කාන්තාරයේ පිහිටි ඇගේ ස්ථානයට පියාසර කිරීම සඳහා එම කාන්තාවට මහා රාජාලියාගේ පියාපත් දෙක ලබා දී ඇත. (එළි 12:14)

පල්ලිය වසර තුනහමාරකින් සංකේතවත් කරන ලද කාලයක් සඳහා බේරාගෙන ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. එහෙත් වඩා වැදගත් දෙය නම්, ආලෝකයේ අනුග්‍රහය තුළින් දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වීමේ ඇගේ පාලනයයි ^[11]cf. පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ය ආරම්භ වනු ඇත-a සාපේක්ෂ සාමයේ කාලය එහිදී ඇයද ඇගේම පැෂන් සඳහා සූදානම් වීමේ දී “කීකරුකම ඉගෙන ගෙන” “වර්ධනය වී ශක්තිමත් වනු ඇත, ප්‍ර wisdom ාවෙන් පිරී යයි”. මෙය නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණයයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනය පිහිටුවීමයි හදවත් තුළ ඊළඟ යුගයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ රජකම් කරන අයගෙන්. මහා රාජාලියාගේ “පියාපත් දෙක” නම් “යාච් prayer ාව” සහ “කීකරුකම” සංකේතවත් කළ හැකි අතර “කාන්තාරය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාවයි.

“දෙවියන් වහන්සේ පොළොව ද st ුවම් වලින් පවිත්‍ර කරනු ඇත, වර්තමාන පරම්පරාවෙන් විශාල කොටසක් විනාශ වනු ඇත”, නමුත් “දිව්‍ය කැමැත්තෙන් ජීවත්වීමේ මහා ත්‍යාගය ලබා ගන්නා පුද්ගලයන්ට ද st ුවම් නොලැබෙන” බව ඔහු සහතික කරයි. ඔවුන් සහ ඔවුන් වාසය කරන ස්ථාන ආරක්ෂා කරයි ”. සිට උපුටා ගැනීම ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය, ගරු ආචාර්ය ජෝශප් එල්. ඉන්නුසි, එස්.ටී.ඩී., පී.එච්.ඩී.

 

පරිශුද්ධ හදවතේ විපාකය

නිර්මල හදවතේ මෙම විජයග්‍රහණය ශුද්ධ වූ හදවතේ විජයග්‍රහණයෙන් වෙන් කොට දැක්විය හැකිය. ශාන්ත ජුවාන් ඩියාගෝගේ කාලය මෙන් “මරණ සංස්කෘතිය” තලා දැමීම ගැන තවමත් පැමිණිය යුතුය. එනම්, මෙය සාපේක්ෂව කෙටි සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක් පමණක් බව “පැය භාගයක්” ශාන්ත ජෝන් පවසයි. මක්නිසාද ස්ත්‍රියට කාන්තාරයේ රැකවරණය ලැබීමෙන් පසු ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසයි…

… මකරා… මුහුදේ වැලි මත තම ස්ථානය ගත්තේය. එවිට මම දුටිමි මෘගයෙකු අං දහයක් හා හිස් හතක් සමඟ මුහුදෙන් එළියට එනු මම දුටුවෙමි. (එළි 12:18, 13: 1)

සාතන්ගේ රාජ්‍යය හා දැන් “මෘගයෙකු” හා ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය අතර සංකේතවත් වී ඇති අවසාන සටන තවමත් තිබේ. එය ශුභාරංචිය සහ ප්‍රති-විරෝධය අතර අවසාන ගැටුමේ අවසාන අදියරයිශුභාරංචිය, පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි… ක්‍රිස්තුස් සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස්. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විජයග්‍රහණය කුරුසියේදී අවසන් වී උන් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් ඔටුනු ලැබීය, එසේම, පූජනීය හදවතේ දෙවන ජයග්‍රහණය සිදුවන්නේ පල්ලියේ පැෂන් හරහා වන අතර, ශාන්ත ජෝන් “පළමු නැවත නැඟිටීම” ලෙස හඳුන්වන ජයග්‍රහණයේ ඔටුන්නක් ඔහුට ලැබෙනු ඇත. ^[12]cf. වික්ටර්ස්

යේසුස් වහන්සේට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට සාක්ෂි දැරීම සඳහා හිස ගසා දැමූ අයගේ ආත්මයන්ද මම දුටුවෙමි. මෘගයාට හෝ රූපයට නමස්කාර නොකළ, නළලෙහි හෝ අත් වල සලකුණ පිළිගෙන නැති අයද මම දුටුවෙමි. ඔවුන් ජීවනයට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කළහ. (එළි 20: 4)

අත්යවශ්ය සහතික කිරීම අතරමැදි අවධියක වන අතර, උත්ථානවූ සාන්තුවරයන් තවමත් මිහිපිට සිටින අතර තවමත් ඔවුන්ගේ අවසන් අදියරට පැමිණ නැත. මක්නිසාද යත්, මෙය තවමත් අනාවරණය වී නැති අවසාන දිනවල අභිරහසෙහි එක් අංගයකි. Ard කාර්දිනල් ජීන් ඩැනියෙලෝ (1905-1974), නයිසියා කවුන්සිලය ඉදිරියේ මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය, 1964, පි. 377

මෙම “අතරමැදි අවධිය” යනු ශාන්ත බර්නාඩ් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “මැද” පැමිණීම ලෙස හැඳින්වේ උන්වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් තුළ:

අතරමැදි පැමිණීම සැඟවුණු එකක්; එහි තේරී පත්වූවන් පමණක් තමන් තුළම සමිඳාණන් වහන්සේ දකිති, ඔවුන් ගැළවෙනු ඇත… ඔහුගේ පළමු පැමිණීමේදී අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ පැමිණියේය අපගේ මාංසය හා අපගේ දුර්වලකම; මේ මැදට එන විට ඔහු ඇතුළට එයි ආත්මය සහ බලය; අවසාන පැමිණීමේදී ඔහු තේජසින් හා තේජසින් දැකගත හැකි වනු ඇත ... St. බර්නාඩ්, පැය වන්දනාව, වෙළුම I, පි. 169

පල්ලියේ පියවරුන් මෙය “සාමයේ යුගයක්” බවත් පල්ලියට “සබත් විවේකයක්” බවත් වටහා ගත්හ. එය එයයි සත්ප්‍රසාදය සෑම ජාතියකම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ කෙළවර දක්වා: පරිශුද්ධ හදවතේ පාලනය.

[පූජනීය හදවතට] ඇති මෙම භක්තිය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන උත්සාහය නම්, මෙම අවසාන යුගයේ දී ඔහු මිනිසුන්ට ලබා දීමට උන් වහන්සේ කැමති වූ සාතන්ගේ අධිරාජ්‍යයෙන් ඔවුන් ඉවත් කර ගැනීමටත්, ඒවා මිහිරි බවට හඳුන්වා දීමටත් ය. මෙම භක්තිය වැලඳ ගත යුතු සියලු දෙනාගේ හදවත් තුළ යථා තත්වයට පත් කිරීමට උන්වහන්සේ බලාපොරොත්තු වූ උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ පාලනයේ නිදහස. St. මාග්‍රට් මේරි, www.sacredheartdevotion.com

මෙම “ප්‍රේමයේ පාලනය” යනු මුල් පල්ලියේ පියවරුන් කිහිපදෙනෙකු පැවසූ රාජ්‍යයයි.

ස්වර්ගයට පෙර වුවද, වෙනත් පැවැත්මක් තුළ පමණක් වුවද, අපට පොළොව මත රාජ්‍යයක් පොරොන්දු වී ඇති බව අපි පිළිගනිමු. දිව්‍යමය වශයෙන් ගොඩනඟන ලද ජෙරුසලමේ අවුරුදු දහස් ගණනක් නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව එය සිදුවනු ඇත… සාන්තුවරයන්ගේ නැවත නැඟිටීම පිළිගැනීම සහ සැබවින්ම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදවලින් ඔවුන්ව ප්‍රබෝධමත් කිරීම සඳහා මෙම නගරය දෙවියන් විසින් සපයා ඇති බව අපි කියමු. , අප විසින් හෙළා දකින ලද හෝ නැති කරගත් අය සඳහා වූ විපාකයක් ලෙස… - ටර්ටූලියන් (ක්‍රි.ව. 155–240), නිකීන් පල්ලියේ පියා; ඇඩ්වර්සස් මාෂියන්, ඇන්ටී-නිකීන් ෆාදර්ස්, හෙන්රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1995, වෙළුම. 3, 342-343 පි.)

 

සමාප්ත කිරීමේ අදහස්

දැන්, මා ඉහත ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ මා මීට පෙර ලියා ඇති දෙයට වඩා වෙනස් වන අතර, මා හා කැපී පෙනෙන දේවධර්මවාදීන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ, “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක්” පිළිබඳ ෆාතිමා පොරොන්දුව බොහෝ විට “අවුරුදු දහසක්” හෝ “ “සාමයේ යුගය”. උදාහරණයක් ලෙස සුප්‍රසිද්ධ පාප් දේවධර්මාචාර්ය කාදිනල් සියාපි:

ඔව්, ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන ෆාතිමාහිදී ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු විය නැවත නැඟිටීම. එම ප්‍රාතිහාර්යය මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. Ari මාරියෝ ලුයිගි කාදිනල් සියාපි, 9 ඔක්තෝබර් 1994; පාප් දේවධර්මාචාර්ය XII, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ දෙවන ජෝන් පෝල්; අපොස්තලේට්ගේ පවුල් කැටෙක්ස්වාදය, (9 සැප්තැම්බර් 1993); පි. 35 යි

කෙසේ වෙතත්, අප මෙහි ගනුදෙනු කරන්නේ මහජනතාව සමඟ නොව ඊනියා “පුද්ගලික හෙළිදරව්ව” නිසා මෙම “සාම කාලය” යනු කුමක්ද යන්න අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඉඩකඩ තිබේ.

වර්තමානයේ අපි කැඩපතක් මෙන් පැහැදිලිව දකිමු… (1 කොරි 13:12)

කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව පෙනෙන දෙය නම්, හයවන මුද්‍රාව “මහත් සෙලවීමකින්” පසුව, දයාවේ දොරවල් ටික වේලාවක් විවෘතව පවතින බව පෙනේ. හරියටම ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට යේසුස් පැවසූ දේ: ^[13]cf. දයාවේ දොරවල් පුළුල් කිරීම

ලියන්න: මම සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම මුලින්ම මගේ දයාවේ දොර විවර කළෙමි. මාගේ දයාවේ දොර හරහා යෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මාගේ යුක්තියේ දොරටුව හරහා යා යුතුය. -මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 1146

අපේ ආර්යාවගේ මැදිහත් වීමෙන් ස්වර්ගය මේ යුගයේ අවසාන ගැටුම අවසන් කිරීමට රජවරුන්ගේ රජු සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමීන් වහන්සේ පැමිණ, “මෘගයාගේ” අවසාන ද ment ුවමකට පෙර පොළොවේ විනිශ්චය විරාමයක් ලෙස පෙනේ. ^[14]cf. එළි 20:2

ජයග‍්‍රහණ දෙක නම් යේසුස්ගේ සහ මරියාගේ හදවත් දෙකේ පොළොව මත ඔහුගේ පාලනය ස්ථාපිත කිරීමයි. විජයග්‍රහණයන් එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත් උදාවන ආලෝකය සූර්යයාගේ නැඟීම හා බැඳී ඇති තරමටම එකමුතු වේ. ඔවුන්ගේ විජයග්‍රහණයේ එක් විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් වන අතර එය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම හෝ අවම වශයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයයි.

මරියා යනු සදාකාලික සූර්යයාට උදාවීමකි, යුක්තියේ සූර්යයා වළක්වයි… කඳට හෝ සැරයටිය සදාකාලයටම මල, දයාවේ මල නිපදවයි. St. බොනවෙන්චර්, භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමියගේ දර්පණය, ච. XIII

 

* යේසුස් සහ සත්ප්‍රසාදය සහ හදවත් දෙක සමඟ අපගේ ආර්යාවගේ රූප ටොමී ටින්.

 

 

මෙම පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට සහයෝගය දැක්වීම ගැන ස්තූතියි.
මෙය වසරේ දුෂ්කරම කාලයයි,
එබැවින් ඔබගේ පරිත්‍යාගය බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ.

 

 

මාක් ඉතා අලංකාර ශබ්දයක් වාදනය කරයි
මැක්ගිලිව්රේ අතින් සාදන ලද ධ්වනි ගිටාරය. 

බලන්න
mcgillivrayguitars.com