Rembrandt van Rijn„Návrat márnotratného syna“; asi 1662
OF samozrejme, človek môže požiadať Boha priamo odpustiť jedovaté hriechy a On to urobí (samozrejme, odpúšťame iným. Ježiš v tom mal jasno.) Môžeme okamžite, akoby na mieste, zastaviť krvácanie z rany nášho priestupku.
Ale tu je tak nevyhnutná sviatosť spovede. Aj keď rana nekrváca, môže byť infikovaná „samým sebou“. Vyznanie vytiahne pýchu na povrch, kde je Kristus v osobe kňaza (John 20: 23), zotrie ho a aplikuje liečivý balzam Otca prostredníctvom slov, "... nech ti Boh udelí milosť a pokoj, a zbavím ťa tvojich hriechov ..." Neviditeľné milosti kúpajú zranenie, pretože - so znamením kríža - kňaz aplikuje obliekanie Božieho milosrdenstva.
Keď idete k lekárovi na zlý rez, zastaví iba krvácanie alebo vám nezašije, nečistí a neoblieka ranu? Kristus, Veľký lekár, vedel, že to budeme potrebovať a viac pozornosti venovať svojim duchovným ranám.
Táto sviatosť bola teda jeho protijedom proti nášmu hriechu.
Keď je človek v tele, nemôže si pomôcť, ale má aspoň nejaké ľahké hriechy. Ale nepohrdnite týmito hriechmi, ktoré nazývame „svetlom“: ak ich vezmete na svetlo, keď ich vážite, tras sa, keď ich počítaš. Množstvo ľahkých predmetov vytvára veľkú hmotu; množstvo kvapiek napĺňa rieku; množstvo zŕn robí kopu. Aká je potom naša nádej? Predovšetkým spoveď. —Sv. Augustín, Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 1863
Napriek tomu, že to nie je nevyhnutne potrebné, Cirkev dôrazne odporúča vyznávanie každodenných chýb (hriechy jednania). Pravidelné vyznávanie našich hriechov za hriech nám skutočne pomáha formovať si svedomie, bojovať proti zlým sklonom, nechať sa uzdraviť Kristom a napredovať v živote Ducha.—Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 1458
