Foto: Declan McCullagh
TRADÍCIA je ako kvet.
S každou generáciou sa to ďalej odvíja; objavujú sa nové lístky porozumenia a nádhera pravdy vylieva nové vône slobody.
Pápež je skôr ako strážca záhradník—A biskupi s ním záhradkári. Majú sklon k tejto kvetine, ktorá sa objavila v lone Márie, pretiahla sa k nebi skrze službu Kristovu, vypučila tŕne na kríži, stala sa púčikom v hrobe a otvorila sa v Hornej komnate Letníc.
A odvtedy kvitne.
JEDNA RASTLINA, MNOHO DIELOV
Korene tejto rastliny siahajú hlboko do prúdov prírodného zákona a starodávnych pôd prorokov, ktorí predpovedali príchod Krista, ktorý je Pravda. Z ich slova vyšlo „Božie slovo“. Toto semeno, Slovo telo, je Ježiš Kristus. Z Neho vyšlo božské zjavenie Božieho plánu na spásu ľudstva. Toto zjavenie alebo „posvätný vklad viery“ tvoria korene tejto kvetiny.
Ježiš uložil toto Zjavenie svojim apoštolom dvoma spôsobmi:
Ústne ( stonka):
... apoštolmi, ktorí odovzdali hovoreným slovom svojej kázne, príkladom, ktorý dali, inštitúciami, ktoré ustanovili, to, čo sami dostali - či už z Kristových úst, z jeho spôsobu života a z jeho diel, alebo či sa to naučili na podnet Ducha Svätého. (Katechizmus katolíckej cirkvi [CCC], 76)
Pri písaní ( listy):
... apoštolmi a inými ľuďmi spojenými s apoštolmi, ktorí pod inšpiráciou toho istého Ducha Svätého odovzdali posolstvo spásy písaniu ... Posvätné písmo je Božia reč ... (CCC 76, 81)
Stonka a listy sa formujú do žiarovka ktorú nazývame „Tradícia“.
Tak ako rastlina prijíma kyslík cez svoje listy, tak aj Svätá tradícia je oživená a podporovaná Svätým písmom.
Svätá tradícia a Sväté písmo sú potom úzko spojené a navzájom komunikujú. Pre oboch, vytekajúcich z tej istej božskej studnice, sa nejakým spôsobom spojili, aby vytvorili jednu vec a smerovali k rovnakému cieľu. (CCC 80)
Prvá generácia kresťanov ešte nemala napísaný Nový zákon a samotný Nový zákon demonštruje proces živej Tradície. (CCC 83)
OKRUHY: VYJADRENIE PRAVDY
Stonka a listy nachádzajú svoj výraz v cibuľke alebo v kvete. Aj ústna a písomná Tradícia Cirkvi je vyjadrená prostredníctvom apoštolov a ich nástupcov. Tento výraz sa nazýva Magistérium Cirkvi, učiteľský úrad, ktorým sa zachováva a ohlasuje evanjelium v celom rozsahu. Tento úrad patrí apoštolom, pretože práve im dal Kristus autoritu:
Amen, hovorím vám: Všetko, čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi a všetko, čo rozviažete na zemi, bude uvoľnené v nebi. (Matúš 18:18)
... keď príde, Duch pravdy, povedie ťa celou pravdou. (John 16: 13)
Počúvajte, akú autoritu im dáva Kristus!
Kto ťa počuje, ten ma počúva. (Luke 10: 16)
... tlmočnícka úloha bola zverená biskupom v spojení s nástupcom rímskeho biskupa Petra. (CCC, 85)
Od koreňov a cez stonku a listy kvitnú vo svete tieto pravdy zjavené Kristom a Duchom Svätým. Tvoria okvetné lístky tejto kvetiny, ktoré zahŕňajú dogmy cirkvi.
Magistérium Cirkvi vykonáva autoritu, ktorú má od Krista, v plnom rozsahu, keď definuje dogmy, to znamená, keď navrhuje, v podobe, ktorá zaväzuje kresťanský ľud k neodvolateľnému dodržiavaniu viery, právd obsiahnutých v božskom zjavení alebo tiež ak navrhuje , definitívne, pravdy, ktoré sú s nimi nevyhnutne spojené. (CCC, 88)
ORGANIKA PRAVDY
Keď Duch Svätý prišiel na Letnice, začal sa rozvíjať púčik Tradície a šíril vôňu pravdy po celom svete. Ale nádhera tohto kvetu sa nerozvinula okamžite. Úplnejšie pochopenie Zjavenia Ježiša Krista bolo v prvých storočiach do istej miery primitívne. Dogmy Cirkvi ako Očistca, Nepoškvrnené počatie Panny Márie, Petrov primát a Spoločenstvo svätých boli stále ukryté v zárodku Tradície. Ale ako čas pokročil a svetlo Božej inšpirácie naďalej svietilo a prúdilo cez tento kvet, pravda sa ďalej odvíjala. Pochopenie prehĺbila sa ... a v Cirkvi zakvitla prekvapujúca krása Božej lásky a Jeho plánu pre ľudstvo.
Napriek tomu, aj keď je Zjavenie už úplné, nebolo urobené úplne explicitne; zostáva, aby kresťanská viera postupne pochopila svoj plný význam v priebehu storočí. (CCC 66)
Pravda sa rozvinula; v priebehu storočí k nim nebolo v určitých bodoch vrúbľované. To znamená, Magistérium nikdy nepridalo okvetný lístok ku kvetu Tradície.
... toto Magistérium nie je nadradené Božiemu slovu, ale je jeho služobníkom. Učí iba to, čo mu bolo odovzdané. Na božský príkaz a s pomocou Ducha Svätého si to oddane vypočuje, s obetavosťou ho stráži a verne vysvetlí. Všetko, čo navrhuje pre vieru ako božsky zjavenú, sa čerpá z tohto jediného vkladu viery. (CCC, 86)
Pápež nie je absolútnym panovníkom, ktorého myšlienky a túžby sú zákonom. Naopak, služba pápeža je zárukou poslušnosti voči Kristovi a jeho slovu. —POPE BENEDIKT XVI, Homília z 8. mája 2005; San Diego Union-Tribune
To je rozhodujúce pre pochopenie toho, ako Kristus vedie svoje stádo. Keď sa Cirkev zameriava na problém, ako je manželstvo homosexuálov alebo klonovanie, alebo iné nové technológie, ktoré môžu predefinovať hranice rozumu, nevstupuje do demokratického procesu. „Pravdu o veci“ nedosiahne hlasovanie ani väčšinový konsenzus. Magistérium, vedené Duchom Pravdy, sa odvíja skôr a nový okvetný lístok porozumenia čerpanie rozumu z koreňov, svetlo z listov a múdrosť zo stonky.
Vývoj znamená, že každá vec sa rozširuje tak, aby bola sama sebou, zatiaľ čo zmena znamená, že sa vec mení z jednej veci na druhú ... Medzi kvetinou detstva a zrelosťou veku je veľký rozdiel, ale tí, ktorí zostarnú, sú rovnakí ľudia. ktorí boli kedysi mladí. Aj keď sa stav a vzhľad toho istého jedinca môže zmeniť, jedná sa o jednu a tú istú povahu, jednu a tú istú osobu. —Sv. Vincent z Lerins, Liturgia hodín, Zväzok IV, s. 363
Týmto spôsobom sú ľudské dejiny vedené Kristom ... až do okamihu, keď sa na oblakoch objaví samotná „ruža Šaronova“ a Zjavenie v čase sa začne odvíjať vo večnosti.
Je preto zrejmé, že v najvyššom múdrom usporiadaní Boha sú posvätné tradície, Sväté písmo a učiteľské úrady Cirkvi také spojené a spojené, že jeden z nich nemôže obstáť bez ostatných. Spoločnou prácou, každý svojím spôsobom, pôsobením jediného Ducha Svätého, účinne prispievajú k spáse duší. (CCC, 95)
Písmo rastie s tým, kto ho číta. -Sv. Benedikt
