Žena oblečená do slnkaod Johna Colliera
NA SVIATOK NAŠEJ DÁMY Z GUADALUPE
Tento text je dôležitou kulisou toho, čo chcem napísať ďalej o „beštii“. Poslední traja pápeži (a zvlášť Benedikt XVI. A Ján Pavol II.) Dosť jasne naznačili, že žijeme Knihu zjavenia. Najprv však list, ktorý som dostal od krásneho mladého kňaza:
Príspevok Now Word mi zriedka chýba. Zistil som, že tvoje písanie je veľmi vyvážené, dobre preskúmané a smeruje každého čitateľa k niečomu veľmi dôležitému: vernosť Kristovi a jeho cirkvi. V priebehu tohto minulého roka som mal (nemôžem to poriadne vysvetliť) pocit, že žijeme v posledných časoch (viem, že o tom píšeš už nejaký čas, ale bol to iba posledný rok a pol, čo ma to zasahuje). Existuje príliš veľa znakov, ktoré naznačujú, že sa niečo má stať. Lot sa za to modlí, to je isté! Ale hlboký zmysel je predovšetkým dôverovať a priblížiť sa k Pánovi a našej presvätej matke.
Toto bolo prvýkrát zverejnené 24. novembra 2010 ...
ZJAVENIE Kapitoly 12 a 13 sú také bohaté na symboliku, tak rozsiahle, že by bolo možné písať knihy skúmajúce niekoľko uhlov pohľadu. Ale tu chcem hovoriť o týchto kapitolách so zreteľom na modernú dobu a na názor Svätých Otcov, že tieto konkrétne Písma majú pre našu dobu význam a význam. (Ak tieto dve kapitoly nepoznáte, malo by to za následok rýchle obnovenie ich obsahu.)
Ako som zdôraznil vo svojej knihe Záverečné stretnutie, Panna Mária z Guadalupe sa zjavila v 16. storočí uprostred a kultúra smrti, aztécka kultúra ľudských obetí. Jej zjavenie vyústilo do premeny miliónov na katolícku vieru, pričom pod jej pätou v podstate tlačila „poháňaný“ štát zabíjanie nevinných. Tým zjavením bol mikrokozmos a značka z toho, čo prichádzalo na svet a teraz vrcholí v našej dobe: štátom riadená kultúra smrti, ktorá sa rozšírila po celom svete.
DVA ZNAMENIA KONCOVÉHO ČASU
Svätý Juan Diego opísal zjavenie Panny Márie z Guadalupe:
... jej oblečenie žiarilo ako slnko, akoby vysielalo svetelné vlny, a kameň, prielom, na ktorom stála, akoby vydával lúče. —Sv. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (asi 1520 - 1605 n. L.), N. 17-18
Toto samozrejme zodpovedá Paralele Zj 12: 1, „žena sa obliekla do slnka. “ A rovnako ako 12: 2 bola tehotná.
Ale súčasne sa objaví aj drak. Svätý Ján označuje tohto draka ako „starodávny had, ktorý sa volá Diabol a Satan a ktorý oklamal celý svet ...“(12: 9). Tu svätý Ján popisuje podstatu bitky medzi ženou a drakom: je to bitka o koniec Pravda, pre satana “oklamal celý svet ... “
KAPITOLA 12: SUBTLE SATAN
Je nevyhnutné pochopiť rozdiel medzi 12. a 13. kapitolou Zjavenia, pretože aj keď popisujú rovnakú bitku, odhaľujú satanský postup.
Ježiš opísal podstatu Satana slovami:
Od začiatku bol vrahom ... je klamár a otec lží. (Ján 8:44)
Krátko po zjavení Panny Márie z Guadalupe sa drak zjavil, ale vo svojej obvyklej podobe ako „klamár“. Jeho klam prišiel v podobe bludná filozofia (pozri kapitolu 7 Záverečné stretnutie to vysvetľuje, ako tento podvod začal filozofiou deizmus ktorý má postupoval v našej dobe do ateistický materializmus. Týmto sa vytvoril individualizmus v ktorom je hmotný svet konečnou realitou, a tak vzniká kultúra smrti, ktorá ničí každú prekážku osobného šťastia.) Vo svojej dobe videl pápež Pius XI. nebezpečenstvo vlažnej viery a varoval, že to, čo prichádza, nie je len na táto alebo tá krajina, ale celý svet:
Katolík, ktorý nežije skutočne a úprimne podľa viery, ktorú vyznáva, nebude dlho sám sebe pánom v týchto dňoch, keď tak prudko fúka vietor sporov a prenasledovania, ale bude zmietaný bezbranným v tejto novej potope, ktorá ohrozuje svet. . A tak, zatiaľ čo pripravuje svoju vlastnú skazu, vystavuje zosmiešňovaniu samotného mena Christian. —OPOPE PIUS XI, Divini Redemptoris „O ateistickom komunizme“, č. 43; 19. marca 1937
Kapitola 12 v Zjavení popisuje a duchovná konfrontácia, boj o srdce, ktorý bol pripravený dvoma schizmami v prvom a pol storočí cirkvi, vzklíčil v 16. storočí. Je to bitka o Pravda ako ich učí Cirkev a ako vyvracajú sofistikovanosť a bludné uvažovanie.
Táto žena predstavuje Máriu, Matku Vykupiteľa, ale súčasne predstavuje celú Cirkev, Boží ľud všetkých čias, Cirkev, ktorá vo všetkých dobách znovu s veľkými bolesťami rodí Krista. —POPE BENEDICT XVI v súvislosti s Rev 12: 1; Castel Gandolfo, Taliansko, AUG. 23, 2006; Zenit
Ján Pavol II. Dáva do súvislosti s 12. kapitolou odhalenie toho, ako Satanovým plánom bol postupný vývoj a prijímanie zla vo svete:
Nie je potrebné sa báť nazvať prvého agenta zla menom: Zlý. Stratégiou, ktorú používal a naďalej používa, je neodhaľovať sa, aby zlo, ktoré implantoval od začiatku, mohlo dostať svoju vývoj zo samotného človeka, zo systémov a zo vzťahov medzi jednotlivcami, z tried a národov - aby sa tiež stal čoraz viac „štrukturálnym“ hriechom, čoraz menej identifikovateľným ako „osobný“ hriech. Inými slovami, aby sa človek mohol cítiť v istom zmysle „oslobodený“ od hriechu, ale zároveň byť v ňom hlbšie ponorený. —OPÁN JÁN PAVOL II., Apoštolský list, Dilecti Amici, „Mládeži sveta“, č. 15
Je to najvyššia pasca: stať sa otrokmi bez toho, aby si to plne uvedomoval. V takomto stave podvodu budú duše ochotné prijať ako zjavné dobro nové master.
KAPITOLA 13: STRUČUJÚCE SA ZVERIA
Kapitoly 12 a 13 sú rozdelené rozhodujúcou udalosťou, akýmsi ďalším prelomením Satanovej moci za pomoci svätého Michala Archanjela, pričom satan je zvrhnutý z „neba“ na „zem“. Pravdepodobne má jednak duchovný rozmer (pozri Exorcizmus draka) a fyzický rozmer (pozri Sedemročná skúška - časť IV.)
Nejde o koniec jeho sily, ale o jej koncentráciu. Takže dynamika sa zrazu zmení. Satan sa už „neskrýva“ za svoje rafinérie a klamstvá (pretože „vie, že má len krátky čas“[12:12]), ale teraz odhaľuje jeho tvár tak, ako ho Ježiš opísal: a „Vrah. “ Kultúra smrti, doteraz zahalená rúškom „ľudských práv“ a „tolerancie“, sa vezme do rúk človeka, ktorého svätý Ján označuje ako „zviera“, ktorý sám určiť, kto má „ľudské práva“ a kto it bude „tolerovať“.
S tragickými následkami sa dlhý historický proces blíži k bodu obratu. Proces, ktorý kedysi viedol k objaveniu myšlienky „ľudských práv“ - práv, ktoré sú vlastné každému človeku a pred akoukoľvek ústavou a štátnou legislatívou - je dnes poznačený prekvapivým rozporom. Presne vo veku, keď sa slávnostne vyhlasujú nedotknuteľné práva človeka a verejne sa potvrdzuje hodnota života, sa upiera alebo pošliapava samotné právo na život, najmä v tých významnejších okamihoch existencie: v okamihu narodenia a okamih smrti ... To sa deje aj na politickej a vládnej úrovni: pôvodné a neodňateľné právo na život je spochybňované alebo popierané na základe parlamentného hlasovania alebo vôle jednej časti ľudu - aj keď je to tak väčšina. Toto je zlovestný výsledok relativizmu, ktorý vládne bez odporu: „právo“ prestáva byť také, pretože už nie je pevne založené na nedotknuteľnej dôstojnosti osoby, ale podlieha vôli silnejšej časti. Týmto spôsobom demokracia v rozpore so svojimi vlastnými princípmi účinne smeruje k istej totalite. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Evangelium Vitae, „Evanjelium o živote“, n. 18 20
Je to veľký boj medzi „kultúrou života“ a „kultúrou smrti“:
Tento zápas je obdobou apokalyptického boja popísaného v [Zjavení 11: 19-12: 1-6, 10 o boji medzi „ženou odetou slnkom“ a „drakom“]. Boje smrti proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské časti spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tým, ktorí majú právomoc „vytvárať“ názor a vnucovať ho ostatným. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Pápež Benedikt tiež evokuje dvanástu kapitolu Zjavenia ako splnenú v našich časoch.
Had ... chrlil prúd vody z jeho úst po žene, aby ju zmietol prúdom ... (Zjavenie 12:15)
O tomto boji, v ktorom sa nachádzame ... [proti] mocnostiam, ktoré ničia svet, sa hovorí v kapitole 12 Zjavenia ... Hovorí sa, že drak smeruje veľký prúd vody proti utekajúcej žene, aby ju zmietol ... myslím že je ľahké interpretovať to, čo rieka predstavuje: práve tieto prúdy dominujú všetkým a chcú eliminovať vieru Cirkvi, ktorá sa zdá, že nemá kde obstáť pred silou týchto prúdov, ktoré sa vnucujú ako jediný spôsob myslenia, jediný spôsob života. —POPE BENEDICT XVI, prvé zasadnutie osobitnej synody o Blízkom východe, 10. októbra 2010
Tento boj nakoniec ustúpi vláde „šelmy“, ktorá bude svetovou totalitou. Svätý Ján píše:
Drak tomu dal svoju vlastnú moc a trón spolu s veľkou autoritou. (Zjav 13: 2)
Tu je to, na čo svätí otcovia usilovne poukazujú: tento trón sa postupne vybudoval z materiálov herézy pod zámienkou „intelektuálneho osvietenia“ a uvažovania bez viera.
Žiaľ, odpor voči Duchu Svätému, ktorý svätý Pavol zdôrazňuje vo vnútornom a subjektívnom rozmere ako napätie, boj a vzbura prebiehajúce v ľudskom srdci, nachádza v každom historickom období, najmä v modernej dobe, svoje vonkajší rozmer, čo trvá konkrétna forma ako obsah kultúry a civilizácie, ako a filozofický systém, ideológia, akčný program a na formovanie ľudského správania. Najjasnejšie vyjadrenie dosahuje v materializme, a to vo svojej teoretickej podobe: ako myšlienkový systém, ako aj v praktickej podobe: ako metóda interpretácie a hodnotenia faktov a rovnako ako program zodpovedajúceho správania. Systémom, ktorý sa najviac rozvinul a do svojich extrémnych praktických dôsledkov priniesol túto formu myslenia, ideológie a praxe, je dialektický a historický materializmus, ktorý sa stále považuje za základné jadro marxizmu. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Dominum et vivificantem, n. 56
Presne toto varovalo Panna Mária z Fatimy:
Ak budú moje žiadosti zohľadnené, Rusko bude obrátené a nastane mier; ak nie, rozšíri svoje chyby do celého sveta a spôsobí vojny a prenasledovanie Cirkvi. —Naša dáma z Fatimy, Posolstvo z Fatimy, www.vatican.va
Postupné akceptovanie lži vedie k vonkajšiemu systému, ktorý konkretizuje túto vnútornú vzburu. Zatiaľ čo prefekt Kongregácie pre náuku viery, kardinál Joseph Ratzinger poukázal na to, ako tieto vonkajšie rozmery skutočne nadobudli formu totality s cieľom ovládanie.
... náš vek zaznamenal zrod totalitných systémov a foriem tyranie, ktoré by neboli možné v čase pred technologickým skokom vpred ... dnes ovládanie môžu preniknúť do najskrytejšieho života jednotlivcov, a dokonca aj formy závislosti vytvorené systémami včasného varovania môžu predstavovať potenciálne hrozby útlaku. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pokyn o kresťanskej slobode a oslobodení, č. 14
Koľko ľudí dnes akceptuje porušovanie svojich „práv“ z dôvodu bezpečnosti (napríklad podrobenie sa škodlivému žiareniu alebo invazívne „vylepšené pat downy“ na letiskách)? Ale svätý Ján varuje, je to nepravdivý bezpečnosť.
Uctievali draka, pretože dal zveri šelme; klaňali sa aj šelme a hovorili: „Kto sa môže porovnávať so šelmou alebo kto proti nej môže bojovať?“ Šelma dostala ústa vyslovujúce pyšné chvály a rúhania a dostala oprávnenie konať štyridsaťdva mesiacov. (Zjav 13: 4–5)
Keď ľudia hovoria: „Pokoj a bezpečie“, potom na nich príde náhla katastrofa, ako pôrodná bolesť tehotnej ženy, a tí neuniknú. (1 Tes 5: 3)
A teda dnes vidíme ako chaos v ekonomike, politickej stabilite a medzinárodnej bezpečnosti by to mohlo veľmi dobre pripraviť cestu nová objednávka vzniknúť. Ak sú ľudia hladní a terorizovaní občianskym a medzinárodným chaosom, určite sa obrátia na štát, ktorý im pomôže. 
To je samozrejme prirodzené a očakávané. Problém dnes spočíva v tom, že štát už neuznáva Boha ani Jeho zákony ako nemenné. Morálny relativizmus rýchlo mení podobu politiky, zákonodarného zboru a následne aj nášho vnímania reality. V modernom svete už pre Boha neexistuje miesto, čo má pre budúcnosť vážne následky, aj keď by sa krátkodobé „riešenia“ javili ako rozumné.
Niekto sa ma nedávno pýtal, či RFID čip, ktorý je teraz možné vložiť pod kožu, je „znamením šelmy“ opísaným v kapitole 13: 16–17 Zjavenia ako prostriedok kontroly nad obchodom. Možno je otázka kardinála Ratzingera v jeho pokyne, ktorý schválil Ján Pavol II. V roku 1986, aktuálnejšia ako kedykoľvek predtým:
Kto vlastní technológiu, má moc nad Zemou a ľuďmi. V dôsledku toho vznikli doteraz neznáme formy nerovnosti medzi tými, ktorí majú vedomosti, a tými, ktorí sú jednoduchými používateľmi technológie. Nová technologická sila je spojená s ekonomickou silou a vedie k koncentrácie toho ... Ako je možné zabrániť tomu, aby sa sila technológie stala silou útlaku nad ľudskými skupinami alebo celými ľuďmi? —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pokyn o kresťanskej slobode a oslobodení, č. 12
KAMORNÝ BLOK
Je zaujímavé poznamenať, že v kapitole 12 drak ženu prenasleduje, ale nemôže ju zničiť. Dostala „dve krídla
veľký orol,”Symbol Božej prozreteľnosti a Božej ochrany. Konfrontácia v kapitole 12 je medzi pravdou a lžou. A Ježiš sľúbil, že pravda zvíťazí:
… Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev a mocnosti smrti nad ňou neprevládnu. (Mat 16:18)
Drak opäť chrlí bystrinu, a potopa „vody“ - materialistické filozofie, pohanské ideológie a okultné—Zamiesť ženu. Ale ešte raz jej pomôže (12:16). Cirkev nemožno zničiť, a je teda prekážkou, kameňom úrazu novému svetovému poriadku, ktorý sa snaží „formovať ľudské správanie“ a „kontrolu“ „prienikom do najskrytejšieho života jednotlivcov“. Cirkev teda má byť ...
... bojovali s najvhodnejšími prostriedkami a metódami podľa okolností času a miesta, aby ich vylúčili zo spoločnosti a zo srdca človeka. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Dominum et vivificantem, n. 56
Satan sa ju snaží zničiť, pretože ...
... Cirkev je v spoločensko-politickom kontexte „znamením a zabezpečiť transcendentálneho rozmeru ľudskej osoby. —Vatikán II, Gaudium et spes, n. 76
V kapitole 13 sme sa však dočítali, že tá šelma robí dobyť svätých:
Bolo tiež dovolené viesť vojnu proti svätým a dobyť ich, a bola jej udelená autorita nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom. (Zj 13: 7)
To by sa na prvý pohľad zdalo byť v rozpore so Zjavením 12 a s ochranou, ktorú žena poskytovala. Čo však Ježiš sľúbil, je to, že jeho Cirkev, jeho nevesta a mystické telo korporátne až do konca času. Ale ako jednotlivých členov, môžeme byť prenasledovaní, až na smrť.
Potom vás vydajú na prenasledovanie a zabijú vás. (Mat 24)
V prenasledovaní šelmy zmiznú aj celé zhromaždenia alebo diecézy:
... sedem stojanov je sedem kostolov ...
Uvedomte si, ako ďaleko ste spadli. Čiňte pokánie a robte diela, ktoré ste robili spočiatku. Inak prídem k tebe a odstránim tvoj svietnik z jeho miesta, pokiaľ nebudeš robiť pokánie.
(Zjav 1:20; 2: 5)
Kristus sľubuje, že Jeho Cirkev bude vždy existovať kdekoľvek na svete, aj keď bude utláčaná jej vonkajšia forma.
ČASY PRÍPRAVY
A tak, keď sa pred nami rýchlo objavujú znamenia doby, vzhľadom na všetko, čo svätí otcovia stále hovoria o našich dňoch, robíme dobre, aby sme si boli vedomí toho, čo sa deje. Písala som o a Morálna cunami, ktorá pripravila cestu pre kultúru smrti. Ale prichádza Duchovná cunami, a tento môže veľmi dobre pripraviť cestu pre inkarnáciu kultúry smrti v a šelma.
Naša príprava teda nie je spočívať v stavaní bunkrov a skladovaní rokov jedla, ale v tom, stať sa takou Ženou Zjavenia, ženou Guadalupskou, ktorá svojou vierou, pokorou a poslušnosťou zhadzovala pevnosti a rozdrvila hlavu had. Dnes jej obraz zostáva na tilme svätého Juana Diega zázračne nedotknutý niekoľko sto rokov potom, čo sa mala rozpadnúť. Je to pre nás prorocké znamenie, že sme ...
… Čelíme konečnej konfrontácii medzi Cirkvou a proticirkvi, evanjeliom verzus anti-evanjeliom. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 13. augusta 1976
Našou prípravou je potom napodobniť ju tým, že sa staneme duchovnými deti, odlúčení od tohto sveta a pripravení dať, ak je to potrebné, náš život za Pravdu. A rovnako ako Mária, aj my budeme v nebi korunovaní večnou slávou a radosťou ...
SÚVISIACE ČÍTANIE:
Séria spisov o prichádzajúcom duchovnom Tsuanmi:
