Iba Ježiš kráča po vode

Neboj sa, Liz Lemon podvod

 

... nebolo to tak počas celých dejín Cirkvi, že pápež,
nástupca Petra, bol naraz
Petra a Skandalon-
aj Božia skala, aj kameň úrazu?

—POPE BENEDICT XIV, od Nový Volk Gottes, s. 80ff

 

IN Posledné volanie: Proroci vznikajú!Povedal som, že úlohou nás všetkých v túto hodinu je jednoducho hovoriť pravdu v láske, v sezóne alebo mimo nej, bez pripútanosti k výsledkom. To je výzva k smelosti, nová smelosť ... 

Niečo sa zmenilo. Odbočili sme z rohu. Je to také jemné a napriek tomu také skutočné. V sile temnoty je nový impulz, nová smelosť a agresia. A napriek tomu Boh v tichosti v srdciach svojich detí robí aj niečo nové. Teraz musíme veľmi pozorne počúvať jeho jemný hlas. Pripravuje nás na novú sezónu, alebo možno lepšie povedané, pripravuje nás na hurikánové vetry tejto Búrky, ktoré začínajú vytie. Volá vás, práve teraz, zo sveta, z BabylonuZrúti sa. Nechce ťa v tom. Chce ťa ako súčasť svojej armády. Chce, aby si bol predovšetkým uložený pretože veľa duší sa stráca, keď hovoríme. Mnoho duší, vrátane tých, ktoré sú v laviciach našej Cirkvi, je zvedené. Neberte svoju spásu ako samozrejmosť. Sú to slávne časy, ale aj tie najnebezpečnejšie ...

 

ČAS JE TU 

Snažím sa už viac ako desať rokov pripravovať čitateľov na Búrku, cez ktorú teraz prechádzame. V roku 2007 v Smútok smútkuPotom som za pontifikátu Benedikta XVI. Napísal: 

Pán mi dáva vnútorné pohľady na zmätok a trpké rozdelenie, ktoré bude nasledovať. Ja dá sa len povedať, že to bude čas veľkých bolestí. -Smútok smútku

O šesť rokov neskôr som zverejnil dôrazné varovanie, ktoré mi znelo v srdci niekoľko týždňov bezprostredne po rezignácii Benedikta XVI., Pred šiestimi rokmi až dodnes:

Teraz vstupujete do nebezpečných a neprehľadných časov. -porov Búrka zmätku

Čo sú to „veľké bolesti“, ak nie predložiť „Zmätok a horké rozdelenie“, ktoré zažívame v rámci súčasného pontifikátu? Bolo by ťažké uveriť, že Panna Mária z Akity mala na mysli iný čas ako tento:

Dielo diabla prenikne aj do Cirkvi takým spôsobom, že niekto uvidí kardinálov, ktorí sa postavia proti kardinálom, biskupov proti biskupom. — 13. októbra 1973

Prišla „diabolská dezorientácia“, povedala sestra Lucia z Fatimy. Je to tu, v pike. Ale Panna Mária tiež povedala, že tieto skúšky budú slúžiť účelu:

Aby ľudia boli oslobodení od otroctva týmto herézam, tí, ktorých milosrdná láska k môjmu najsvätejšiemu Synovi určila na uskutočnenie obnovy, budú potrebovať veľkú vôľu, stálosť, srdnatosť a dôveru v Boha. Aby sme vyskúšali túto vieru a dôveru spravodlivých, prídu situácie, keď sa zdá, že sú všetky stratené a paralyzované. Bude to teda šťastný začiatok úplnej obnovy. —Naša ​​dáma dobrého úspechu ctihodnej matke Mariane de Jesus Torresovej, na sviatok očistenia, 1634; por. katholiktradícia. org

 "To je v poriadku," počula som niektorých z vás hovoriť. "Problém je v tom, že prispievate k zmätku obranou pápeža Františka." Dovoľte mi byť teda čo najpriamejší. 

 

ZÁLEŽITOSŤ SPRAVODLIVOSTI

Minulý týždeň som dostal niekoľko listov, ktoré mali podobný charakter ako tento konkrétny:

Sledujem vaše spisy už niekoľko rokov a vždy mi pripadali pútavé, v tom najlepšom zmysle tohto slova, čo znamená, že ma vždy vtiahli do hlbšej meditácie o Kristovi a Jeho Cirkvi ... Pri čítaní vašej najnovšej knihy mi však bolo trochu nepríjemné príspevky týkajúce sa súčasného stavu Cirkvi, najmä pokiaľ ide o hierarchiu, a predovšetkým pápeža Františka ... Moje nepohodlie spočíva v tom, že pápeža obhajujete natoľko, že vzbudzujete dojem, že za niektoré veci nemôže niesť úplnú zodpovednosť. činy, ktoré urobil. Jedným z príkladov by mohlo byť vymenovanie klerikov s pochybnou minulosťou do dôležitých pozícií v kúrii ... Zdá sa mi, že vo svojej snahe odvrátiť rozkol v Cirkvi, ušľachtilému cieľu, ste začali ospravedlňovať určité skutočnosti, ktoré je potrebné byť priamo adresovaný.

Slovami kardinála Raymonda Burkeho:

Nejde o to, aby ste boli „pro-“ pápežom Františkom alebo „proti“ pápežom Františkom. Ide o obranu katolíckej viery, a to znamená obranu Petrovho úradu, ktorý pápež uspel. —Kardinál Raymond Burke, Správa o katolíckom sveteJanuára 22, 2018

Pre mňa to bola a naďalej bude otázka spravodlivosti. Pretože moja obhajoba má v konečnom dôsledku viac spoločné s Kristovými Petrinými sľubmi ako so samotným Petrom. Buď Ježiš buduje svoju Cirkev alebo nie - napriek tomu, kto je „skalou“. Niektorí tvrdia, že tomu veria ... ale hovor a konaj opačným spôsobom, ktorý je tiež škodlivý pre Cirkev.[1]pozri tiež O zbraňovaní omše 

Od človeka sa nevyžaduje, aby obhajoval všetko, čo pápež povedal, z dôvodu, že niektoré jeho vyhlásenia alebo činy sú politické, to znamená nie záležitosti týkajúce sa viery a morálky, a nie sú to ex cathedra (tj. neomylný). A teda, on môcť mýliť sa.

Pápeži robili a robia chyby, a to nie je prekvapením. Neomylnosť je vyhradená ex cathedra [„Z Petrovho sídla“, to znamená hlásanie dogiem založených na posvätnej tradícii]. Žiadni pápeži v dejinách Cirkvi to nikdy neurobili ex cathedra Chyby. —Rev. Teológ Jozef Iannuzzi v osobnom liste

Pápeži môžu vytvárať nielen zmätok, ale aj škandál. Inými slovami, iba Ježiš chodí po vode. Aj pápeži pokrivkávajú, keď od neho odtrhnú zrak. 

 

ROZHODCOVÁ SLOVA, NIE MOTÍVY

A predsa človek musí nikdy posudzujte pohnútky srdca iného, ​​aj keď sa jeho konanie javí ako nezlučiteľné s jeho slovami. Pápež František povedal niekoľko vecí, ktoré ma nechali škriabať sa po hlave, siahať po pôvodnom texte a kontexte, konzultovať s teológmi, apologétmi a profesormi, čítať rôzne stanoviská a robiť všetko, čo je v mojich silách pochopiť aký je František snaží povedať - skôr ako ti napíšem. To znamená, že mu dávam „výhodu pochybností“, pretože vždy dúfam, že ľudia urobia pre mňa to isté. To je koniec koncov to, čo nás katechizmus učí robiť:

Aby sa zabránilo unáhlenému úsudku, každý by si mal dať pozor, aby čo najlepšie interpretoval myšlienky, slová a skutky svojich blížnych priaznivým spôsobom: „Každý dobrý kresťan by mal byť pripravenejší podať výrok iného iného ako priaznivý výklad, než aby ho odsúdil. Ak to však nemôže urobiť, nech sa opýta, ako to chápe ten druhý. A ak to druhý zle pochopí, nech ho prvý opraví láskou. Ak to nestačí, nech kresťan vyskúša všetky vhodné spôsoby, ako priviesť druhého k správnemu výkladu, aby mohol byť spasený. “ -CCC, n. 2478 (sv. Ignác z Loyoly, Duchovné cvičenia, 22.)

Predpokladám, že pápež František mal najlepšie úmysly v otázkach Číny, islamu, prijímania pre rozvedených a znovu zosobášených, zmeny podnebia, vymenovania pochybných mužov a ďalších sporných otázok. Neznamená to, že rozumiem alebo dokonca súhlasím s jeho rozhodnutiami. V skutočnosti mi pripadá niekoľko z nich znepokojujúcich. Katolíci v podzemnej cirkvi v Číne sa cítia zradení; Islam je voči svojim „neveriacim“ v zásade nepriateľský voči niektorým svojim učeniam a zákonom šaría; Prijímanie by nemal prijímať nikto, kto je vedome v stave smrteľného hriechu; zmena klímy veda je podkopaná štatistický podvod a ideologicky riadený politici presadzujúci komunizmus; a áno, úradné menovania do kúrie mužov, ktorí sú zjavne kacírski, prohomosexuálni alebo majú povrchnú minulosť, je pre mnohých mystifikujúce. Od inštalácie Františka na Petrovu stoličku v marci 2013 sa vetry zmätku zmenili od tuhého vánku k silnej víchrici.

Jeden komentátor to vyjadruje dosť ironicky:

Benedikt XVI. Zastrašoval médiá, pretože jeho slová boli ako brilantný krištáľ. Slová jeho nástupcu, ktoré sa v podstate nelíšia od Benedikta, sú ako hmla. Čím viac komentárov spontánne vytvorí, tým viac riskuje, že sa jeho verní učeníci budú javiť ako muži s lopatami, ktorí sledujú slony v cirkuse. 

 

PLATBA JE PLNÁ

Priznám sa, vedro mi začalo pretekať. Niektoré kroky vo Vatikáne je ťažké obhájiť, alebo ich prinajmenšom nie je možné adekvátne vysvetliť známymi skutočnosťami. Napríklad znenie dokumentu, ktorý pápež František nedávno podpísal s veľkým imámom al-Azhar. Uvádza sa v ňom:

Pluralizmus a rozmanitosť náboženstiev, farba, pohlavie, rasu a jazyk chce Boh vo svojej múdrosti, prostredníctvom ktorej stvoril ľudské bytosti ... Toto [vyhlásenie] je to, v čo dúfame a snažíme sa dosiahnuť s cieľom nájsť univerzálny mier, ktorý si všetci môžu v tomto živote vychutnať. -Dokument „Ľudské bratstvo pre svetový mier a spoločný život“. —Abu Dhabi, 4. februára 2019; vatikán.va

Dalo by sa možno hovoriť v tejto súvislosti o Božej „tolerančnej vôli“ ... ale na prvý pohľad sa zdá, že sa tento výrok rúha. Znamená to, že Boh je aktívne ochotný množstvo protichodných ideológií a protichodných „právd“ v „Jeho múdrosti“. Ale Božia múdrosť a moc je kríž, povedal svätý Pavol.[2]por. 1 Kor 1-18 Existuje iba jedno náboženstvo, ktoré zachráni, a jedno evanjelium, ktoré to dosiahne:

Skrze ňu ste tiež spasení, ak sa budete pevne držať slova, ktoré som vám zvestoval, pokiaľ ste márne neverili. Pretože som vám odovzdal ako najdôležitejšie to, čo som tiež dostal: že Kristus zomrel za naše hriechy ... (nedeľné druhé čítanie)

Tu je výslovná Božia vôľa podľa Kristových vlastných slov:

Mám ďalšie ovce, ktoré do tohto ohybu nepatria. Aj týchto musím viesť, a budú počuť môj hlas, a bude jedno stádo, jeden pastier. (Ján 10:16)

Teda jednu, svätú, katolícku (univerzálnu) a apoštolskú cirkev. "Musím viesť" Ježiš ich hovorí, čo znamená, že „vy musí ich evanjelizovať “, aby mohli nasledovať. Ak má dôjsť k univerzálnemu mieru, nebude to výsledkom politických fráz alebo „Ľudská výrečnosť, aby sa Kristov kríž nemohol zbaviť svojho významu,“ [3]1 Cor 1: 17 ale pokánie prostredníctvom kázania Božieho slova. Ako Ježiš povedal svätej Faustíne:

... úsilie Satana a zlých ľudí je zničené a zbytočné. Napriek satanovmu hnevu Božie milosrdenstvo zvíťazí nad celým svetom a budú ho uctievať všetky duše ... Ľudstvo nebude mať pokoj, kým sa s dôverou neobráti na Moje milosrdenstvo. —Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, n. 1789, 300

Nie je chybou, že povzbudzuje a podporuje lásku a mier medzi národmi, najmä keď je kresťanstvo na Blízkom východe zrovnané so zemou (nie menej ako islamskými prenasledovateľmi). "Blahoslavení tvorcovia mieru." Medzináboženský dialóg však vždy musí byť prípravou na evanjelium - nie je to jeho naplnenie.[4]"Evanjelizácia a dialóg medzi náboženstvami, ktoré sa vzájomne podporujú a vyživujú." -Evangelii gaudium, n. 251,vatikán.va Navrhuje však tento dokument pre moslimov, protestantov, Židov a zvyšok sveta akýsi náboženský indiferentizmus? Že kresťanstvo je len jednou z mnohých ciest do raja? Ježiš a Písmo sú jasné:

Ja som cesta, pravda a život. Nik neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa ... (Ján 14: 6) 

A v nikom inom nie je spása, pretože medzi ľuďmi nie je iné meno pod nebom, ktoré by nás malo zachrániť ... (Skutky 4:12)

Každý, kto verí v Syna, má večný život; kto neposlúcha Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev. (Ján 3:36) 

Jeden profesor filozofie mi nedávno povedal: „Zdá sa, že pápežovi Františkovi chýba určitý„ svätý strach “zo škandálu.“ Podpis tohto dokumentu pohoršil mnohých, nielen katolíkov. Áno, Ježiš vytvoril aj škandál - ale vždy to bolo v podpore pravdy. 

... ako jediný nedeliteľný učiteľský úrad Cirkvi, pápež a biskupi v jednote s ním nesú najväčšiu zodpovednosť, že z nich nevyplývajú nijaké nejednoznačné znaky ani nejasné učenie, ktoré veriacich mýli alebo ich utlmuje na falošný pocit bezpečia. —Gerhard Ludwig kardinál Müller, bývalý prefekt Kongregácie pre náuku viery; Prvé veciApríla 20th, 2018

Pápež nie je absolútnym panovníkom, ktorého myšlienky a túžby sú zákonom. Naopak, služba pápeža je zárukou poslušnosti voči Kristovi a Jeho slovu. —POPE BENEDIKT XVI, Homília z 8. mája 2005; Union-Tribune v San Diegu

Na druhej strane, keď stratíme schopnosť načúvať Kristovmu hlasu u našich pastierov, problém spočíva v nás, nie v nich. [5]porov Ticho alebo meč?

 

ILL PORADCOVIA?

Existuje teda toho viac, ako sa zdá na prvý pohľad? Pri spiatočnom lete domov pápež pripustil, že má z Deklarácie a najmä z jednej vety - predpokladanej dotyčnej - nepokoj. František však hovorí, že text prešiel cez svojho pápežského teológa, otca Wojciecha Giertycha, OP, ktorý ho „schválil“. Avšak o. Wojciech tvrdí, že to nikdy nevidel. [6]porov lifesitenews.com, 7. februára 2019 To vyvoláva ďalšiu otázku: kto konkrétne radí pápežovi a ako dobre?

Massimo Franco je jedným z popredných „vatikánov“ a korešpondentom talianskeho denníka Corriere della Sera. Naznačuje, že pápežova túžba vysťahovať sa z pápežských bytov do komunity žijúcej v Santa Marte spôsobila viac škody ako úžitku. 

Musím povedať, že systém Santa Marta nefunguje, pretože neformálny súd, de facto, bol vytvorený a pápež si stále viac uvedomuje, že ľudia, ktorí majú jeho ucho, mu neposkytujú presné informácie a niekedy dokonca ani nie pravdivé informácie. 

Franco dodáva:

Kardinál Gerhard Müller, bývalý Guardian of the Faith, nemecký kardinál, prepustený pred niekoľkými mesiacmi pápežom - niektorí hovoria veľmi náhle - v nedávnom rozhovore uviedol, že pápež je obklopený špiónmi, ktorí mu zvyknú nehovoriť pravda, ale to, čo chce počuť pápež. -Vo vnútri Vatikánu Marca 2018, s. 15

(Keď som písal tento článok, kardinál Müller vydal „Manifest viery”, Ktorý stručne potvrdzuje dôvod d'être katolíckej cirkvi. Je to druh jasného učenia, ktoré nielen rozptyľuje zmätok, ale je aj našou povinnosťou.)

 

TOTO NIE SÚ OBDOBNÉ ČASY

Myslím si, že je zrejmé, že to nie sú bežné časy. Verím, že sú v skutočnosti znakom príchodu a hroziacej súd nad ľudstvom, počnúc Cirkvou. "Je čas, aby sa súd začal v Božej domácnosti." napísal prvý pápež. [7]1 Peter 4: 17 Keď je sexuálne zneužívanie, zmätok v doktríne, sofistikovanosť a administratívne mlčanie bolestne zrejmé, nie je to tak Zaujímalo by ma, prečo. 

Tieto veci sú v skutočnosti také smutné, že by ste mohli povedať, že také udalosti predznamenávajú a predznamenávajú „počiatok bolestí“, to znamená tých, ktoré prinesie človek hriechu, „ktorý je vyzdvihnutý nad všetko, čo sa volá Boh alebo je uctievaný. “  (2 Tes 2: 4). — PÁPEŽ PIUS X. Miserentissimus Vykupiteľ, Encyklika o reparácii Najsvätejšiemu srdcu, 8. mája 1928; www.vatican.va

Ak vezmeme do úvahy všetko, čo sa stalo v minulom storočí, najmä nárast mariánskych zjavení („Žena oblečená do slnka“), môžeme veľmi dobre žiť týmito prorockými slovami v Katechizme:

Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev podstúpiť poslednú skúšku, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich.Prenasledovanie, ktoré sprevádza jej púť na Zemi vôľa odhaliť „tajomstvo neprávosti“ v podobe náboženského klamu, ktorý ponúka ľuďom zjavné riešenie ich problémov za cenu odpadlíctva od pravdy. Najvyšším náboženským podvodom je antikristov… -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 675

Je to naše mlčanie to vytvára Veľké vákuum, ktoré Antikrist vyplní:

Mlčať o týchto a ďalších pravdách viery a učiť podľa toho ľudí je najväčší podvod, pred ktorým katechizmus dôrazne varuje. Predstavuje posledný proces s Cirkvou a vedie človeka k náboženskému klamu, „cene ich odpadlíctva“ (CCC 675); je to podvod Antikrista. —Kardinál Gerhard Müller, Katolícka tlačová agentúra, 8. februára 2019

 

ZOSTAJTE NA BARKU, OČI STOJENÉ NA JEŽIŠOVI

V liste, ktorý mi poslali minulý týždeň, sa stal oddaným kazateľom a autorom o. Toto povzbudenie pre mojich čitateľov ponúkol John Hampsch (ktorý má teraz skoro deväťdesiat rokov):

Poslúchať evanjelium znamená dbať na Ježišove slová - lebo jeho ovce počúvajú jeho hlas (Ján 10:27) - a tiež hlas jeho Cirkvi, pretože „ktokoľvek vás počúva, mňa počúva“ (Luke 10: 16). Pre tých, ktorí sa zrieknu Cirkvi, je jeho obžaloba dôsledná: „Tí, ktorí odmietajú počúvať čo i len Cirkev, jednajte s nimi ako s pohanmi.“ (Mat. 18:17)... Božia ošúchaná loď je teraz na zozname divokých ľudí, ako to bolo často v minulých storočiach, ale Ježiš sľubuje, že vždy „zostane nad vodou“ - „až do konca veku“ (Mat. 28:20). Prosím, pre lásku k Bohu neskáč loď! Budete ľutovať - ​​väčšina „záchranných člnov“ nemá veslá!

Úprimne verím, že pápež František je motivovaný túžbou milovať každého, kto mu skríži cestu. Musí to byť tiež naša túžba. A najláskavejšou vecou, ​​ktorú môžeme urobiť, je viesť ostatných k pravde, ktorá ich oslobodí, ktorou je evanjelium nášho Pána Ježiša Krista. Ak niekedy bol čas modliť sa a postiť sa za pápeža a za posilnenie a očistenie Cirkvi, je to teraz. Buďte veľkorysí. Vylejte svoje srdce pred Pánom a obetujte Mu svoje obete. Keď sa pôstne obdobie blíži, nech je to skutočne pre vás a prostredníctvom vašej štedrosti pre Cirkev a svet skutočne milostivý čas.

Zdravas Mária, úbohá a pokorná Žena, požehnaná Najvyšším!
Panna nádeje, úsvit novej éry, pripájame sa k tvojej piesni chvály
sláviť Pánovo milosrdenstvo, ohlasovať príchod kráľovstva
a úplné oslobodenie ľudstva.
—OPOPE ST. JÁN PAVOL II. V Lurdoch, 2004 

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Podporoval pápež František náboženstvo jedného sveta?

Ticho alebo meč?

 

The Now Word je služba na plný úväzok, ktorá
pokračuje vašou podporou.
Požehnaj ťa a ďakujem. 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

 

Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 pozri tiež O zbraňovaní omše
2 por. 1 Kor 1-18
3 1 Cor 1: 17
4 "Evanjelizácia a dialóg medzi náboženstvami, ktoré sa vzájomne podporujú a vyživujú." -Evangelii gaudium, n. 251,vatikán.va
5 porov Ticho alebo meč?
6 porov lifesitenews.com, 7. februára 2019
7 1 Peter 4: 17
Publikované v ÚVOD, SKVELÉ SKÚŠKY.