Notre Dame v ohni, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT bol najchladnejším dňom našej návštevy Jeruzalema minulý mesiac. Vánok bol nemilosrdný, keď slnko bojovalo proti oblakom o nadvládu. Práve tu na Olivovej hore Ježiš plakal nad týmto starobylým mestom. Naša pútnická skupina vošla do tamojšej kaplnky týčiacej sa nad Getsemanskou záhradou, aby tam konala omšu.
Len čo sa začala liturgia (boli tri hodiny), nečakaný zvuk toho, čo sa zdalo byť a šofar rezonovalo a ďalej prerušovane fúkalo. Šofar je v Starom zákone trúbený baraní roh alebo trúba, ktorá ohlasuje oboje západ slnka a Súdny deň (Roš Hašana). Bez toho, aby sme o tom vedeli, na veľmi rovnaký čas toto sa dialo, moja priateľka Kitty Clevelandová a jej skupina pútnikov z Ameriky boli na vonkajšej strane kaplnky. Všetci boli svedkami zázrak slnka-jeho kotúč sa pohybuje, tancuje, trblieta, vydáva svetelné výhonky, všetko viditeľné voľným okom bez poškodenia alebo ťažkostí. Potom, presne ako skončila omša, zaznel aj tento šofar, ktorý už nebolo počuť.
Na druhý deň mi Kitty vyrozprávala svoj príbeh, a keď som si uvedomil, že sa to stalo počas našej omše, spýtal som sa, či tiež počula šofar, a ona áno. Myslel som si, že mi povie, že je to niekto z jej skupiny, pretože to bolo tak blízko, skoro ako keby niekto stál na kaplnke a fúkal to. Ale ona na moje prekvapenie odpovedala: "Ani ja neviem, odkiaľ ten zvuk prišiel."
ZNAKY NAŠEJ ČASY
Existovali neomylné proroctvá a znamenia, ktoré predpovedali príchod Ježiša na zem prvýkrát. Ušetrite na troch múdry muži z východu, všetkým chýbali. Teraz, o dvetisíc rokov neskôr, žijeme v generácii, ktorá bola ponorená do nespočetných znamení. Od nepodplatiteľné telá svätých viditeľných v sklenených rakvách roztrúsených po celej Európe, do Eucharistické zázraky, Na Mariánske zjavenia, k nevysvetliteľným uzdraveniam „v mene Ježiša“, sme generáciou ZNAMENÍ. A to všetko, všetko dostupné cez vyhľadávač.
A predsa nám akosi neuveriteľne opäť unikajú znamenia doby. Na tom mieste sa nachádzal v horách Bosny a Hercegoviny, kde je teraz Vatikán povoľuje oficiálne púte; to miesto vo Vatikáne Ruiniho komisia, Podľa uniknutá správa, potvrdil nadprirodzený pôvod prvých tamojších zjavení... Panna Mária z Medžugoria vraj nedávno povedala:
Deti moje, nepoznáte znamenia doby? Nehovoríš o nich?—2. Apríla 2006, citované v Moje srdce bude triumfovať Mirjana Soldo, s. 299
A znova,
Iba s úplným vnútorným odriekaním spoznáte Božiu lásku a znamenia doby, v ktorej žijete. Budete svedkami týchto znakov a začnete o nich hovoriť. —18. Marca 2006, Tamže.
Myslím si, že to je dôvod, prečo sa Panna Mária v priebehu storočí zjavovala takmer výlučne deťom: sú už predisponované k tomu, aby boli malé a pokorné – ešte nie sú posadnuté duch racionalizmu čo nahlodalo rozlišovaciu schopnosť „dospelých“ našej doby.
Tento týždeň sa opäť rozvinul ďalší pozoruhodný znak, alebo by sa aspoň dalo povedať, že symbolika toho všetkého je nezameniteľná. Minulý týždeň obaja Kardinál Robert Sarah a Pápež Benedikt XVI riešil úplný kolaps viery v západnom svete, ktorý podnietil duchovnú krízu, ktorá je teraz celosvetová. A potom, len o niekoľko dní neskôr, sa strecha najväčšieho symbolu kresťanstva mimo Ríma zrútila, keď oheň pretrhol trámy Notre Dame. Pripomína mi to, čo som písal pred pár týždňami o „odpadlíctve“ v hierarchii, tzv padať dole klerikálnych hviezd (pozri Keď hviezdy padnú). Kardinál Sarah zarámoval toto odpadnutie presne do kontextu vlastného umučenia Cirkvi:
Áno, existujú neverní kňazi, biskupi a dokonca aj kardináli, ktorí nedodržiavajú cudnosť. Ale tiež, a to je tiež veľmi vážne, sa nedokážu pevne držať doktrinálnej pravdy! Dezorientujú veriacich svojim mätúcim a nejednoznačným jazykom. Falšujú a sfalšujú Božie slovo, sú ochotní ho krútiť a ohýbať, aby získali súhlas sveta. Sú to Judáš Iškarioti našej doby. -Katolícky herald, Apríla 5th, 2019
A potom ďalšie znamenie: kňaz, otec Jean-Marc Fournier, vbehol do horiacej katedrály a zachránil relikviu tŕňovej koruny. Notre Dame sa už dávno, prinajmenšom pre väčšinu obyvateľov Francúzska, stala niečím viac ako múzeom. V skutočnosti, keďže kostoly sa v západnom svete zatvárajú a ostatné zostávajú otvorené, podporované imigráciou, je jasné, že Cirkev teraz musí nosiť tie tŕne sama. Spomínam si na slová Jána Pavla II. skupine nemeckých pútnikov.
Musíme byť pripravení podstúpiť veľké skúšky v nie príliš vzdialenej budúcnosti; skúškach, ktoré si budú vyžadovať, aby sme sa vzdali aj svojho života a úplného sebadarovania Kristovi a pre Krista. Tvojimi a mojimi modlitbami je možné toto trápenie zmierniť, ale už nie je možné ho odvrátiť, pretože len tak môže byť Cirkev účinne obnovená. Koľkokrát sa skutočne uskutočnila obnova Cirkvi krvou? Ani tentoraz to nebude inak. — PÁPEŽ SV. JÁN JÁN PAVOL II., o. Regis Scanlon, citovaný v Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, Apríl 1994
Včera, keď som uvažoval o týchto veciach... o horiacej katedrále, zachovaní tŕňovej koruny, nadchádzajúcom umučení cirkvi atď., rozhodol som sa, že zatiaľ nebudem nič písať. Potom, ale o hodinu neskôr, keď som išiel cez malé mesto blízko nášho bydliska, som si všimol dym. V priebehu niekoľkých minút som vbehol do horiaceho domu suseda a zachraňoval, čo sa dalo, kým oheň pohltil jeho rám. Ďalší prekvapivý výkričník k udalostiam tohto týždňa.
ZNAMKY BOHAJÚ
Áno, už trinásť rokov som nútený hovoriť o utrpení Cirkvi. Spočiatku to znie ako ponurá téma. Ale nie je. Čo prichádza, je vzkriesenie Kristovej nevesty, ktoré obnoví prvotnú vnútornú krásu, ktorú kedysi vlastnili v Edene. Ale skôr, ako túto poznámku uzavriem, musíme zvážiť „Veľký piatok“ Cirkvi.
Jedným z hlavných „znamení tých čias“ je to, čím som bol hovoríme o celom týždni: odpadlíctvo, masívne odpadnutie od viery, ktorého sme svedkami v reálnom čase. Katechizmus o tom hovorí:
... odpadlíctvo je úplným zavrhnutím kresťanskej viery... Najvyšším náboženským podvodom je Antikrist, pseudomesianizmus, ktorým sa človek oslavuje namiesto Boha a jeho Mesiáša, ktorý prišiel v tele. Antikristov podvod sa už vo svete začína formovať zakaždým, keď sa objaví nárok na uvedomenie si v dejinách mesiášskej nádeje, ktorú je možné uskutočniť mimo dejín iba prostredníctvom eschatologického úsudku. Cirkev odmietla aj modifikované formy tohto falšovania kráľovstva, ktoré sa dostalo pod názov militarizmu, najmä „vnútorne zvrátená“ politická forma sekulárneho mesianizmu. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2089, 675-676
Katolícky rečník, autor, profesor a drahý priateľ Michael D. O'Brien zopakoval to, čo kardinál Sarah a Benedikt XVI. zdôraznili tento pôst:
Pri pohľade na súčasný svet, dokonca aj na náš „demokratický“ svet, by sme nemohli povedať, že žijeme práve v tomto duchu sekulárneho mesianizmu? A neprejavuje sa tento duch najmä vo svojej politickej podobe, ktorú katechizmus v najsilnejšom jazyku nazýva „vnútorne zvrátenou“? Koľko ľudí v dnešnej dobe verí, že víťazstvo dobra nad zlom vo svete sa dosiahne sociálnou revolúciou alebo sociálnou evolúciou? Koľkí podľahli viere, že človek sa zachráni, keď sa na ľudský stav uplatní dostatok vedomostí a energie? Navrhoval by som, že táto vlastná zvrátenosť teraz dominuje celému západnému svetu. —Rozprávanie v bazilike svätého Patrika v Ottawe v Kanade, 20. septembra 2005; studiobrien.com
... z abstraktného negatívneho náboženstva sa stáva tyranský štandard, ktorým sa musí každý riadiť. —OBSAHUJTE BENEDIKT XVI., Svetlo sveta, rozhovor s Petrom Seewaldom, P. 52
Tento týždeň som dostal niekoľko komentárov od čitateľov, ktorí zápasia s týmito varovaniami. Cítili, že by som sa mal viac sústrediť na to pozitívne. „Pozrite sa na požehnanie a reakciu ľudí vo Francúzsku! Pozrite sa na žiariaci kríž a relikvie, ktoré boli zachránené! Pozrite sa na tú škodu robil nenastane!" Z hľadiska dedičstva súhlasím. Dokonca aj z duchovného hľadiska je to svedectvo... ale v rovnakom duchu ako „dcéry Jeruzalema“, ktoré stáli a plakali, keď okolo nich prechádzal Ježiš. Západ Ježiša opustil. Nepredstierajme, že je to už Vzkriesenie! Tí verní spev Ave Maria predtým boli oblaky dymu Notre Dame odvážnym a inšpirujúcim svedectvom na rozdiel od tých katolíkov, ktorí sú dnes hanbiť sa za Ježiša.
Pri kanonizácii tejto veľkej francúzskej svätice, Johanky z Arku, pápež sv. Pius X. poznamenal:
V našej dobe viac ako kedykoľvek predtým je najväčšou výhodou diabolských dispozícií zbabelosť a slabosť dobrých ľudí a všetka energia satanovej vlády je dôsledkom ľahkej slabosti katolíkov. Ó, ak sa môžem spýtať božského vykupiteľa, ako to v duchu urobil prorok Zachary: „Čo sú to za rany v tvojich rukách?“ odpoveď by nebola pochybná. „S týmito som bol zranený v dome tých, ktorí ma milovali. Zranili ma moji priatelia, ktorí nič neurobili, aby ma bránili a ktorí sa pri každej príležitosti stali spolupáchateľmi mojich protivníkov. ““ Túto výčitku možno namieriť na slabých a plachých katolíkov všetkých krajín. -Zverejnenie dekrétu hrdinských cností sv. Johanky z Arkuatď., 13. decembra 1908; vatikán.va
Vo svete a v Cirkvi vládne v tejto dobe veľký nepokoj to, o čo ide, je viera... Niekedy čítam evanjeliovú pasáž posledných čias a potvrdzujem, že v súčasnosti sa objavujú určité náznaky tohto konca ... Čo ma zaráža, keď myslím na katolícky svet, je to, že v rámci katolicizmu sa niekedy javí pre -dominovať nekatolícky spôsob myslenia a môže sa stať, že zajtra táto nekatolícka myšlienka v rámci katolicizmu zajtra sa staň silnejším. Nikdy to však nebude predstavovať myšlienku Cirkvi. Je to nevyhnutné malé stádo existuje, bez ohľadu na to, aký malý môže byť. —POPE PAULA VI., Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.
Dnes je obvinenie proti Bohu predovšetkým o tom, že jeho Cirkev charakterizujeme ako úplne zlú, a tak nás od nej odhovárame. Myšlienka lepšej Cirkvi, ktorú sme vytvorili my, je v skutočnosti návrhom diabla, ktorým nás chce odviesť od živého Boha prostredníctvom ľstivej logiky, ktorou sa necháme príliš ľahko oklamať. Nie, ani dnes Cirkev netvoria len zlé ryby a burina. Božia cirkev existuje aj dnes a dnes je práve ona tým nástrojom, prostredníctvom ktorého nás Boh zachraňuje. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10. apríla 2019, Katolícka tlačová agentúra
V mojej pozoruhodnej novej knihe Daniela O'Connora Koruna svätosti: O Ježišových zjaveniach Luise Piccarreta, Všimol som si, že slovo „apokalypsa“ znamená „odhalenie“, čo je čiastočne odkaz na 
the,en odhalenie nevesty. Rovnako ako je tvár nevesty čiastočne skrytá pod závojom, keď sa začína dvíhať, jej krása sa dostáva do centra pozornosti. Apokalypsa sv. Jána (Zjavenie) nie je ani tak o prenasledovaní Cirkvi jej pekelným nepriateľom, „červeným drakom“, ktorého nástrojom je zviera. Ide skôr o očistenie a odhalenie a novú a božskú vnútornú krásu a svätosť Kristovej nevesty, ktorou je Cirkev.
Radujme sa a jasajme a vzdávajme mu slávu, lebo prišla Baránkova svadba a jeho nevesta sa pripravila; bolo jej udelené, aby bola oblečená do jemného, svetlého a čistého plátna. (Zjavenie 19:7-8)
To potvrdzuje učenie svätého Pavla, ktorý prirovnal Krista a Cirkev k manželom, "aby si predstavil Cirkev v nádhere, bez škvŕn, vrások alebo čohokoľvek podobného, aby bola svätá a nepoškvrnená.“ [2]Efezským 5: 27 Ale keď? Podľa svätého Jána Pavla II. v tomto treťom tisícročí:
Sám Boh sa zaviazal, že prinesie tú „novú a božskú“ svätosť, s ktorou chce Duch Svätý obohatiť kresťanov na úsvite tretieho tisícročia, aby „urobil Krista srdcom sveta“. —OPOPE ST. JÁN PAVOL II., Adresa rogationistických otcov, n. 6, www.vatican.va
Toto nie je nové učenie zosnulého pápeža, ktorý v skutočnosti vyzval mladých, aby sa stali „strážcami rána, ktorí ohlasujú príchod slnka, ktorým je Zmŕtvychvstalý Kristus![3]PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Posolstvo Svätého Otca mládeži sveta, XVII. Svetové dni mládeže, č. 3; [porov. Je 21:11-12] Vskutku, raní cirkevní otcovia učil toto as záverečná fáza o ceste Cirkvi pred Druhý príchod Ježiša v tele:
Cirkev, ktorá sa skladá z vyvolených, je vhodne štylizovaná svitanie alebo svitanie ... Bude to pre ňu celý deň, keď bude žiariť dokonalou brilanciou vnútorného svetla., -St. Gregor Veľký, Pápež; Liturgia hodín, Zv. III, str. 308
Umučenie Krista ukladá nás. Umučenie Cirkvi posväcuje nás. Preto požiar Notre Dame nie je chvíľou na zúfalstvo, ale ani chvíľou pre falošné očakávania. Je to výzva, aby sme pozdvihli svoje oči ďaleko za ten tlejúci horizont do novej éry a nového ohňa, ktorý prichádza, aby obnovil Cirkev, ba dokonca obnovil tvárnosť zeme. [4]porov Vzkriesenie cirkvi Slovami ďalšieho veľkého francúzskeho svätca:Kedy sa to stane, táto ohnivá záplava čistej lásky, ktorou zapálite celý svet a ktorá má prísť tak jemne, ale tak razantne, aby všetky národy ... chytí ho plameň a bude obrátený? …Keď do nich vdýchnete svojho Ducha, sú obnovené a tvár Zeme je obnovená. Pošlite tohto všemocného Ducha na zem, aby vytvoril kňazov, ktorí horia rovnakým ohňom a ktorých služba obnoví tvár Zeme a reformuje vašu Cirkev. -St. Louis de Montfort, Od Boha sám: Zozbierané spisy svätého Ľudovíta Márie de Montfort; Apríl 2014, Magnificat, P. 331
SÚVISIACE ČÍTANIE
Drahý Svätý Otče ... je Prichádza!
Prichádzajúci nový a božský svätosť
Nová svätosť ... alebo nová kacírstvo?
Vaša finančná podpora a modlitby sú dôvodom
toto čítaš dnes.
Požehnaj a ďakujem.
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
Nalejte svoje obľúbené stránky, kliknite na odkaz:
poznámky pod čiarou
| ↑1 | Lukáš 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Efezským 5: 27 |
| ↑3 | PÁPEŽ JÁN PAVOL II., Posolstvo Svätého Otca mládeži sveta, XVII. Svetové dni mládeže, č. 3; [porov. Je 21:11-12] |
| ↑4 | porov Vzkriesenie cirkvi |