Potom som videl anjela zostupovať z neba,
držiac v ruke kľúč od priepasti a ťažkú ​​reťaz.
Zmocnil sa draka, prastarého hada, ktorým je Diabol alebo Satan,
a zviazal ho na tisíc rokov a hodil do priepasti,
ktorú nad ňou zamkol a zapečatil, takže už nemohla
zvádzaj národy, kým sa nenaplní tisíc rokov.
Potom sa má na krátky čas uvoľniť.

Potom som videl tróny; tým, čo na nich sedeli, bol poverený súd.
Videl som aj duše tých, ktorí boli sťatí
za ich svedectvo o Ježišovi a pre slovo Božie,
a ktorí sa neklaňali šelme ani jej obrazu
ani neprijali jeho znak na čelách alebo rukách.
Ožili a vládli s Kristom tisíc rokov.
(Zj 20:1-4, Piatkové prvé omšové čítanie)

TAM azda nie je žiadne Písmo širšie interpretované, horlivejšie napádané a dokonca rozdeľujúce, ako táto pasáž z Knihy Zjavenia. V ranej Cirkvi židovskí konvertiti verili, že „tisíc rokov“ sa vzťahuje na Ježišov návrat doslovne vládnuť na zemi a založiť politické kráľovstvo uprostred telesných banketov a slávností.^[1]„...kto potom opäť vstane, bude si užívať voľný čas nemiernych telesných banketov, vybavených množstvom mäsa a nápojov, ktoré nielen šokujú umiernenosť, ale dokonca prevyšujú mieru samotnej dôverčivosti. (sv. Augustín, Mesto Božie, Bk. XX, Ch. 7) Cirkevní otcovia však toto očakávanie rýchlo zavrhli a vyhlásili to za herézu – čo dnes nazývame chiliazmus ^[2]vidieť Militarizmus - čo to je a nie je a Ako stratila éra.Pokračovať v čítaní →