MegaKostoly?

 

 

Vážení Marka,

Konvertujem na katolícku vieru z luteránskej cirkvi. Zaujímalo by ma, či by ste mi mohli poskytnúť viac informácií o „MegaKostoloch“? Zdá sa mi, že sú to skôr rockové koncerty a miesta zábavy, než bohoslužby, poznám ľudí v týchto kostoloch. Zdá sa, že hlásajú viac o „svojpomocnom“ evanjeliu ako čokoľvek iné.

 

Drahý čitateľ,

Ďakujem vám za napísanie a za zdieľanie vašich myšlienok.

Mali by sme byť vždy za pravdivý Kázanie evanjelia, najmä keď katolícka cirkev v tejto dobe temnoty a zmätku neohlasuje radostnú zvesť (najmä v Európe a Severnej Amerike). Ako Ježiš povedal: „Kto nie je proti nám, je pre nás.„Aj svätý Pavol sa tešil, keď sa kázalo evanjelium, aj keď sa to dialo z pochybných zámienok:

Čo z toho? Dôležité je len to, že akýmkoľvek spôsobom, či už zo zvedavých alebo skutočných pohnútok, je zvestovaný Kristus! To je to, čo mi prináša radosť. Skutočne sa budem aj naďalej radovať ... (Fil 1:18)

K mnohým katolíkom bolo vskutku prisluhovaných prostredníctvom protestantských služieb, vrátane mňa.

Evanjelium „svojpomoci“ samozrejme nie je pravdivý Evanjelium. Bohužiaľ, toto je často to, čo sa káže v týchto megazariadeniach. V srdci kresťanskej viery je pravda, že „nemôžem si pomôcť.“ My potrebovať spasiteľ a bez jedného sú stratení a tento Spasiteľ nám bol zjavený ako Ježiš Kristus. Detská viera, dôvera a odovzdanie sa; takýmto dušiam, hovorí Ježiš, patrí Božie kráľovstvo. Skutočné evanjelium nás v skutočnosti volá od „svojpomoci“, alebo lepšie povedané, z pomoci nášmu ja hrešiť, a do života svätosti, napodobňujúceho samotného Krista. Pravý kresťanský život teda znamená umierať sám na seba, aby v nás vyrástol Kristov nadprirodzený život, ktorý z nás urobí „nového človeka“, ako hovorí Pavol. Kázanie však príliš často nie je o tom, stať sa novým človekom, ale dostať toho človeka niečo nové. 

Ale aj so skutočným evanjeliom o pokánie a viera kázané v evanjelikálnych kostoloch, problémy potom začínajú takmer okamžite z mnohých dôvodov. Cirkev a spása sa netýkajú iba „osobného vzťahu“ s Ježišom, aj keď to je zjavným základom a začiatkom každej duše.

… Nikdy nezabudnite, že skutočný apoštolát vyžaduje ako predbežnú podmienku osobné stretnutie s Ježišom, Živým, Pánom. —POPE JOHN PAUL II, Vatican City, 9. júna 2003 (VIS)

Čo manželstvo a rozvod? Čo autorita odpúšťať hriechy? Čo z morálnych otázok a hraníc a z množstva ďalších teologických úvah? Takmer okamžite začnú tie cirkvi, ktoré neboli postavené na Petrovej skale, stratiť cestu, pretože iba Petrovi a ostatným apoštolom bola poskytnutá jeho autorita strážiť a odovzdávať vieru (a následne tým apoštolom, ktorých odovzdávanie tento orgán bol udelený vkladaním rúk). Pozri Zásadný problém.

Nedávno som pri listovaní rádiovými ciferníkmi počul protestantského kazateľa, ako hovorí, že človek by nemal dôverovať sviatostiam, ale Ježišovi. Toto je rozpor, pretože Sám Kristus ustanovil Sedem sviatostí, ako čítame v Písme, a vidíme praktizované od samého počiatku Cirkvi až do dnešného dňa:

• krst (Označiť 16: 16)
• Potvrdenie (Akty 8: 14-16)
• Pokánie alebo priznanie (John 20: 23)
• Eucharistia (Matthew 26: 26-28)
• manželstvo (Označiť 10: 6-9)
• Sväté rády (Matúš 16: 18-19; 18:18; 1. Tim 4:14)
• Pomazanie chorých (James 5: 14)

Vo sviatostiach stretávame Ježiša! Nebolo to pri lámaní chleba, keď dvaja apoštoli na ceste do Emauz spoznali nášho Pána?

O konkrétnej otázke štýl bohoslužieb v niektorých Mega kostoloch (ktoré nie sú ničím iným ako veľkými kostolmi postavenými pre väčšie zbory) ... Prvým problémom okamžite je neprítomnosť sviatostí, najmä pamätnej večere, ktorú sme mali mať na pamiatku Ježiša: „Urob to na moju pamiatku.„Namiesto eucharistie - hlbokého, bohatého a výživného jedla - bolo nahradené predjedlami„ chvály a uctievania “. Našťastie stále existuje kázanie - a často dobré kázanie -, ale potom, ako už bolo spomenuté, vznikajú teologické problémy, ktoré nie sú zanedbateľné. Mnohí sú vedení z dobrej pastviny v snahe ju nájsť!

Rozumiem tomu, že niektoré z týchto kostolov sa začínajú meniť na „rockové koncerty“, ako hovoríte. Prijímajú „svetový model“, aby vtiahli do „svetského“. Aj keď musíme použiť „nové prostriedky a nové metódy na evanjelizáciu“, naliehal na zosnulého Jána Pavla II., Skutočná sila v evanjelizácii je život svätosti v ktorom je tvár Krista videná v tvári evanjelizátora. Bez autentického kresťanského života sú metódy evanjelizátora sterilné, hoci môžu chvíľu poštekliť zmysly a emócie.

Duch Svätý môže skutočne poskytnúť dušiam silný zážitok obrátenia a Božej prítomnosti v týchto cirkvách („Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v Mojom mene, tam som ja medzi nimi“), Ale nakoniec verím, že existuje hlbší hlad, ktorý nebude nasýtený, kým ho sám Pán nenasýti prostredníctvom svojho tela a krvi a posilní a neuzdraví veriaceho prostredníctvom sviatosti pokánia. Inak by Kristus nezaviedol tieto prostriedky, pomocou ktorých by sa s Ním stretol a skrze neho, Otca.

 

OSOBNÝ ZÁŽITOK

Pred niekoľkými rokmi som bol požiadaný, aby som zaspieval v jednom z týchto Mega kostolov. Hudba bola úžasná - živá sláčiková sekcia, kapela a veľký zbor. V ten deň bol kazateľom importovaný americký evanjelista, ktorý kázal s autoritou a presvedčením. Ale odišiel som s pocitom ... neúplný.

Neskôr popoludní som narazil na baziliánskeho otca, ktorý v ten deň ešte nehovoril omšu. Viedol nás teda v liturgii. Neboli zvončeky, píšťalky, spevácke zbory ani profesionálni hudobníci. Bol som to len ja, kňaz a oltár. V čase zasvätenia (keď sa chlieb a víno stávajú Ježišovým telom a krvou), Bolo mi do plaču. Sila Pánovej prítomnosti bola ohromujúca ... a potom ... Prišiel ku mne, Telo, Duša a Duch v Eucharistii a vstúpil do tohto malého stánku môjho tela, aby som sa stal jedným s Ním, ako sľúbil, že urobí (Ján 6:56). Bože! Čo je to za božské jedlo, ktorého sa chcú zúčastniť aj anjeli!

Kontrast medzi týmito dvoma službami bol neprehliadnuteľný. Vedel som, že Pán robí bodku.

Nikdy by som „nevymenil“ omšu, aj keby bola vykonaná zle, pre pôvab megak cirkví. Ale ... čo keby sa svätá omša spojila so silným predstavením modlitebnej súčasnej hudby a bola korunovaná naznačenými kázňami svätých kňazov?

Nepochybujem o tom, že by satanovo kráľovstvo začalo padať.

Na rozdiel od niektorých z nich neohlasujeme evanjelium prosperity, ale kresťanský realizmus. Neohlasujeme zázraky, ako to niektorí robia, ale vytriezvenie kresťanského života. Sme presvedčení, že všetko toto vytriezvenie a realizmus, ktoré ohlasujú Boha, ktorý sa stal človekom (teda hlboko ľudský Boh, Boh, ktorý trpí aj s nami), dáva zmysel nášmu vlastnému utrpeniu. Týmto spôsobom má oznámenie širší horizont a väčšiu budúcnosť. Vieme tiež, že tieto sekty nie sú príliš stabilné. … Ohlásenie prosperity, zázračného uzdravenia atď. Môže krátkodobo prospieť, ale čoskoro uvidíme, že život je ťažký, že ľudský Boh, Boh, ktorý s nami trpí, je presvedčivejší, pravdivejší a ponúka väčšia pomoc pre život. —POPE BENEDICT XVI, Vatikán, 17. marca 2009

 

 

Vaša finančná podpora a modlitby sú dôvodom
toto čítaš dnes.
 Požehnaj a ďakujem. 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.