SLÁVNOST SV. JOHN BOSCO
Prvýkrát publikované 18. júla 2007, som tento text aktualizoval v tento sviatok svätého Jána Bosca. Keď znova aktualizujem tieto spisy, je to preto, lebo cítim, ako Ježiš hovorí, že chce, aby sme to počuli znova ... Poznámka: Mnoho čitateľov mi píše, že už nie sú schopní dostávať tieto informačné vestníky, aj keď sa už prihlásili na odber. Počet týchto prípadov sa každý mesiac zvyšuje. Jediným riešením je zvyknúť si na kontrolu tejto webovej stránky každých pár dní, či som nezverejnil nový text. Ospravedlňujeme sa za túto nepríjemnosť. Môžete skúsiť napísať svoj server a požiadať, aby boli do vášho e-mailu povolené všetky e-mailové adresy z markmallett.com. Uistite sa tiež, že filtre na odstránenie nevyžiadanej pošty vo vašom e-mailovom programe tieto e-maily neodfiltrujú. Na záver vám všetkým ďakujem za listy, ktoré ste mi poslali. Snažím sa reagovať, kedykoľvek môžem, ale povinnosti mojej služby a rodinného života si často vyžadujú, aby som bol stručný alebo jednoducho nedokázal odpovedať vôbec. Ďakujem za pochopenie.
MÁM predtým tu napísané verím, že žijeme v dňoch prorockých sen svätého Jána Bosca (prečítajte si celé znenie tu.) Je to sen, v ktorom sa Cirkev predstavovaná ako a skvelá vlajková loď, je bombardovaný a napadnutý niekoľkými nepriateľskými plavidlami, ktoré ho obklopujú. Zdá sa, že tento sen sa čoraz viac hodí do našej doby ...
DVA VATIKÁNSKE RADY?
Vo sne, ktorý sa bude konať niekoľko desaťročí, svätý Ján Bosco predpokladá dve rady:
Všetci kapitáni prídu na palubu a zhromaždia sa okolo pápeža. Usporiadajú stretnutie, medzitým sa však vietor a vlny zhromaždia v búrke, takže sú poslaní späť, aby ovládli svoje vlastné lode. Prichádza krátka prestávka; po druhýkrát pápež zhromažďuje okolo seba kapitánov, zatiaľ čo vlajková loď ide ďalej. -Štyridsať snov svätého Jána Bosca, zostavil a upravil o. J. Bacchiarello, SDB
Práve po týchto konciloch, ktorými môžu byť Vatikán I. a II. Vatikán, zúri proti Cirkvi strašná búrka.
ÚTOKY
Vo sne svätý Ján Bosco rozpráva:
Bitka zúri čoraz zúrivejšie. Závesy s zobákom vrážajú do vlajkovej lode znova a znova, ale bezvýsledne, keďže je nepoškodený a neohrozený, drží si svoj smer. -Katolícka proroctvo, Sean Patrick Bloomfield, str.58
Nič nemôže byť pravdivejšie, pretože mocou Ducha Svätého bol priebeh Cirkvi v týchto pohnutých dňoch vytrvalý. Podľa pápeža Benedikta XVI. Nič nebude odstrašovať pravdu.
Cirkev ... má v úmysle naďalej pozdvihovať svoj hlas na obranu ľudstva, aj keď sa politika štátov a väčšina verejnej mienky uberá opačným smerom. Pravda skutočne čerpá silu zo seba a nie z množstva vyvolaného súhlasu. —POPE BENEDICT XVI, Vatikán, 20. marca 2006
To však neznamená, že Cirkev nemôže byť zranená. Sen pokračuje ...
Občas impozantný baran štiepi zející otvor v jeho trupe, ale okamžite vánok z dvoch stĺpov okamžite utesní ranu. -Katolícka proroctvo, Sean Patrick Bloomfield, str.58
Pápež Benedikt opäť opísal takúto scénu, keď pred zvolením prirovnal Cirkev k ...
... čln, ktorý sa má potopiť, čln, ktorý naberá vodu z každej strany. —Kardinál Ratzinger, 24. marca 2005, Meditácia na Veľký piatok o treťom Kristovom páde
Dva stĺpy, o ktorých sa vo sne hovorí, sú menší stĺp so sochou Panny Márie na vrchu a druhý, väčší stĺp s eucharistickou hostinou na vrchu. Práve z týchto dvoch stĺpov prichádza „vánok“, ktorý okamžite zacelí rany.
Za súčasného Svätého Otca verím, že sú uzdravené dve veľké rany v trupe Cirkvi.
HROMADNÁ RANA
Som príliš mladý na to, aby som si spomenul na tridentský obrad - latinskú omšu, ktorá bola bežným obradom pred Druhým vatikánskym koncilom. Ale pamätám si príbeh, ktorý mi jeden večer rozprával kňaz po farskej misii, ktorú som dal. Po zvolaní Druhého vatikánskeho koncilu vstúpili niektorí muži uprostred noci do farnosti v jeho diecéze -s motorovými pílami. So kňazovým súhlasom úplne rozobrali hlavný oltár, odstránili sochy, kríž a krížové cesty a do stredu svätyne umiestnili drevený stôl, ktorý mal oltár vymeniť. Keď na druhý deň prišli farníci na omšu, mnohí boli šokovaní a zdrvení.
Vaši nepriatelia vzbúrili váš dom modlitby: umiestnili svoje znaky, svoje cudzie znaky, vysoko nad vchod do svätyne. Ich sekery otĺkali drevo jeho dverí. Zasiahli spolu so sekerou a krompáčom. Bože, zapálili tvoju svätyňu: zrovnali so zemou a poškvrnili miesto, kde bývaš. (Žalm 74: 4–7)
Žeubezpečil ma, že bol nikdy zámer II. Vatikán. Zatiaľ čo sa účinky modernizmu od farnosti k farnosti líšili, najväčšia škoda bola spôsobená viere veriacich. Na mnohých miestach sa vznešený zmenšil na obyčajný. Mystický bol demystifikovaný. Posvätné bolo zneuctené. Pravda bola skreslená. Posolstvo evanjelia sa zmenilo na súčasný stav. Kríž nahradený čl. Boha skutočnej lásky nahradil „Boh“, ktorý sa nestará o to, či sme otrokmi hriechu, pokiaľ cítime, že sme tolerovaní a radi. Je čoraz jasnejšie (ako vidíme napríklad to, koľko katolíkov hlasovalo v Amerike za kandidáta na smrť), že možno väčšina katolíkov bola vedená na falošné pastviny. Mnohí akoby to ani len netušili, pretože jednoducho nasledovali vlkov v ovčom rúchu. Práve z tohto dôvodu Boh dovolí poslednú veľkú evanjelizáciu v tejto dobe, aby zavolal späť tie ovce (laikov a duchovných), ktoré si možno ani teraz neuvedomujú, že sú zvedení z cesty a uväznení v ostružinách podvodu.
Beda pastierom Izraela, ktorí sa pasú! Neposilňovali ste slabých, neliečili ste chorých ani neviazali zranených. Nevrátili ste zablúdených späť, ani ste nehľadali stratených ... Takže boli rozptýlení pre nedostatok pastiera a stali sa potravou pre všetky divé zvieratá. Preto, pastieri, počúvajte slovo Hospodinovo: Prisahám, že prichádzam proti týmto pastierom ... Zachránim svoje ovce, aby už viac neboli pokrmom pre ich ústa. (Ezekiel 34: 1-11)
Už vidíme prvé náznaky tejto nápravnej práce, ktorá sa začala u pápeža Jána Pavla II. A pokračovala cez jeho nástupcu. Obnoviť schopnosť bez obmedzení povedať starší obrad a začať pomaly znovu zavádzať úctu a skutočnú oddanosť (ako napríklad prijímanie na jazyk, oltárne koľajnice a opätovná orientácia kňaza na tvár k oltáru, aspoň podľa pápežovho vlastného príkladu. ako sme videli minulé Vianoce) sa začínajú opravovať hrozné zneužívania, ktoré nasledovali po koncile. Koncilní otcovia nikdy nemali v úmysle vykoreniť mystický zmysel pre omšu. Pretože moderní laici môžu byť zvyknutí na tieto prípady zneužívania, nerobia ich to tak ničivými. V skutočnosti, vtedy sú najničivejšie.
Moji ľudia sú zničení pre nedostatok vedomostí. (Oz 4: 6)
S pápežovou nedávnou motu proprio (osobný návrh), aby som umožnil lepší prístup a slobodu hovoriť o tridentskej liturgii vo farnostiach, verím, že Duch Svätý zavial liečivý vánok zo stĺpov Eucharistie, aby začal liečiť ranu v Petrovom móle. Nechápte ma zle: pridanie latinčiny späť do liturgie nebude mať za následok náhle zvrátenie odpadlíctva v Cirkvi. Ale ohlasovanie Krista zo striech a priťahovanie duší k skutočnému stretnutiu s Ježišom je silným začiatkom. Ale do čoho evanjelizujeme duše? Modlitebné stretnutie? Nie ... musíme ich priviesť ku skale, k plnosti pravdy, ktorú Ježiš zjavil v katolíckej cirkvi. Aké ťažké to je, keď sa naše liturgie - veľké stretnutie s Ježišom - niekedy javia ako niečo iné.
PLYN zmätenosti
Druhá rana do trupu Materskej lode, ktorá sa opäť odvíja od chybných interpretácií Druhého vatikánskeho koncilu, ktoré viedli k falošný ekumenizmus v niektorých bodoch je zmätok okolo skutočnej identity katolíckej cirkvi. Z dvoch stĺpov však opäť vyšiel mocný vánok vo forme stručného dokumentu s názvom Odpovede na niektoré otázky týkajúce sa určitých aspektov náuky o Cirkvi.
V dokumente podpísanom pápežom Benediktom sa s cieľom jasne definovať podstata katolíckej cirkvi a platnosť alebo nedostatok ďalších kresťanských cirkví píše:
Kristus „založil tu na zemi“ iba jednu Cirkev a ustanovil ju ako „viditeľné a duchovné spoločenstvo“ ... Táto Cirkev, konštituovaná a organizovaná na tomto svete ako spoločnosť, existuje v katolíckej cirkvi, ktorú riadi Petrov nástupca a biskupi v spoločenstve s ním “. -Odpoveď na druhú otázku
Dokument jasne uvádza, že kresťanské cirkvi, ktoré sa plne nezúčastňujú na tomto „viditeľnom a duchovnom spoločenstve“, pretože sa dostali z apoštolskej tradície, trpia „nedostatkami“. Ak sa dieťa narodí s dierkou v srdci, hovoríme, že má „srdcovú chybu“. Ak napríklad cirkev neverí v skutočnú prítomnosť Ježiša v Eucharistii - vieru, ktorá je pevne držaná a učená od prvých apoštolov bez sporu počas prvých tisíc rokov Cirkvi -, potom táto cirkev právom trpí vada (v skutočnosti „srdcová vada“ za odmietnutie reality Najsvätejšieho srdca prítomného vo svätej obete omše.)
Bežné médiá neuviedli veľmi veľkorysý a zmierlivý jazyk dokumentu, ktorý napriek tomu uznáva synovský vzťah katolíkov s nekatolíkmi, ktorí vyznávajú Ježiša ako Pána.
Z toho vyplýva, že tieto oddelené cirkvi a spoločenstvá, hoci sa domnievame, že trpia nedostatkami, nie sú zbavené významu ani dôležitosti v tajomstve spásy. Duch Kristov sa v skutočnosti nezdržal ich použitia ako nástrojov spásy, ktorých hodnota pochádza z plnosti milosti a pravdy, ktorá bola zverená katolíckej cirkvi. “ —Odpoveď na tretiu otázku
Aj keď niektorí len ťažko považujú vatikánsky jazyk za „liečivý“, tvrdím, že práve v identifikácii chybného stavu dieťaťa sa vytvára príležitosť pre budúcu „operáciu srdca“. Mnohí sú katolíci, ktorých dnes poznám, a možno do istej miery som jedným z nich, ktorí sa naučili milovať Ježiša a Písmo sväté zo skutočnej vášne a lásky nekatolíkov. Ako jedna osoba povedala: „Tieto evanjelikálne cirkvi sú často ako inkubátory. Prinášajú novorodené mláďatá do vzťahu s Ježišom. “ Ale ako kurčatá rastú, potrebujú výživné zrno Najsvätejšej Eucharistie, vlastne všetko duchovné jedlo, ktoré ich musí kŕmiť Cirkev Matky Sliepky. Za jedného si hlboko vážim významné prínosy našich odlúčených bratov pri šírení Ježišovho mena medzi národmi.
Napokon Svätý Otec naďalej hlása v duchu lásky a odvahy vrodenú dôstojnosť ľudskej osoby, posvätnosť manželstva a života. Pre tých, ktorí počúvajú, uteká duch zmätku. Ako vidíme, len málo z nich počúva ako vetry zmeny začnú privádzať more k a grilovať.
DVA PILIERY DVOCH STĹPCOV
Na konci sna svätého Jána Bosca Cirkev nezažije „veľký pokoj“ na mori, ktorý je možno predpovedaný „Éra mieru, " kým bola pevne ukotvená k dvom stĺpom Eucharistie a Márie. Zatiaľ čo sen pravdepodobne pokrýva vládu niekoľkých pápežov, koniec sna signalizuje minimálne dva významní pápeži:
Zrazu pápež padne ťažko zranený. Okamžite mu pribehnú tí, ktorí sú s ním, a zdvihnú ho. Po druhom údere na pápeža opäť padne a zomrie. Medzi nepriateľmi zaznie výkrik víťazstva a radosti; z ich lodí vyvstáva nevýslovný výsmech.
Ale sotva je pápež mŕtvy, než by ho zaujal iný. Piloti, ktorí sa spoločne stretli, zvolili pápeža tak rýchlo, že správa o smrti pápeža sa zhoduje so správou o voľbe nástupcu. Protivníci začnú strácať odvahu. -Štyridsať snov svätého Jána Bosca, zostavil a upravil o. J. Bacchiarello, SDB
Toto je pozoruhodný popis toho, čo sa stalo v našej nedávnej dobe:
- 1981 atentát na pápeža Jána Pavla II.
- Krátko nato došlo k druhému pokusu o jeho život, útočníkovi s nožom. Neskôr je pápežovi diagnostikovaná Parkinsonova choroba, ktorá ho nakoniec pohltí.
- Mnoho jeho odporcov sa radovalo v nádeji, že bude zvolený liberálnejší pápež.
- Pápež Benedikt XVI. Bol zvolený veľmi rýchlo v porovnaní s pontifikmi v minulosti. Jeho pontifikát nepochybne spôsobil, že mnohí protivníci Cirkvi aspoň na chvíľu stratili odvahu.
- Od smrti Jána Pavla II. Vznikol „nevýslovný výsmech“ voči Kristovi a jeho cirkvi, pretože spisovatelia, komici, komentátori a politici aj naďalej verejne a bez výhrady hovoria o najúžasnejších rúhaniach. (Pozri Záplava falošných prorokov.)
Vo sne pápež, ktorý nakoniec zomrie ...
... stojí pri kormidle a všetky jeho energie smerujú k nasmerovaniu lode k týmto dvom stĺpcom.
Pápež Ján Pavol II. Rozhodoval Cirkev smerom k Márii prostredníctvom svojho vlastného svedectva, oddanosti a apoštolského učenia, ktoré dôrazne naliehalo na Cirkev, aby sa Márii venovala počas Rok ruženca (2002-03). Nasledovalo Rok Eucharistie (2004-05) a dokumenty Jána Pavla II. O Eucharistii a liturgii. Pred smrťou Svätý Otec urobil všetko pre to nasmerujte Cirkev na Dva stĺpy.
A čo teraz vidíme?
Nový pápež, ktorý pripraví nepriateľa na cestu a prekoná všetky prekážky, vedie loď až k dvom stĺpcom a odpočíva medzi nimi; robí to rýchlo ľahkou reťazou, ktorá visí z luku na kotvu stĺpa, na ktorom stojí Hostiteľ; a ďalšou ľahkou reťazou, ktorá visí z kormy, ju pripevní na opačnom konci k ďalšej kotve visiacej zo stĺpu, na ktorom stojí Nepoškvrnená Panna.
Verím, že pápež Benedikt rozšíril prvý „ľahký reťazec“ ku stĺpu eucharistie súčasnosť do minulosti cez jeho motu proprio, ako aj jeho ďalšie spisy o liturgii a nedávna kniha o Ježišovi. Posúva Cirkev bližšie k dýchaniu „oboma pľúcami“ Východu aj Západu.
Verím, že je teda veľmi možné Pápež Benedikt môže tiež definovať novú mariánsku dogmu - tú druhú reťaz ktorý siaha až po Stĺp Nepoškvrnenej Panny Márie. Vo sne sv. Jána je na spodnej časti Stĺpu Panny Márie nápis, ktorý znie Auxilium Christianorum„Pomoc kresťanov.“ Piata mariánska dogma, ktorú mnohí očakávajú, že bude vyhlásená, je o Panne Márii ako o „Spoluvykupiteľke, Prostrednici a Obhajkyni všetkých milostí“. (Prečítajte si jednoduché a krásne vysvetlenie týchto titulov blahoslavenej Matky Terezy tu.) K tomu sa dá povedať niekedy inokedy.
Loď pokračuje ďalej, až kým konečne kotví k dvom stĺpom. S tým sú nepriateľské lode zmätené, zrážajú sa s inými a potápajú sa, keď sa pokúšajú rozísť.
A za more prichádza veľký pokoj.
Benediktov meč
Samozrejme, veľa ľudí, vrátane katolíkov, verí, že pápež Benedikt vytvára rozdelenie prostredníctvom týchto najnovších cirkevných dokumentov (a ďalej by rozdelil kresťanstvo s takouto mariánskou dogmou.) Nemôžem si pomôcť a musím povedať: „Áno, presne.“ Bitka na mori sa neskončila.
Nemysli si, že som prišiel nastoliť mier na zemi; Neprišiel som priniesť mier, ale meč. (Mat 10:34)
Achab prišiel v ústrety Eliášovi, a keď uvidel Eliáša, povedal mu: „Si to ty, vyrušuješ Izrael?“ "Nie som to ja, kto vyrušuje Izrael," odpovedal, "ale ty a tvoja rodina tým, že si sa vzdal Pánových príkazov a nasledoval Baals." -Úrad čítania, Pondelok, zv. III; p. 485; 1 Kráľ 18: 17–18
Požiadajme Pána, ktorý vedie šťastie „Petrovej lode“ medzi nie vždy ľahké udalosti dejín, aby naďalej strážil tento malý štát {Vatikán]. Predovšetkým ho prosme, aby pomocou sily svojho Ducha, Petrovho nástupcu, ktorý stojí na čele tejto lode, pomáhal verne a efektívne vykonávať svoju službu ako základ jednoty katolíckej cirkvi, ktorá má svoje viditeľné centrum vo Vatikáne, odkiaľ sa rozširuje do všetkých kútov Zeme. —POPE BENEDICT XVI, osemdesiate výročie založenia Vatikánskeho mestského štátu, 13. februára 2009
Pápež Benedikt XVI. Na prove lode, vplávajúci do Kolína na Svetové dni mládeže 2006
Pápež Benedikt vstupuje do austrálskeho Sydney na Svetové dni mládeže 2008
Všimnite si, že Svätý Otec má rovnaké pontifikálne odevy ako maľba dvoch stĺpov.
Zhoda okolností, alebo Duch Svätý vysiela malé posolstvo?
ĎALŠIE ČÍTANIE:
- Pochopenie toho, ako sa odvíja cirkevné učenie: Rozvíjajúca sa nádhera pravdy
- Očista „cirkví“: To, čo je postavené na piesku
- Pochopenie rozdelenia pravdy: Hory, Podhorie a Rovina
- Svätý Otec, hlavný pastier a svetlo pre Cirkev: Moja ovca pozná môj hlas v búrke
