Márnotratný syn, autor: Liz Lemon Swindle
POPOLCOVÁ STREDA
THE tzv.Osvietenie svedomia“, O ktorom hovoria svätci a mystici, sa niekedy hovorí„ varovanie “. Je to varovanie, pretože bude predstavovať jasnú voľbu pre túto generáciu, aby si buď vybrala alebo odmietla bezplatný dar spásy prostredníctvom Ježiša Krista pred potrebný rozsudok. Voľba buď sa vrátiť domov, alebo zostať stratená, možno navždy.
VÝROBNÁ GENERÁCIA
Naša generácia sa veľmi podobá márnotratnému synovi. Požiadali sme o náš podiel na Otcovom majetku - teda o náš moc nad životom, aby sme si s tým urobili, čo chceme.
Mladší syn zhromaždil všetko, čo mal, a vydal sa na cestu do ďalekej krajiny a tam svoj majetok premárnil voľným životom. (Lukáš 15:13)
Naši politici vynaložili „dedičstvo“ na nové definovanie rodiny; vedci o predefinovaní života; a niektorí členovia cirkvi o predefinovaní Boha.
Počas synovho svojvoľného exilu vieme, čo otec robil. Keď sa chlapec nakoniec vrátil domov, jeho otec ho videl prichádzať z veľkej diaľky... to znamená, že otec bol vždy sledoval, čakal a očakával návrat svojho syna.
Nakoniec sa chlapec zatkol. Jeho životný štýl iluzórnej slobody neprodukoval život, ale smrť ... tak, ako sme svojimi „slobodami“ vytvorili kultúru smrti.
Ale ani táto realita neviedla chlapca domov.
Keď utratil všetko, v tejto krajine nastal veľký hladomor a začal byť v núdzi. (v. 14)
RÝCHLO A OBDOBIE
V tejto chvíli mi pripomínajú príbeh Jozefa v Starom zákone. Boh ho prostredníctvom snov varoval, že bude sedem rokov hojnosti a potom sedem rokov hladu. Rovnako aj pápež Ján Pavol II. Vyhlásil v roku 2000 veľké jubileum - slávnosť v očakávaní sviatku milostí. Ja osobne sa pozerám späť na týchto posledných sedem rokov a vidím, že to bol pre mňa, pre moju rodinu a pre mnohých ďalších mimoriadny milostivý čas prostredníctvom Ježišovej služby.
Teraz si však myslím, že svet je na prahu „hladomoru“ - možno doslova. Musíme to však vidieť duchovnými očami, očami milujúceho Otca v nebesiach, ktorý si želá, aby všetci boli spasení.
Otec márnotratného syna bol bohatý. Keď zasiahol hladomor, mohol vyslať vyslancov, aby hľadali jeho syna. Ale nemal ... nemal by. Chlapec odišiel z vlastnej vôle. Možno otec vedel, že tieto ťažkosti budú začiatkom synovho návratu ... a náš nebeský Otec to vie duchovný hlad vyvoláva duchovný smäd.
Áno, prichádzajú dni, hovorí Pán, Jahve, keď pošlem hlad na zem: Nie hlad po chlebe alebo smäd po vode, ale po vyslyšanie Hospodinovho slova. (Amos 8:11)
NÁVRAT
Ale pýcha je zlá vec! Ani hladomor nevrátil chlapca okamžite domov. Až keď bol hladný že sa začal pozerať domov:
Keď prišiel k sebe povedal: „Koľko zamestnaných zamestnancov môjho otca má chleba dosť a nazvyš, ale ja tu zahyniem od hladu! Vstanem a pôjdem k svojmu otcovi a poviem mu: „Otče, zhrešil som proti nebu a pred tebou ... (v. 17-18)
Svet sa pravdepodobne nebude pozerať domovsky, kým nespozná svoje hlad duše, možno prostredníctvom „osvetlenia“. Táto generácia sa stala mimoriadne slepou voči svojej hriešnosti, napriek tomu tam, kde hojne rastie hriech, je milosť o to viac. Ak sa zdá, že táto generácia je stratená, pamätajme na to, že Otec ešte viac túži po jej nájdení.
Ktorý človek z vás, ktorý má sto oviec a stratí jednu z nich, by nenechal deväťdesiatdeväť na púšti a nešiel za stratenou, kým ju nenájde? (Lukáš 15: 4)
Keď bol ešte na diaľku, jeho otec ho uvidel a zľutoval sa. Rozbehol sa a objal ho a pobozkal. (v.20)
Dvere milosrdenstva
Verím, že toto sú „dvere milosrdenstva“, o ktorých hovorila svätá Faustína - an príležitosť že Boh udelí svet skôr, ako bude očistený tvrdá cesta. Milujúci varovanie, dalo by sa povedať ... posledná príležitosť pre mnohých synov a dcéry bežať domov a žiť v bezpečí svojej strechy - v Arche milosrdenstva.
Môj syn bol mŕtvy a opäť žije; bol stratený a je nájdený! (v. 24)
Satanova logika je vždy obrátená logika; ak racionalita zúfalstva prijatá satanom znamená, že kvôli tomu, že sme bezbožní hriešnici, sme zničení, Kristovo uvažovanie je také, že pretože sme zničení každým hriechom a každou bezbožnosťou, sme spasení Kristovou krvou! —Matúš Chudák, Spoločenstvo lásky, P. 103
Buďte si istí, pretože nedostatok dôvery je tou najhoršou nevďačnosťou. Ak ste ho urazili, nevadí! Vždy ťa miluje; ver v jeho lásku a neboj sa. Vždy túži odpustiť. Ó, aký Ježiš! Ak pripúšťa pokušenia, je to preto, aby sme boli pokorní. Čo vám môže zabrániť milovať ho? Pozná tvoju biedu viac ako ktokoľvek iný a miluje ťa tak; naša nedôvera ho bolí, naše obavy ho zraňujú. "Aká bola Judášova hanba?" Nie jeho vlastizrada, nie jeho samovražda, ale „neverenie v Ježišovu lásku“. Ježiš je Božia milosť ... Dúfam, že vo vás možno nikdy nenájde chlad nedôvery a nevďačnosti. —Ven. Concepcion Cabrera de Armida; manželka, matka a spisovateľka v Mexiku c. 1937
